王帮用怂法官

A. 有谁记得秀茂坪童党烧尸案

1997年5月14日晚上，当时年仅16岁的少年陆志伟，被一群为数14人的童党带到秀茂坪邨某座第1508室（陈木清居所）内，以不人道方式对待，并向他持续虐打；事主在经过多小时的虐打後，当场死亡。童党在知道弄出人命後，恐怕事件会被揭发，在惊惶失措的情况下便把死者的屍体拖往已划为重建工地的第32座的垃圾房烧毁，毁灭证据。编辑本段事件起因在少年陆志伟遇害前，一名住在同邨的轻度弱智男子陈木清亦被同一班童党欺负，该班童党怀疑死者陆志伟怂恿该名男子报警，於是便向死者下手。在死者陆志伟被虐打的过程中，该班童党先後使出了多种残酷的招数，有人更尝试搜寻新的武器袭击死者。连本来只是旁观的少女亦加入袭击的行列。此帮凶徒隔日将屍体移至秀茂坪村32座，两次淋火水烧屍企图烟灭证据。编辑本段判决事发後，被该童党欺负的男子陈木清到医院求医，在医院被警方追问下向警方举报（该名男子亦是本案的目击证人）。警方经调查後先後把涉案的14名少年拘捕，并分别控以谋杀（所有被告）、严重伤人（第2-5、7-13被告）及非法处理屍体（第2-5、8-10被告）罪名。经过约一年的审讯，案件在1999年1月宣判。其中一名被告石子健转为污点证人，协助警方破案；6名主犯（第1、3-4、6、8、10被告）被判谋杀罪名成立，其中4人判处终身监禁，另外2名被告和其馀7名被判伤人罪名成立的被告则判处有期徒刑，而案中第三被告麦家豪上诉成功，并改判严重伤人罪，监禁判期则由26年减为7年。负责审理此案件的法官王见秋在判刑时指出，这次事件是一项令人震惊的罪行，并指该班童党所做的行为，简直是恶毒、无人性、极端残忍和暴力，他又指此案件的首脑是一名危险人物。他又强调，文明社会绝不容许这种残暴罪行发生，因此要向被告判以具阻吓性的刑罚，而这班年青人，亦为他们的罪行负上沉重的代价。编辑本段其他就是次事件，有社工认为，该班青少年可能是因为来自破碎家庭，缺乏家人的关心和爱护，或者是该青少年本身过往曾受虐打，以致心灵受创而作出报复性的行为。另外，有犯罪学专家认为，该班童党是曾经看了一些描述黑社会的漫画，於是便模仿漫画内的情节，向死者施暴。这反映出，青少年是容易受到不良刊物（即：暴力和色情刊物）的影响。此案件事後於1999年被改编为电影《三五成群》，由宋本中、陈芷菁、李健仁、林子善等主演。事件过了十年後，2007年12月25日圣诞节，其中一名涉案的女童党成员刘佩仪疑因失业及失恋双重打击下，不堪度过孤独圣诞节，在顺天邨寓所邻座大厦，留下写著「不开心」字句遗书跳楼自杀身亡

B. 跟法官吵架的那个人他叫什么

法官，他老婆。

C. 求《史记 田叔列传》原文和翻译！

作品原文
田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也①。叔喜剑，学黄老术于乐巨公所②。叔为人刻廉自喜③，喜游诸公④。赵人举之赵相赵午⑤，午言之赵王张敖所⑥，赵王以为郎中。数岁，切直廉平⑦，赵王贤之⑧，未及迁⑨。
①齐田氏：春秋时，陈厉公之子陈完因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田氏。他的子孙世代为齐卿，到战国时取代姜氏夺取了齐政权。苗裔：后代。
②黄老术：黄老学说。黄，黄帝。老，老子。黄帝老子被古人视为道家的创始人，他们的学说就是道家的学说。
③刻廉：刻峭廉洁。自喜：自好，自爱。
④游：交游，交往。
⑤举：举荐。
⑥言：指称赞，夸奖。
⑦切直廉平：峻切刚直清廉公平。
⑧贤之：认为他是贤德的人。 ⑨迁：升迁。
会陈豨反代①，汉七年②，高祖往诛之③，过赵，赵王张敖自持案进食④，礼恭甚，高祖箕踞骂之⑤。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓张王曰⑥：“王事上礼备矣⑦，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国⑧，微陛下⑨，臣等当虫出⑩。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德⑾。”卒私相与谋弑上⑿。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者(13)。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系(14)。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族(15)。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳(16)，称王家奴(17)，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯(18)，乃进言田叔等十余人(19)。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者(20)，上说，尽拜为郡守、诸侯相(21)。叔为汉中守十余年，会高后崩(22)，诸吕作乱(23)，大臣诛之，立孝文帝。
①会：恰巧，正好。反：谋反，造反。 
②汉七年：陈豨反代应在汉十年（前197），原文有误。汉七年（前200）发生的是韩王信的叛乱。 ③高祖：汉高祖刘邦。
④案：盛食物的木制器具，形似托盘，下有足。
⑤箕踞：古时席地而坐，若前伸两足，手扶膝，象箕状，是傲慢不敬之容。
⑥张王：即赵王张敖。
⑦上：皇帝。备：周全。
⑧先人失国：公元前206年，张敖死去的父亲张耳，曾随项羽入关，分封赵地为常山王。第二年，受到陈余袭击，失国，只好投奔刘邦。后被刘邦封为赵王。先人，死去的长辈，此指死去的父亲。
⑨微：没有，假如没有。
⑩虫出：这里用齐桓公死不能下葬以至尸体生蛆的典故表达死而不能下葬意。事见本书《齐世家》。虫，指蛆。
⑾倍：通“背”。
⑿弑：杀。只用于臣杀君，子杀父。
(13)诏：皇帝发布的命令文告。
(14)就系：投案被捕。系，捆绑。
(15)罪三族：罪连三族。三族，说法不一，一般认为是父族、母族、妻族 。
(16)赭衣：古代犯人所穿的赤褐色的囚服。髡（kún，昆）：古刑罚一种，剃去男人的头发。钳：古代刑具，用金属制成，套在犯人脖子上。
(17)称：指自称。
(18)废：废黜。
(19)进：引荐，推荐。
(20)毋：通“无”。出其右者：古人以右为尊，这里指没有能超出田叔他们的人。
(21)拜：拜官授职。
(22)高后：即吕后，吕雉。崩：帝、后死去称“崩”。
(23)诸吕：指高后吕雉家族的侄孙辈的人。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上曰：“公，长者也，宜知之。”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫①，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入②，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人③。长者固杀人乎④？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随张王，罪三族。然孟舒自髡钳，随张王敖之所在⑤，欲以身死之⑥，岂自知为云中守哉！汉与楚相距⑦，士卒罢敝⑧。匈奴冒顿新服北夷⑨，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言⑩，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复召孟舒以为云中守。
①坐虏大入塞盗劫：因敌人大举侵犯边塞劫掠而犯罪。坐，犯罪，触犯刑律。
②曾：才，只。
③毋故：无缘无故，没有道理。毋，通“无”。 
④固：固然，本该。
⑤之：到，往。
⑥死之：为赵王而死。 ⑦距：通“拒”，对抗。
⑧罢敝：疲劳困苦。罢，通“疲”。
⑨匈奴：古代生活在中国北部的一个游牧民族，他们强悍、善骑射。冒顿：秦末汉初匈奴单于名称。 新服北夷：指冒顿征服匈奴北方的浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁五个部族。
⑩出言：指发出作战命令。
⑾临：到，这里指登城。 死敌：和敌人拼死作战。
⑿故：故意。驱：驱赶，驱使。
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎①，景帝召田叔案梁②，具得其事③，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛④，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相⑤。
①故：从前，原来。
②案：通“按”，查办，审查。
③具：完全，全部。
④伏诛：伏法处死。
⑤鲁：汉初封国名，在今山东南部。
鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百余人①。田叔取其渠率二十人②，各笞五十③，余各搏二十④，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱⑤，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。
①讼：责备，指责。王：鲁共王刘余，景帝子。 
②渠率：同“渠帅”，首领。
③笞：古代五刑之一，用竹板或荆条打人的背部或臀部。
④搏：击，拍。指打手掌。
⑤中府：内府，皇室的仓库。
鲁王好猎，相常从入苑中①，王辄休相就馆舍②，相出，常暴坐待王苑外③。王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。
①苑：古代养禽兽的园林。
②辄：往往，总是。
③暴（pù，去声“铺”）：同“曝”，晒。
数年，叔以官卒①，鲁以百金祠②，少子仁不受也，曰：“不以百金伤先人名。”
①以官卒：在任上死去。以，于，在。
②祠：春祭。这里指祭礼。
仁以壮健为卫将军舍人①，数从击匈奴。卫将军进言仁②，仁为郎中。数岁，为二千石丞相长史，失官。其后使刺举三河③。上东巡，仁奏事有辞，上说，拜为京辅都尉④。月余，上迁拜为司直。数岁，坐太子事⑤。时左丞相自将兵⑥，令司直田仁主闭守城门⑦，坐纵太子⑧，下吏诛死。仁发兵，长陵令车千秋上变仁⑨，仁族死⑩。陉城今在中山国。
①卫将军：卫青。舍人：王公权贵的亲近左右，家臣。 
②进言：向皇帝推荐。
③刺举：侦视纠察。三河：指河南郡、河内郡、河东郡。
④京辅：即“京畿”，京都。
⑤太子事：公元前91年，太子刘据被江充诬陷，刘据擅自发兵杀死江充，又与丞相刘屈牦战于长安城内，兵败逃出城门。不久为汉兵围追自缢而亡。
⑥左丞相：文帝二年（前178）以后只设丞相，这里的“左”字是衍文。此处指丞相刘尾牦。
⑦主：主持，掌管。
⑧纵：放跑。
⑨上变：上书报告田仁兵变。 
⑩族：刑及父母妻子。
太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政①”，田叔之谓乎！义不忘贤，明主之美以救过②。仁与余善，余故并论之。
①居是国必闻其政：这里引语有误，《论语·学而》有“子禽问于子贡问：‘太子至于是邦也，必闻其政……’”
②明：彰明。
褚先生曰①：“臣为郎时，闻之曰田仁故与任安相善。任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安②，留，求事为小吏，未有因缘也③，因占著名数④。武功，扶风西界小邑也，谷口蜀栈道近山。安以为武功小邑，无豪⑤，易高也⑥，安留，代人为求盗、亭父⑦。后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处⑧，众人皆喜，曰：“无伤也，任少卿分别平⑨，有智略。”明日复合会，会者数百人。任少卿曰：“某子甲何为不来乎？”诸人皆怪其见之疾也⑩。其后除为三老⑾，举为亲民⑿，出为三百石长(13)，治民。坐上行出游共帐不办(14)，斥免(15)。
①褚先生：即褚少孙，是西汉元、成间博士，自称曾作侍郎。《史记》的某些部分由他补写。本篇“褚先生曰”以下文字由他补写。
②将车：驾车。
③因缘：机会。
④占：估计。著：著录，登记。名数：户籍情形及人口多少。
⑤豪：豪门大族。 ⑥易高：容易提高地位。
⑦求盗、亭父：都是亭卒。亭，秦汉时十里一亭，设亭长、亭卒，掌管治安、诉讼之事。
⑧当壮：正年壮，壮年人。当：正值。剧易：艰难容易。
⑨分别：分析、辨别。
⑩怪：惊讶。见：认识。
⑾除：授职，任命。三老：汉代十亭一乡，乡设三老一职，主持教化之事。 
⑿亲民：《史记会注考证》认为此职掌乡邑之事。
(13)三百石长：俸禄为三百石的官长。汉制，万户以上为令，俸禄千石至六百石；不足万户为长，俸禄五百石至三百石。三百石长，应是不足万户县的长官。
(14)共帐：供给皇帝出行所需的帷帐等器物。共，通“供”。 (15)斥免：废弃、罢免。
乃为卫将军舍人，于田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监①，家监使养恶啮马②。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”卫将军从此两人过平阳主③，主家令两人与骑奴同席而食④，此二子拔刀列断席别坐⑤。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
①家监：官家，家臣。
②恶啮马：凶暴咬人的烈马。
③从此两人：使两人跟随。过：探望、探访。 平阳主：即平阳公主，汉武帝姊，先为平阳侯曹寿妻，后嫁卫青。
④骑奴：骑马侍从主人的家奴。
⑤列：通“裂”，割。别：分别。
其后有诏募择卫将军舍人以为郎①，将军取舍人中富给者②，令具鞍马③、绛衣④、玉具剑⑤，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者⑥。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。传曰：⑦‘不知其君视其所使，不知其子视其所友⑧’。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳⑨，将奈之何？”于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平⑩。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德于我者⑾，何也？”将军不得已，上籍以闻?。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也(13)。田仁对曰：“提桴鼓立军门(14)，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官(15)，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军(16)，使田仁护边田谷于河上(17)。此两人立名天下。
①募择：征募选择。
②富给：富足。
③具：准备。 
④绛衣：深红色的衣服，汉朝宫中警卫所穿服装。
⑤玉具剑：剑口和把柄用玉装饰的剑。
⑥习事：指通晓事理。习：熟悉，通晓。
⑦传：古书。
⑧“不知其君”二句，和《荀子·性恶》“不知其子视其友，不知其君视其左右”语意相近。
⑨衣（yì，义）：穿。
⑩意：内心。
⑾鞅鞅：同“怏怏”，不服气，不满意。移：施予，给予。 籍：簿册。
(13)推第：推举评价。
(14)桴：鼓槌。
辩治官：辨别自己管理的官员。辩，通“辨”。
保：监护。北军：京城的卫戍部队。
河上：黄河岸边。
其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。 田仁上书言：“天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰：“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御，拜仁为丞相司直，威振天下。
其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近
是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。

译文
田叔是赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代。田叔喜欢剑术，曾在乐巨公的住处向他学习黄、老的学说。田叔为人刻峭廉洁，并以此自得。喜欢和那些德高望重的人交游。赵国人把他推荐给赵相赵午，赵午又在赵王张敖那里称道他，赵王任命他为郎中。任职几年，他峻切刚直清廉公平，赵王虽赏识他，却没有来得及提升他。 恰逢陈豨在代地谋反，汉七年（前200），高祖前去诛讨，途径赵国，赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。当时赵相赵午等几十人都为此发怒，对赵王张敖说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在对待您竟是如此，我们要求造反。”赵王咬破自己的指头出了血，说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢？不要再说了！”于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。”就私下里互相谋划弑杀皇上。恰好事情被发觉了，汉朝下命令逮捕赵王和谋反的群臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高愿被囚系。这时汉朝又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的罪及三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被废黜为宣平侯，就推荐称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。 田叔汉中郡守十多年，正逢高后去世，诸侯作乱，大臣杀死他们，拥立了汉文帝。 汉文帝即位后，召见田叔问他说：“先生知道谁是天下忠厚长者吗？”田叔回答说：“臣哪里能够知道！”皇帝说：“先生是长者啊，应该能够知道。”田叔叩头说：“从前的云中郡太守孟舒是长者。”当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而触犯刑律，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重，被免职。文帝说：“先帝安置孟舒任云中郡太守十多年了，匈奴才入侵，孟舒就不能坚守，毫无道理地让士兵死掉几百人。长者本该杀人吗？先生怎么能说孟舒是长者呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒为长者的原因。贯高等人谋反，皇上下达了确切明白的诏书，赵国有敢跟随赵王张敖的人罪及三族。然而孟舒自己剃掉头发颈带刑具，跟随赵王张敖到他要去的地方，想要为他效死，自己哪里料到要做云中郡太守呢！汉和楚长期对峙，士兵疲劳困苦。匈奴王冒（mò，墨）顿（dú，读）刚刚征服北夷，又来我们边塞为害，孟舒知道士兵疲劳困苦，不忍心命令他们再作战，士兵们登城拼死作战，像儿子为父亲、弟弟为兄长打仗一样，由于这个缘故战死者有几百人。孟舒哪里是故意驱使他们作战呢！这就是孟舒是长者的原因。”于是皇帝说：“孟舒真是贤德啊！”又召回了孟舒，让他重新做了云中郡太守。[3] 几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。汉景帝说：“梁王有派人暗杀袁盎的事吗？”回答说：“臣死罪！梁王有那件事！”皇帝说：“有罪证吗？”田叔说：“皇上不要过问梁王的事。”皇帝说：“为什么呢？”田叔说：“现在梁王如不伏法被处死，这是汉朝的刑法不能实行啊；如果他伏法而死，太后就会吃饭不香睡眠不安，这又是您的忧虑啊！”汉景帝非常赏识他，让他做了鲁国的丞相。 田叔刚刚到任，一百多位百姓主动找他，指责鲁王夺取财务的事情。田叔抓住为首的二十个人，每人笞打五十大板，其余的人各打手心二十，对他们发怒说：“鲁王不是你们的君主吗？怎么敢毁谤君主呢！”鲁王听说后，非常惭愧，从内库中拿出钱来让国相偿还他们。田叔说：“君王自己夺来的，让国相偿还，这是君王做坏事而国相做好事。国相不能参与偿还的事。”于是鲁王就尽数偿还给百姓。 鲁王喜欢打猎，田叔经常跟随进入狩猎的苑囿，鲁王总是要他到馆舍中休息，田叔 就走出苑囿，常常坐在露天地里等待鲁王。鲁王多次派人请他去休息，他终究不肯去休息，说：“我们鲁王暴露在苑囿中，我怎能独自到馆舍中呢！”鲁王因为这个缘故不再大举出外游猎。 几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤黄金给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。” 田仁因为身体强健做了卫青将军的门客。多次跟随他攻打匈奴。卫将军推荐称赞田仁，田仁做了郎中。几年后，担任了享有两千石俸禄的丞相长史，接着又失去职位。后来派他侦视纠察河南、河东、河内三郡。皇帝到东方巡守，田仁奏事言辞精妙，皇帝很高兴，任命他做了京辅都尉。过了一个多月，皇帝又提升他做了司直。几年后因太子谋反受到牵连。当时左丞相刘屈牦亲自率领军队和太子作战，命令司直田仁负责关闭守卫城门，因田仁使太子从城门逃逸而犯罪，交给法官审理后处以死刑。一说田仁带兵到长陵，长陵令车千秋告发田仁叛变，田仁被灭族处死。陉城现在属于中山国。 太史公说：孔子用称赞口气说“住到这个国家一定参与它的政务”，这样的话说的也是田叔吧！他有节义而不忘贤德，使君王之美发扬光大，还能纠正君王的过失，田仁和我关系很好，我所以把田叔田仁放在一起进行叙述。 褚先生说：我做侍郎时，听到说田仁早先就和任安关系很好。任安是荥阳人。幼小时就成了孤儿，生活贫困，给别人驾驭车子到了长安，留了下来，想做一个小吏，没有机会，就了解估算一些地方著录户籍的情况及人口的多少等。武功是在扶风西边的小县，山谷口靠山处有通往蜀地的栈道。任安认为武功是一个小县，没有豪门大族，容易提高自己的地位，就留居下来，代替别人做求盗，亭父。后来做了亭长。县里的百姓都出城打猎、任安常常给人们分配麋鹿、野鸡、野兔等猎获物，合理安排老人、孩子和壮丁到或难或易的地方，大家都很高兴，说：“没有关系，任少卿分析辩别事情公平，有智谋。”明天又集合开会，聚会的有几百人。任少卿说：“某某的儿子名叫甲的，为什么不来呢？”大家都惊讶他认识人的迅速。后来他被任命为乡中的三老，举荐为亲民之吏，主持乡邑之事，后 又被任命为享受三百石俸禄的官长，管理百姓。由于皇帝出巡时陈设帷帐供给使用的事情没有做，被罢免官职。 这以后就做了卫青将军的门客，和田仁在一起，都做门客，住在将军府里，二人知心友爱。这二人都家中贫困，没有钱去买通将军的管家，管家让他们喂养主人的烈马。两人同床而眠，田仁悄悄地说：“太不了解人了，这个管家！”任安说：“将军尚且不了解人，何况他是管家呢？”一次卫将军让他俩跟随自己拜访平阳公主，公主家的人让他们俩和骑奴同在一张席子上吃饭，这两人拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。公主家的人都惊异而厌恶他俩，也没有谁敢大声喝斥。 后来皇帝下诏书征募选拔卫将军的门客做自己的侍从官，将军挑选了门客中富裕的人，让他们准备好鞍马、绛衣和用玉装饰的剑，然后想去进宫报告。正好贤能的大夫、少府赵禹前来拜访卫将军，将军召集所举荐的门客给赵禹看。赵禹依次考问他们，十多个人中没有一个通晓事理有智谋的。赵禹说：“我听说，将军家中一定有能当将军一类的人才。古书说：‘不了解那个国君看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。’现在皇帝下诏书命令举荐将军门客的原因，想要以此看一看将军能够得到怎样贤德的人和文武人才。现在只是挑选有钱人的子弟上报，这些人没有智谋，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，你准备怎么办呢？”于是赵禹召集卫将军的全部门客一百多人，又依次考问他们，发现了田仁，任安，说：“只有这两个人行啊，其余的都没有能够任用的。”卫将军看到这两个人贫困，内心忿忿不平。赵禹走后，对他们俩人说：“各人自己去准备鞍子和新绛衣等。”两人回答说：“家中贫困没有可用的东西。”卫将军发怒说：“现在您两位自己是贫穷的，为什么说出这样的话呢？愤愤不平的样子好像对我有过恩德，这是为什么？”卫将军出于无可奈何，只得写了报告让皇帝闻知。皇帝下达诏书召集卫将军的门客，这两个人前去拜见，皇帝召见时询问他们的才智情况让他们互相推举评价。田仁回答说：“手执鼓槌，站立军门，使部下甘心情愿为战斗而死，我不如任安。”任安回答说：“决断嫌疑，评判是非，辨别属下的官员，使百姓没有怨恨之心，我不如田仁。”汉武帝大笑着说：“好！”让任安监护北军，让田仁到黄河边上监护边塞的屯田和生产谷物的事情。这两人马上名播天下。 后来，让任安做了益州刺史，让田仁做了丞相长史。 田仁曾上书给皇帝说：“天下各郡太守中很多人行为不轨而谋私利，三河地方（河西，河东，河内）尤为严重，臣请求首先侦视督察三河地区。三河地区的太守都在京城内有宠幸的太监为靠山，和三公（丞相、太尉、御史大夫）有亲属关系，没有什么所畏惧忌惮的，应该先纠正三河太守来警告天下行为不轨的官吏。”当时，河西郡、河内郡太守都是御史大夫杜周的亲属，河东郡太守是丞相石庆的后代。这时石家有九人担任享受二千石俸禄的官吏，正处在兴盛显赫的势头上。田仁多次上书谈及此事。御使大夫杜周和石氏派人来道歉，对田少卿说：“我不是敢于说三道四，希望少卿不要用诬告玷污我们。”田仁侦视督察三河后，三河太守都被送交法官审理后处以死刑。田仁回朝报告，汉武帝很高兴，认为田仁有才干，不畏惧横暴有权势的人，任命田仁做了丞相司直，声威震动天下。 后来田仁遇上太子谋反事发，丞相亲自率领军队，命令司直田仁守卫城门。田仁认为太子和皇帝是骨肉之亲，不想卷进他们父子之间的冲突，就离开城门到各个陵寝去，使太子得以逃出城门。这时汉武帝正在甘泉宫，派御史大夫暴胜之前来责问丞相：“为什么放跑太子？”丞相回答说：“我命令司直守卫城门他却开门放了太子。”御史大夫上报给皇帝，请求批准逮捕司直。司直被送交法官审问后处死。 这时任安担任北军使者护军，太子在北军的南门外停下车，召见任安，把符节给他，命他调动北军。任安下拜接受符节，进去后，把军门关上不再出来。汉武帝听说后，既认为任安是假装受节，不肯附和太子，又心怀疑惑？任安曾笞打羞辱北军掌管钱财的小吏，小吏趁机上书报告，揭发他接受太子符节，及太子还说：“希望把好的军队交给我的事”。汉武帝看过报告，说“这是老于世故的官吏，看到太子谋反的事发生，想要坐观胜败，看到谁胜利就附和顺从谁，有二心。任安犯有判死刑的罪很多，我常常让他活下来，现在竟心怀欺诈，有不忠之心。”把任安交法官审判判处了死刑。 月亮圆了就会亏缺，事物极盛就会衰弱，这是天地间万物的规律。只知进取却不知后退，长时间居于富贵之位，也会因灾殃积累而给人带来祸难。所以范蠡离开越国，不肯接受官职爵位，才名声传于后世，万年不被人遗忘，一般人哪能比得上他呢！后来者千万要以田仁、任安为借鉴。 太史公说：孔子用称赞口气说“住到这个国家一定参与它的政务”，这样的话说的也是田叔吧！他有节义而不忘贤德，使君王之美发扬光大，还能纠正君王的过失，田仁和我关系很好，我所以把田叔田仁放在一起进行叙述。

D. 谁给几个超搞笑的笑话

美女同事带5岁的儿子来单位玩。那小子话多，一直在叫；“美女，美女”我问他：“在叫哪个美女”“在叫我妈妈”“你妈妈美吗？”我想逗逗他。“我妈妈是美女啊，是一个又白又美的美女。特别是妈妈的大腿才白呢。。。。。”雷人的话马上就来了“妈妈，把裤子脱了叫叔叔看下，他不信！”我感动的眼泪哗哗的，美女同事也眼泪哗哗的

中午去存钱，排队时一美女在后面问我：“存钱是吗？”“恩！”“我正好要取钱，反正你要存，不如把钱给我，咋俩就不用排队了。”我想想觉得有理，于是把钱给她了

在超市里，看见一只五花大绑着的螃蟹从18.9元的冰柜里往28.9元的柜子里爬。我泪流满面，你太TM有上进心了！

有一天想耍人了，设想的流程是这样的：
我：你知道除了人以外谁最爱问为什么
某某：谁
我：猪
某某：为什么
我：哈哈^_^
结果变成了如下对话：
我：你知道除了人以外谁最爱问为什么
某某：猪
我：为什么

小学的时候，放学了在大院子里玩。大人下班后问：“作业做没有？”答：“没有”，于是被一把抓回去，门一关，先挨两耳光，大人再问：“好玩不？”答：“好玩”，话刚落音又挨一耳光:"作业没做完，好玩什么好玩？！"。
又一次被抓回去，门一关，先挨两耳光，大人又问：“好玩不？”答：“不好玩”，话刚落音又挨一耳光:"不好玩还去玩？！"。

E. 丈夫坐牢，妻子有必要等他出狱吗

我觉得具体情况具体分析。如果已经等了，在他入狱期间都已经等过来了，回那就等到底答吧。说明你对他还是有感情。出狱后夫妻过上正常日子也是最好的一种结果。如果在他坐牢期间你已经放弃他了，那么没必要了。你已经不爱他了，何必再强留你。安排好孩子后大家各走各的分道扬镳也是必然。

别反目成仇就好。上面等与不等都是人之常情。可以接受的。

F. 《海贼王》中有哪些怂货，见好处就上，见事就躲的

有很多的人他就是那样的啊，见事就躲的，见好就收的人，很是讨厌的人，《海贼王》中都是为了自己的梦想而奔跑的我觉得挺好的，但总有几个不好的总是好吃懒做的很是不好的我觉得，因为没有梦想的孩子都挺悲伤的我觉得一点也不好的啊，海贼王很是很好的呢。

我觉得这样的人还真的是多的，海贼王真是个好动画片的，因为有很多的人生哲理的啊，我觉得我们现实生活中也有这样的人的，只是有动画片表现出来的啊，这样的就没有那么残忍了啊。

G. 台湾的民风民俗有哪些主要有些什么信仰知道的说一下，麻烦写详细点才好查哈！谢谢

每年春季祭拜大甲镇妈祖的大游行(有点类似日本的庙会庆典)

中元普渡大拜拜 其规矩跟拜拜内容比大陆要复杂上10倍

每月初一十五 都可祭拜天公 地神 按那户人家祖先的传统习惯

其中普渡规矩最为麻烦 我们家的习俗是

农历7月7号 鬼门开 祭拜五牲畜肉 烧钱 烧香 烧供品

直到7月21号 鬼门关 因为鬼大哥要回去阴间了 要烧"五礼"(台语)

五礼 内容为 衣服 梳子 元宝 鞋子 古代纸币(据说是要给亡魂必须给阴差大哥的纸币)

但因为近些年 纸钱有了技术性的改变 = =

五礼 基本上都用画在纸钱上面替代 也就是说 还是在烧纸钱

过年大拜拜~~~这个大陆好像也有 就是拜玉皇大帝 土地公 36神 72天罡 天干地支神将 (这些都是纯道教习俗)

只是这个纸钱上面不是一般看到的钱币 是画上这些供品的图案！

以上是多数台湾人都有祭拜的部份！
再来就是 一般民间信仰部分！也就是可拜可不拜的！

关公(关圣帝君---就是关羽)--黑道 白道都会拜 出阵前老前辈都会带你拜

地藏王--这个的庙宇很少了 基本上都是庙公要你消业障的话 请你拜地藏王

文昌君--晋朝人 为超级天才！过目不忘的本领！ 一般都是考试的学生会去拜拜的！ 台湾每年只要遇到联考啦 大会考啦 文昌君神像就会挤满一堆没念书的学生去抱他佛脚了！

土地公--不管哪时都可以拜 大节也拜 小节也没 没事还是可以拜
多半是做生意的人必须得拜的！

佛教部份--因为佛教讲求清心寡欲 所以佛教人士甚少推广参拜行为！
有的话也是体力上的"朝拜"，而非形式上的对著神像拜拜
所谓的"朝拜"在台湾佛光山，凤山，庐山偶有几次
就是早上四点起床梳洗，五点半开始朝拜，三步一跪，七步一朝拜
一路到当地朝拜山顶，目前记录耗时最长的朝拜需要5个小时
最短2个小时！是所谓的身体力行观念！
而佛教部份要说拜神的话 多为观世音菩萨居多 一个抵道教10个神的作用了

其中最有名的 就是 大悲咒 静心咒 (总共有7本不同用途的咒语，形式上念完....至少也要半个小时...指的是大咒！也有经济实用的小咒，清心咒，总共7行...小时候我妈会逼我念....)
用途好像有 驱鬼 静心 清心 消业障 祈福 保佑(可为他人念经护佑) 观神(忘记啥意思) 去秽气 积功德 普大众(就是普渡)

其他不怎麼有人参拜但很有名的如下！

狐先庙 月老庙 --- 前者为 求桃花 后者为求姻缘

彰化大榕公 --- 千年榕树 面积大概有6个平民房大 因怪大无比 所以被敬为神树(日本讲 物灵)

三太子 --- 去鬼神
济公 --- 去病
阴庙 --- 忘了啥作用 好像也是去阴魂
而掌管阴庙的 好像是城隍爷 ，不是阎罗王，
他是掌管殷间的律法！ 而阎罗王则类似法官 判生死 定阴间犯人罪
简单来说 一个是律政官 一个是判官

五路财神---求发财(香港人到台湾最爱拜)

法主公--这个基本上为专业道教人士一定会拜的

龙王庙 -- 现今都跟妈祖庙结合在一起 ， 为出海人(渔船事业) 必拜！

还有就是早期台湾有很多小地藏！ 按日本习俗为台湾土地公！

因为我外婆家在高山上 所以小时候回外婆家出到野外玩的时候 偶有看到野外的小地藏(很可爱！)
但因为台湾发展速度很快 这些东西都被移除了~~~~
也可以说台湾本土也有类似小地藏的小神庙！
盖的高度大概只有90公分高 一样会在野外的路边发现！ 路过拜拜会觉得心情好一些！
因为我妈是跟我说这些小庙是跟小神交朋友的地方！ 可以边拜拜 边跟他打招呼！但现今要再找到这些小庙~~~难搂~~~

H. 有什么道德高尚的古人

1.赵广汉

西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

2.文天祥

文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。

但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

3.岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

(8)王帮用怂法官扩展阅读：

岳飞生平

1.北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

2.宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。

3.靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。

I. 猎狐中王柏林背后靠山是谁

进来热播的《猎狐》，这当中可谓是云集了众多的演技派明星，无论是“王炸”男女主，还是fox-4的犯罪团成员们，个个都是演技炸裂，让本就精彩的剧情锦上添花，深受广大网友的喜欢。而《猎狐》中狐狸之首王柏林，总是为心所欲，肆意妄为，一般这样的任务后面都会有一个很大的靠山，那王柏林的靠山到底又是何许人呢？