拜师学艺法律责任

① 德云社虽然是说相声的，但也是个企业，什么事都是郭德纲说了算吗

德云社创立于2003年，其前身是北京相声大会这一大家都了解，也了解张文顺和李菁全是发起者，可是德云社企业直至2006年1月才创立，德云社才变为郭德纲的家族式企业。

创立之初也仅有三个人：郭德纲、张文顺、李菁。连个戏班子都不能叫作，最多算个个体工商户，打一枪换一个地区，有上顿没下顿，吃饱饭都是个问题。李菁那时候根不寄希望于相声表演挣钱，那时候实属喜好，跟随干富有一起赚的人物角色。张文顺可以说与郭德纲是忘年之交，退休后添加郭德纲三人小组，不求名不唯利是图，借以促进传统相声发展趋势，全力帮扶郭德纲愿他日一鸣惊人。李菁与张文顺乃至有时候承担重任，赚了就分多一点，赔了郭德纲一人担负。

② 拜师学艺要送什么给师傅

拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。如果是在家里，一般就在晚上进行了。很明显，前者的声势要相对大得多。究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。 解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。 拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下： “师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。中途辍学，赔偿X年膳费”。③ 现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。 可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。 字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。 如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。 拜师仪式: 主礼人宣布开始 1.向各行业的祖师行礼 2.徒弟向师傅行礼 3.家长代表宣读拜师帖 4.师徒双方互表拜师心意 5.徒弟斟茶拜师 6.师父宣读收徒帖 7.师傅给徒弟一件信物 仪式是自己概括的,也许不对,不对的地方请指教.

③ 打班主任可以用咏春吗

为什么要打班主任，有问题可以相互沟通。

咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。

起源传说
关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法 。

说法一:咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太(原名朱红梅)，五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫--咏春拳。之所以用"咏春"二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个"咏"字的右半边"永"字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。

说法二:与清廷"火烧少林寺"有关。当时福建莆田南少林因暗中"反清复明"遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手("少林五老")逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称"咏春拳" 。

说法三:福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创 。

说法四:五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦 。

说法五:咏春拳的创编与五枚师太或严咏春均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织"天地会"的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或她)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称"摊手五"，据说有"一只摊手独步武林"之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的"琼花会馆"，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将"咏春拳"的"咏"字改为"永""泳"。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大 。

说法六:咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为"永春三娘"。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大 。

发展传承
在黄华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣后，梁二娣又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在黄华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识黄华宝。黄华宝对梁赞赏识之余，更将梁赞作为关门弟子纳于门下。

梁赞(赞先生)自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳在法度用力、身型和手法上，无一不是上乘之法。梁赞约于1870~1890年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。然而，梁赞并不公开授徒，始终以行医为业，因店务缠身，他只收了几个关门弟子，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。能得其真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人而已。梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂转让给他人并改名杏济堂。梁赞退休后返回古劳镇。

陈华顺(华公)因找钱事业，常经过赞生堂，由于他知道佛山梁赞的比武事迹，时常从门缝里偷看自学。终于在39岁时追随已经62岁的梁赞学习咏春拳。梁赞去世后，陈华顺(于1901后)于莲花地大街缸瓦店内教授咏春拳术。然而咏春授拳之法与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，因此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人士所能负担，而能学者，多为贵家公子，当时有"少爷拳"之称号，故未能广泛流传。陈华顺于1901~1907年间授拳，传人共有16人。而能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、其子陈汝棉及封门弟子叶问。

陈汝棉8岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷"陈氏宗祠"开设医、武馆授徒兼医治跌打伤科。因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。1932年后陈汝棉到广西梧州设馆，挂匾日"佛镇陈馆"，后又在贵县广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称"两广陈汝棉"。

吴仲素因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友，并经常在经济上资助陈。随后(1901年后)吴父将缸瓦店交付于陈华顺，并将仲素与仲素兄小鲁一同托于陈华顺。为答谢吴父，陈华顺在照料二人的同时将本门功夫悉心尽传，此二人便成为陈华顺两名首弟子，故人称吴仲素为二师兄。此后陈华顺在铺内正式开始授徒。吴仲素经数年苦练，技艺大成，成为陈华顺衣钵真传之人，并代师授拳于小师弟叶问。民国初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投其门下多是富家子弟，如合记盲公饼东何兆初，跌打名医李寿彭，"大益"五金店东张升若，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初。当时佛山名重一时的"咏春三雄"阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受其点拨以及切磋拳技。

阮奇山自小酷爱武术，其父不惜以重金，先后礼聘咏春武术名家郭宝全、冯少青为其兄长阮济云及阮奇山教授拳技。尤以被后人称为"佛山阮老楂"的阮奇山成就为大，他在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为"咏春三雄"。生年仅传技于挚友张保爱徒岑能及记名弟子黄精。

姚才自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳，经十载苦练武技大成。及后，其师阮济云往安南(越南)传授咏春拳，他赏识姚才是练武的好材料，故领姚到吴仲素武馆深造，其时阮奇山、叶问也常往吴武馆请教，三人常交流切磋，郭宝全曾二度到佛山，姚才除传子姚祺外，徒弟有高满、姚锡、霍超、林瑞波、吴日明等。

叶问幼时天资聪颖，然体弱多病，当年佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问因年幼体弱，便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。陈华顺中风病逝后，叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过15。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。1949年，57岁的叶问离开佛山赴香港定居。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。1971年，叶问弟子成立了"咏春体育会"，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。

李小龙幼年因体弱而拜名师叶问习咏春拳术，18岁往美国留学，毕业后在美国西雅图开设"振藩国术馆"传授中国武术。期间他悉心研究、吸收中外技击精华，创截拳道。1971年返港从事影视业工作，拍摄了多部轰动世界影坛的中国功夫片，其本人被誉为"功夫之王"，他早年所习的佛山咏春拳也因此在世界各地大受欢迎 。

2017年6月8日，咏春拳福建警察学院传承示范基地揭牌，这标志着国家级"非遗"项目咏春拳正式进驻福建警察学院。

拳法内容
咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术，要求手、腰、马、心、意、劲整体合一。强调以"心"指挥"意"，以意引导手、腰、马运动，从而形成整体合一。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性、短桥窄马、擅发寸劲的主要特点，以大闪侧、小俯仰、耕拦摊膀、黏摸荡捋、审势记牢、曲手留中为手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和"二字钳羊马"的身形步法为标志 。

④ 砸大衣哥家门的男子曾多次拜师，他拜过哪些师傅

砸大衣哥家门的男子曾经多次拜师，他拜过的师傅还有在网络上爆火起来的拉面哥，我觉得他真正的目的并不是想拜师学艺，而是想蹭他们的热度。因为大衣哥在网络上一直都非常火，所以这名男子两年时间内曾经多次打扰大衣哥的家人，就是希望能够成为大衣哥的徒弟，向大衣哥拜师学艺。不过都被大衣哥拒绝了，拒绝的原因是自己只是一个喜欢唱歌热爱唱歌的普通老百姓，并没有什么可以去教这名男子的。

因为拉面哥在网络上迅速火了起来，他的热度和流量甚至超过了大衣哥，所以这名男子又改变了策略去拜师拉面哥，希望拉面哥能够做自己的师傅，但是我们想一想拉面哥能够在网络上火的原因，只是因为他的拉面特别的实惠，特别超值，才让他在网络上走红，难道这名男子拜拉面哥为师傅是想要学习如何做拉面，所以说这名男子最根本的目的根本不是想要学习任何东西，他只是想要蹭热度而已。

可能大衣哥拒绝这名男子拜师的原因是他的目的过于现实，因为大衣哥是一个非常低调的人，虽然说他在网络上爆火了，但是并没有改变他的生活，火了之后他又回到了原先所住的地方，继续过着普通人的生活。大衣哥也看不惯像这名男子所作出的事情，他只是为了蹭热度，放在谁身上谁都不会同意收这名男子为自己的徒弟，因为他之后做出什么样的错事都会给他师傅毁掉名声，所以说任何人都不会收这名男子为自己的徒弟。

其实他想火的心是可以理解的，只是他采取的方式并不正确。

⑤ 影响孙悟空成长的主要因素有哪些

(一)家庭因素

美国学者马丁．R．哈斯克尔和路易斯·隆斯基雅布认为，对人们的影响最深远的社会组织是家庭。父母的品德修养、言行举止、家庭环境以及家庭教育的导向对孩子的心理有着直接的影响。家庭结构残缺、家庭教育的缺失都会给青少年带来毁灭性的不良影响。

《西游记》对孙悟空的出生是这样描写的：“一日迸裂，产一石卵，似圆球大，因见风，化作一个论文范文，五官俱备，四肢皆全。”由此看来，孙悟空是从石头里生出来的，无父无母也没有家，是一个孤儿，从没有享受过父母的关爱照顾，亦没有得到父母的良好教育。

正因为如此，他自立自强，但行为乖张，自负叛逆，我行我素，有较强的对抗情绪。在他意识到自己没本事时，能历尽千辛万苦去万里之遥的灵台方寸山拜师学艺，但在他学得一些本事后．他又闯龙宫强夺如意金箍棒，入幽冥界强销名号，最后在天界偷蟠桃、抢仙丹、大闹天宫，至此，他成了一个三界之中劣迹斑斑、声名狼藉的问题少年。

同样，现代问题少年基本上都有一个问题家庭。调查表明，问题少年大都出自家庭破裂型、父母不和型、家长行为不良型、家长不管型、家境困难型、暴力型、溺爱型等问题家庭。这些家庭的孩子的物质生活和精神教育大都先天不足，无法上学或学习不好，容易受不良风气的影响和坏人的引诱，成为问题少年。

(二)社会因素

青少年在日常生活中必然会受到来自社会的各种正确或错误的观念和行为的影响。青少年在同社会的交往中获得了大量的信息，他们在学到不少新知识的同时，也深受一些不良习气和行为的腐蚀。花果山是孙悟空最早接触到的社会之一，正是因为他比其他的猴子们要多些本事才成为了花果山的猴王。

这对于涉世未深心理发育还不成熟的孙悟空来说就形成了他信奉成王败寇的实力主义的观念，而这一观念的形成虽然曾使得他好学上进，但更为他以后的不良行为和违法犯罪行为奠定了心理基础。天庭也是孙悟空最早接触到的社会之一，而他被这个社会所认知却是因为他在龙官和幽冥界做了大逆不道之事。

对于他的这些行为，社会本可以通过某种机制来约束他，也可以通过某种方式来转化他。但可惜的是，当时的天庭既无法用强制力来约束他，也没有谁试图通过一个可行的方式来转化他。虽然太白金星曾建议：“降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他个大小官职，与他籍名在箓拘束此间。”

但他们给予孙悟空的却与他的期望值相差太远，不仅没有达到约束他、转化他的目的，反而让孙悟空认为天庭是戏弄于他，从而更加加重了他对社会的对抗情绪，进一步推动了他变成一个问题少年。可见，不良的社会环境也是促成孙悟空变成问题少年的重要原因之一。

一项调查表明，城市闲散未成年犯的居住地区中有歌舞厅的占72.2%，有录象厅的占74.1%，有游戏厅的占83%，有台球馆的占68%。

生活在这种充斥着低层次文化论文范文所的环境中，每天接受着低级趣味的熏染，在辨别是非能力还不够强的少年时期，极易形成错误的是非观念和对粗俗趣味的追求，从而沦为问题少年，甚至直接走上违法犯罪的道路。

(三)教育因素

学校是教书育人的专门场所，真正意义上的教育应该是教书与育人并重，学校培养的学生应该是德、智、体、美、劳全面发展的学生。

但是由于市场经济和高考的影响，许多学校的办学指导思想发生了偏差，为了追求学生的高升学率而忽视了对他们的思想道德教育；有些学校在德育教育上缺乏一致性和相对稳定性，一方面向学生灌输共产主义理想和集体主义精神，而另一方面又把自私自利、斤斤计较等不良习气带给学生。

有些学校对学生中的一些不良风气和行为未能引起足够的重视，没有采取有效的措施来杜绝，甚至出了问题还遮遮掩掩，不及时上报处理；还有些学校甚至对某些问题学生不闻不问，将其抛给家长或社会了事。学校的这些不正确的行为都是产生问题少年的诱因。

《西游记》一书中描写的孙悟空最初受到的教育并不能算是完整的教育，而他的老师菩提祖师也不能算是一个负责任的好老师。菩提祖师本领高强，学问高深，而且也认识到了孙悟空的聪明好学，教了他许多未曾教给其他弟子的本领，如长寿之诀、七十二般变化、筋斗云等，从这方面说，他教书是不错的。

但同样他也认识到了孙悟空是一个问题少年，今后可能会惹祸，却没有尽到一个老师育人的职责，从未在品行上对他进行过教育，只是一句“你这去，定生不良。

凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”以此来逃避一个做老师的育人责任。在这样一个重智轻德的老师教育下的孙悟空变成一个问题少年也不足为奇。

(5)拜师学艺法律责任扩展阅读

对问题少年的转化方法

(一)承担相应的责任

问题少年往往缺乏责任感，在他们最初做出一些小的不良行为时，成人（主要是家长）往往以他们年纪小、不懂事来为他们推脱责任，久而久之，形成了他们不负责任的心理，这很容易使他们滑向违法犯罪的深渊。笔者认为，青少年一定要为自己的不良行为承担责任。

如果他们的不良行为在法律许可的范围之内或者法律明文规定可以免除处罚，则只需受到道德或校纪校规的约束，由家长、老师、学校或者社区来进行转化教育：若不良少年的某种行为一旦触犯了法律并且需要承担一定的法律责任，则本人必须在能力范围之内承担相应的法律责任。

《西游记》中描写了许多孙悟空的不良行为，其中尤其以大闹天宫为甚．这些行为几乎都是性质严重的不良行为，当然孙悟空也为他的不良行为承担了相应的责任。为了对他实施惩罚，如来佛祖“将五指化作金木水火土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住”，“念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押”。

孙悟空当时口能言，身却不能动；饥了有铁丸子吃，渴了有铜汁饮，但一定要等到灾愆满日才会有人救他。正因为孙悟空为他的不良行为付出了惨重的代价，所以，当观音菩萨来看他时，他说：“我已经知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”可见，对自己的不良行为承担相应的责任是转化问题少年的途径之一。

(二)发掘优势并用其所长

人各有所长。问题少年也都有自己的长处，只是许多时候是因为他们有太多不良行为而让别人忽略了他们的优势，久而久之，他们自己也认为自己一无是处，怠于转变。其实，青少年是表现欲最为强烈的时期，他们乐于也善于表现自己的长处。

如果能够细心观察，发掘问题少年身上的闪光点并用其所长，为他们创造成功的机会，使他们体验到成就感，这无疑对他们的转化能起到关键作用。孙悟空有七十二般变化，有火眼金睛，会翻筋斗云，是个很有内才的问题少年，而西天取经也是一项非常艰难的任务。

让孙悟空保护唐僧西去取经，一路上要降妖除魔，都需要孙悟空运用自己的聪明才智和本领，这样，一路上孙悟空不断制服妖魔，他的人生价值得到体现，他也就慢慢完成了一个由“问题少年”到“优秀青年”的转化过程。

(三)关爱与制约相结合

问题少年的形成往往与缺少关爱有关，笔者接触到问题少年不外乎家庭残缺不全、家庭不和睦或父母忙于工作而疏于关心教育的孩子。因此，在转化问题少年的过程中一定要充满爱心。

同时，转化问题少年也不是一朝一夕的事情，在转化过程中，问题少年肯定还会做出一些不良行为，因此，一定要宽严结合。《西游记》里塑造的观音菩萨是一个“教育家”的形象。

当孙悟空正在接受处罚的时候，观音菩萨就“特留残步看你（孙悟空）”，并且到大唐国寻一个取经的人来，叫他救你，使孙悟空看到了转变的希望。但在孙悟空见到唐僧后，却打起了退堂鼓，“我回海上去也。”

行者扯住菩萨不放道：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到?似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了，我不去了！”这时，观音菩萨又开始了她的爱心教育，菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？

我门中以寂灭成真，须是要信心正果；假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫论文范文应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”观音菩萨的一番慈母般的话语无疑坚定了孙悟空转化的决心，事实上，在以后的困难面前，孙悟空再也没打过退堂鼓。

而观音菩萨组建的这个取经的队伍也是一个充满爱心的集体，特别是唐僧，他的一言一行无不体现了他对天下苍生的爱，在这样一个集体里长期生活，孙悟空的转变也有了坚实的基础。

在取经的过程中，也就是孙悟空转化的过程中，孙悟空遇到了许多困难，观音菩萨都亲自帮忙解决，这些行为无不体现出观音菩萨对孙悟空的关爱，增强了他转化的信心。同时观音菩萨也认识到孙悟空性泼凶顽，在转化过程中肯定还会做出一些不良行为，如不加以管束，肯定又会走上歪道。

于是，她设计给孙悟空一个“金箍”，并授权每天陪在他身边的师傅唐僧，只要他不服管教，就可以念动“紧箍咒”，借此来约束他，使他不敢轻举妄动。观音菩萨的这一举措让孙悟空意识到了“规则”的存在及其重要性，从而使他明白了哪些事情可以做，哪些事情不能做。

观音菩萨的关爱使得孙悟空有了转化的希望与信心，她的制约措施又使得孙悟空在转化的过程中不至于偏离轨道，正是她的关爱与制约相结合的方法在转化孙悟空的过程中起了重要作用。

⑥ 是因为在乎，还是因为不在乎，所以看见你发的说说就给你打电话，然后是你的责怪，不关心你我至于这么做嘛

忽然，很想醉，是因为早已心碎；

忽然，很想睡，是因为心里早已疲惫，

忽然，很想喝一杯咖啡，是因为要映衬内心的苦味；

忽然，很想一个人颓废，是因为再没有什么人让我不累!

挨打不出血，我是英雄李连杰
挨拓不怕疼，我是周杰伦
头发甩一甩，我是迪克小牛仔
肚子收一收，我是笑星小葛优
应该体谅女孩子的10个地方
1、如果你喜欢她，就告诉她吧，即使她拒绝，并不丢面子，因为在她的心里，会因为你的真情而感激你.。

2、如果她喜欢你，要明确告诉她你的感情，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。千万不要怕伤害她而犹豫不决地。

3、女孩子有时的任性只是想向你撒撒娇，不用争辩，她没有怪你什么，傻笑一下，哄哄她，她会很感动地更加爱你

4、女孩子向你发脾气，那是因为她爱你，把你当成最亲的，最贴心的，最有安全感的人，千万不要和她发脾气。静静地等着，等她消气后后悔地去抱你。

5、她为你准备的东西，满不在乎地递给你，你千万不要也满不在乎，因为她其实准备得很用心很细。

6、不用总承诺要给她多好的生活，因为她爱你就会相信你，承诺一次，她就永远不会忘记，她看得见你的努力。

7、她对你冷漠漠的，不要认为莫名其妙，是不是最近疏忽了，有多少个小时没有和她？

8、永远不要嫌烦不说“我爱你”。即使你一个小时打说一次，她也会甜甜地“责怪”你

9、她为你掉眼泪了，不要道歉，不要安慰，紧紧地抱住她，告诉她你在，就可以。千万不要自责地离去，因为她这时最需要你。

10、要信任她，她爱你，就什么都不会骗你

喜欢你们能更加疼爱自己的女朋友~~!!
1.当你正在忙时,却把开著,等著她/他的..
你已经爱上她/他了
2.如果你喜欢和她/他两个人单独漫步..
你已经爱上她/他了
3.当你和她/他在一起时,你会假装不注意他,但是当她/他离开你的视线时,你会急著寻找她/他...
你已经爱上她了
4.当她/他受伤或生病时,你会很关心她, 替她/他著急..
你已经爱上他了
5.当她/他和别人要好时, 你会感到吃不知其味...
你已经爱上她了
6.当你看到她/他那甜美的笑时,你的嘴角会扬起一丝得意的笑..
你已经爱上她/他了
7.当你看到这篇文章时, 心里想到某个人..
那么你肯定已经爱上她/他了

茫茫人海中,有的人只是擦肩而过,有的人却令你留下深刻的印象,

也许一生要共同走过,分享一切,也许命中注定要分离,每个人有自己的活法,

有权利选择自己的路和自己的生活方式

缘分,你信也罢,不信也罢!总之,有时你不得不听从它的摆布,

爱你的人和你爱的人,也许上天都已安排好,也许你曾热情追求过,

可那冥冥中不属于你的,你又奈何?只是徒增些伤痕的记忆

或许美好的事物,都是带着一点虚幻的性质,人生好多事情,

都是无奈的很,美丽的东西千千万万,属于自己的却不多,自己可选择,可拥有的更少

爱情就像一朵美丽的花,总会有凋谢的一日,

把从前不快乐的情事通通抛弃,留下的一切已成美好的回忆.

谁对谁错已不重要,让我们为曾经爱过心存感激,

现在的种种值得用心珍惜,因为它是如此的真实美丽.

但只要有那么一份美丽,也足以让彼此的生命灿烂

我们平常所常言的相爱是种际缘,是机会,是运气,是巧合,

相爱必须相知,相知不一定有缘相爱,即使把心向一个人打开,

在她面前倾诉衷肠,尽洒泪水,即使关心,惦念,感激,

即使心有灵犀,即使爱她,也不一定表达,也不需要表达

如果已没有相爱的可能的话,守住自己的承诺就足够了,

也许不是常人理解的爱,人生得一知己,是件不易的事,

好好珍惜,就是永久的情

不是爱风尘,似被前缘误,花开花谢终有时,

总为东君主,去也终归去,往也总是往&uot;.其实生活就是这样,

没有人会一直等你,如果已经缘尽,选择分离,就不必回头,

但得到的就一定要珍惜.因为没有人会在原处等你,

所以绝不要轻率地放弃

生命像流水一样逝去,如是自己所愿,一定竭尽全力地坚持,

如果已经一败涂地,那就痛痛快快地哭上几回,再潇洒地一笑:

让一切随风而去,因为没有人在原处等你!

经典语句

1、 没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？
2、 了电脑不上宽带， 就好比酒肉都准备好了却在吃饭前当了和尚。
3、天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
4、 你给我10条烟总比我去一次夜总会划算吧。
5、要我扫地就绝对不刷碗，要我刷碗就绝对不扫地，两样一起做？你当我是外星人啊！
6、 躺在床上看电视不如在看电视时上床睡觉。
7、给我一个支点，我把邻居那小子的汽车翘到沟里去，省得他见我就按喇叭。
8、参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。
9、如果领导下个月再不给我加薪，我就辞职，辞职前再给他送两条中华，抽死他。
10、 如果猪都会飞了，谁还飞机？骑着猪上天不就行了。[幽默家 ]
11、 我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？
12、 在埃及，一个男人可以娶四个老婆，那得多累啊，还是中国好。
13、 你还是让我跪搓板吧，跪电暖气是在受不了啊！
14、 我就算是一只癞，我也决不娶母癞。
15、 喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。
16、上厕所看报纸等同于大便完了擦，是一个流程，否则不叫完工。
17、儿子不听话可以适当的打打，要不就显不出老子的威严，台-湾问题就是如此。
18、我妈过生日，送脑白金还不如送两块大梁骨煮煮吃，至少还能当下酒菜。
19、 我才不去见网友，除非国家修改一夫一妻制。
20、 下辈子我还找你，因为除了我，你是最傻的。
经典语句

￡ 这里的每一句话都让你回味无穷！！
＆ 借钱给一个敌人，你会赢得他；
借钱给一个朋友，你会失去他。
＆ 让你的不满成为你的秘密――如果让世人知道了，他们会看不起你，而且会增加你的不满。
＆ 许多人抱怨自己记性不佳，几乎没人说自己判断力差。
＆ 傻瓜的日子是泡在酒里；
智者的生活放在思考里。
＆ 玻璃、陶瓷和名誉都很容易破裂，而且永远无法弥补。
＆ 黄金时代永远是现在的时代。
＆ 如果你自家的窗户是玻璃的，就不要向邻居扔石头。
＆ 世上最高尚的问题是：我能做什么有益的事？
＆ 若要在死后尸骨腐烂时不被人忘记，要么写出值得人读的东西，要么做些值得 人写的事。
＆ 不要道德去财富，也不要去权力。
＆ 让你的小孩先学会服从，其次才学你要他学的东西。
＆ 如果你损害良心，良心就会向你报复。
＆ 把你欠的还掉，你就知道什么是你的了。
＆ 不要把你知道的一切、你欠的一切、你拥有的一切，以及你所能做的一切都向人公布。
＆ 狼只是偶尔吃羊，而人却吃了千万只羊。
＆ 人的舌头既软又没骨，但它可敲断人的脊梁骨。
＆ 若是怕干坏事，别的就都不用怕了。
＆ 与狗一起躺下的人，起来时满身跳蚤。
＆ 请听又穷又跛的理查一句话――凡以愤怒开始的事必以耻辱告终。
＆ 教你的孩子住嘴，他就很快学会说话。
＆ 不能服从的人，就不能指挥。
＆ 法官应服从法律，应服从法官。
＆ 守株待兔者，美餐无保证。
＆ 你把商店管好，商店管你吃饱。
＆ 对上级谦恭是职责，对平辈谦恭是礼貌，对下级谦恭是高尚。
＆ 以鱼待客三天之久，鱼和客人都会臭了。
＆ 财富不属于拥有它的人，而属于享受它的人。

嘿！够酷吧！！那就再往下看！

¶ 对于一条路的过于熟悉，使我陌生了另外的许多路。
¶ 礼仪常常如华美的包装，它夫把最劣等的货物轻易地推销出去。
¶ 加倍的惊喜过后常常伴随着加倍的乏味。
¶ 因为世上的路太多岔了，所以我们常常走错了门。
¶ 因为世上的门太繁杂了，所以我们常常走错了门。
¶ 帮倒忙是愚人送给你的最热忱的礼物。
¶ 人生路上多转几个弯也并没有什么了不起的，岔路上不照旧会有绿叶、鲜花、飞鸟和芳草地么？
¶ 爱情的酒，总是离别前的那一杯格外醉人。
¶ 思念是永不结冰的心河里最为繁忙的船只。
¶ 扎实的期待往往是无言的，只有无望的期待才常常伴以浮躁的喧闹。
¶ 最隐秘的欲念往往需要最堂皇的伪饰。
¶ 约会像个爱迟到的孩子，分别却是位刻板守时的教师。
¶ 轻蔑是一张网，它打捞起了满网骄傲的情绪。
¶ 人当陶醉在对过去生活的回忆之中时，就等于活了两遍。
¶ 生活中的一切，除了自我陶醉之外，都是模仿。
¶ 最坏的人往往会提出最好的忠告。
¶ 诚实而无知识是软弱的和无用的，但有知识而无诚实则是危险的和可怕的。
¶ 生活中一半的麻烦是由于你说“YES”说得太快以及说“NO”说得太慢。
¶ 当你必须做出一个选择时，不做选择本身也是一种选择。
¶ 成功使愚蠢的人看上去聪明。
¶ 我们在人的心中首先发现的最简单的情绪是好奇心。
¶ 老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人知道一切。
¶ 每一样东西都有其美丽之处，但不是每个人都看得到。

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河东狮吼

从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了。

天下无双

很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉，而恨得太久，心也容易碎。世间最痛苦的事莫过于等待，我不知道她等了我多久，我一直以为我不会再有机会见到她，突然间，我不知道该怎么开口，不知道怎么讲第一句话，告诉她，我真的很爱她。原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的，有些事只要你肯反过来看，你会有另外一番光景，我终于明白，静花水月是什么意思，其实情之所至，应该你中有我，我中有你，谁是男谁是女，又有什么关系，两个人在一起开心不就行了，今天她是小霸王，可能明天又会轮到我了。

东邪西毒

很多年之后，我有个绰叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年后，他有个绰叫东邪。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越喝越寒。 你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。 人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。 每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要。

东邪：虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她。因为我知道得不
到的东西永远是最好的。

西毒：从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。

西毒：醉生梦死，不过是她跟我开的一个玩笑。有些事情你越想忘记，就会记得越牢。当有些事情你无法得到时，你惟一能做的，就是不要忘记。

慕容：我曾经问过自己，你最爱的女人是不是我？但是我现在已经不想知道。如果有一天我不住问你，你一定要骗我。就算你心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。

阿飞正传

你知不知道有一种鸟没有脚的？他的一生只能在天上飞来飞去，飞累了就在风里睡觉，一辈子只能落地一次，那就是他死的时候。

我这一生都不知道还会喜欢多少个女人，不到最后我是不知道哪个才是我最喜欢的。
十六，4月16。年4月16下午三点前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是朋友，这是事实，你改变不了，因为过去了，我明天会再来

我的野蛮女友

第一、不要叫她温柔；
第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打；
第三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁；
第四、如果她打你，一定要装得很痛，如果真的很痛，那要装得没事；
第五、在你们认识的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她会非常喜欢；
第六、你一定要学会击剑，打壁球；
第七、要随时做好蹲监狱的思想准备；
第八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；
第九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿；
第十、她喜欢写东西，要好好地鼓励她。

重庆森林

每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己，我是一个，我的名字叫何志武，编。 每个人都有失恋的时候，而每一次我失恋呢，我就会去跑步，因为跑步可以将你身体里面的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪，我怎么可以流泪呢？在阿美的心中里面，我可是一个很酷的男人。 从分手的那一天开始，我每天一罐5月1到期的凤梨罐头，因为凤梨是阿美最爱吃的东西，而5月1是我的生日。我告诉我自己，当我满30罐的时候，她如果还不回来，这段感情就会过期。不知道从什么时候开始，在每个东西上面都有一个日子，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？

在年的5月1，有一个女人跟我讲了一声“生日快乐”，因为这一句话，我会一直记住这个女人。如果记忆也是一个罐头的话，我希望这罐罐头不会过期；如果一定要
加一个日子的话，我希望她是一万年。

我和她接近的时候，我们之间的距离只有0.01公分，我对她一无所知，57个小时之后，我爱上了她，六个钟头之后，她喜欢了另一个男人。

我以为会跟她在一起很久，就像一架加满了油的飞机一样，可以飞很远，谁知道飞机中途会转站……

一个人哭喊，你给纸巾他就行；但如果一间屋的人哭喊，你就要做很多事情。

不知道什么时候开始，我变成一个很小心的人，每次我穿雨衣的时候，我都会戴太阳眼镜，你永远都不知道什么时候会下雨，什么时候出太阳。

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耐人寻味 藏在摇滚词中的经典语句
年02月12日 17:01 喜满你娱乐前线

许巍《执着》：我想超越这平凡的生活，注定现在就是漂泊，无法停止内心的狂热，对未来的执着。

许巍《浮躁》：每当我想往高处飞翔，总感到太多的重量，远方是一个什么概念，如今我已不在想。

许巍《蓝莲花》：没有什么能够阻挡，你对的向往。

张楚《姐姐》：哦，姐姐，我想回家，牵着我的手，我有些困了。

张楚《上苍保佑吃饱了饭的》：上苍保佑吃饱了饭的，保佑工人，还有农民，小资产阶级，姑娘和明星，升官的升官，离婚的离婚，无所事事的人。

《垃圾场》：我们时候的世界，就是一个垃圾场，人们像虫子一样，在里面你争我抢。

《钟鼓楼》：是谁出的题是这么的难？到处全都是正确答案。

窦唯《高级动物》：我的天，高级动物，地狱天堂，皆在人间。

朴树点击进入《妈妈，我》：妈妈，我恶心，在他们的世界，生活是那么久，让我总不快乐，我活得不耐烦，可是又不想死，让我撞吧，让我撞吧，让我撞得头破血流吧。

崔健《不是我不明白》：过去的所作所为我分不清好坏，过去的光阴流逝我记不清年代，我曾经以为的世界现在全不明白，我忽然发现眼前的世界并非我所在。

崔健《让我在这雪地上撒点野》：因为我的病就是没有感觉。

汪峰《晚安，》：晚安，，晚安，所有未眠的人们。

汪峰《美丽世界的孤儿》：别哭，亲爱的人，我们要坚强，我们要微笑，因为无论我们怎样，我们永远是这美丽世界的孤儿。

唐朝《飞翔鸟》：每个人都曾渴望变成飞翔的鸟，在天空和太阳之间穿行，来吃一口梦做的午餐，把世界放在胃里化成血。

唐朝《梦回唐朝》：菊花，古剑和酒，被咖啡泡进喧嚣的庭院，异族在祭坛膜拜古人和月亮，慨然盛世令人神往。

黑豹《无地自容》：感到过寂寞，也曾被别人冷落，却从未有过感觉，我无地自容。

郑均《天下没有不散的宴席》：盼着能和你有个好结局，可惜我的力不足我的心有余，如果我哭了，也许是我老了，因为我变得很脆弱，很脆弱。

郑均《不得安息》：还要再过多久才能安息，我的身心已经疲惫至及。

铁风筝《这个夏天》：我病了 我要死了噢 我老了 哎我要笑了 哎我难受 哎 我热 哎 这个夏天

杨嘉淞《夏天》：我的日子依旧很简单我的梦想没改变，年的夏[ADS]天，我的心情在好转。

地下婴儿《都一样》：我竭力掩饰着内部的空虚，勉强支撑着疲劳的身体

尹吾《你笑着流出了泪水》：活着就是受罪活着就是劳累，活着就是互相折磨，活着就是不对，活着就是受罪，活着就是劳累，活着还得互相安慰，活着就会憔悴，活着就是受罪，活着就是劳累，活着就得拼命挣扎，活着就得干脆。

还有指南针，还有面孔，还有，还有——你还在听吗？
电影经典对白

get busy living,or get busy dying.
---《肖恩克的救赎》

U][U]如果你是去东京，你可能会遇到一个叫莉香的女人。请你代我向她问好并告诉她：我爱她。[U][U]
——东京爱情故事

云，四海漂流者，吾爱其不受拘束；
竹，挺拔屹立者，吾爱其坚定傲视四方。
故，吾期似云似竹

就像飞蛾，明知道自己会受伤还是要往火上飞！
----《大话西游》

好多人让我来找你，其实，最想来找你的人....是我，因为最怕失去你的人....也是我，如果这次不来,到死那一天,我都会很后悔。一直以来....我都是个很自卑,很没有自信心的人,我看什么都只有黑和白,直到遇到你....我才感受到什么叫颜色,是你,令我生命力充满了色彩,没有人比你更会欣赏我。你曾经对我说过,你会选择樱花,虽然很短暂,但很灿烂,我要告诉你,我的选择跟你是一样的,所以我不会放弃这次机会,虽然我没有把握,也没有自信....一定能令你回心转意,可是我一定要说,以前那三个字我不敢讲,那是因为....我怕失去了你,今天,我要是连这三个字都不敢讲的话,就更加没有资格来告诉你,我愿意照顾你一生一世,**....我爱你! ------------------浪漫樱花
《大话西游》：你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年。
《堕落天使》：当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！ 开心就行了。
《花样年华》：“如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”
《东邪西毒》：多年之后，我有个绰叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年后，他有个绰叫东邪。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越喝越寒。 你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。 人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。 每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要。
《向左走，向右走》：生命中充满了巧合，两条平行线也会有相交的一天。
《红玫瑰与白玫瑰》：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 ]

《东方不败》：有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？

《半生缘》：世均，我们再也回不去了……

周星驰电影经典对白经典台词(转载)周星驰电影经典对白经典台词(转载)
A： 十年了，已经十年了，我还以为国家已经把我忘记了。
B： 怎会呢，就算是一条底裤，一张厕纸，都有它的用处。

对不起啊，导演。嗯...... 根据角色的背景性格呢，等一下演的时候，在节奏上我想再调皮一点，但是又带点矛盾，你看怎么样？

实在令人太失望。听到你的声音，我还以为你是一个很有感性，很有电影幻想的人。看你这一身造型，就知道你太没有内涵了

老板娘：你生儿子没，老爸，你自己烂，爱吃鸡。大，你自己没生意，还跑来闹我？

包龙星：你是柠檬头，老鼠眼，鹰勾鼻，八字眉，招风耳，大翻嘴，老羌牙，灯芯脖子，高低膊，长短手，鸡胸，狗肚，饭桶腰，我要是你，我早就自尽了!

你快点回火星吧，地球是很危险地。

伯虎啊，不要这么绝好不好？大不了我发个毒誓，如果以后我再赌钱的话，就让天下最丑的女人夜夜，直到体无完肤，摇摇欲坠为止，这样可以了吧？

喔－－！熟归熟，你这样乱讲话，我一样可以告你毁谤，哈！
省省吧你！改变什么形象，好好地做你山贼这份很有前途的职业去吧！

我怎么说也是个西洋武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了！

少罗嗦！你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你了！

看看你这副德性，鬼鬼祟祟丢人现眼披头散发人模狗样，怎么跟我出来闯荡江湖，阿？

我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来拜师学艺的。 你突然跟我提到成亲的事......我牙齿还没刷呢

谁说我斗鸡眼？我只是把视线集中在一点以改变我以往对事物的看法，干吗？造谣我不行了，想抢我的位子？

紫霞在你心目中是不是一个惊叹，还是一个句，你脑袋里是不是充满了问？

我受不了你呀！你长得这么丑，帮个忙，大家都是神仙，不要再性骚扰我了行不行？

论智慧跟武功呢，我一直比他高一点点，可是现在多了个紫霞仙子，他恐怕比我高一点点了。就是因为多了你这个累赘他才会高我一点点！

(悟空他要吃我，只不过是一个构思，还没有成为事实，你又没有证据，他又何罪之有呢？不如等他吃了我之后，你有凭有据，再定他的罪也不迟啊！)

(唉，那个金刚圈尺寸太差，前重后轻左宽右窄，他带上之后很不舒服，整晚失眠，会连累我嘛！他虽然是个猴子，可是你也不能这样对他，官府知道了会说我虐待动物的！说起那个金刚圈，去年我在陈家村认识了一位铁匠，他手工精美、价钱又公道、童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个吧！)

哇！大哥，你化这个妆就说自己是孙悟空喽？给点儿专业精神好不好？你看，那些毛通通都开叉了，头上象戴了两块年糕似的，出来混饭吃得花点本钱嘛！看什么看，你的妆是恶心嘛！生我气我也这么说！

其实我就是改变社会风气，风魔万千少女，电影道，提高年轻人内涵，玉树临风，风度翩翩的整蛊专家，我名叫古晶，英文名叫Jing Koo！

阿水出了名的泡妞无数，是我们所有男人的眼中钉。他优雅的体态散发出诱人的魅力，让所有的少女都难以抗拒。他那双叫人心碎的眼睛，不管多么冷傲的女性，都会被他温柔的眼神所融化，他是众所公认的街坊情圣，行运茶餐厅的灵魂，谁都认识的——蛋塔王子

此话当真？！说过的话不能不算数哦！不错！我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身唐伯虎！扫地只不过是我地表面工作，我真正地身份是一位研究僧。

你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，神乎其神的刀法，和那杯Dry Martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗？

除暴安良是我们做民的责任，而行善积德也是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每星期都做一次，星期天和公众假期也有做三四次的。

善有善因，恶有恶报，天理循环，天公地道，我曾误抓龙鸡，今日皇上抓我，实在抓得有教育意义，我对皇上的景仰之心，有如滔滔江水绵绵不绝，又有如黄河泛滥，一发不可收拾

他武功的名堂呢，称之为九天十地，菩萨摇头怕怕，劈雳金光雷电掌！一掌打出，

⑦ 现在拜师学艺要做什么事

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，以免造成前师费力而后师享其成的情况。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。对学徒顶有许多规定。如典当业学徒名为“学生”，每日不仅要例行早挂当幌、晚摘当幌、倒便桶尿壶等杂务，还要学习典当行特定的《当字谱》和《当谱》，并不得随意外出和省亲，违规者要受相应惩罚。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。日本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中，也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。

⑧ 皈依与拜师是一回事吗

不是一回事。
皈依是归于佛法僧三宝，不是归于某一个具体的人，因此很多时候都要皈依的，也可以多次皈依。而拜师是认定一个法师或大德作为自己的老师，一个老师只拜师一次。

所谓‘拜师’，是世俗学艺的仪式。在佛法中，并没有‘拜师’这一套。
在出家众中，由于僧团的生活环境不一样，必须依止‘亲教师’，学习僧团的生活方式、戒律仪规和佛法经教等。但依止亲教师并不需要另外皈依或行‘拜师’礼。因为当受三皈依时，其中‘皈依僧’，就是皈依佛教中的一切僧众，当然也包括所要做止的亲教师在内，故不需再单独皈依某一人。何况单独皈依于一僧也是不如法的。这是出家众的情形。
至于在家众，则没有出家众对‘亲教师’的必要需求，更与‘拜师’牵扯不上关系。同样的，在家众所皈依的僧，也是十方三世一切的僧众，在家众所要护持的僧众，也是十方三世一切的僧众，都不应该只是某家、某派、某寺、某师。
为人授三皈依的出家众，他只是代替佛陀来为我们‘证明’皈依，并不是他本身有资格为我们授皈依。而且亦仅是做为十方三世一切僧宝的一个代表而已，是代表僧宝来接受我们的皈依，并不是我们只皈依于他一人。
现在很多人把世俗的习惯掺杂到佛法里来，把皈依当做是拜师，把为我们作证皈依的那位师父就当做是自己皈依的唯一师父，这是非常严重的错误观念，也是非常严重的错误做法。可叹的是这种错误不仅存在于受皈依的在家众，而且普遍地存在于为人授皈依的出家众。
由于这种错误的观念，再加上世俗的名利习气，结果使得‘拜师’这样不如法的风气更日益严重。受皈依者是认为皈依愈多愈好，好像皈依的师父愈多，自己的修持相知见愈好；而为人授证皈依者也是认为愈多人来皈依愈好，好像愈多人来皈依，自己的名望和地位愈高，甚至为了巩固自己的地位，制定出钳制其皈依弟子（包括出家众和在家众）不得再另外‘拜师’等种种不如法的私规。其实这都是在长养生死轮回的习气，不但无法解脱生死，反而只会坠入轮回更深。真心想要学佛者，不可不知、不可不慎！

⑨ 曲艺界收徒拜师传统仪式流程

说拜师，得先说祖师爷，这是民间行业立身的根本。作为现代曲种的相声，其历史不过一百余年，形成于晚清时期，而相声艺人所供奉的祖师爷东方朔却是汉武帝时的大臣。至今，当人们称赞相声演员技艺精湛时，还都喜欢用“曼倩遗风”四个字（东方朔字曼倩）。对于现代相声的创始人这个问题，艺人们普遍认为有两个人对相声的形成起了直接促进作用，他们是张三禄（生卒年无考）和朱绍文（1829-1904）。张三禄本来是八角鼓演员，后来说相声。据倪锺之的推断，他改行的时间可能是同治初年或略早一些。关于张三禄的其他情况，云游客（连阔如）在《江湖丛谈》中有较为详细的介绍，“当其上明地时，学说逗唱四大技能作艺。游逛的人士皆欲听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓儿，自称其艺为相声。”
朱绍文原是京剧丑角，曾经改作“什不闲”前脸，表演诙谐，善于抓哏逗笑，后来也改行街头说笑话，艺名“穷不怕”，并开始招收徒弟。张次溪在《天桥一览》中说他：“虽卖单春，而所唱多说者，全是别开生面……拆笔画、或释字义、或引古人、或引时事，结果必是一个硬包袱儿，令人拍案叫绝。”
由于缺乏确切的历史资料，所以，没有足够证据证明朱绍文是张三禄的弟子，在艺人的传说中，多数只是承认张略早于朱，但并无师承关系之说。朱绍文因为开业授徒而成为第一代相声艺人，他的徒弟有贫有本、富有根、徐有禄、范有缘四人。与此同时，一些满清没落贵族子弟沈春和、阿彦涛也说起相声，朱绍文和他们以师兄弟相称。这样就形成了相声师承谱系的源头的朱、阿、沈三大派。随后，相声队伍不断扩大，相声也逐渐成为人们喜闻乐见的曲艺形式。

相声艺人拜师的传统程序
相声艺人拜师的传统程序拜师仪式，相声行话又叫“摆知”。相声艺人，作为一个特殊行业群体，形成了一整套适合行业发展，维护从业人员利益的习俗惯制。其中，严密复杂的拜师仪式是相声传承的核心，联结着全体的职业相声艺人。师承关系如此被重视是源于旧社会艺人的现实生存状况。作为“下九流”的行业，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾
向，既要竞争，提高技艺 ；又要生存，填饱肚子。这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。保师也可以由外人来担任。传统的拜师后学艺时间称为“三年零一节”，业满出师。到时候，还要举行谢师仪式。另外，举行拜师仪式按规矩必须请说评书的、唱单弦的、变戏法的艺人参加，据说因为相声这行业在初创时期，在艺术上借用了这三个行业的很多东西。相声艺人每一代还设立门长的大师兄主要管理相声门内部的事务，有一定的权威性。拜师又分为叩门、授业和代拉子三种形式。

新旧拜师仪式比较
关于拜师仪式的详情历史上的记述并不多。在这里，笔者选取传统的马三立拜师仪式和现代的李伯祥收徒及众弟子谢师仪式作为比较对象，两个拜师仪式年代相隔久远相差近八十年，对比十分强烈，都带有鲜明的时代特色。详细比较见列表 ：
通过对列表的分析，可以看出新旧仪式有同有异，对比非常明显。清晰地反映了不同时代相声艺人的生活情况和相声艺术的生存状况。从整体来看，作为门规的拜师仪式基本程序没有变化，只是根据时代需要发生一些变异，主要表现在 ：第一，仪式选择的地点一般是在饭店和多有曲艺表演的场所，因为这些地方为艺人所熟识。作为仪式当然要有司仪，旧时的司仪由保师担任（不知是否普遍），新仪式有专门的主持人，但也是业内人士。第二，介绍参加仪式的宾客一般由主持人负责，按照来宾的身份、行业、长幼等规矩逐一介绍。新仪式中的来宾身份更加多元，不再是以往的只有曲艺圈内的人参加，因为曲艺从撂地的草根表演成为舞台艺术，艺人也成为艺术家，进入了娱乐圈，所以有许多影视界的明星也到场祝贺。同时，这种行内仪式也突破了以往的封闭而面向媒体开放，新时期的拜师仪式更像是一次“大聚会”。适当的宣传也是对现在相声不景气的一种回应。同时，主办方由以往的相声界内部组织变为各地方的曲艺家协会，并且有了承办方，使拜师仪式更加专业化和规范化。建国后曲艺家协会的成立使得艺人的生活有了基本的保障，能够更专心地提高艺术水平。第三，仪式一开始的焚香拜祖师的习俗发生了最明显的变化，或许是门长赵心敏的去世，在李伯祥收徒仪式上，这个环节换成了照片揭幕仪式，由常宝霆和张永熙两位老艺人为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕，李洁尘是李伯祥的父亲，赵佩茹是李伯祥的师父，这里的独具匠心很有深意，目的是让弟子传承相声艺术的同时也要继承老艺人的爱国主义精神和高尚的情操。赵佩茹早年参加抗美援朝慰问演出光荣负伤，他的搭档、著名相声演员常宝堃则不幸牺牲。从祭拜祖师到怀念师父和父亲，相声拜师仪式经过七十多年的变迁显示出新时代的新风俗。
第四，保留了引师、保师、代师。这是相声行业特有的现象，直到今天也没有改变。同时传统礼仪中的拜师行大礼也有保留，体现着中国传统文化的尊师重道。在新仪式中增加了献花和互赠礼物，体现人文关怀和改善旧时师徒关系的新理念。
第五，师父训话作为传统，体现师道尊严。在新仪式中增加了徒弟的代表讲话，师徒地位等级的融和化。在传统仪式上，弟子是没有发言的机会的，而是顶着“小贴”聆听师父的训导，首先感受到艺术承传者的使命感，是一种过渡礼仪所必有的庄重。在马三立的拜师仪式上门长玉德隆是严厉的训话，而现代李伯祥收徒仪式上弟子的发言表态体现了新社会新的师徒关系，不再是以往的等级森严。

相声行业拜师习俗传承的一百多年，是中国社会变迁最剧烈的百年，随着时代的进步，风俗习惯也发生了巨大的变化。归根结底，师承是作艺的资格，艺术是生存的资本，而繁复的拜师程序正是作艺艰辛的开始与缩影。
相声界拜师的过程
拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。如果是在家里，一般就在晚上进行了。很明显，前者的声势要相对大得多。究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。
解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。
拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下：
“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。中途辍学，赔偿X年膳费”。现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。
可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。
字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。
如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。
拜师仪式: 主礼人宣布开始
1.向各行业的祖师行礼
2.徒弟向师傅行礼
3.家长代表宣读拜师帖
4.师徒双方互表拜师心意
5.徒弟斟茶拜师
6.师父宣读收徒帖
7.师傅给徒弟一件信物

⑩ 现代拜师礼仪

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拜师 [bài shī] 

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拜师，手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。

中文名

拜师

行业

手工业、服务业和娱乐业

性质

职业民俗

又名

拜师学艺

简介



悟空拜师

拜师，手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之“拜师学艺”。

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，以免造成前师费力而后师享其成的情况。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。对学徒顶有许多规定。如典当业学徒名为“学生”，每日不仅要例行早挂当幌、晚摘当幌、倒便桶尿壶等杂务，还要学习典当行特定的《当字谱》和《当谱》，并不得随意外出和省亲，违规者要受相应惩罚。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。日本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中，也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。