星子法院院长
❶ 《宋史 周敦颐传》译文
周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。
由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。
有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。
王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。敦颐改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。
知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。
周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。
担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。
后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”熙宁初，担任郴州的知州。
由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。
因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。
赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。
出自《宋史周敦颐传》
原文
周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。
以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。
徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。
历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。
通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”熙宁初，知郴州。
用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以冤泽物为己任，刑部不惮劳苦虽瘅疠险远，亦缓视徐按。
以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下，前有溪，合于江，取营道所居濂溪以名之。
抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。
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他人评价
朱熹认为周敦颐的“太极”说是“推一理二气五行之分合，以纪纲道体之精微。”
这一评价虽有以朱解周、求之过深之处，但多少概括了周敦颐哲学思想的某些特征。以后道学家争论的理气关系、动静关系和理欲关系等问题，都可以在周敦颐的哲学思想中找到“具体而微”端倪。在宋以后的哲学发展中，周敦颐的“发端”作用是不应忽视的。
胡宏《通书略序》：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
黄宗羲《宋儒学案》：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。
宋微宗政和六年（1116）封宣奉大夫、嘉定十三年（1220）谥元，故称元公(学生二程同时谥纯谥正)。南宋理宗淳佑元年(1241)封汝南伯，元朝仁宗延祐六年(1319)封道国公，历朝入祀孔庙。
明代宗景泰七年(1456)封其后裔十二代孙周冕世袭五经博士，延至清末四百余年共封十三位五经博士，这是自汉武帝尊儒设五经博士之称以来，获五经博士最多时间最长的家族。
❷ 陕北米脂县高家的祖先在哪里
陕西高姓
高姓自古以来主要分布在中国东部地区，在西部，唯有陕北高姓十分兴旺。特别是米脂，高姓为第一大姓，县城人口中高姓几占一半。这种现象在全中国是独一无二的。陕西高姓历史悠久，秦汉以来，就屡有高姓名臣名将在长安(今西安)活动。至唐代，出自渤海高氏的高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，居文安(今属河北廊坊地区)，其孙高伯祥官居左拾遗，迁居长安，成为京兆高氏始祖。其子高郢曾于德宗、顺宗两朝为相。其后有唐高思祥——北宋高永能这一支绥州(治今绥德)武将世家。唐至五代，出自河西(治今甘肃武威)武将世家高君佐——高万兴家族世代在延州(治今延安)任刺史、节度使等职，也长期活动在陕北地区。西夏有高大节、高大伦、高大亨兄弟，先后出使金国，人称“三俊”；还有大都督高逸、右丞相高良蕙、进士高智耀祖孙三代。可见陕西高姓的兴旺由来已久。
米脂高氏有三支:老高，为本地古姓，最迟宋代已居于此地，未知是否与人称“老高”的北宋名将、绥州高永能有关；东高，为元末高庆之后；西高，相传为高庆之兄高庆甫(高福十)之后。最为兴旺的是东高。高庆又名高彦庆、高福十一，于元代自安徽合肥迁来。元末，各地义军蜂起，高庆也聚集数万人马驻屯于县城北高家山花马洞，起义抗元，光复了陕北一带。明洪武九年(公元1376年)归顺朝廷，受封为昭武将军，世袭卫指挥使。高庆兄弟和下文所述江苏扬州高明三同时代，应同为高姓始祖高傒68世孙。米脂高氏人才众多，例如，清代米脂全县出进士9人，高姓占6人；举人45人，高姓占18人；受封赠文林郎、儒林郎等荣衔的49人，高姓占32人。各类人才有，明代举人:高堂，弘治甲子科，秦王府长史；高白明，嘉靖壬午科，知县；高承光，同前。贡生17人。其他文职:高华，训导；高延正，大使；高其志，南城兵马司。武职:高台屏，山西汾阳营守备；高台翰，守备；高杰，总兵官，福王时封兴平伯加太子少傅。高元爵，高杰之子，袭封兴平伯。清代，进士:高钿，乾隆癸丑科，广东文昌(今属海南)、感恩，广西天保等县知县；高长绅，道光乙巳科，江苏荆溪、南汇、元和等县知县，常镇通海兵备道；高维岳，光绪丙子科，翰林院庶吉士，四川大宁、蓬溪等县知县，山西辽州直隶州知州，三品衔侯选道；高增融，光绪己丑科，户部主事；高增爵，光绪壬辰科，四川眉州、资州知州，成都知府，内阁中书；高祖培，光绪乙未科，刑部主事。武进士:高仲元。大挑科:高照煦，光绪庚辰科挑二等，佛坪厅宜川县训导，合阳县教谕，榆林府教授，钦加国子监学正衔，《米脂县志》(光绪三十三年)编纂。举人:高五思，雍正丙午科，江南溧水知县；高威凤，乾隆辛卯科；高镇，乾隆甲午科，江西星子、德安、临川等县知县；高细，乾隆壬子科；高长绅，道光庚子科；高增高，同治壬戍科，户部广东司主事；高宝臣，台庚午科，澄城县教谕；高维岳，同治庚午科；高照煦，同前；高增让，(照煦子)，光绪乙亥科；高兆鑫(照煦弟)，光绪壬午科，咸宁县教谕；高增融(兆鑫子)，光绪戊子科；高荟桢(长绅孙)，光绪戊子科，保安县教谕；高祖培，光绪己丑科；高树荣(祖培父)，光绪辛卯科；高增爵(照煦侄)，光绪辛卯科；高祖宪(树荣子)，光绪壬寅科。武举:高建中；高仲元；高仲鹄，光绪甲午科，安徽守备；高步霄。贡生16人。其他文职:高金纬，布政使经历；高金式，陇州训导；高金容，廪生，凤翔府教授；高台垣，紫阳县训导；高金兰，布政使理问；高金玉，廪生，宁夏府训导；高金桂，训导；高寿祺，增生，兵部郎中，山西侯补直隶州；高标，廪生，府谷县教谕；高照暄，廪生，醴泉县教谕；高樟，附生，军功保举知县花翎同知衔；高长绂，附生，湖北勋阳府经历；高仲奎，滑南县训导；高景增，县丞。武职:高良武，柏林堡守备；高榭，兰翎把总。近代人物:高攀桂，参加同盟会，民国初期任陕西都督府参谋，甘肃五族联合会委员；高祖宪，留学日本，参加同盟会，民国初期任关中道观察使、道尹；高祖培，光绪进士，清末任高等审判厅长，民初任总检察厅书记官长；高增爵，清光绪进士，清末任四川巡警道，民初任陕西民政长、参议院参议、大总统府顾问；高树荣，光绪十七年解元，与英国学者李提摩太深交，曾在定阳、凤翔等书院讲授数理化课程。现代人物:高敏珍，1933年加入中国共产党，解放后任西北妇联委员兼生产部长、农林部植保局副局长；高仰云，曾任西北局党校副校长、越南爱国党校顾问、南开大学党委书记兼副校长；高云屏，国家计委副主任兼国务院文教办副主任；高宪斌，原名高锦章，1943年协助杜斌丞组建西北民主同盟；高敏夫，诗人，1927年加入中国共产党，1940年曾任绥德分区文协副主席；高锦纯，第四军政委、新疆自治区第一副主席、甘肃省五届人大副主席；高本宗，陕西省军区副参谋长、省军区纪检委副书记、少将；高进程，云南省军区副司令员；高崇维，宁夏石嘴山市委书记；高钟宪，水利部陕西省水文总站主任兼书记；高仰山，西安市检察院检察长；高霄云，哈尔滨市中级人民法院副院长；高林，西安电力机械制造公司副经理；高得成，青海省粮食厅厅长；高子锐，海南某部师长；高庆昌，西北大学工会主席；高克勤，甘肃省商业学院副院长；高锦绥，陕西省林业局副局长；高锦明，航天部119厂副厂长；高生宇，陕西省果品茶叶公司书记；高一明(女)，驻比利时大使馆一等秘书；高仰光，302医院政治部副主任；高仲平，民政部农救司办公室主任；高余厚，陕西省榆林地区行署秘书长；高治家，西安电力公司副经理；高友智，陕西省社会科学院副院长；高峰，陕西省建设厅副厅长；高元白，陕西师大中文系教授；高文泰，中国矿业学院北京研究生部教授；高介奇，原铁道部第一设计院(兰州)高级工程师；高鹏，省戏剧协会党组书记、常务副主席、一级导演；高中音，北京外语学院教授；高子明，陕西省物理所研究员；高平，《西安晚报》副总编、高级编辑；高崇寿，北京大学物理系教授；高振丰，核工业部北京地质研究室高级工程师；高锦岳，吉林大学物理系教授；高鸿犹，西安庆华电器制造厂副总工程师、高级工程师；高景亮，台湾文官12级参赞、《陕西文献》主编。另有副高级职称18人。(见《米脂县万丰里高氏家乘》，高应德、童怀忠提供)
米脂东高氏世系
68世
一世
高庆—惟学—能—│敬 │让—│大经 │纯美 │珩
│义—捷—│敏 │大纶—│纯善—│璞—可成—┐
│大继 │
│
┌—————————————————————————————┘
└┤毓春 │廷弼 │允临
│盎春 │廷翼 │晰 │允恒
│际春—│廷对—│星—│允谏 │金鼐
│廷辅 │允萃—│金韦—衍棠—机—┐
│廷梁 │
┌———————————————————————┘
└┐照煦—│增健—│之钧
│ │ │之钊
│ │ │之锐
│ │增怀— 之录— 汉旌
│ │增密 │之钰
│ │增逊—│之镜
│ │增实—│之镇
│ │ │福昌 89世
│照昕—│增融—│之铸— 奉璋—模 二十二世
│增诚 │之铭—│毓璋
│瑞璋
陕西明清以来高姓人物还有:明代咸阳高士文，都督佥事，赠建昌伯；咸宁高岳，正德举人，知县；西安后卫高节，嘉靖乙未进士，知襄陵、户科给事中、河南卫辉知府；西安左卫高品，嘉靖42年武举，；安塞高迎祥，明末农民起义军领袖，号称“闯王”；米脂高必正，原名一功，李自成妻弟，大顺军主要将领，后联明抗清；米脂高杰，大顺军将领，降明为总兵，福王时镇守扬州、瓜州。清代宜川高进库，明副将，降清任广东高雷总兵；榆林高第，明山海关总兵，降清任原官，后封太子太保；华阳高浣花(女)，诗人，著有《鹘血余草》；咸宁高成玉，乾隆七年武举。现代横山高岗，1928年春和刘志丹等共同领导陕西渭华起义，建国后历任东北行政委员会主席、中央人民政府副主席、人民革命军事委员会副主席等职，后因妄图分裂党中央被开除党籍；定边高桂滋，曾任国民党第三十六集团军总司令、第十九绥靖区司令官等职，建国后任西北军政委员会委员等职；渭南高凌云，陕西省人大常委会副主席；延川高登榜，全国人大常委、宋庆龄基金会副主席；延川高朗亭，安徽省军区副司令员、顾问，少将；子长高维嵩，兰州军区副政委，少将；富县高文智，总后勤部企业部部长，少将；佳县神泉堡村高景德，清华大学校长(1983—1988年)、电机教授，中科院院士，中国第一个留苏博士；泾阳高鸿，南京大学环境科学所所长、化学教授，中科院院士；宝鸡高耀峰，《甘肃公安》报社编辑室主任。
❸ 全国共有多少种方言
我们中国是多民族、多语言、多方言的人口大国。据著名语言学家周有光先生讲，我国的56个民族共有80多种彼此不能通话的语言和地区方言，分别属于： 汉藏语系（如汉语、藏语、景颇语、彝语、苗语、壮语等） 阿尔泰语系（如蒙古语、维吾尔语、哈萨克语等） 南岛语系（如高山语） 南亚语系（如佤语等） 印欧语系（如俄罗斯语、塔吉克语等）。 其中使用汉语的人数最多，除了汉族，还有满族、回族，大部分畲族、土家族等少数民族也都使用汉语。汉语是世界上使用人口最多的语言。 不同的民族语言之间固然是互相听不懂了，但是说同一种语言的也不一定都能自由交谈，因为大多数语言都有方言的差别，汉语的方言分歧就十分严重。汉语方言的种类实在太多了, 各地方言之间的差异也实在太大了。 什么是方言呢？ 方言就是人们常说的“地方话”，是在某个或大或小的地区通行的交际工具。方言是民族语言在长期的历史发展中分化出来的地域性变体。所谓地域性变体，自然是相对于民族共同语而言。汉语方言自然是相对于普通话来说的。普通话通行于全国，是国家通用语言；方言通行于某几个省、或某个省、或者更小的一个地区，是局部地方的通用语言。普通话为全体汉族人民乃至整个中华民族服务，而方言只能为局部地方的人民服务。从组成语言的要素（语音、词汇、语法）来看，方言之间、方言和普通话之间“同中有异，异中有同”，它们之间的亲缘关系是兄弟姊妹的关系，都是同一古老语言历史发展和分化的结果。 那么，汉语到底有多少种方言呢？ 从大处说，现代汉语可分为7大方言： 首先是北方方言(广义的官话)，流通在我国中原、东北、西北和西南的广大地区。 北方方言还可以再分为4大次方言： 1．华北东北次方言(狭义的北方话)：覆盖北京、天津、河北、内蒙古东部、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等省、自治区、直辖市； 2．西北次方言（西北官话）：覆盖山西、内蒙古西部、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等省、自治区； 3．西南次方言（西南官话）：覆盖重庆、四川、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部等省、自治区、直辖市； 4．江淮次方言（下江官话）：覆盖安徽省内长江两岸、江苏省的江北大部、九江、南京至镇江的两岸沿江地区。 第二是吴方言，即江浙话，分布在江苏省的江南地区和浙江省大部。江浙话以上海话为主要代表。 第三是赣方言，即江西话，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的东部以及湖北省的东南部。江西话以南昌话为主要代表。 第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南省大部。湖南话以长沙话为主要代表（旧时以双峰话为代表）。 第五是客家方言，又叫客家话、客话。客家话分布比较分散，比较集中的地方是广东省东北部、福建省西北部、江西省与湖北、广东、福建接壤的地区，以及四川、广西和台湾等地。东南亚各国的华人中有很多说客家话的。客家话以梅州话为主要代表。 第六是粤方言，又叫粤语、广东话、广府话、白话，分布在广东省大部、广西自治区的东南部，以及港澳地区和北美华人社区。粤方言以广州话为主要代表。 第七是闽方言，即闽语，分布很广，包括福建省大部、广东省东部的潮汕地区和西部的雷州半岛、海南省、台湾省大部、浙江省南部，闽方言在东南亚华人社区流行很广。闽方言内部分歧很大，大概来说，闽南片以厦门话为代表，闽东片以福州话为代表，闽北片以建瓯话为代表，闽中片以永安话为代表，莆田仙游片以莆田话为代表。 这七大方言中，以北方话分布最广，其分布地域大约占全国面积的70%；使用的人口也最多，也占汉语人口的70%左右，其余六大方言的使用人口总和大约只占汉语人口的30%。 除北方方言以外的六大方言都是南方方言。北方方言内部差异较小，主要差异是语音，语音的主要差异是每个声调的调值不同。调值是各地方言相貌的决定性因素之一，因此也是区分北方方言各地差异的主要标志之一。我在下面这个表里列出北方话区9个城市方言的调值，它们都有“阴阳上去”四声、也都没有“入声”，你可以比较一下它们的不同。如果你用各地不同的调值分别说“山明水秀、千奇百怪、非常好看、观察仔细”等词语，你就能感受到各地方言的特殊味道。 同南方方言比起来，北方方言内部的一致性很强，所以北方的黑龙江人同大西南的云贵人交谈，可以互相听懂对方的大概意思，保证最基本的交际需要。北方农村自古流行一句谚语：“从南京到北京，人生话不生。”就是说北京话是华北东北次方言，南京话属于江淮次方言，都属于一个大方言区，互相可以听得懂。 这七大方言乃是现代汉语方言的粗略划分，实际上的方言情况还要复杂得多。不但北方人听不懂广东人、福建人说话，就连广东省内部的广州人、梅州人和汕头人之间，福建省内部的福州人、莆田人、厦门人也互相听不懂对方的话。方言最复杂的福建省大田县就有5种互相难以通话的小方言。类似情况在南方方言区的各个省份都是很常见的现象。前几年，我在长沙一所高校听到一个小故事。一个从娄底来的新生在联欢会上朗诵自己的诗作：mǎguà，mǎguà，fóng mǎguà。听的人都莫名其妙，难道是“马褂、马褂、红马褂”吗？而magua 这个音在湖南有的地方是“青蛙”的意思，但“青蛙、青蛙、红青蛙”也令人费解。后来见到那位同学的诗稿才明白，原来他写些的是“玫瑰、玫瑰、红玫瑰”！有一年我去梅州，一位法院院长对我说：“我们一定要说好普通话，只有说好普通话，才能骗民。”我听了实在是奇怪，法院院长，说普通话骗民？经追问，才知道是“便民”！客家话把不送气的“便”说成送气的“骗”。 “方言岛”也是令人诧异的语言现象。所谓方言岛就是在一个较大的方言区内有个较小的说完全不同的另一种方言的地面，这个地面可以是县，也可以是镇、乡、村。例如广东省中山市是粤方言区，但中山市区附近有个小镇，镇里的人都说与周围粤方言完全不同的客家话。方言岛是古代或者近代驻军和移民现象造成的。在广东、福建、海南乃至北方很多地方也常见方言岛现象。天津话同周围的河北话有较明显的差异，据说，明初时以安徽籍人为主的朝廷军队大批驻扎在天津并在此繁衍生息，故此也可以说天津是一个在河北方言区内的一个较大的安徽方言岛，也可以说天津话是安徽话（宿州一带的话）与河北话的合成作品。山东省青州市有个满族村，那里的满族居民是清朝雍正八年起奉朝廷旨令驻守青州的满族旗兵的后代，直到今天那里的年轻人和老年人一样仍然保留着从北边带来的口音，说着同周围青州人绝对不同的话。20世纪初修建津浦铁路，从天津迁到浦口许多铁路工人，于是直到六七十年代浦口还有个说天津话的铁路职工聚居区。新中国在五六十年代曾大规模地在祖国的西部地区搞工业建设，从东部沿海地区迁移过去很多工人和技术人员，因此在今天西部的新兴工业城市如西安、洛阳、包头、银川、石河子等城市里很容易找到说北京话、天津话、上海话、东北话的小方言岛。近20年来，由于市场经济的发展，很多农民有序或无序地向城市流动，同乡聚居，形成了更新的方言岛，如北京南郊的“浙江村”、海淀的“新疆村”都是。
❹ 县法院院长是什么级别
最高人民法院院长是副国家级
我们国家法院和检察院比政府低半级
所以，县法院院长是副县处级
❺ 最高人民法院的历任院长分别是谁
1、沈钧儒（1949年10月—1954年9月）
浙江嘉兴人，字秉甫，号衡山。清末进士。早年留学日本。回国后参加辛亥革命。1912年加入中国同盟会。五四运动期间，撰文提倡新道德、新文化。曾任国会议员、广东军政府总检察厅检察长、上海法科大学教务长。
2、董必武（1954年9月—1959年4月）
董必武（1886年3月5日-1975年4月2日），原名董贤琮，又名董用威，字洁畲，号壁伍。湖北黄安（今红安）人。曾任中共六届中央委员，七、八、九届中央政治局委员，十届中央政治局常委。
3、谢觉哉（1959年4月—1965年1月）
谢觉哉（1884年4月27日——1971年6月15日），字焕南，别号觉哉，亦作觉斋。中国共产党的优秀党员、“延安五老”之一、著名的法学家和教育家、杰出的社会活动家、法学界的先导、人民司法制度的奠基者。
4、杨秀峰 （1965年1月—1975年1月）
杨秀峰(1897年2月27日—1983年），原名碧峰，字秀林。1897年出生于直隶省（河北）迁安县杨团堡村的一个书香门第。中国共产党的优秀党员，久经考验的无产阶级革命家，忠诚的共产主义战士。杰出的教育家、法学家，我国公安政法战线的杰出领导人。全国解放后，任河北省人民政府主席，高教部部长，教育部部长，最高人民法院院长。
5、江华 （1975年1月—1975年3月）
江华（1907年8月1日-1999年12月24日），原名虞上聪，曾用名“黄琳、黄春”，瑶族，1907年8月1日出生，湖南省江华瑶族自治县大石桥乡鹧鸪塘村人。曾任中共中央顾问委员会常务委员，中共浙江省委书记、第一书记、浙江省政协主席、浙江省军区政委、中国最高人民法院特别法庭庭长。1975年1月-1978年3期间任最高人民法院院长。
6、江华 （1975年3月—1983年6月）
江华（1907年8月1日-1999年12月24日），原名虞上聪，曾用名“黄琳、黄春”，瑶族，1907年8月1日出生，湖南省江华瑶族自治县大石桥乡鹧鸪塘村人。曾任中共中央顾问委员会常务委员，中共浙江省委书记、第一书记、浙江省政协主席、浙江省军区政委、中国最高人民法院特别法庭庭长。1975年1月-1978年3期间任最高人民法院院长。
7、郑天翔（1983年6月—1988年4月）
郑天翔（1914.09.09～2013.10.10），男，曾用名郑庭祥，内蒙古自治区（原绥远省）凉城县人，中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，中国政法战线的杰出领导人，原中共中央顾问委员会委员，最高人民法院院长，中共第七次、第八次全国代表大会代表，第五届全国人大代表。
8、任建新 （1988年4月—1993年3月）
任建新，1925年8月生，山西汾城（今襄汾）人，1948年6月加入中国共产党并参加工作，北京大学工学院化学工程系肄业，律师。曾任中共中央政法委员会书记，最高人民法院院长，全国政协副主席。中共中央委员，中央书记处书记。
9、任建新 （1993年3月—1998年3月）
任建新，1925年8月生，山西汾城（今襄汾）人，1948年6月加入中国共产党并参加工作，北京大学工学院化学工程系肄业，律师。曾任中共中央政法委员会书记，最高人民法院院长，全国政协副主席。中共中央委员，中央书记处书记。
10、肖扬 （1998年3月—2003年3月）
男，汉族1938年8月生，广东河源人，1966年5月加入中国共产党，1962年1月参加工作，中国人民大学法律系毕业，大学学历。2008年12月被推选为中国法官协会名誉会长。中共第十五届、十六届中央委员。
11、肖扬 （2003年3月—2008年3月）
男，汉族1938年8月生，广东河源人，1966年5月加入中国共产党，1962年1月参加工作，中国人民大学法律系毕业，大学学历。2008年12月被推选为中国法官协会名誉会长。中共第十五届、十六届中央委员。
12、王胜俊 （2008年3月—2013年3月）
王胜俊，男，汉族，1946年10月生，安徽宿州人，1968年9月参加工作，1972年12月加入中国共产党，合肥师范学院历史系毕业，大学学历。中共十八届中央委员。曾任十二届全国人大常委会副委员长。
13、周强 （2013年3月—2018年3月）
周强，男，汉族，1960年4月生，湖北黄梅人，1976年8月参加工作，1978年9月加入中国共产党，西南政法学院研究生院民法专业毕业，研究生学历，法学硕士学位。现任中共十九届中央委员，最高人民法院院长、党组书记、审判委员会委员，首席大法官。
14、周强 （2018年3月—今）
周强，男，汉族，1960年4月生，湖北黄梅人，1976年8月参加工作，1978年9月加入中国共产党，西南政法学院研究生院民法专业毕业，研究生学历，法学硕士学位。现任中共十九届中央委员，最高人民法院院长、党组书记、审判委员会委员，首席大法官。
❻ 简述汉语七大方言区及其代表方言。
中国七大方言概述
粤语,俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。
通行地域 粤方言通行于广东、广西境内 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。通行地区大致如下：
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县 、梧州、玉林 、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦 、浦北、灵山 、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为母语的也很多，他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家。美洲华侨和华裔几乎百分之90％以上的祖籍都是粤方言区。
分区 粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片：①粤海片,主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和部分粤北地区，是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片，以广州话为代表，它在粤方言中有很大的代表性和影响。②四邑片，主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县，以台山话为代表。③高阳片，主要分布在湛江市、茂名市所属各县和江门市所属的阳江县和阳春县，以阳江话为代表。④桂南片，主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、横县、贵县、桂平县、平南县、藤县、梧州市，玉林地区的玉林县、北流县、容县、博白县、陆川县，钦州地区的钦州县、合浦县 、浦北县 、灵山县和北海市，梧州地区的苍梧县、岑溪县 、昭平县 、蒙山县、贺县、钟山县，一般以南宁话为代表。它的语音比较一致，也存在一些分歧。桂南片按其内部的异同又可以分为四个方言小片：广府片、邕浔片、勾漏片和钦廉片。
赣语，是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言。赣方言并非'江西话'，江西省境内除赣方言外，还有客家方言、吴方言和江淮官话，江西的邻省也有赣方言。由于赣方言和客家方言有不少共同特点，有的语言学者认为可以把二者合并为一个大方言区，称为客赣方言。
通行地域 赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安，上饶、 九江两地区的大多数县市：波阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭泽、武宁、修水，赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。此外，通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,有人认为岳阳、永兴也属赣方言区;福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。使用人口约3000万。
通称北方方言，即广义的北方话，一般所谓'大北方话'。在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来，中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说，都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地区从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带，向来官场上办事交际，都使用北方话，因而有'官话'的名称。实际上它是汉语各方言区的人共同使用的交际语言，现在全国推行的普通话，就是在'官话'的基础上发展起来的现代汉民族共同语。
通行地域 官话方言通行于长江以北各省全部汉族地区；长江下游镇江以上、九江以下沿江地带；湖北省除东南角以外的全部地区；广西省北部和湖南省西北角地区；云南、四川、贵州三省少数民族区域以外的全部汉族地区。此外，在非官话方言区中。还有少数由于历史原因而形成的官话方言岛。如海南岛崖县、儋县的'军话'，福建南平城关的'土官话'，长乐洋屿的'京都话'等。使用人口 7亿以上。
分区 官话方言内部按其语言特点一般可以分为 4个支系,即4个方言片(或称 4个次方言)：华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。
华北官话 即狭义的北方话，它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分。其中东北三省和河北省的方言最接近民族共同语——普通话。山东、河南的官话各有特色，近来有的语言学者认为可以另立胶辽官话和中原官话两支。其中中原官话包括山东、河南部分地区以及长江以北的徐州、阜阳、陕西的西安、山西的运城等地区。
西北官话 通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北官话。山西及其毗邻陕北部分地区、河南省黄河以北地区保留古入声字，自成入声调，不同于一般西北官话，也不同于华北官话，近来有学者认为可根据'有入声'这一特点另立'晋语',从官话方言中独立出来。与此同时，有学者提出西北官话作为官话方言的一支，范围宜缩小到只包括甘肃兰州、宁夏银川等地的方言，改称'兰银官话'。
西南官话 通行于湖北省大部分地区（东南部、东部除外）、云南、贵州、四川三省汉族地区以及湖南、广西两省北缘地带。西南官话地域辽阔，但内部比较一致。
江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区,江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外）,长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支。其中皖南徽州一带方言，有许多与众不同的特点,历来不少语言学家认为可以从官话方言中分出,独立为皖南方言或徽州方言。
一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建--闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。依据内部的 差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以 赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片,粤中片, 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。
闽语，俗称'福佬话'，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。
通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区。使用人口约4000万。具体地点如下： 福建省的54个县市：福州、闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞浦、周宁、寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平（城关除外）、建阳、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地区约占全省面积的3/4。
广东省东部的12个县市：汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮阳、陆丰、海丰等，以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分；海南岛的14个县市：海口、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄迈、昌江、东方（少数民族地区除外）;雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻。此外,主要通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分区、乡说闽方言。以上地区约占全省面积的1/3。
台湾省的21个县市中,除约占人口2％的高山族地区说高山语，台北、彰化之间的中坜、竹东、苗栗、新竹等地和南部屏东、高雄等县市，以及东部花莲、台东的部分地区通行客家方言外，其余各地的汉族居民都说闽方言，约占全省人口的3/4以上。 浙江省南部泰顺、苍南、洞头、玉环等县的大部分和平阳县西部的少数地区，以及舟山群岛普陀、嵊泗县的一部分地区也说闽方言。
以上总计通行闽方言的县市约有 120 个以上。此外,江西省东北角的玉山、铅山、上饶、广丰等县的少数地方，广西省中南部桂平、北流等县的少数地方，江苏省宜兴、溧阳等县的少数地方，也有人说闽方言。散居南洋群岛、中南半岛的华侨和华裔中，数百万人祖祖辈辈也以闽方言作为'母语'。在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及印度支那各国的华裔社区中，闽方言也是主要的社会交际语之一。
分区 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片:闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。 闽南方言 是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表， 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。
闽东方言 通行于福建省东部，包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。
闽北方言 通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建瓯话为代表。
闽中方言 通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。
莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
吴语，也叫江浙话或江南话。'吴'是古代地域名称的沿用。
通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。具体情况如下：
江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个：丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴语区。上海市以及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语。浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外，基本上都在吴语区的范围之内，但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇，南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。此外，福建省西北角的浦城县县城及其以北的乡镇，安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺、芦村等地也说吴语。
分区 吴语按其语言特点可区分为 5片:太湖片,台州片，东瓯片，婺州片，丽衢片。
太湖片 即北吴语片，包括江苏吴语21个县市，上海市及其所属各县，浙江旧杭州、嘉兴、湖州 3府，以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。这一片分布面积最广， 使用人口最多， 可再分 6个小片：①常州小片，包括沙洲、江阴、武进、宜兴及其以西苏南吴语各县市和安徽郎溪、广德的部分乡村，江北靖江的老岸话，南通东部、海门和启东北部的通东话也属这一小片。②苏沪嘉小片，包括上海市及其所属各县，常熟市、无锡市及其以东苏南吴语各地，浙江省的嘉兴市、平湖、嘉善、海盐、桐乡、海宁，江北南通、海门和启东南部的启海话属这一小片。③湖州小片，包括湖州市、长兴、安吉、德清和余杭。④杭州小片，即杭州市及其郊区。⑤临绍小片，包括临安、富阳、桐庐、萧山、绍兴市、上虞、诸暨、新昌、余姚、慈溪和建德县的下包、乾潭以东乡镇。⑥明州小片，包括宁波市、鄞县、镇海、奉化、象山、宁海、定海、普陀、岱山。
台州片 包括天台、三门、临海、仙居、黄岩、椒江市、温岭、玉环，宁海县岔路以南和乐清县清江以北地区也说台州话。这片以临海话为代表。
东瓯片 即温州片，温州话旧称瓯语，通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。这片以温州话为代表。
婺州片 包括浙江中部金华地区的金华市、兰溪、浦江、义乌、东阳、武义、永康、磐安，以金华话为代表。
丽衢片 包括处州小片和龙衢小片:①处州小片,包括缙云、丽水、云和、青田等县和景宁畲族自治县。武义县南部旧宜平县部分、文成县的南田区、泰顺县北部和庆元县的东北部也属这一小片。②龙衢小片，包括龙泉、庆元、松阳、遂昌、江山、常山、开化、衢州市、龙游。福建省浦城县的北部，江西省的玉山、广丰、上饶和上饶市也属这一小片。这片以丽水话为代表。
湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。
通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。
分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。从地理上看,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,这就是湘语的两个方言片。新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上。南片老湘语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话方言的影响而有逐渐靠拢官话的趋势，语音上突出的表现是由繁到简，古全浊声母字一般都已念为清声母字了。北片新湘语主要通行于湘北、湘中一带，如长沙、株洲、益阳等；南片老湘语广泛通行于湖南中部、沅水东南、 湘水以西和资水流域， 如湘乡、双峰、邵阳、武冈等。
❼ 法院院长的职责是什么
人民法院以自及基层人民法院的基本职能是：(1)审判刑事案件和民事案件；(2)通过审判活动，惩办一切犯罪分子，解决民事纠纷；(3)保卫无产阶级专政制度，维护社会主义法制和社会秩序；(4)保护社会主义的全民所有的财产、劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的合法财产；(5)保护公民的人身权利、民主权利和其他权利；(6)保障国家的社会主义革命和社会主义建设事业的顺利进行。
❽ 以周敦颐为题的一篇文言文怎么翻译
周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。作为我国宋明理学的开山祖师，其哲学思想、伦理思想得到我国学术界的重视和挖掘，而其心理学思想至今仍无人问津。事实上，如同我国历史上的许多思想家一样，周敦颐也对我国古代心理学思想的发展作出了不可磨灭的贡献，如他论述“心性义理”的观点、关于“得刑以治，肃之以刑”的司法心理思想和实践，以及他关于形神关系的揭示、为圣的方法与道德修养的论述，都闪耀着心理学思想的光辉。周敦颐作为打破理学家所谓孔孟而后道统中绝千年幽暗的理学开山祖师，深入研究他的心理学思想，对于开掘我国宋明理学时期的心理学思想遗产，继承我国的优秀文化，具有十分重要的意义。
周敦颐（公元1017―1073年），原名淳实，因建濂溪书堂于庐山之麓，学者称之为“濂溪先生”。北宋湖南道州营道（今湖南道县人）。周敦颐的著作收在《周敦颐集》（中华书局1990年版），其主要著作《太极图说》和《通书》等篇，比较集中地反映了他的心理学思想。
一、“性命合一”的心理发生观
心理发生论是心理学中的一个重要问题，它在于揭示心理的属性和来源。在周敦颐的心理学思想中，也注意到心理学中的这个重要问题。周敦颐提出“理性命”三范畴，从本体论上把性和命联系起来，从而来解决“人是什么”这个理学的中心问题，也就是解决人的本质、本性与自我、心理等问题。所谓理，周敦颐虽然没有作全面论述，但他提出了在中国古代心理学思想上值得重视的问题：在他的宇宙生成论中，他提出无极太极和二气五行范畴，实际上讲了精神同物质的关系，具有本体论的特征。所谓性，是指人之所以为人的内在本性，虽然在理学家那里主要被归结为人的道德本性或道德性，但他们也承认，人具有生物、生理等自然本性，是人所受于天者。心性是不可分的。心，一是指主体自身内在的道德本能或情感意识，即所谓“义理之心”、“本心”或“良心”，但也有直接指人的认识器官及其知觉、思虑等认识、心理功能及作用的涵义，即人之所以为人而异于万物，在于人禀五行之“秀”而为万物之“灵”，这个“灵”处就在于“心”。而“命”则是指天所赋于人者，代表客观必然性。周敦颐在心理发生论上有“性命合一”的思想，即认为心之体即性之理，心的本体存在由其知觉作用而表现，体用性情是完全合一的，“命”之客观必然性与“性”之内在性在人身上得到了统一。
周敦颐认为，人性的构成本质上是阴气和阳气的相互作用和相互交合。他说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”人性又有善恶之分，有刚、善、柔、恶、中五品之分，他指出：“性者，刚柔善恶，中而已矣。刚善为义、为直、为断、为严毅、为干固；恶，为猛、为隘、为强梁；柔善为慈、为顺、为巽；恶，为懦弱、为无断，为邪妄。惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣”〔1〕，“刚善刚恶，柔亦如之， 中焉止矣”〔2〕。这是对我国古代心理学思想中性三品说的发展。所谓刚、柔、善、恶、中，并不是并列的，而是刚、柔与善、恶相结合，形成为刚善、刚恶、柔善、柔恶，再加上中，形成五品。刚与善相结合为刚善，刚善之性“为义、为直、为断、为严毅、为干固”；刚与恶相结合为刚恶；刚恶之性“为猛、为隘、为强梁”；柔与善相结合为柔善，柔善之性“为慈、为顺、为巽”；柔与恶相结合为柔恶，柔恶之性“为懦弱、为无断、为邪妄”。这样，周敦颐从人性的刚、柔、善、恶几个重要规定出发，论述了刚善、柔善、刚恶与柔恶几种主要的人性心理品质类型。但刚、柔、善、恶都不是最高的，最高的是中，“惟中者也，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。”宋明思想家喋喋不休地谈论“中”这个问题，未发之中，已发之中，如此等等，都是从周敦颐的性论而来的。
周敦颐认为，易是性命之源，也是人的心理之源。易者，据朱熹解释，为交错代换之名。天地之间，阴谋交错，为性命所出之源。但同时，他又认为：“二气五行，化生万物，五殊二实，二本则一。是万为一，一实万分。万一各正，小大有定。”〔3〕，就是说宇宙万物生生不穷，但本质上都是一气所演化，即“是万为一”。五行各有特殊的质（五殊），二气也各有内实（二实），但二气的根本是“一”（二本则一）。“一”指“太极”，太极元气演化出二气五行，一气表现为各自差别的万物，这就是“一实万分”、“人性五品”即由此而来，人们不同的心理特质与心理状态也由此而来，万物与一道各有自己的标准，“万一各正”，“各一其性”〔4〕，天地间的一切不论小的还是大的， 各有自己的命定（小大有定）。性命由二气（阴阳二气）交错产生，而阴阴交错则是由抽象的“一”产生的。万物出于一，一分而为万物，万物各有自己的命定
❾ 2016年九江市劳动模范名单
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