龙川法官

A. 东源县有几个镇

东源县辖20个镇：仙塘、灯塔、骆湖、船塘、顺天、上莞、曾田、柳城、义合、蓝口、黄田、叶潭、黄村、康禾、锡场、新港、双江、涧头、半江、新回龙；1个民族乡：漳溪畲族乡。

B. 光孝寺的历史

光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙，是全国重点文物保护单位。
光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年。
俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”，又叫“王园寺”。初唐时改名为“法性老”。南宋初年又改名为“报恩广孝寺”，之后又将“广”字改为“光”字，遂定名“报恩广孝禅寺”，简称“光孝寺”，寺名一直沿用至今，算来有850多年的历史了。
光孝寺的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年（1482年）宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久，又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系，故被尊为禅宗明庭而驰名中外，这正如天王殿旧楹联所题写的：“禅教遍寰中，兹为最初福地；祗园开岭表，此是第一名山。”此非光孝寺莫属！
除惠能、虞翻、鉴真、昙摩耶舍之外，历史上曾有多位名僧人来此传教译经，因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方。最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍；南朝刘宋永初元年（400年），印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛，立道场，为僧徒传律授戒；梁天监元年（502年），印度和尚智药三藏来此讲演经法,还把带来的菩提树植于寺内；梁普通八年（527年），菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州，也曾在此传授禅宗的学说；陈永定之年（557年），西印度增人波罗陀在寺内译经40部；唐神龙元中（705年），西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经），相国房融并为之笔授。这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章。
光孝寺作为岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地，人们还常常怀念佛教的禅宗六祖惠能，因为他当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门，他在此削发，成为佛教禅宗南派的领袖，并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。
有关六祖惠能的故事
事情的起因似乎很简单。当年，惠能因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。惠能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年，惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗，遂来到这里。676年有一天夜晚，印宗法师正在讲经，惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷。有的说：“幡是无情物、是风在动。” 有的说：“明明是幡动，这哪里是风动？”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印完这才知道，原来他就是人们追寻了16年的六祖。那天是正月初八。
正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒，在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处，盖一塔，名叫“瘗发塔”。从此，惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师，光孝寺因此而名扬天下。
惠能公开成为禅宗南派领袖之后，转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能认为，万物皆是人内心的体现，只要内心向佛，就能去恶从善，见性成佛。如果照他这样说，人人都有机会成佛了。这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来，更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛，终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家，并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。
古建筑及其特点
光孝寺内，庭园广阔，古木参天，殿宇棋布，文物众多。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。
寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有：始建于东晋的大雄宝殿；南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉；唐朝建造的瘗发塔和经石幢；南汉时的千佛铁塔；宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿；以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。
光孝寺是广州最古老的佛教寺庙，它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。“初地”是指当年禅宗初祖达摩东渡到了广州登岸的地方，即现在华林寺所在地，叫做“西来初地”。那么“诃林”又指什么呢？当年虞翻在此地种下了一片诃子树林，因此光孝寺又叫做“诃林”。
光孝寺占地3.1万平方米。中轴线起由南往北的建筑计有；山门、天王殿，主殿大雄宝殿，瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。寺内的诃子树和菩提树，均是200年以上的古树名木，绿叶婆娑，巨冠如伞，整个环境显得十分开阔幽静。
天王殿、钟楼和鼓楼
天王殿中那位笑呵呵的佛像是朋友们熟悉的弥勒佛，它“笑口常开笑天下一切可笑之人，大肚能容容世间一切难容之事”。弥勒佛的两侧是威风凛凛、手执法器、各司其职的四大天王，分别是手持利剑的南方增长天王，手握琵琶的东方持国天王，手执雨伞的北方多闻天王，手捏龙蛇的西方广目天王，分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责， 合起来是一个成语“风调雨顺”，寓意着人们美好的祝愿“五谷丰登”、“国泰民安”。弥勒坐像的后面是佛教寺庙中的守护神韦驮。
天王殿后、大雄宝殿前的两侧，矗立着两座建筑：右边的钟楼和左边的鼓楼。钟楼安放着一口大钟，楼下供奉的是地藏王菩萨。鼓楼的底层是伽蓝殿；伽蓝是佛教的护法神。由于他事迹动人，名气甚大，以致佛教、道教乃至儒教都将他奉为偶像：佛教称之为“伽蓝神”；道教叫“关公”或“关圣帝君”；儒教尊之为“武圣人”。
大雄宝殿
大殿神龛上供奉的是华严三圣：中间的佛像高5米多，是世界教主释迦牟尼如来佛，只见他结蜘跌坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者；在释迦牟尼两旁的两位菩萨，左边是文殊师利，又叫大愿菩萨，右边是普贤，又叫大行菩萨。这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”，与其它佛殿供奉三世佛（过去世、现在世、未来世）、三身佛（法身佛、应身佛、报身佛）和三方佛不同。而令人惊喜的是，1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像，经考证均是唐代木雕，这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内，成为难得的唐代文物精品。
睡佛殿
十多年前落成的睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成，长4米，重6吨，刻的是释迹牟尼的涅盘像。整座睡佛头西面南，作侧卧状，体态自然，面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛教，几乎走遍了整个印度半岛。80岁时，在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭（圆寂）。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。
瘗发塔
瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，八角七层，高7.8米，是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代，形制十分精致。这类隋唐时期的古塔，是我省乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一，在广东省仅存5座，除瘗塔外，还有潮阳灵山寺的大巅祖师塔、龙川县佗城的正相塔、新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。
风幡阁
瘗发塔的东面是风幡阁，由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛格为唐代建筑，原楼上供奉睡佛，下藏梵经。风幡堂亦唐代所建，是为纪念六祖在光孝寺的“风幡论辩”事迹而建的。明代重修时将两楼合为一体。现风幡阁中有六祖、达摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有达摩像，这是元代的碑刻。风幡阁墙壁上有两幅彩画：一幅是记载六现风幡论辩的事迹，一幅则记载达摩东渡的故事。达摩当年自古印度东渡来穗，在西来初地结庵居住（该质即现在的华林寺），再到光孝寺（诃林）住下讲学，传播佛教。光孝寺门内东边的洗钵泉，相传还是达摩洗钵的一口深井呢。
六祖堂
六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像，为近年所雕，神态安祥，表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。
东、西铁塔
在大雄宝殿的东西两侧，还有两座铁塔，这是南汉国在广州遗留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年（963年）清末时塔殿倒塌压坏四层，现剩下三层。东铁塔是南汉大宝十年（967年）建造的，高7．69米，共七层。这座塔的基座上有盘龙图案和莲花宝塔，铸造得十分精细，这可算是国内目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔了。据史书记载，在清代乾隆年间，这座铁塔上还曾有过千只贴金的小佛像，所以它又叫“涂金千佛铁塔”，可见当年这座佛塔是何等的金碧辉煌！

C. 关于苏东坡的所有故事

苏东坡，名轼，字子瞻，四川眉山人，唐宋八大家之一。他不仅是北宋杰出的散文家和诗人，而且书法、绘画也很出名。苏东坡的父亲苏洵和弟弟苏辙，都是北宋著名的文学家，一门三杰，人称“三苏”。

这时，苏东坡和大家一起举杯饮酒，一面观赏西湖的水光山色，心情快慰，现场赋诗：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”后人为了纪念这位贤太守，就将此堤定名“苏公堤”，将他亲自慰蒡民工的方块肉称“东坡肉”。

D. 历史上有哪个人物是廉洁修身的资料。

文天祥 （1236─1283）
吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字天祥。选中贡士后，他以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256）中状元后，他又改字宋瑞，后号文山。历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。

次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。

元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵�任命为右丞相。

文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻�山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。

文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往�山，让他写信招降张世杰。文天祥说：「我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？」张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

南宋在�山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵�来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵�说：「圣驾请回！」赵�无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：「你现在还有甚么话可说？」文天祥回答：「天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！」孛罗大发雷霆，说：「你要死？我偏不让你死。我要关押你！」文天祥毫不畏惧，说：「我愿为正义而死，关押我也不怕！」

从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。」

狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：「南方、北方宰相，谁是贤能？」群臣回答：「北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：「你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。」元世祖又问：「那你愿意怎么样？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。监斩官问：「丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。」文天祥喝道：「死就死，还有甚么可说的？」他问监斩官：「哪边是南方？」有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：「我的事情完结了，心中无愧了！」于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。」文天祥死时年仅四十七岁。

E. 广东公务员报名条件

一、关于报考资格条件
1．基层工作经历如何界定？
基层工作经历，是指具有在县级及以下党政机关、国有企事业单位、村（社区）组织及其他经济组织、社会组织等工作的经历。离校未就业高校毕业生到高校毕业生实习见习基地（该基地为基层单位）参加见习或者到企事业单位参与项目研究的经历，可视为基层工作经历。在军队团和相当于团以下单位工作的经历，退役士兵在军队服现役的经历，可视为基层工作经历。
在校期间的社会实践经历及参加相关工作的，即使与单位签订劳动合同并缴纳社会保险，也不视为基层工作经历。
2．基层工作经历起始时间如何界定？
在基层党政机关、事业单位、国有企业工作的人员，基层工作经历时间自报到之日算起。
参加大学生村官、“三支一扶”（支教、支农、支医和扶贫）计划、“大学生志愿服务西部计划”、“广东大学生志愿服务山区计划”、“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”等中央和地方基层就业项目人员，基层工作经历时间自报到之日算起。到基层公益岗位（社会管理和公共服务）初次就业的人员，基层工作经历时间从工作协议约定的起始时间算起。
离校未就业高校毕业生到高校毕业生实习见习基地（该基地须为基层单位）参加见习或者到企事业单位参与项目研究的人员，基层工作经历时间自报到之日算起。
到其他经济组织、社会组织等单位工作的人员，基层工作经历时间以劳动合同约定的起始时间算起。
自主创业并办理工商注册手续的人员，其基层工作经历时间自营业执照颁发之日算起。以灵活就业形式初次就业人员，其基层工作经历时间从登记灵活就业并经审批确认的起始时间算起。
3．在企业工作，不能提供劳动合同或工资证明、社保证明，只能提供企业证明的，能否通过基层工作经历的资格审查？
只有企业出具的证明，不能通过基层工作经历的资格审查。报名人员可提供其他佐证材料，以证明企业工作经历。如在规定时间内不能提供佐证材料，或所提供材料不足以证明的，不能通过资格审查。
4．有哪些职位在笔试中加考专业科目？
公安机关执法勤务职位和审计机关“审计专业类”职位加考专业科目笔试。报考此类职位的考生须参加2019年4月13日上午进行的公共科目笔试和2019年4月13日下午进行的专业科目笔试，考试地点详见准考证。《广东省公安机关2019年执法勤务职位招录人民警察专业科目考试大纲》可登陆广东省公安厅平安南粤网（http://www.gdga.gov.cn）查询；《广东省审计机关2019年考试录用公务员专业科目笔试考试大纲》可登陆广东省审计厅网站（http://www.gdaudit.gov.cn）查询。
5．珠三角地区、东西两翼地区和北部生态发展区如何界定？
珠三角地区是指广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、肇庆等9个地级以上市。
东西两翼地区是指汕头、汕尾、阳江、湛江、茂名、潮州、揭阳等7个地级市。
北部生态发展区是指韶关、河源、梅州、清远、云浮等5个地级市。
6．职位有户籍（生源）要求的如何报考？
职位条件有要求面向职位所在地级市或县（含县级市、市辖区，下同）户籍（生源）招考的，报考者须为职位所在地级市或县生源，或本人、父母、配偶中一方户口在职位所在地级市或县，或在职位所在市或县累计工作（含入当地社保）5年以上的人员。
少数民族地区的职位要求面向本少数民族自治县或本少数民族自治乡所在县户籍（生源）招考的，报考者须为职位所在县生源或本人常住户口在职位所在县的人员，同时报考者本人须为职位要求的民族。
7．2019年毕业的定向生、委培生是否可以报考？
2019年毕业的定向生限在定向地区报考，委培生原则上不得报考。如委培或定向单位同意其报考，应当由委培或定向单位出具同意报考证明，并经所在院校同意后方可报考。
8．招考专业有哪些具体要求？
招录机关根据用人要求，按照《广东省2019年考试录用公务员专业参考目录》（附件4）进行了专业设置。报考人员应按专业目录中的名称和代码选择相对应的职位报考，如所学专业为目录中旧专业名称的，按照对应的专业名称及代码报考。旧专业后面注明“部分”的，征询招录机关同意后报考。报考人员所学专业按所获毕业证书上的专业为准。
职位表中的“专业”要求为“专业大类”的（即附件4《专业参考目录》中代码为2位数的），如考生所学专业为该“专业大类”所含“学科”（即代码为4位数）或“具体专业”（即代码为6位数）的，均符合报考条件。例如，某一职位的专业要求为“经济金融类（03）”，那么该类所含的学科“理论经济学（A0201）”或具体专业“西方经济学（A020104）”等，均符合报考条件。职位表中的“专业”要求为“学科”的，如考生所学专业为该“学科”所含“具体专业”的，均符合报考条件。
对含有两个以上培养方向的专业，如招考职位已明确具体培养方向的，报考人员须符合具体培养方向方可报考。如专业目录中的“企业管理（含：财务管理、市场营销、人力资源管理）（A120202）”，某职位设置为“企业管理（限：财务管理）（A120202）”，则此专业中财务管理方向的报考人员方可报考，市场营销、人力资源管理方向的报考人员不可报考。除专业目录中有列出培养方向的专业外，其他毕业证上专业名称后面以括号等形式列出的培养方向不能作为报考专业的依据。
报考人员不得报考所学专业代码与招考职位专业代码不一致的职位。所学专业未列入专业目录（没有专业代码）的，可选择专业目录中的相近专业报考，所学专业必修课程须与报考职位要求专业的主要课程基本一致，并在资格审核时提供毕业证书（已毕业的）、所学专业课程成绩单（须教务处盖章）、院校出具的课程对比情况说明及毕业院校设置专业的依据等材料。
报考人员在报名系统中填写专业须按毕业证书上的专业如实填写，所学专业与专业目录中的专业名称完全相同的直接进行选择，所学专业为旧专业的按对应的专业名称选择，所学专业未列入专业目录的选择相近专业。未如实填写的，造成报名系统无法识别以及其他一切后果由报考人员本人自。
9．怎样理解“学历”、“学位”要求？
报考人员应具备与招考职位所要求专业一致的学历学位，用符合招考职位条件的学历专业报考，报考人员所学专业按所获毕业证书上的专业名称为准。招考职位没有要求学位的，报考人员是否取得学位不影响报考。学位种类不能作为报考专业的依据，学位证书所列的专业可报考下列52个县的职位，无需提供该专业的毕业证书。
南澳县、仁化县、南雄市、始兴县、翁源县、新丰县、曲江区、乳源县、乐昌市、东源县、和平县、龙川县、紫金县、连平县、梅江区、梅县区、蕉岭县、大埔县、丰顺县、五华县、兴宁市、平远县、龙门县、海丰县、陆河县、陆丰市、恩平市、阳春市、雷州市、高州市、信宜市、广宁县、德庆县、封开县、怀集县、清新区、英德市、佛冈县、连山县、连南县、连州市、阳山县、饶平县、潮安区、普宁市、揭东区、揭西县、惠来县、新兴县、罗定市、郁南县、云安区。
10．报考人员最高学历专业与招考职位要求的学历专业不同，可否用非最高学历专业报考？
可以。须提供符合招考职位专业要求的毕业证书、学位证书以及职位要求的其他资格条件的证明材料。2019年国内普通高等院校应届毕业生也可用非最高学历专业报考，在资格审核时提供有效的应届毕业生材料，但2019年9月30日前未取得最高学历的毕业证书和学位证书的不得录用。
2019年应届硕士、博士研究生（非在职）若以非最高学历专业报考，不属年龄放宽之列。
11．报名条件中的学历是否包括在职或成人教育学历？
除法官助理、检察官助理以及面向“退役大学生士兵”专门职位职位须为全日制普通高等院校学历外，其他职位的学历要求既包括全日制教育学历，也包括具有国家承认的电大、夜大、函授、自考、网络等在职或成人教育学历。
12．取得国（境）外学历、学位人员需要提供的材料？
留学回国人员需提供由教育部留学服务中心出具的国（境）外学历、学位认证函和使领馆开具的有关证明材料。报考人员可登录教育部留学服务中心网站（http://www.cscse.e.cn）查询认证的有关要求和程序。在国（境）内就读取得国（境）外学历、学位的人员，需取得由国家教育部所属的相关机构出具的学历、学位认证函。所有材料应在面试前资格审核时与其他材料一并交招录机关审核。
13．国（境）外学历学位在读人员能否以已取得的其他学历学位报考?
不能。国（境）外学历学位的在读人员既不能以其尚未取得的国（境）外学历学位证书进行报考，也不能以已取得的其他学历学位证书进行报考。截至2019年3月15日尚未取得国（境）外学历学位证书的人员均视为在读人员。
14．取得高级工和技师（高级技师）职业资格证书的我省技工院校、中等职业学校的毕业生如何报考？
取得高级工和技师（高级技师）职业资格证书的我省技工院校、中等职业学校的毕业生，在政策上视同大专学历人员，但仅限报考市级以下机关没有专业要求的职位，报名时请在学历栏中选择“高中、中专或技工学校（我省院校，取得高级工、技师资格）”，须于2019年3月15日前取得相应的毕业证书及职业资格证书。
15．大学英语四级、六级的含义？
大学英语四级是指已取得大学英语四级证书或CET4测试成绩达到425分以上；大学英语六级是指已取得大学英语六级证书或CET6测试成绩达到425分以上。
职位要求大学英语四级的，具有大学英语六级或英语专业四级、英语专业八级且符合其他条件的考生可以报考；职位要求大学英语六级的，具有英语专业四级或英语专业八级且符合其他条件的考生可以报考；以此类推。
16．“通过法律职业资格考试（国家司法考试）”如何认定？
通过法律职业资格考试（国家司法考试），包括取得A类、B类、C类法律职业资格证书，其中C类法律职业资格证书仅适用于连山壮族瑶族自治县、连南瑶族自治县和乳源瑶族自治县。
通过2018年法律职业资格考试的人员，可提供设区的市级司法行政主管部门出具的2018年度法律职业资格考试成绩通知单，录用时须取得法律职业资格证书。
17．参加大学生村官、“三支一扶”计划、“大学生志愿服务西部计划”、“广东大学生志愿服务山区计划”等服务基层项目的人员如何认定？
参加这4类服务基层项目的人员，在资格审核时提供以下证明材料（原件和复印件）：①大学生村官提供聘任合同和县级以上党委组织部门出具的《高校毕业生到农村任职工作证书》；②“三支一扶”计划，提供我省“三支一扶”工作协调管理办公室出具的高校毕业生“三支一扶”服务证书（此证书由全国“三支一扶”工作协调管理办公室监制）；③“大学生志愿服务西部计划”，提供由团中央统一制作的服务证和大学生志愿服务西部计划鉴定表；④“广东大学生志愿服务山区计划”，提供团省委出具的大学生志愿服务山区计划志愿服务证。
18．服务基层项目人员报考服务基层项目专门职位有什么要求？
报考服务基层项目专门职位限报考服务所在市、本人户籍（生源）所在市或省直单位的专门职位；也可报考其他职位。
19．退役大学生士兵如何认定？
退役大学生士兵是指由我省兵役机关批准入伍，服役期满2年以上且退出现役，全日制普通高等院校大专以上毕业后参军入伍或被全日制普通高等院校大专以上录取或就读期间参军入伍的人员，服役期间表现良好，须于2019年9月30日前取得相应学历（学位）证书。在资格审核时提供以下证明材料（原件和复印件）：退出现役证件、学历（学位）证书或就业推荐表、入伍所在市的相关证明材料。
20．退役大学生士兵报考专门职位有什么要求？
报考退役大学生士兵专门职位限报考入伍所在市、本人户籍（生源）所在市或省直单位的专门职位；也可报考其他非专门职位。
21．在军队服役5年（含）以上的高校毕业生士兵，退役后报考专门职位有什么要求？
根据《关于促进新时代退役军人就业创业工作的意见》（退役军人部发〔2018〕26号）“在军队服役5年（含）以上的高校毕业生退役后可以报考面向服务基层项目人员定向考录的职位，同服务基层项目人员共享公务员定向考录计划”的规定，我省兵役机关批准入伍在军队服役5年（含）以上的高校毕业生士兵，退役后均可报考我省面向“服务基层项目人员”和面向“退役大学生士兵”专门职位，限报考入伍所在市、本人户籍（生源）所在市或省直单位的专门职位；也可报考其他非专门职位。
22．公安院校公安专业2019年应届毕业生如何报考？
《关于公安院校公安专业人才招录培养制度改革的意见》（人社部发〔2015〕106号）所列的公安类普通高等院校（32所）公安专业2019年应届毕业生（不含2017、2018年毕业已办理暂缓就业人员、非公安院校公安专业毕业生、公安院校非公安专业毕业生）应按照国家的统一部署进行，参加全国统一组织的招警考试。我省生源的公安院校公安专业2019年应届毕业生，不得报考本次我省公安机关公开招录的职位。
23．如何理解“考录后即构成回避关系”的职位?
根据公务员法第六十八条规定：公务员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系以及近姻亲关系的，不得在同一机关担任双方直接隶属于同一领导人员的职务或者有直接上下级领导关系的职务，也不得在其中一方担任领导职务的机关从事组织、人事、纪检、监察、审计和财务工作。
凡存在直系血亲或直系姻亲为招考单位领导班子成员等可能影响公平公正情形的，报考人员均须回避，不得报考该单位的职位。
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F. 北宋登州阿云案在哪些史书中有所记载

《宋史.许遵传》

为审刑院详议官，知宿州、登州。遵累典刑狱，强敏明恕。及为登州，执政许以判大理，遵欲立奇以自鬻。会妇人阿云狱起。初，云许嫁未行，嫌婿陋，伺其寝田舍，怀刀斫之，十余创，不能杀，断其一指。吏求盗弗得，疑云所为，执而诘之，欲加讯掠，乃吐实。遵按云纳采之日，母服未除，应以凡人论，谳于朝。有司当为谋杀已伤，遵驳言：“云被问即承，应为按问。审刑、大理当绞刑，非是。”事下刑部，以遵为妄，诏以赎论。未几，果判大理。耻用议法坐劾，复言：“刑部定议非直，云合免所因之罪。今弃敕不用，但引断例，一切按而杀之，塞其自守之路，殆非罪疑惟轻之义。”诏司马光、王安石议。光以为不可，安石主遵，御史中丞滕甫、侍御史钱顗皆言遵所争戾法意，自是廷论纷然。安石既执政，悉罪异己者，遂从遵议。虽累问不承者，亦得为按问。或两人同为盗劫，吏先问左，则按问在左；先问右，则按问在右。狱之生死，在问之先后，而非盗之情，天下益厌其说。

《邵氏闻见后录》卷二十一

登州有妇人阿云谋杀夫而自承者，知州许遵谓法因犯杀伤而首者，得免所因之罪，仍科故杀伤法，而敕有因疑被执，招承减等之制，即以按问欲举闻，意以谋为杀之因，所因得首，合从原减。事下百官议，盖斗杀、劫杀，斗与劫为杀因，故按问欲举，可减以谋而杀，则谋非因，所不可减。司马文正公议曰：“杀伤之中，自有两等，轻重不同。其处心积虑、巧诈百端、掩人不备者，则谓之谋；直情径行、略无顾虑、公然杀害者，则谓之故。谋者尤重，故者差轻。今此人因犯它罪，致杀伤他人罪，虽得首原，杀伤不在首例。若从谋杀则太重，若从斗杀则太轻，故酌中，令从故杀伤法。其直犯杀伤更无它罪者，唯未伤则可首，但系已伤，皆不可首。今许遵欲将谋之与杀，分为两事，则故之与杀，亦是两事也。且律称得免所因之罪，彼劫囚略人皆是也。已有所犯因，而又杀伤人，故劫略可首，而杀伤不原，若平常谋虑不为杀人，当有何罪可得首免？以此知谋字止因杀字生文，不得别为所因之罪也。若以斗杀与谋杀，皆为所因之罪，从故杀伤法，则是斗伤自首，反得加罪一等也。”自廷尉以下，皆嫉许遵之妄，附文正公之议。王荆公不知法，好议法，又好与人为异，独主遵议。廷尉以下争之不可得，卒从原减。至荆公作相，谋杀遂立按问。旧法一问不承，后虽自言，皆不得为按问。时欲广其事，虽累问不承，亦为按问，天下非之。至文正公作相，立法应州军大辟，罪人情理不可悯，刑名无疑虑，辄敢奏闻者，并令刑部举驳，重行朝典，不得用例破条。盖祖宗以来，大辟可悯与疑虑得奏裁，若非可悯、非疑虑，则是有司妄谳，以幸宽纵，岂除暴恶安善良之意乎？文正公则辟以止辟，正法也。荆公则姑息以长奸，非法也。至绍圣以来，复行荆公之法，而杀人者始不死矣。予尝谓后汉张敏之议，可为万世法。曰：“孔子垂经典，皋陶造法也，原其本意，皆欲禁民为非也。或以平法当先论生，臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制，今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：‘利一害百，人去城郭。’夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律而已。”盖与司马文正之议合也。苏黄门初嫉许遵之谳，后复云：“遵子孙多显者，岂一能活人，天理固不遗哉！”亦非也。使妄活杀人者，可为阴功，则被杀者之冤，岂不为阴谴乎？

《龙川略志》第四卷 许遵议法虽妄而能活人以得福

知润州许遵尝为法官，奏谳妇人阿云谋杀夫不死狱，以按问欲举，乞减死。旧说，鬭杀、劫杀，鬭与劫为杀因，故按问欲举可以减。谋而杀，则谋非因，故不可减。士大夫皆知遵之妄也。时介甫在翰苑，本不晓法，而好议法，乃主遵议。自公卿以下争之，皆不能得，自是谋杀遂有按问。然旧法，一问不承，后虽犯者自言，皆不得为按问。时欲广其事，虽累问不承，亦为按问，天下皆厌其说。予至齐，齐多劫盗，而人知法有按问，则未有盗而非按问者。二人同劫，先问其左，则按问在左；先问其右，则按问在右。故狱之死生，在问之先后，而非盗之情。又有甚者，捕人类多盗之邻里，所欲活者辄先问之，则死生又出于用情。予见而叹曰：「惜哉！始议按问者之未究此弊也！」因以语齐守李诚之，诚之亦叹曰：「吾侪异日在朝，当革此弊。」予曰：「虽然遵议则非，而要能活人；吾议则是，而要能杀人。予意亦难改之。」诚之曰：「信然。柰何而可？」予曰：「昔劫盗赃三千而死，今五千而死矣，非有常也。必欲改是，增至七千而死，庶几可耳。」后十余年，谪居筠州。筠守许长卿，遵之子也。言其兄弟及诸子仕宦者十余人，而郎官、刺史至数人。予复叹曰：「遵之议妄甚矣，而子孙仕者若是其多也。一能活人，天理固不遗之也哉！」

G. 河源的人物

赵佗
赵佗（公元前237年～前137年 ）是秦朝著名将领，南越国创建者。
颜伯焘
颜伯焘（1792～1855）广东省河源市连平县人,清代嘉庆至咸丰年间官员，曾任闽浙总督。是鸦片战争中的主战派之一。
颜检
颜检（1757—1832年），字惺甫，号岱山，又号岱云，别号槎客，广东连平县人，巡抚颜希深子，拔贡生出身。乾隆五十八年，颜检出任江西吉安知府，后又任云南盐法道，调任迤南兵备道。嘉庆二年，擢升江西按察使、河南布政使，累进直隶总督、漕运总督。道光十二年，卒。
阮啸仙
阮啸仙（1897～1935），原名熙朝，字建备，号瑞宗，别号晁曦，河源义合下屯村人。是中国共产党早期党员之一，广东青年运动的先驱和早期农民运动的卓越领袖。
黄克
黄克（1905～1928），字新发，别号新强，龙川县佗城四甲人。民国17年3月，他率领东江工农革命军400余人攻占鹤市。折回河源乐村时被敌人抓获，解回龙川佗城惨遭杀害，年仅23岁。
徐傅霖
徐傅霖，字梦岩清未邑廪生，广东省和平县下车镇石含李坑村人，后就读于惠州丰湖书院，日本早稻田大学，获法学学士学位。1905年加入同盟会，1913年任国会议员。后任广东省高等审判厅厅长、军政府司法部部长兼大理院院长。抗战胜利后，历任民社党中央常委兼宣传部部长、宪政督导委员会副会长、“总统府”资政等。1958年1月12日在台北病逝。
肖扬
肖扬，男，汉族，1938年8月生，广东省河源人，1962年1月参加工作，1966年5月加入中国共产党，中国人民大学法律系毕业，大学学历，首席大法官，曾任最高人民法院院长。
黄淑和
黄淑和，男，1954年10月出生，广东省河源市紫金人，毕业于中山大学中文系文学专业，中共党员。曾任国务院国有资产监督管理委员会副主任、党委副书记。
李河君
李河君，1968年8月出生，广东省河源客家人，毕业于北方交通大学（今北京交通大学），全国工商联副主席、全国政协委员、全国工商联新能源商会会长、汉能控股集团有限公司董事局主席兼首席执行官。据刚出炉的“2014《新财富》500富人榜”显示，汉能控股集团李河君以870亿元的身家首次登顶首富。
郭东林
郭东林，“以纯”创始人，广东省河源人 ，中共党员，东莞虎门东越服装有限公司董事长。
林立
林立，广东省河源市紫金人，投资人，毕业于湖北工学院。林立拥有立业集团超过93.33%的控制权，立业集团持有中国平安2.4%的股权，林立任中国平安监事。

H. 怎样理解“学历”、“学位”要求

学历要求就是你要达到怎样的学历 水平，学位要求就代表你要取得学位，有学位表示你更优秀。比如，有些人本科毕业，只有 毕业证但没学位证，说明 ta 成绩不太好论文也没过关，因为拿学位是有要求的，而 毕业则是修满学分就行。

I. 团队人才流失严重潜伏的为何都是小人

本版精华文章现已汇编出版《公司就是朝廷》一书以飨读者。分为“个人上位”、“领导风格”、“利益制衡”、“组织异化”、“分权集权”五个部分，按照公司格局和组织关系解读历史案例。 北宋名儒邵伯温在王安石变法失败后曾如是说：“王荆公（王安石）晚年于钟山书院多写‘福建子’三字，盖悔恨于吕惠卿者：恨为惠卿所陷，悔为惠卿所误也。”吕惠卿是福建泉州人，王安石故有“福建子”一说。那么，王安石为什么会对这个公司组织变革团队的主要干将如此悔恨交加呢？这其实要归之于他识人之误。 考察王安石变革团队成员情况，不难看出其识人、用人之大误。吕惠卿之外，曾布、邓绾以及唐坰等一干小人潜伏，在变法团队内部互相攻轩，导致组织变革走向崩溃之旅。而苏辙、程颢等少数可堪一用的正直人才，却因执行新法过程中提出自己的保留意见而不为王安石所用，被先后逐出，变法团队人才流失严重。 吕惠卿、蔡京、曾布、邓绾、唐坰……那些潜伏的小人们 吕惠卿是宋仁宗嘉祐初年中的进士，先任真州推官，后进京担任三司检法官，结识王安石之后两人常在一起论经讲义。王安石十分赏识吕惠卿的才能，曾在神宗面前举荐吕惠卿说：“惠卿的贤德，非但今人无法追步，即使是前世儒者也不易相比。对先王之道能够学以致用的，恐怕唯惠卿一人而已。”他任用吕惠卿为检详文字，不久又提他为太子中允、崇政殿说书、集贤校理，判司农寺，凡组织变革过程中所需起草的文件、章程等都请吕惠卿执笔。 但宰相吕公著却认为吕惠卿虽然颇具才学，但为人奸巧，不可委以重任。与吕公著持差不多相同观点的人还包括司马光，后者曾不止一次地指出：“惠卿奸巧非佳士”，“惠卿诚文学辨慧，然用心不正。”甚至在和王安石交恶前，司马光曾语重心长地告诉他说：“谄谀之士于介甫当路之时，诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者矣。” 这话其实不仅仅说的是吕惠卿，还包括后来王安石重用的邓绾、唐坰之流。王安石在“力排众议”重用吕惠卿之时，也提拔了邓绾。熙宁三年（1070年）冬，任宁州通判的邓绾为了上位，上书神宗说：“陛下得伊、吕之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞圣泽……诚不世之良法，愿勿移于浮议而坚行之”。变法伊始，问题多多，邓绾却做了司马光所言的“谄谀之士”以媚王安石。按理说，王安石作为组织变革的领导人在组建团队之初需对录用者的德、才两方面都加以考察才是，但他迷惑于邓绾的“谄谀之言”，草率提拔其升任侍御史知杂事、判司农寺，主管常平、水利、免役、保甲之变革事宜，可谓是一大失误。 至于唐坰的情况也是如此。他以父任得官，自己本身没有功名。可为了上位，于熙宁初上书神宗说：“青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。”王安石同样被他的“谄谀之言”所惑，将他推荐给神宗，不久即赐进士出身，为崇文院校书。甚至在后来神宗因不喜此人、贬其为钱塘知县时，王安石还令邓绾荐他为御史，又授太子中允，此外还积极推荐唐坰为谏官。可以说在组织程序上，只要是王安石看中的人，一切都可以开绿灯，无条件提拔、重用。 但王安石颇为看重、倚赖的这些组织变革团队成员，其后的表现究竟如何呢？ 吕惠卿最初的表现很是抢眼。当司马光公开反对青苗法时，吕惠卿站出来和他在神宗面前辩论，很是替王安石挡了子弹。王安石也将吕惠卿看做是自己的衣砵传人。熙宁七年（1074年），由于北方大旱，流民遍野，官员郑侠上《流民图》，把大旱所造成的严重恶果归罪于王安石，王安石不得不首次罢相求去。临走前，他力荐吕惠卿任参知政事。而接下来，吕惠卿的表现令人大跌眼镜，“既得志，忌安石复用，遂欲迎闭其途，凡可以害安石者无所不用其智。”他一方面指使邓绾等人借郑侠上《流民图》一案诬告王安石的弟弟王安国，借道士李士宁妖言惑众一案污告王安石与其狼狈为奸，图谋不轨；另一方面，吕惠卿扶植亲信，把没什么才能的弟弟吕升卿引为侍讲，以巩固自己的势力。(来源:南方都市报 南都网) 或许是因为吕惠卿形迹太著，又试图排挤已然接替王安石相位的韩绛，神宗为稳定计，不得不在熙宁八年（1075年）二月让王安石复相。而在王安石复出之后，吕惠卿又阴谋离间神宗与王安石之间的关系，把平时王安石写给他的私人信件都拿出来给神宗看，将王安石书信中出于隐讳想法的“无使齐年（指参知政事冯京，因与王安石同龄，故有齐年一说）知”、“无使上（指神宗皇帝）知”等字句都一一指给神宗看，以此恶化他和王安石的关系。同时吕惠卿状告王安石“尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君”，意思是王安石背弃正统之儒学，崇尚纵横之道这类不入流的学术，欺骗以及要挟皇上，罪行十分严重。由此导致王安石二次被罢相。吕惠卿先恭后蹶的小人情状，在这些事件中尽皆展现。 邓绾和唐坰之流的表现也大同小异。在王安石去相后于变法团队内部互相攻轩，导致公司组织变革走向崩溃之旅。王安石初次罢相后，原为王安石心腹的邓绾赶忙见风使舵投靠吕惠卿。为了帮助后者彻底扳倒王安石，邓绾声称王安石与当时发生在山东的一个谋反案有牵连。在神宗出面查无实据，且王安石二次为相后，邓绾又见风使舵重新投靠王安石，将矛头对准吕惠卿。熙宁八年（1075年）九月，作为御史中丞的邓绾上书弹劾吕惠卿，称吕惠卿向华亭商人索贿五百万缗。神宗因此将吕惠卿贬为陈州（今河南淮阳）知州。邓绾以媚王安石起家，立场却摇摆不定。他为人朝秦暮楚，两面三刀，其人生名言是：“笑骂从汝，好官我自为之。” 与邓绾相比，唐坰的表现更是等而下之。王安石本欲推荐唐坰为谏官，但在与其接触过程中感到此人个性“轻脱（轻佻）”，不适合做谏官，便安排他以太子中允的身份同知谏院（谏官的副职）。谁知唐坰对此并不知恩图报，反而以怨报德，屡次上书指责王安石任用曾布为腹心，张琥、李定为爪牙，刘孝孙、张商英为鹰犬，元绛、陈绎为役仆，搞宗派小团体，变乱祖宗成制，列出王安石及其新党的罪行达六十条之多。他将王安石比之为唐代奸相李林甫，还火上浇油地对神宗说：“天下但知惮安石，不复知陛下”。其卑污人品，最终连神宗也看不下去了，熙宁五年（1072）八月，神宗贬唐坰为监广州军资库。 至于曾布，其实也是察言观色、见风使舵之徒。熙宁二年（1069年），他被王安石推荐，出任主管变法的司农寺少卿，与吕惠卿一起参与制定青苗、市易诸法，吕惠卿因父丧丁忧，王安石推荐曾布接替他的位置，对其关照可谓不薄。但王安石失势后，曾布见神宗对变法有所动摇，竟马上联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的得力助手吕嘉问，导致变法团队出现内讧，变法成果几乎不保。 在王安石的变革团队中，蔡京其实是隐藏最深、对公司组织危害最大的潜伏者。熙宁三年（1070年），24岁的蔡京以甲科第九名的成绩成为进士，随后被派往钱塘任县尉，和蔡京中了同榜进士的弟弟蔡卞则被派往江阴去做主薄。王安石上台后看中蔡卞，收他做了女婿，由此蔡卞连升三级成中书舍人。蔡京发现了这一层可以利用的关系后，效仿其弟，以改革派自居，很快引起王安石的注意，王安石也提拔他做了中书舍人。当然公正地说，蔡京在王安石变革期间没做什么勾心斗角之事，甚至是王安石变法的坚决拥护者和得力干将。他的危害性体现在作为王安石培养起来的一名公司高管，没有原则和底线，朝秦暮楚，翻手为云覆手为雨，对北宋公司后期政局几乎起了毁灭性的作用。王安石去势后，元佑元年（1086年），司马光任宰相，下令全国各地自接到命令后的五天内将免役法全部改为差役法。就在很多官员为此牢骚满腹的时候，时为权知开封府（开封市代理市长）的蔡京雷厉风行，在第一时间将开封地区各县的免役法全都改成差役法，为全国官员做出了表率。司马光为此表扬说：“假如各级地方官都像你一样，有什么不能执行的呢？”元佑八年（1093年），哲宗亲政，重新使用变法者，任命章惇为相。章惇想恢复变役法，置司讲议，却不知如何是好。蔡京摇身一变，又成为变法者。他帮章惇出主意说：“取熙宁成法施行之，尔何以讲为？”———您只须照搬熙宁成法就可以了，为什么要讲议它呢？在变法与守旧之间，蔡京切换自如，其小人嘴脸已初步显现。宋徽宗时蔡京被弹劾夺职，闲居杭州，但他又找机会勾结宦官童贯，重新被起用，并排挤掉韩忠彦等人，先后四次任相，与童贯、杨戬、梁师成、李彦以及权臣王黼、高俅等，把持朝政，向宋徽宗进“丰、亨、豫、大”之说，追求好大喜功、劳民伤财，导致工役繁重，民怨沸腾，直将北宋公司折腾得奄奄一息，公司内外危机四伏。如果在这个大背景上看蔡京潜伏之深、危害公司组织时间之长远，起码王安石在最初之时要负失察之责。 王安石以对新法的态度为标准，提拔了一批拥护新法的官员作为其团队班底。但事实上，包括吕惠卿、蔡京、曾布、邓绾以及唐坰等人，他们中的绝大部分都上了官修正史《宋史》的奸臣册中，实为声名狼藉之辈。一个组织变革团队，出现一两个小人不奇怪，但奇怪的是多为小人，追根溯源，其实还是王安石识人之误。 苏辙走了，程颢也走了，团队人才流失严重 王安石的公司组织变革团队中多潜伏小人，当然也不乏品行正直的人才。比如苏辙、程颢等。变法之初，苏辙曾是王安石颇为倚重的人，被任命为制置三司条例司检详文字，参与变法；程颢也因御史中丞吕公著的推荐，“授太子中允，权监察御史里行”，在王安石手下参与新法工作。此二人是心向变法的改革派，且品行正直，可谓王安石团队的骨干人才。可就是这两个可堪一用的人才，操盘手王安石也没能好好利用。最后苏辙和程颢都走了，团队人才流失严重。王安石继在小人问题上犯下识人之误后，又在人才使用过程中犯下用人之误。 苏辙是苏洵的幼子。嘉祐二年（1057年），年方十九岁的他与兄长苏轼同登进士榜，且父子三人合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列，才学自是无可置疑。而且早在王安石变法之前，苏辙就是个改革派。熙宁二年（1069年）三月，苏辙上书论时事称：“夫今世之患，莫急于无财而已。财者为国之命而万事之本，国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。……故臣深思极虑，以为方今之计，莫如丰财。”这是苏辙的变法倡议书，和王安石彼时的变法主张遥相呼应。神宗对他也看好，在其奏疏上写批语道：“详观疏意，知（苏）辙潜心当世之务，颇得其要。郁於下僚，无所申布，诚亦可惜。”他建议王安石授予苏辙“制置三司条例司检详文字”的工作。王安石不仅照办，也在最初之时引他为骨干成员。苏辙后来在他写的《龙川略志·与王介甫论青苗盐法铸钱利害》卷三中回忆说：“介甫（王安石）召予与吕惠卿，张端会食私第，出一卷书，曰：‘此青苗法也，君三人阅之，有疑相告，得详议之，无为他人所称也。’”意思是王安石将他和吕惠卿、张端三人叫到自己家里吃饭，拿出《青苗法》草案给他们三人看，并且交待不要外传。从这个工作餐的地点（王安石家里）和《青苗法》草案审阅范围（只限三人）看，苏辙当时在王安石心目中的重要性起码是和吕惠卿等同的。换句话说，王安石没拿他当外人。(来源:南方都市报 南都网) 但是分岐随后而至。当苏辙对青苗法实施后可能产生的弊端提出一些自己的意见后，王安石对他说：“君言甚长，当徐议而行之。此后有异论，幸相告，勿相外也。”这其实是客套话，苏辙后来指证，此次谈话后，王安石“自此逾月不言青苗”（《龙川略志·与王介甫论青苗盐法铸钱利害》卷三），对他敬而远之了。 在对苏辙的意见不置可否一段时间之后，王安石仍旧批准青苗法正式颁行。苏辙继续提意见，称由于所立青苗法不善，使猾吏有机可乘，有空可钻，而民无以获利。自此，王安石视他为异类，一怒之下，竟欲将其治罪，熙宁二年（1069年）八月，苏辙上《条例司乞外任奏状》，表示想外放地方工作。苏辙在这封请辞信里说：“伏自受命，於今五月，虽日夜勉强，而才性朴拙，议论迂疏，每於本司商量公事，动皆不合。”意思是我参加变法工作才五个月时间，虽然夜以继日地操劳，却多空谈之论，以至于每次商量公事，怎么做都不合时宜。 其实，“动皆不合”实乃幽怨之语，是苏辙不得用、不见容的曲折表达，从一个侧面反映出王安石不能用人和容人的性格缺陷。对于苏辙提出的变法弊端提醒和纠正，王安石不做正面理解，反而嗤之以鼻，颇多敌意，认为他是在诋毁变法；对各项变法法案不求补充完善，只需无条件推行，否则动辄得咎。如此变革思维下，自是不容异类存在。苏辙无奈之下求去，最后被贬为河南府留守推官，成为王安石团队人才流失的一个样本。 王安石团队人才流失的另一个样本是程颢。程颢与程颐为同胞兄弟，世称“二程”，是宋代大儒，理学家、教育家。熙宁元年，程颢向宋神宗上《论王霸札子》和《论十事札子》，提出十条措施，对当时的教育和科举制提出批评，主张裁减冗兵，支持王安石变法。王安石在变法之初也曾派程颢视察诸路农田、水利、赋役，工作关系尚属和谐。 但是和苏辙的情形一样，程颢任职监察御史里行后上了《谏新法疏》、《再上疏》等奏文，对王安石新政中的摊派青苗借贷并预收利息钱和派遣三司使两项提出批评，并且建议实行免息政策，真正做到无条件惠农。同时二程认为要“革天下之弊，新天下之治”必须具备“时”、“位”、“才”三个条件，暗指王安石变法操之过急，欲速则不达。对此类批评，王安石反唇相讥，称“（程）颢所言自以为王道之正，臣以为颢未达王道之权也。（《续资治通鉴》）”这里的“权”是指变通之意。程颢则批评王安石说：“介甫性狠愎，众人以为不可，则执之愈坚。”两人遂成水火不容之势。 撇开变法观点孰是孰非不谈，单就组织操盘手的气度、处世用人谋略以及维护变法团队的团结、存大同求小异而言，王安石都做得很不够。要知道二程作为当时有重要影响力的人物（当时程颐在京城授徒讲学，虽无官职，却具声望），王安石以一己之力与他们死磕，最后造成的结果很可能是两败俱伤。事实上也的确如此，因为在此之后，二程将矛盾焦点转到攻击王安石新学上，他们以理学大师之尊抨击作为熙宁新政理论基础的王安石新学不成系统，了无新意，认为熙宁变法以错误的王安石新学为理论基础，是谓“革之不得其道”，从而在变法的合理性和理论框架上向王安石提出质疑。王安石无法招架，只得以沉默应对———一场本来有着良好互动可能性的变法者之间的合作最后转化成相互攻轩，导致变法公信力严重受损。毫无疑问，对于这样的结果，王安石是要负主要责任的。 程颢因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。后来司马光上台后，欲全面废除新法，重用二程，却遭到他们的谢绝。程颢托人给他带信说：“君实（司马光字）忠直，难与说”，意思是司马光个性太直，自己不想与之合作；而程颐则对司马光全面废除新法不满，也托人给他带信说，假使“韩（琦）、富（弼）在时，吾犹可以成事。”二程如此言行说明，他们其实既不是保守派，更不是趋炎附势的小人，而是和王安石一样有着自己的变法理念、想做事想成事的人才。但在王安石团队中，他们既不见容，更未能施展才干，说到底，还是组织操盘手王安石用人有误。 另外在王安石团队中，像李常、孙觉、王子韶等人都是参与变法、最初为王安石所倚重的人才，可最终都由于执行新法过程中提出自己的保留意见而不为王安石所用，被先后逐出，变法团队人才流失严重。 下一篇我们关注董事长神宗与王安石的关系演变，以及王安石彻底出局、变法失败对于公司组织的影响和伤害。 作者介绍：范军，历史作家。出版有《最三国》、《帝国不语对枯棋》《下一个出局者》等书。

J. 请各位大师帮忙解读下我的紫微命盘，谢谢。我是广东省河源市龙川县的。谢谢解读，感激不尽。

紫微斗数预测：
命宫在(戌)命宫无主星

您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
事业宫：在(寅)--有太阳、巨门主星
迁移宫：在(辰)--有天机、天梁主星

您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

擎羊对照／陀罗加会
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。

火星加会
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

地劫加会
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。

天机化禄对照
思想顺畅，联想力敏捷而丰富。

天梁化权对照
增加积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
有正义感，能路见不平，拔刀相助。

化禄对照／化权对照
有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。
吉格 权禄巡逢格：
有福气，事业可稳定发展，职务能逐步提升。

凶格 命无正曜格：
宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。

福德宫在(子) 天同同宫
处世平和，注重人际关系的和谐。善於协调、排解纷争。
懂得精神层次的享福，对艺术、文学、音乐能喜好和欣赏。
太阴同宫
重视精神生活，喜好浪漫气氛。
好静不好动，能享受静态的休闲活动。

天魁同宫／天钺加会
有遇贵人相助的福分。

擎羊加会
劳心劳碌，心境较不安宁。

火星对照
使性情易烦燥不安。

地空加会
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。

天机化禄加会
喜欢规划安排自己的生活。对於玄学、星相、宗教有所兴趣，能享受精神生活。

天梁化权加会
喜欢听别人称赞，对文艺方面颇懂的欣赏。精神层次上能自得其乐。

太阴化忌同宫
主苦闷，吃暗亏。自己生闷气，有苦难言。

化禄加会／化权加会
有突然升职的机运。
田宅宫在(丑) 武曲同宫
有机会继承一笔数目颇大的祖产。
贪狼同宫
祖业变动大，要继承家产机率较小。
也有买了田宅後，常常不是自己在使用或耕种。投资时因注意保值与周转性。避免买了後任由荒芜损坏。

文昌对照／文曲对照
能继承祖业，喜购置田宅。

铃星同宫
继承的祖业留不住，会变卖。

紫微化科加会
室内喜布置得高贵、大方。
事业宫在(寅) 太阳同宫
太阳是官禄主，最喜入事业宫。太阳入事业宫，若星象吉利的话，有地位、权柄，为主管之才。可发展的职业有外交工作、公关、政治界、公务人员、自由业、教育界、文化界、特务、侦信。
太阳为官禄主，但不专於一业，喜欢改来改去，工作较杂。所以从事之工作，有外务之性质者为佳。
东奔西跑交际洽商，天天应对不同客户，都不会觉得疲累。
巨门同宫
巨门是口舌是非之星，在事业宫，最宜口舌生财，如推销、演讲、老师、传播界、演唱、服务业、医学业、星相业、心理学家、政治界、评论家、出版业等。或为靠是非生财，则为律师、法官、书记之类。
以口为业，以智慧争号之业，如播音员、法官、律师、业务员、中间人。
以药为业，如药剂师、医生。

天钺对照
在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

陀罗同宫
事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

火星加会
事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

地劫同宫／地空对照
在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。
交友宫在(卯) 天相同宫
所结交朋友以年龄相仿者为多。基本上朋友的态度和善。
若为主管，部属素质一般，能力并不出众。
左辅同宫／右弼加会
能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。

文昌加会／文曲加会
能结交有才识的朋友，及拥有能力不错的部属。

擎羊相夹／陀罗相夹
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。

禄存同宫
为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。

天马加会
若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。

禄存同宫／天马加会
能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(辰)天机同宫
适合往远地发展。个人在外地活动力颇强，十分活跃。利於出外旅行或派驻海外发展。
在办公室内较坐不住，适合於多变动性质的工作或活动。
天梁同宫
在外有贵人相助，特别是年长的贵人助益大。

天魁加会／天钺加会
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。

擎羊同宫
在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。

地空加会
在外地发展有受挫情形，慎防别人的算计、嫁祸。也应避免被他人连累。

天机化禄同宫
利於远行外出，迁移。动中得财。

天梁化权同宫
在外有领导欲，喜欢自动上台领导大家。有大哥的风范，但宜力而为。

太阴化忌加会
在外不宜投资，易有金钱暗损。投机更不宜。
有可能因女性牵连而破财。

化禄同宫／化权同宫
利於在外发展，可在发展领域里获得名声。

身宫在迁移宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
人际关系的开拓维持和赴远地发展与否，是您後天运势发展的关键。迁移宫有著吉利的星曜配置，则代表个人将能长袖善舞，善於经营人际关系。有了这些丰厚的人脉，将是您发展的重要基石，您将可得他人的相助，对於事业上有所助益。若是赴远地发展，您也能靠著您对人际关系的注重经营，获得上级长官商及朋友的欣赏关照，发展将能更上层楼。
疾厄宫在(巳) 紫微同宫
注意脾胃之疾、下泻呕吐等症。
七杀同宫
注意肺部疾病、肠道问题。

右弼对照
少病少灾。

铃星加会
注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。

紫微化科同宫
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。

天马对照
注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。
财帛宫在(午)您的财帛宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
福德宫：在(子)--有天同、太阴主星
事业宫：在(寅)--有太阳、巨门主星

您的财帛宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

天魁对照
能遇贵人相助，可得正财。

陀罗加会
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。

火星同宫
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
可能会因财而与人起争执。

地劫加会
用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。
较无法积存财富。

太阴化忌对照
财运不佳，也有可能得财後，又暗中损失钱财。
女命则不利於自行创业。
子女宫在(未) 您的子女宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
父母宫：在(亥)--有天府主星
田宅宫：在(丑)--有武曲、贪狼主星
交友宫：在(卯)--有天相主星

您的子女宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

左辅加会／右弼加会
可增进子女乖巧听话程度。

文昌同宫／文曲同宫
可增进亲子间的感情。子女对文艺有兴趣，具备这方面的才华。

铃星对照
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。

禄存加会
子女人数不多。

天马加会
子女机伶、好动。

禄存加会／天马加会
子女有招财运。
夫妻宫在(申) 您的夫妻宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
福德宫：在(子)--有天同、太阴主星
事业宫：在(寅)--有太阳、巨门主星
迁移宫：在(辰)--有天机、天梁主星

您的夫妻宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

天魁加会／天钺同宫
配偶端庄，有气质。

擎羊加会／陀罗对照
夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。

地劫对照／地空同宫
配偶的健康较差，应多关心保养。
费心培养的感情有一夕成空的可能。

天机化禄加会
对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。
配偶头脑灵活，反应快。异性缘佳，对自己事业发展颇有助力。

天梁化权加会
配偶擅於讲道理，家中的事都是他在作主。

太阴化忌加会
做妻子的身体健康较差。事业发展较不顺利。

化禄加会／化权加会
配偶有事业心，在事业有不错的经营。
兄弟宫在(酉) 廉贞同宫
兄弟姊妹间的感情有时好、有时坏，个性捉摸不定。
破军同宫
兄弟姊妹间，不常在一起，感情较淡。多为各自分居向外展。

左辅对照
兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。

铃星加会
兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。

紫微化科加会
自己的兄弟姊妹有可能为公务人员，收入稳定。在机关团体内能获贵人相助。

禄存对照
兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。
现行大限(10年运势)至：夫妻宫/虚岁25~34岁天魁加会／天钺同宫
能获得发展之机会，遭遇困难也有化解作用。
擎羊加会／陀罗对照
影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。
注意身体受到外伤。

地劫对照／地空同宫
有破财的可能。在感情进行上也可能有不利的影响。

太阳化忌对照
有变动，应防意外之灾。
个性较差、脾气较大。
比较不利於家庭中的男性，应注意其身体健康。
注意视力问题。
吉格 机月同梁格：
多在公家机关、大企业中担任职务。从事管理、设计、策划等工作。
适合从事稳定少风险的事业，不宜投机。
坐贵向贵格：
有学识，在求学上可获得良好学历。
多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

凶格 命无正曜格：
宫位裏无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。较无作为，有更改名字的迹象。

命里逢空格：
不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。若虔诚信仰宗教，看淡外界名利，内心上反可享清福。

流年至：迁移宫/虚岁28岁，阴历(壬辰)年运势 天机同宫
表示个人所处的环境有变动，有可能会迁居，或至远处旅行。
工作上可能会有所变动，换工作、职务升迁、换部门。
天梁同宫
利於公职、文化事业人员的发展。受薪阶级能获得晋升机会。
遇难呈祥的作用，遭遇困难或意外灾害，都可化险为夷。

天魁加会／天钺加会
能获得发展之机会，遭遇困难也有化解作用。

擎羊同宫
影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。
注意身体受到外伤。

地空加会
有破财的可能。在感情进行上也可能有不利的影响。

天梁化禄同宫
遇难能解厄。

化禄同宫／化权相夹／化科相夹
有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。
吉格 善荫朝纲格：
学习专业技能有所成，利於创作发明。
能善用以往所获得经验，做起事情来更有条理和计画。按部就班逐步实现。
机月同梁格：
工作力求稳定，不宜投机。有往公家机构或大企业中任职的机会。

天乙拱命格：
求学考试能比以往更顺利。
遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

擎羊入庙格：
从事军警之类的武职工作，将能有更出众的表现。

凶格 禄逢冲破：
有吉处藏凶的迹象，需居安思危，有时当思无之时。

您是个善於吸收接纳，行动敏捷的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盤来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，天机、天梁由对宫照入，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，化禄由对宫照入，意味著留意契机的态度也会增强，而擎羊、陀罗、火星、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「再接再厉、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。

2
较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。

3
心思机灵，反应迅捷，尤其在人际间的互动上，有著机敏的特殊直觉，能有效掌握人和人之间的细微变化，转化成幽默风趣，将这种特质发挥在交涉、联系等方面的事务上，往往能得到不错的效果。

4
善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。

5
行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。

6
行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是基本运势略具好运，稍能稳定自己态度，因此行事可较积极一些，目标也可稍微调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造稳定的成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
眼光高，容易孤高不党，别人好的能力或表现，在自己看来常是没什麼了不起，对别人所享受的待遇或推崇也容易嗤之以鼻，常觉得这个社会好像欠缺合理，和自己格格不入，因此容易只活在自己的世界中，增加了和他人交流的变化。

2
眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。

3
擅於察言观色，能快速捕捉周边的资讯并掌握变化，因此颇能适应环境，加上常以直觉行事，容易倾向追求快速、短期的效果，转而从机敏的优点变换成很重的投机取向。

4
喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境裏，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果的累积。

5
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。

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较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。

您这一生的基本运势以青壮年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住青壮年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在少、青年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於老年期也还算可以，落实能力略优，稍具表现空间，因此仍宜把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2029年到2038年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。

运势最弱的时间则是在2009年到2018年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。

老师建议

平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。

做法上则应采取「客观学习，行动而谋」的做法。展现自己较大的接纳和调整空间，尽量接收外来的情报和资讯，以强化自身的广博度。行事则应讲究机敏行动，先留意机会，做些尝试，然後再依据行动状况拟定计画，并纳入可用资源，较能提升成效。

开运妙方

基本运势的好运主要是和「外出」较有关系。只要能维持出外人际的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该和同事、同学、朋友等多走动，联络联络感情，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得博学多闻，能言善道，或者比较正直，喜欢清闲，不爱和人争执，那就最好不过了！另外，如果能够多出外走走，增加人际，也会有助於基本运势，应该多加把握！