法律与道德中的责任

㈠ 享受参与的过程，与获得很好的结果，哪个更重要

每一件事情都是要有我们自己去认真去做的，而做一件事情的过程也是特别重要的，只要自己努力了，付出了，就会得到一个很好的结果，而有些人就再说，做一件事情的过程要比得到的结果更加重要么。我觉得这要看你做一个什么事情，

如果说对一件事情，我们都是敷衍得了过的话，那么结果也不是特别好的，就算有别人的帮助获得了一个好的成绩。但是过程中，我们并没有学习到新的知识，或者是锻炼自己，这样对于我们的人生来说，也是没有意义的，与其享受好的结果，不如更加用心地做好这个过程，这是我对于一件事情的理解。

㈡ 12．《纲要》中指出：树立正确的知识产权意识，能够遵照法律和道德行为负责任地使用信息技术。以下作法错

在网络上只骂个人不可以批评有权有势的机关或个人 ,一批评就成了有害信息. ：P

㈢ 高考中携带手机作弊，应承担怎样的道德和法律责任

教育部有关负责人日前表示，今年将继续完善考生高考诚信电子档案和国家、省两级国版家教育考试诚信权档案查询系统。

在国家教育考试中有使用手机、对讲机、“耳麦”等无线通信工具内外勾结进行作弊等严重违规行为的考生，将被记入国家教育考试诚信档案数据库，供高等学校、招生单位及用人部门查询。一旦考试诚信档案记录有了污点，将不予撤销。“诚信档案的运用将使作弊考生因为自己的行为影响一辈子的前途。”教育部有关负责人表示。

今年，教育部将重点查处严重违规的大学、中学在校生，公职人员和教育系统人员。对高中非应届毕业生报考、在高考中利用通讯工具作弊、由他人代考或替他人考试的，不但取消今年的录取资格，还要取消下一年度报名资格，违规参加高考的在校大学生最高将受到“开除学籍”的处罚。对指使、组织或参与“高考移民”活动、高中非应届毕业生或高校在校生参加高考、群体性考试舞弊的人员，将受到开除公职、撤消职务等党纪政纪处分，违反法律的将依法追究法律责任。

㈣ 为什么廉政素质是我国当前职业道德建设的重要任务

道德素养

职业生活中的道德与法律
职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德和职业生活中的法律就是为了调节和约束从业人员的职业活动而制定和形成的行为规范，广泛渗透于职业生活的各个方面，不仅对各行各业的从业者具有约束引导作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。
一、职业与道德和法律
职业的通俗表述就是人们所从事的工作。社会分工造成了职业的划分，职业也因此具有了特定的业务要求和职责规定。一定的职业是从业者获取生活来源、扩大社会关系和实现自身价值的重要途径。
每一种职业都要形成相应的社会关系和利益关系，包括职业内部从业人员之间的联系，不同职业从业人员之间的联系以及职业人员与广大社会服务对象之间的联系。正是在这些关系中，人们对从事不同职业活动的人提出了相应的要求；长期从事某种职业活动的人也通过职业训练而逐渐养成了特定的职业心理、职业习惯、职业责任心、职业荣誉感等。可见，有职业就有相应的职业要求，职业要求是保证职业活动有序进行的必要条件，这些职业要求既有属于道德层面的内容，也有属于法律层面的内容，职业与道德和法律是密不可分的。
职业道德，是从事一定职业的人在职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。职业中的法律，是指从事一定职业的人在履行本职工作的过程中，必须遵循的本职业范围内的法律规范。
职业活动中的道德与法律有许多共同的特征。其一，鲜明的职业性，即它们所表达的都是具体职业的基本要求，并通过这些要求体现出了特定职业的职责或价值。其二，明确的规范性，即职业生活中的道德和法律对从业者所提出的规范与要求都十分具体，具有很强的可操作性。其三，调节的有限性，即特定职业的道德和法律一般只是约束从事本职业活动的人员。
职业领域中的道德与法律也有区别。除了具体内涵、调控手段和机制上的差别外，职业道德体现了从事一定职业活动的人们的自律意识，职业中的法律更多体现的是社会对一定职业活动的他律要求。职业的发展、分化是一个历史过程，职业活动中的道德和法律也有一个发展过程。职业的发展、分化主要表现为两个方面。一方面，随着生产力的发展，职业领域越来越广，相应的职业道德和法律也必然会越来越多；另一方面，在不同的历史阶段，同一职业活动的内涵、职责也会发生变化，从而使得同一职业领域的道德和法律的内容也会发生相应的改变。
二、职业道德的基本要求
职业道德具有时代性和历史继承性。在不同的历史时期产生的一些调控职业活动的、带有道德蕴涵的行规，可以被看成是最早的职业道德的表现形式。这些行规反映出了当时职业的属性、功能以及从业者的价值认同和心理需要，一些行规也在历史发展过程中被后来的职业道德继承下来。资本主义时代，是职业和职业道德都得到迅速发展的时期。机器大工业带来了社会分工的大发展，促成了职业的大分化，职业从宗法关系的束缚中解脱出来，具有了专门化的特征。职业的发展推动了职业道德的进步，职业道德的种类迅速增加并且在内容上逐渐定型，职业道德的调控作用也得到了强化，成为职业活动的有机组成部分，甚至上升到了制度和法律约束的层面。
社会主义制度的建立为职业道德的发展提供了更为广阔的空间，职业道德也进入了新的发展阶段，职业活动的性质和意义发生了根本变化。在社会主义条件下，职业成为体现人际平等、人格尊严和人的价值的重要舞台；职业的分工尽管也还受到生产力发展水平的制约，但由于各种职业利益同社会的整体利益从根本上说具有一致性，因而从业者之间以及从业者与服务对象之间不存在根本的利益矛盾，职业和岗位的不同，只是分工的差别，而不是地位高低贵贱的差别。
社会主义的职业道德继承了传统职业道德的优秀成分，体现了社会主义职业的基本特征，具有崭新的内涵，其基本要求是：
（一）爱岗敬业
爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业的道德操守。表现为从业人员勤奋努力，精益求精，尽职尽责的职业行为。这是社会主义职业道德的最基本要求。
在社会主义条件下，对自己工作岗位的“爱”，对自己所从事职业的“敬”，既是社会的需要，也是从业者应该自觉遵守的道德要求。职业不仅是个人谋生的手段，也是从业者完成自身社会化的重要条件，是个人实现自我、完善自我不可或缺的舞台。个人的发展和完善不是空洞的说教，而是现实的行动，没有行动，一切都会流于空谈。因此，爱岗敬业所表达的最基本的道德要求就应当是：干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。这是社会对每个从业者的要求，更应当是每个从业者对自己的自觉约束。
（二）诚实守信
诚实守信，不仅是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。
诚实守信是人类千百年传承下来的优秀的道德文化遗产，在社会主义社会中应该坚持诚实守信并使之发扬光大。诚实守信不仅是从业者步入职业殿堂的“通行证”，体现着从业者的道德操守和人格力量，也是具体行业立足的基础。缺失了诚信就会失去人们的信任，失去社会的支持，失去发展壮大的机遇。诚实守信作为社会主义职业道德的基本要求，具有很强的现实针对性。由于我国社会主义市场经济还不完善，职业领域出现了一些不健康的现象，突出的表现之一，就是一些企业及其从业人员诚信的缺失，给社会主义市场经济的顺利发展带来了负面影响，扰乱了市场秩序，也败坏了一些企业的名声。因此，在社会主义市场经济条件下，加强职业领域的诚信道德建设，非常必要，十分及时。
（三）办事公道
办事公道，就是要求从业人员在职业活动中做到公平、公正、公道，不谋私利，不徇私情，不以权害公，不以私害民，不假公济私。这也是社会主义职业特征的体现。
在阶级对立和等级森严的社会中，职业有明显的高低贵贱之分，职业活动也必然由于服务对象的不同而体现出差异性，即所谓的富贵可重，贫贱可轻。在社会主义制度下，职业的差别不再是地位高低贵贱的象征，而只是所从事的工作不同，不仅从业者之间而且从业者与服务对象之间都是平等的社会公民。同时，职业的划分也不是为特殊的利益集团和个人创造谋取私利的机会，而是为了公平地满足人们的需要。所以，以公道之心办事就必然成为职业活动所必须遵守的道德要求。办事公道，就要做事讲原则，无论对人对己都要坚持实事求是，出于公心，不挟私欲，按照必须遵循的道德规范、法律要求和行为准则来处事待人。
（四）服务群众
服务群众，就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。
社会主义道德的核心是为人民服务，职业场所是体现这一核心要求的重要领域，职业活动使得为人民服务获得了具体的内容和表现形式，为人民服务的道德要求也在职业活动中表现出强大的生命力。职业活动的属性、目的不是任意确定的，而是要基于群众的需要；职业活动的价值评判标准掌握在服务对象手中，因此，服务群众必然成为职业活动的内在需要。在职业活动中提倡服务群众，并不是一个高不可攀的道德标准，在社会主义社会里，每个公民无论从事什么工作、能力如何，都能够在本职岗位上，通过不同的形式为人民服务。每一个从业人员在职业活动中，都自觉遵循服务群众的要求，整个社会就会形成一种人人都是服务者，人人都是服务对象的良好秩序与和谐状态。
（五）奉献社会
奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立起奉献社会的职业理想，并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人做贡献，尽到力所能及的责任。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都要体现奉献社会的精神。
尤其需要指出的是，提高廉政素质是我国当前职业道德建设的一个重要任务。廉政建设离不开对从业人员的职业道德特别是广大党员干部的从政道德教育，这对于提高整个社会的道德水平和人们的道德素质、营造良好的廉政氛围和风尚，具有重要的现实意义。这就需要把廉政教育作为岗前和岗位培训的重要内容，把廉政要求融入到党政机关、企事业单位开展的争优创先、做人民满意的公务员等活动当中，促进广大从业人员尤其是党政干部提高自身素质，做到廉洁从政、依法行政、廉洁从业，养成良好的职业习惯，树立起各具特色的行业新风。
在职业活动中，不同的价值追求所体现的人生境界是不同的，所产生的价值和意义也是不同的。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思对职业的价值追求，归根到底是以奉献社会为最高目标的。这种崇高的职业理想和人生境界，值得当代大学生选择职业时学习和追求。
大学生学习职业道德知识，加强职业道德修养，对于今后从事职业活动具有重大意义。要从现在起步，在学习和生活中学会与他人合作，积极参加集体活动，力戒自私散漫，发扬团结协作的精神；敢于坚持真理，大胆探索，力戒消极保守，发扬开拓进取的精神；提倡艰苦朴素、勇挑重担，力戒贪图享乐，发扬艰苦奋斗的精神；养成执着认真、刻苦细研的学习习惯，力戒浮躁不专的作风，发扬精益求精的精神。同时，大学生还应该自觉培养廉洁自律意识，提升人格境界，为今后在职业生活中全心全意为人民服务、依法办事、廉洁奉公打下坚实的基础。
三、职业生活中法律的基本要求
（一）了解职业生活中的主要法律
了解职业生活中的主要法律，对于大学生求职、就业，正确处理有关的法律关系，做到知法、守法具有十分重要的意义。与职业生活相关的法律很多。从适用对象来说，既有适用于所有与用人单位形成劳动关系的劳动者的《劳动法》，又有适用于公务员的《公务员法》，还有适用于某一特定职业的《教师法》、《律师法》、《法官法》、《检察官法》、《警察法》等。此外，在《全民所有制工业企业法》、《安全生产法》等一些相关的法律法规中，也有关于职工权利义务的规定。从相关法律的层次来说，既有全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律，又有国务院及其主管部门制定的行政法规和规章，还有地方人大和政府制定的地方性法规与规章。从内容上说，这些法律，既有对用人单位和从业人员权利与义务的规定，又有对从业人员的资格、职业行为的规定，还有对用人单位招工、录用程序的规定等

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㈤ 既是道德义务，又是法定义务的义务有哪些

既是道来德义务又是法定义务的义自务包括两方面：

一是家庭人伦道德义务与法定义务：子女对父母有赡养义务（包括对没有子女的祖辈的赡养义务），父母对子女的抚养义务（包括对丧失父母的孙辈的抚义务），夫妻间（兄姐对丧失父母未成年弟妹、以及弟妹对尽到对自已的扶养义务的兄姐的反抚）的扶养义务。

二是社会公德上的道德与法定义务：遵老爱幼、遵守公共秩序，遵守社会公德、爱护公共财产等。

㈥ 关于道德和社会责任的作文！急急急

道德
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨;面对一片天地，他千古诗才;面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴;面对荣华富贵，他用行动作出承诺;面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿;面对天下百姓，他以身作则;面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
坚守道德的底线在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军***厚禄的***，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。***呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
责任
岁月的风铃在耳边回响，站在即将成人的路口静静地注视，低头看看自己曾经稚嫩的肩膀已经足够宽阔，终于明白，青春已不再只是生命中最灿烂的乐章，青春更是一种责任。
，青春是闪闪发光的希望。依着那片月光，伴着那份恬淡，担起属于我们的那份责任，微笑着，执著前行，继续我们人生的长征。
对于我们，70年前的那次长征或许已成为一个传奇故事。然而随着岁月流逝，它以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人到长征路上去追寻，去思考。
到底是什么力量支撑着红军创造了这一惊心动魄的奇迹？其实原因很简单，那就是“责任”。正是因为这份责任，22名红军突击队员义无反顾地冒着枪林弹雨在只剩下13根铁索的泸定桥上英勇奋战；正是因为这份责任，老班长宁愿自己吞下难以下咽的鱼骨头也要让伤病员喝上热腾腾的鱼汤；正是因为这份责任，他们最终征服了二万五千里的艰难险阻。
今天，我们虽然没有了寒冷的雪山和泥泞的草地，没有了国家和民族处于生死存亡的紧要关头，但我们同样面临着历史和时代的挑战。我们的肩头要担起更重要的责任！
作为中学生，我们有刻苦学习、健康成长的责任；作为青年，我们有传承文化、探索创新的责任；作为头中人，我们有努力拼搏、为校争光的责任；作为祖国的希望，我们有建设祖国的责任。
责任源于我们的内心，源于我们对家庭、集体、民族的情感，当我们不断地享有他人给我们带来的便利的同时，我们还应承担起我们自己的责任。让我们从现在做起，从身边一点一滴的小事做起吧！
捡起脚下的一片纸屑，爱护身边的一草一木，时刻维护十九中的形象，这是对培养我们的母校的责任。
勤俭节约，吃苦耐劳，健康成长，孝顺长辈，做一些让父母感动的事情，是我们对生养我们的父母的责任。
课堂上认真听讲，和老师积极互动，认真独立完成作业，正确对待老师的谆谆教诲，这是我们对老师的责任。
知荣辱、明是非，认真完成自己的学习任务，学会做人，学会求知，这是我们对自己的责任。
一个微笑，一份关心，一份理解，一次举手之劳，这是我们对他人的责任。
对与我们中学生来说，从现在起就充分认识到责任之重大，以字至于从今天就尽起我们应尽的 责任，树立远大的抱负，以是当务之急。让我们接过那希望的火炬，让我们传承前辈们的精神，让我们担负起自己的责任，让我们放飞自己青春的梦想，让我们共同创造属于

㈦ 依法治国和以德治国的关系如何

依法治国和以德治国的关系：

1、依法治国是最根本的治国方略，以德治国是在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出的更高的要求。

2、以德治国与依法治国二者本质上是一致的，但属于不同范畴。前者属于思想建设、精神文明，后者属于政治建设、政治文明。

3、以德治国与依法治国相互促进。依法治国方略的充分实现，有利于社会主义道德的推行，社会主义道德水平的普遍提高又必然促进社会主义法治的有效实现。

(7)法律与道德中的责任扩展阅读

坚持法治和德治相结合的原因：

1、坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。

我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”。

从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。

2、坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。

经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。

立足当前、面向未来，要把依法治国基本方略实行好，最关键的就要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。这就要求我们更好地坚持依法治国和以德治国相结合，切实推进以德治为基础的法治建设、以法治为保障的德治建设。

3、坚持法治和德治相结合，也是现实的迫切要求。

当前我国改革发展进入关键阶段，要应对前所未有的矛盾风险挑战，从根本上必须全面推进依法治国。

应当清醒看到，我国法治建设还存在许多不适应、不符合的问题，要解决好这些问题单就法治论法治是不够的，必须着眼全局、系统谋划，特别要立足我国历史传统和现实国情，重视加强道德教育和思想引导，着力培植人们的法律信仰和法治观念。

参考资料来源：人民网-坚持依法治国和以德治国相结合

参考资料来源：人民网-法安天下 德润人心

㈧ 如何提升大学生网络素养

当今社会是网络时代，计算机和网络成为我们生活中必不可少的东西，并且越来也受到大家的重视，特别是对于当代的大学生而言，是否会争取运用网络，成为了非常重要的技能，也成为了成功的基本因素之一，那么，如何提高大学生的网络道德素质呢？

培养正确的思维观念。

我们利用网络学习，一定要培养自己正确的思维观念，多看到网络积极的一个方面，千万不要沉迷于一些不良的爱好中，否则，网络消极的一面同样可以将一个人毁掉。

做到网络和现实的统一。

对于一个人的道德标准，不管什么时候，无论什么境遇，都应该掌握一个唯一的尺度，不能因为自己在网络上，没人知道现实的自己，就可以为所欲为，毫无顾忌。

使用文明的用语。

在互联网上，我们也是需要经常与人沟通的，在这里面，我们应该要求自己使用文明用语，礼貌待人，尊重他人，不能随意说脏话，更不能随意侮辱别人，给他人造成伤害。

杜绝网络暴力。

对于大学生而言，我们应该杜绝网上的暴力行为，特别是在一些论坛或者贴吧中，不要发布不良信息，不要煽动不良情绪，更不能随意暴露别人的隐私，拒绝网络暴力。

不沉迷于网络游戏。

如果我们利用互联网的优势，那么，应该可以让自己的能力素质得到较大的提高，如果沉迷于网络游戏，则是浪费自己的时间，导致大学生意志消沉，不会有所作为。

注重日常道德修养。

一个人的道德修养，要在平时多锻炼，也就是说，一个人如果日常道德水平低下，则在互联网上也不会有太好的表现，道德素质的修炼在于平时，而不是临阵磨枪。

不要试图利用网络犯罪。

很多人认为互联网上不是实名制的，所以，给一些坏人以可乘之机，利用互联网进行诈骗或者是敲诈，要清楚的认识到，只要做了违法的事情，是早晚都会有被发现的一天。

㈨ 大家好，我向大家请教个事。如果俩人没离婚，分居近三年，女方和别的男人同居，这算不算婚内出轨。谢谢

不论是否分居，只要未解除婚姻关系（即离婚）就仍处于婚姻存续期间，在此情形下，一方与另一方同居，算婚内出轨。
《婚姻法》（修正案）第32条所列举了五种具体的情形是：
1）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员。家庭暴力、虐待、遗弃行为中，受伤害方在婚姻家庭关系中往往是弱势一方——妻子、未成年子女、老人，如果发生在夫妻之间双方更是有长期积怨，很难和好。一方要求离婚的，如不及时处理可能对受害一方极其危险。在判决离婚前，要做好坚决不离一方的工作，以防不测。
2）重婚或有配偶者与他人同居的。所谓“有配偶者与他人同居”，最高法院2001年12月24日公布的《关于适用〈中华人民共和国婚姻法）若干问题的解释（一）》界定为：不以夫妻名义，持续、稳定地共同住。
在处理此类案件时要正确处理好法律与道德的关系。一方面不以不准离婚惩罚有过错一方，同时应通过调解、判决等审判活动，加强道德教育，对错误思想和行为予以道德上的谴责。对第三者可建议有关组织对第三者予以适当的行政处分。
对确实已经死亡的婚姻，在做好无过错一方思想工作基础上判决离婚。从长远来看，这对解放当事人自身，促进社会安定团结，预防矛盾的升级、犯罪都是有利的。
3）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的。对这一类案件，首先应教育帮助有此恶习的一方树立正确的人生观，改正自己的行为，多关心家庭、承担家务、照料子女。其次要动员另一方给予关心和帮助，促使双方和好。对少数夫妻积怨太深，被告恶习屡教不改，双方关系极为恶劣，确实不堪共同生活的，应准予离婚。
4）因感情不和分居满2年的。夫妻因感情不和长期分居，双方没有共同的生活，互不履行夫妻之间的义务，使得夫妻关系实际上名存实亡，因此夫妻分居2年标志着夫妻关系破裂。所谓分居，是指夫妻人为中断相互之间的共同经济生活、性生活和互相扶助、精神抚慰。
5）一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的。宣告公民失踪，是指公民离开自己的住所下落不明，经利害关系人申请，人民法院经法定程序寻找仍无音讯的，宣告该公民为失踪人。
夫妻一方失踪，客观上已经不履行自己对家庭、对子女、对配偶的责任，维持这种婚姻关系对另一方已无实质意义。因此法院判决解除失踪人的婚姻关系，对及时有效保护婚姻关系双方当事人合法权益，保护有其他利害关系当事人的合法利益，稳定家庭秩序与社会秩序有着重要的现实意义。