畅达法院

A. 法院工资能有多少考上公务员的话

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B. 苏轼的一生

苏轼
苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为"宋四家"。

他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

苏轼的文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

苏轼生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

1036 苏轼降生

1054 娶王弗

1057 中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）

1059 举家前往京都

1061 仁凤翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064 任职史馆

1065 妻丧

1066 父丧；服孝（1066.4-2068.7)

神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）

1068 娶王闰之

1069 返京；任职史馆

1071 任告监管；任杭州通判

1074 任密州太守

1076 任徐州太守

1079 任湖州太守；入狱

1080 谪居黄州

1084 往常州

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093）

1086 以翰林学士知制诰

1089 任杭州太守兼浙西军区司令

1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令

1094 往惠州贬所；谪居惠州

1097 往海南；谪居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后执政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

1126 北宋亡

苏轼的三任妻子

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成为海南名胜之地。

苏东坡的绝命诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

闻汝平生功业，黄州惠州儋州。

写诗的时间是他死前两个月，看到李公麟为他作的画像后的即兴之作。

苏轼轶闻

1，苏轼“欺”师

苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：

当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”

实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。

2，东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

3，苏轼退房

苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。（见宋 费衮《梁溪漫志》）
逸闻趣事
吟诗赴宴

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的

C. 我想考法院的工作，我应该具备什么专业知识

国家公务员考试，必须要过的。
国家司法考试，看你坐什么岗位，审判员必须得过这回个考试，书答记员就不用了。司法警察另有考试不过印象中不严。财会要求财务考试。事务等等就无所谓的了。
如果你是法律本科毕业，专业知识一般问题不大。经验方面，一个根据法条办就没问题，另一个根据道理办就没问题，分析案例多了就熟练了。道理和法条有时候会起冲突，推荐道理更上，具体如何权衡看自己！不想担责就找上级。
其实按照曾经的潜规则，吃官饭的话，专业知识不是关键！你懂得~

D. 记录仪内存卡拷贝能作为法庭证据吗

只要能够帮助你解脱罪行，或者是帮助你起诉被告的罪行，那么他就是可以作为证据的记录仪内存卡拷是可以作为证据的，但是你最好是将这个东西拷贝在一张光盘上，然后在光盘上注明你的视频的内容即可。在法院提交证据历史上，一半是提交证据的复印件或者是光盘的刻录剑等等。

E. 江南嘉捷股价上演“过山车”什么情况

作为近一段时间以来A股市场的明星股，江南嘉捷的二级市场的走势无疑颇为受人关注，在股价走“过山车”之际，市场对于360的估值泡沫、中概股的回归前途也议论纷纷。

从可供参考的先例来看，2014年7月，巨人网络从纽交所退市，市值仅为28.7亿美元，合计人民币不足200亿元。借壳世纪游轮A股上市后，上演了20个涨停，股价涨幅超过500%，市值高达千亿。经复权处理后，2017年3月31日，巨人网络最高曾达到77.95元/股，此后便开启了漫漫下跌的熊途。截至2017年12月27日，该公司股价最低下跌至31.90元/股，目前总市值在700亿元左右。

重组上市获有条件通过

2017年12月29日，中国证监会上市公司并购重组审核委员会召开2017年第78次工作会议，有条件通过了江南嘉捷重大资产出售、置换及发行股份购买资产暨关联交易事项。并购重组委要求其补充披露标的资产的董事在报告期内是否发生重大变化，标的资产涉诉情况及风险管理措施，以及标的资产原企业安全业务的具体情况、分拆过程、分拆的必要性及合理性。

1月3日，作为此次重组的独立财务顾问，华泰证券对上述反馈意见进行了答复。公告显示，Qihoo 360境外退市后至报告期期末，Qihoo 360的母公司奇信通达的7名董事中有6名董事继续担任股改后三六零的董事，且其中有4名董事在Qihoo 360私有化之前担任Qihoo 360的董事。在上述期间，董事未发生重大变化。

在涉及诉讼情况方面，公告披露，2016年7月，奇虎科技作为原告起诉北京搜狗信息服务有限公司和北京搜狗科技发展有限公司，认为被告利用搜狗搜索、搜狗手机助手等产品针对奇虎科技实施了一系列不正当竞争行为。2017年12月29日，北京市海淀区人民法院出具《民事判决书》：被告北京搜狗科技发展有限公司和北京搜狗信息服务有限公司共同赔偿原告奇虎科技经济损失200万元及合理费用11.2万元。

在360企业安全业务方面，公告披露称，北京奇安信成立于2014年6月16日，2017年8月，北京奇安信各股东以其持有的北京齐安信的股权对北京畅达万发科技有限公司增资，本次增资完成后，北京奇安信成为畅达万发的全资子公司，奇虎科技持有的北京齐安信的股权变更为持有畅达万发的股权。截至目前，经过三轮融资，奇虎科技持有畅达万发的股权比例变更为25.3016%。公告称，齐向东通过增资成为北京奇安信及企业安全业务的实际控制人，三六零不再对北京奇安信及企业安全业务享有控制权，但仍为企业安全业务的重要股东。周鸿祎、奇信通达与齐向东、奇安信签订了《关于360企业安全业务之框架协议》等相关协议及备忘录。

中概股回归监管环境未变

360的成功借壳上市，似乎给中概股回归注入了一针强心剂。但业内人士普遍认为，360登陆A股只能算个案，对于中概股的回归并不具备普遍的参照意义。

证监会新闻发言人高莉2017年11月3日表示，企业根据需求自主选择境内或境外市场，已具备条件作一些积极的制度安排和引导，支持市场认可的优质境外上市中资企业参与境内市场并购重组。将重点支持符合国家产业战略发展方向、掌握核心技术、具有一定规模的优质境外上市中资企业参与A股公司并购重组，并对其中的重组上市交易进一步严格要求。

而早在2016年5月，证监会便表态称，对中概股回归A股交易中的境内外市场明显价差和壳资源炒作问题给予了高度关注，加之并购重组政策趋严，如软通动力、搜房网等中概股在回归过程中相继折戟。平安证券认为，360是国内网络安全领域的顶尖企业，符合国家信息安全战略要求。多年来，囿于A股严格的上市要求和融资限制，如BAT、京东、新浪、网易等顶尖互联网公司均选择海外上市，如360最终能够回归 A股，无疑将显著提高A股信息安全和互联网板块的质量。

北京的一家投行业人士则对记者表示，目前IPO否决率较高，监管部门对于借壳上市的监管也比较严厉，对于投行而言，IPO的尺度还在摸索之中，中概股回归在短期内看不到放开的迹象。

天塌下来有高的人顶着。

F. 求大师帮忙解六爻卦（哪一天会收到法院的传票）

应午日收到，更看好21号戊午日。
1，父母巳爻为文书，卦中两现。五爻父母下伏财爻，是经济官司？世兄月破，临腾蛇，主朋友欺骗。
2，初，五爻俱为父母巳火，可能会二审上诉。初爻为区法院，五爻（君爻）为中院。

G. 孔孟语录翻译

一、孔子 孔子（前551--前479年）是儒家学派的创始者，其学说核心是"仁"和"礼"，在教育上主张"有教无类"。孔子简介，六艺城

二、《论语》：《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》记载孔子（前551－前479）及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。《论语》编辑成书在战国初年。

（1）《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”。所谓“礼”，指统治阶级规定的秩序，包括政治制度、道德规范等，其根本之点乃是尊卑、贵贱、长幼有严格规定的等级制度。孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》），认为君子应该“博学于文，约之以礼”（《雍也》），强调“礼”,维护“君君，臣臣，父父，子子” 巛颜渊》）的作用。所谓“仁”，他对于“仁”字有很多解释，其基本的意思是“爱人”，他说：“仁者，人也。”因此，他主张在人与人之间的关系上，要“己所不欲，勿施于人”，要统治者“节用而爱人，使民以时”，他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。他的“仁”，包含了一种要求把人当作人的思想，具有一定的人道主义精神。由此出发，他要求对当时奴隶制的政治作些改良，从这方面看，孔子的关于“仁”的思想还是比较开明的。当他把“仁”的思想具体化到君臣、人伦关系上去的时候，则又有了很大局限性。

但孔子的思想和主张，在当时是行不通的，腐朽透顶的奴隶制，当时已到了无法挽救的地步。当时历史要前进，就要摧毁奴隶制；可是孔子却不认识这一点，因此他周游列国，而到处碰壁。虽然他的“知其不可而为之”（《论语·宪问》）的积极态度是颇为感人的，但他在政治遭遇上确是一个失败者。他一生除了仅在鲁国作了几个月的司寇以外，只是以讲学授徒毕其一生。

（2）语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。

1、译孔子语录

2、评析

孔子说：富与贵都是人们所想得到的，不用正当的途径而达到目的，是不能接受的。贫与贱都是人们所嫌弃的，不用正当的途径得到富贵，是不能脱离贫贱的。君子抛弃了仁，怎么可能成名呢？君子在任何时候都不违背仁，匆忙之时与仁同在，流离颠沛之时也必定与仁同在。

（评析）

过去许多孔子的研究论述中，普通认为孔子只推行仁、义，而反对“利、欲”。然而，“富与贵，是人之所欲也”反映了孔子的理欲观。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸，但孔子认为必须通过正当的手段和途径去获取，否则不舍去贫贱。取得富贵的手段正当与否，是君子和小人的分界点。君子爱财取之有道，小人则不择手段，为所欲为。凭本事通过个人劳动所得就是来路正当，所以孔子说替人执鞭的事他也干。以拍马钻营甚至坑蒙拐骗而取得富贵则是“不以其道得之”。所以孔子说“不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：几个人在一起同行，必定有我的老师在那里面，选择他们的好的方面来学习，不好的方面（作为借鉴）来改正自己的缺点。

孔子这样描述过自己：“我不是生来就有知识的人，而是由于爱好古代文化，靠了勤奋和敏捷求得知识的。”他的学生子贡也说孔子并没有一定的老师，而是随处学习。“德无常师，主善为师”，孔子主动向一切有长处的人学习，他曾以郯子、苌宏、师襄、老子等为师，真正做到了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”（唐·韩愈《师说》）。老子说：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”善于发现别人的长处、优点而学习，对照别人的短处和缺点进行自查，看看自己是否也有类似的短处和缺点，有则改之，无则警惕。孔子正因为具有这样的胸襟，所以，他才说：“三人行，必有我师焉”。

孔子说：一年里数九寒天最冷，这才知道松柏最后只受些凋落。孔子这句话是借松柏之性比喻君子品德，越是在艰苦的环境中越能显出君子的品德高尚。松柏永远不改变其坚贞，始终生气勃勃。有志之士在贫困的处境里，充分显示出他的坚定性，决不改变自己的操守。唐代诗人孟郊《答郭郎中》诗曰：“松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营”明代冯梦龙在《警世通言》中说：“松柏何须羡桃李，请君点检岁寒枝。”桃李以姣艳的颜色取悦于人，而松柏毫不在意。冬天的枝头，桃李已“戒旦零落”，而松柏依然苍翠如故。君不闻：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”正是“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说：有职位的人本身正直，这样，不发命令也能办得好事；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。 ！

孔子非常强调执政者自身的表率作用。《论语·颜渊》篇季康子问政，孔子说：“所谓政务，就是端正。”为政者以身作则，身教重于言教，这是自古以来统治者都须做到的一个治国原则。否则，上梁不正下梁歪，统治者自身不正，反过来还怨百姓不听从命令，这时，国将不国了。正如《礼记·哀公问》中：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从。”与孔子的意思不谋而合。

3、补充《论语》名言

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。於予与何诛？”子曰：“始吾於人也， 听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。 君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子曰：益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

三、孟轲与《孟子》

1、孟轲（约前372—约前289），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。战国中期最杰出的儒学思想家。相传他幼小时死了父亲，母亲悉心教导他学习，有“孟母三迁”和“”断机”的故事。

2、孟子政治思想的核心是“仁政”。在他的学说中，反对桀纣，不谈齐桓晋文，提倡仁政王道，反对暴力，反对不义战争。当梁惠王向他问齐桓晋文称霸之事，他不屑一顾，以“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉”避而不谈，表示对诸侯们争霸的厌恶。他要求统治者“省刑罚，薄税敛”，发挥“不忍人之心，“行不忍人之政”，“推恩爱民”，使民有“恒产”，给人民一个“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”的生活条件，使百姓“养生丧死无憾”。他还主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，反映了较强的以人为本的思想。他对当时统治者的残暴统治，揭露深刻，批判尖锐，说他们“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”甚至主张为了“救民于水火之中”，应该杀掉象商纣王之类的暴君。这些思想，在我国古代是一种十分大胆、可贵的思想。

3、自学孟子语录

四、内容述评

孔子，以“仁者爱人”和“克己复礼”为人格修养准则，并进而在政治上提倡文教德化。孟子继承并发展了孔子的“仁”学思想，大力倡导“仁政”和“王道”，以养“善”为“治国平天下”的人格修养准则，并进而形成政治上的“民本”思想。应当说，孔孟以“仁”为核心的思想体系中，有许多可以继承的民族文化传统的精华。

五四以来，“孔孟之道”遭到猛烈批判，实际上当时批判的锋芒主要不是指向孔孟的仁学，而是汉儒和宋代理学家借助儒家思想所发生出来的封建专制道统。汉儒通过独尊儒术，宣扬君权天授，把“绝对君权”天意化；宋代理学家则把高举“存天理，灭人于”的大旗，把人性钉死在一系列“吃人”的纲常上。这是封建专制主义对孔孟仁学的阉割，而不是孔孟仁学的罪过。

孔孟的这十二则语录，有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。《说文解字》：“仁，亲也。”《礼记-中庸》“仁者人也，亲亲为大。”孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”祟尚为做人的最高道德准则。在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”祟尚为政治的最高准则。

不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。孔子提倡“好学”，孟子倡导“养气”，都是重视人格修养的体现。在这十二则语录中，不仅讲仁、讲义、讲仁政、讲爱民是讲人格修养，其他几条，孔子的“三人行必有我师”、“松柏后凋”，“身正令行”，孟子的推善及人、“生于优患，死于安乐”，也都是在讲人格修养。可以说，在重视和讲求人格修养这个方面，集中了更多的孔孟思想精华。

五、艺术特色

一、深邃的哲理性

语录的基本特点是短小。短小而又要有意义，那就必须短而见深，小而有味，包蕴令人深思乃至惊醒的哲理内涵。 “逝者如斯，不舍昼夜”，以小见大，体现了自然、社会、人生的普遍规律；“得道多助，失道寡助”，揭示了政治成败的根本原理；只要是为了真理，贫富不移，杀身成仁，不就是人格修养的最高境界吗?只要是出于真诚，“为民父母”、“身正令行”为什么不可以作为当官的准则呢?“松柏后凋”、“苦其心志”，恐怕是磨砺、培育真正能担负“大任”人才的必由之路。

二、语言的精练美

古人云：“通道必简。”这个“简”，就是精练的意思。深邃的哲理内涵，必须通过精练的语言凝结下来，方能成为上乘语录。这十二则语录一是将深远难尽之意溶化在生动的比喻之中，如“逝者如斯”、“松柏后凋”等。这类语录的突出特点，就是意理的疆界无边，张力极大，有发人邈思、含蕴无穷之感。二是将正反两个方面凝聚在简明的对偶句中，如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧思，死于安乐”等。这类语录的特点，在于正反对举，意理鲜明，双向道断，理在必然，从而强化了道理的全面性和精辟性。三是不论用什么手法和句式，都要尽可能地凝缩字句，使其像格言、警句那样简洁醒豁。

附[层次结构]：

这篇课文由十二则语录组成，其中孔子语录、孟子语录各六则。

孔子的六则语录大致概要如下：

第一则：不因富贵或贫贱违仁。

第二则：“三人行必有我师’，。语录中的后两句：“择其善者而从之，其不善者而改之”，说的是“师”的两个方面，即一是从其善者，二是去其恶者。这精神已包涵在“三人行必有我师”一句中，因为肯定了“人人可师”，而人人又都有善与不善两个方面，那就必须既从其善又去其不善。“从其善”与“去其不善”都是“师”。故而“人人可师”。

第三则：逝者如斯，不舍昼夜。这是以河水的不停流逝为喻，彰明自然、社会、人生的普遍规律，无论运用到哪里，都有积极的认识和激励意义。

第四则：松柏后凋。当从“真金不怕火炼”方面去理解。

第五则：身正令行。如俗话说：“榜样的力量是无穷的。”

第六则：杀身成仁。这里当然要讲究“仁”的实际内涵。

孟子的六则语录大致可概要如下：

第一则：做官要为民父母。在今天，应从“公仆”的角度去理解。

第二则：推善及人，从“仁爱”到“仁政”。

第三则：与民同忧乐。后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

第四则：得道多助，失道寡助。孟子这段话的论证逻辑是：在天时、地利、人和这三大成败因素中，人和是关键；而“人和”的关键则在于“得道”。孟子的“道”，主要就是“仁政”、“民本”。

第五则：生于忧患，死于安乐。“百炼成钢”、“磨炼出人才”、“失败乃成功之母”，这都是符合认识论和辩证法的格言。

第六则：民贵君轻。

附[原文今译]

孔子说：“发大财与做高官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。”

孔子说：“三个人一起走路，一定有我可以师法的地方：选取优良的东西跟着学习，看到不良的东西则可以对照着改进自己。”

孔子站在黄河岸边说：“一去不复返的就像这流水啊，白天晚上都不停!”

孔子说：“年末天寒，然后就知道松柏是最后凋谢的了。”

孔子说：“他自身的行为端正，不用强迫命令事情就行得通；他自身的行为不端正，即使三令五申百姓也不会听从。”

孔子说：“有志之士和仁义之人，没有为了活命而损害仁义的，只有用自我牺牲来成全仁义的。”

厨房里有肥肉，马棚里有肥马，但老百姓却有饥饿的颜色，田野上有饿死的尸体，这就是带领着野兽来吃人啊。野兽相互吞食，人们尚且对其十分厌恶，而作为老百姓的父母官，实行政治管理，却不免于带领着野兽来吃人，那他作为老百姓的父母体现在哪里呢？

敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中。

齐宣王在雪宫召见了孟子。齐宣王说：“有道德的人也有这样的欢乐吗?”孟子回答说：“有。人们得不到这样的欢乐，就埋怨他们的君主。由于自己得不到欢乐就埋怨自己的君王，是不对的；但作为老百姓的君王而不与老百姓一起欢乐，也是不对的。以老百姓的欢乐为欢乐的人，老百姓也会以他的欢乐为欢乐；以老百姓的忧虑为忧虑的人，老百姓也会以他的忧虑为忧虑。以天下的快乐为快乐，以天下的忧虑为忧虑，这样而不能统一天下的人，是没有的。”

天赐良机不如地形有利，地形有利不如人心所向。三里长的内城垣，七里长的外城墙，四面围攻它而不能取胜。况且四面围攻，一定会有得到天赐良机的时候，然而却不能取胜，这说明天赐良机不如地形有利。城墙不是不高，城池不是不深，武器和铠甲不是不坚固锐利，粮食也不是不充足，然而却不得不丢弃城池而逃跑，这说明地形有利不如人心所向。所以说：防民流失不能凭靠封地的疆界；巩固国防不能依恃山河的险要，威服天下不能仰仗兵革的坚利，得到人心者相助者多，失掉人心者相助者少，相助者少到极点，连亲戚也会背叛他；相助者多到极点，整个天下都会顺从他。让全天下所顺从的人，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子常常不用作战，要作战就一定会胜利。

舜，是在种田人中发现的；傅说，是在筑墙人中发现的；胶鬲，是在盐民中发现的；管夷吾出之于家臣；孙叔敖出之于船民；百里奚出之于商人。所以说，老天爷将要降下大任务给这个人，一定先要磨炼他的心志，劳累他的筋骨，饿损他的皮肉，空乏他的身体，有意违背和扰乱他的所作所为，以此来启动他的心智，磨炼他的情性，增长他的实际才能。人经常犯错误，然后才能取得教训。内心感到窘迫，头脑反复权衡，而后方能有所作为。表征于颜色，兴发于声音，而后方能表达明白。在国内没有执法的大臣和辅弼的贤士。在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡。这样就可以知道：生机来自忧患，死亡来自安乐。

人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。诸侯危害国家，就应当废旧而立新。

H. 怎么写作文

笔者提出上述意见，是基于令许多在高校从事写作教学的教师感到焦虑和无奈的事实：刚从高中进入大学的学生，作文写得好的并不太多，为数不少的则写得很差或较差——他们的作文大都程度不同地存在着写不清楚，说不明白的毛病，主要表现为用词不当；语意不全；句子与句子之间，段落与段落之间，层次与层次之间，表达的意思不承贯，或前后矛盾；人物的经历、活动，或事情发展、变化的来龙去脉、前因后果不作交代或交代不清；议论、说明条理不清或欠缺严密的逻辑；文无核心，写起来东拉西扯，废话多多，等等。这些毛病，在高考中，都严重影响了他们的作文得分（能进入高校者，是凭他们参加高考的总分，而不是因为作文写得好）。

朱自清、叶圣陶等前辈作家、语文大师，十分强调包括高中生在内的初学写作者要练好运用文字的基本功，并应以此作为进一步提高写作能力的突破口。有了这样的基本功，名校名师的上述宝贵意见才不会成为空话。作家艾芜曾说过这样一个事例：“有一位老人读了绥拉菲莫维奇的《铁流》，他说他经过的生活，可以写二三十部《铁流》的，只是他写不出来。”艾芜接着说，“从事文学创作，生活丰富，学问好，没有练就写作的技巧，也是不行的。”写作的技巧，其内涵是多方面的，运用文字将思想、感情、客观事物准确、生动地表达出来，是很重要的方面。中学生不下功夫练好运用文字的基本功，要写出好的作文来，也是不行的。

有这样的两种中学生甚至大学生：一种是有独立思考和创新能力，但文字表达能力很差；另一种是，缺乏独立思考和创新能力，写出来的作文在内容上存在着这样那样的缺陷，但文笔却相当通顺畅达。这两种学生，谁在写作上会有较好的潜能呢？教师们看到的事实通常是后者——他们经老师一点拨，就能够在较短的时间内纠正作文中的缺陷而写出好作文来。前者则不然，他们要在作文中克服文字表达上的严重毛病，绝非短期内可以做到的，有的甚至进入大学直至毕业，仍难以写出理想的文章来。这表明，文字表达能力很差与较差的学生，练好写得清清楚楚，说得明明白白的基本功，是他们提高写作能力中关键的关键。

按中学语文教学大纲要求，初三的学生，要达到文字写得通顺，高三学生要达到写得流畅。但事实上，不少高三的学生连写得通顺的要求都未完全达到。其中一个重要的原因是他们读书太少。笔者经常了解刚入大学的学生以前的阅读情况，结果是，除了课本，相当多的学生没读过几本书；那些文字表达能力很差的甚至未读过一两部中长篇小说；能够每天或经常看报的则更为罕见。他们也不是不想多读书，而是每天被大量的作业压得喘不过气来，实在抽不出时间来读课外的书。

著名作家谢冰心在回顾自己走过的文学道路时，说过这样的话：她小时候从未想过将来要当作家，只是上了中学特别喜欢看书，书读得多了手就发痒，便拿起笔来写稿投稿。这一写，她手中的笔便再也放不下了。

谢冰心的这段经历，给了我们两个很好的启示：一是说明好文章、好作品是最好的语文老帅；读书是写作的基础和前提。古今中外，写出好文章好作品来的人，绝无例外，都是先爱读书，由阅读产生对写作的强烈兴趣与热情，从而走上写作之道的，并且由不断阅读而走上一个又一个写作新台阶的。二是谢冰心由阅读而至手发痒而写出好文章和好作品，显然是书中给了她思想能力、思维能力；也给她丰富的知识，丰富的写作材料以及可贵的灵感和良好的写作技巧；不要勿视的是，还给了她强烈的语感，从而使她不想当作家而最终成为杰出的大作家。这充分显示出阅读对写作者所产生的巨大作用。

还有一个人物的事可以给中学生以有益的启示，他就是原中山大学法律系系主任端木正教授（后调任我国最高人民法院副院长，荷兰海牙国际常设仲裁法院仲裁委员）。他生前有一次与笔者交谈时说，他们法律系的学生应该而且必须比中文系的学生在用字用词的准确和行文的严谨上要求更严格，因为一字一语是否准确，直接牵及案子的定性与量刑的准确。因此，他说他给新招来的研究生上第一课，就是要他们选择一些优秀的文章不但要读，而且要抄。他说，读可以增强语感，读过之后又抄，便能强化学生的语感。有了这种语感，自己写起文章来，用词造句准不准确，是否合语法和习惯用语，句子是否通畅，行文是否有逻辑性，等等，都能够清楚地感觉出来。

中学生，尤其是文字表达能力差和比较差的同学，为了提高自己语言文字的表达能力，除了认真听取上述名校名师的指导意见之外，在勤于练笔的同时，能否也像读中学时的谢冰心那样读书读到手发痒？又像端木正教授要求研究生那样，选择一些优秀的文章既读又抄呢？

1. 书写工整 ；2.卷面干净，整洁；3.快速审题，快速构思；4.快速行文，40分钟写500字以上作文 。 大家千万不要小看这些基本能力，因为它将直接决定学生作文的等级水平，如果学生写的作文不能达到前两项标准，那么文章基本上没有进入一，二类文的可能。为使么强调前两项呢？因为这是一个大家容易忽略的问题。 另外我们对作文网2004年小升初寒假“小才子作文班”的学生进行了调查了解，发现学生存在以下几个共同问题：1.不太喜欢写作文，不相信自己能写好作文；2 . 写作文速度慢，家长普遍反映学生在家写500字作文需要1.5—2小时；3 .卷面写错字，习惯用修正液，修正带涂改；4. 字体不够工整；5.口语表达能力一般，不敢上讲台讲话。 针对于这样的小学毕业生，我们老师与家长首先要相信学生是有能力写好作文的，但最重要的是我们家长和老师要采取针对性的训练，帮助学生在最短时间内提高写作水平。 我们针对毕业班的学生存在的问题，主要采取了以下措施： 第一 要进行基本功训练 首先提高写作兴趣，培养写作情感 。美籍华人杨振宁博士认为："成功的秘诀在于兴趣"。只有当学生对写作文产生了浓厚的兴趣时，作文训练才会有成效。心理学同时告诉我们，兴趣与当前的需要有关，因此提高学生写作兴趣的办法虽然是多种多样的，除了进行写作目的教育之外，最重要的一点就是要欣赏学生写的作文，让学生从中得到一种成功的快乐体验。 另外，出作文题要紧跟形势，与时代同步，要切合学生的生活实际，命题要尽量新，能激发学生的写作兴趣，使学生有话可写。 另外要注意引导学生积累写作材料， 所积累的材料要注意三点：一要典型，二要准确，三要记牢。要强调用脑记，要背，不能光靠笔记本。材料越充足，写作速度就越快。 还有要丰富写作语言。 丰富写作语言的方法之一是，背书和加强课外阅读，书读得越多，背得越熟，作文就会越通顺，语言就会有文采 。 训练书写能力书写能力的高低直接影响写作速度。必须强化书写能力训练，要求学生养成良好的书写习惯，把字写得 规范、工整。 我们把这些措施归纳为四项每日必练 每天必练60分钟 a 摘抄佳句名段 200字左右 10 分钟 练字，练速度，积累词汇。 b 朗读名段名篇 1000字左右 5 分钟 培养语感 c 讲故事 600字左右 5分钟 提高口语表达能力 d 课外阅读 12000字左右 40分钟 丰富知识，开阔思路 第二 提高写作水平与应试能力 对于我们每一个语文老师而言，其基本做法首先就是严格要求，限时作文。为了提高速度，每次作文都只能安排一个课时即45分钟，一定要严格要求，当堂完卷。要求学生做到快速审题，快速立意，快速布局谋篇，快速写作，快速修改。 45分钟的时间分配大致是这样的：审题、立意(确定中心思想)和谋篇布局(编写作提纲)不超过5分钟，写作35分钟，修改5分钟。通过训练，这个要求一般学生都能做到。另外，开展快速作文竞赛也是个提高写作速度的好办法。学生每次写作文，我就用秒表为他们计时，学生在这种竞争氛围中效率自然提高，有的同学最快能在24分钟左右写完将近600字作文。大部分同学能提前完成写作。 刚开始进行速度训练时，有些学生是跟不上的，45分钟怎么也写不完。怎么办呢? 要求老师严格遵循诚心诚意让学生做主人和严格严肃进行基本功训练的原则。首先要多加鼓励，给学生进步的机会；其次暂时迁就，但绝不放松要求。时间一到，一律收卷，没写完也要收卷。这样，学生下次写作文就有一种紧迫感和时间观念。有些学生，一讲快速作文，字就乱涂乱画。碰到这样的学生不能操之过急，分两步走，先要求写完500字，再要求字迹清楚。 寒假班的学生在进行一段计时训练后，能明显感觉到自己写作有了效率感，感觉自己的进步，对写作文信心开始增加。家长写的信息反馈表也都提到孩子的写作兴趣的提高，写作效率的提高。 其次要进行技巧训练 。 讲究方法可以事半功倍，快速写作的技巧比如快速审题、快速立意、快速谋篇布局、快速写作、快速修改等技巧，都要分专题进行归纳，总结和指导，还要能快速应付写作中随时出现的“卡壳”现象，比如跑题、言之无物，结构松散、混乱、词不达意、字不会写等毛病的纠正和意外情况的应付办法。 最后要进行综合训练 为了全面提高快速作文的能力，必须进行综合训练。训练内容有： 1．表达方式(记叙、描写、议论、抒情)的快速综合运用； 2．作文环节(审题、立意、构思、成文、修改)的快速综合训练； 3．文体(记叙文、议论文、说明文、应用文)的快速综合训练； 4．作文形式(命题作文、选题作文、看图作文、给文字材料作文、自拟题目作文)的快速综合训练。 作文水平的提高是一个周期长，见效慢的系统工程，老师与家长应该密切合作。我们只要用心的为学生服务，就能换来学生飞速的发展，帮助学生升入理想中学。

I. 申论AB卷有什么区别

申论AB卷的区别如下：

1、考查内容不同。A卷要求考查“综合分析能力”与“提出和解决问题能力”;而B卷只要求考查“解决问题能力”与“贯彻执行能力”。

2、考试难度不同。一般来说，“综合分析”、“提出问题”方面的考题，要比“解决问题”或“贯彻执行”方面的考题难度大。由此说明：A卷肯定比B卷的难度大。

3、报考岗位不同。A卷报考的是综合管理类岗位，B卷报考的是行政执法类岗位。基本上属于两个层次的考试。

拓展资料

A卷的大纲要求考生能够“多角度地思考资料内容，作出合理的推断或评价”及“简明畅达地表述思想观点”等，说明A卷的材料及考题重在考查：考生对理论材料进行分析和判断的能力，理论性材料一般应该比事例材料多。B卷的大纲则要求考生能够“对事件、观点进行准确合理的说明、陈述或阐释”等，表明B卷的材料及考题重在考查：考生对事例材料进行陈述和分析的能力，事例材料应该是主导的。

A卷的大纲要求“准确提炼事实所包含的观点，并揭示所反映的本质问题。”其中，“提炼”与“揭示”这两个词表明，考生需要把材料中的具体思想观点概括抽象出来，并不是简单地归纳材料。这就要求考生对问题要有自己的判断，而不是人云亦云，更不能一切都依赖材料，要有自己独到的分析与见解。B卷的大纲要求“对给定资料所涉及的观点、事实作出恰当的解释。”其中，“恰当的解释”表明，只需考生能够正确理解或解释所给材料的主要内容，即可，很明显要比A卷容易些。

J. 如何保障人民法院公正廉洁执法的几点思考

公正廉洁执法是人民群众对政法机关公正廉洁执法，对实现社会公平正义迫切的期待和要求，2009年年底中央政法委、中央维护稳定工作领导小组《关于深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法的意见》中将“公正廉洁执法”作为今后一段时期内政法工作“三项重点工作”之一，其意义极其重大和深远，既为我们司法机关指明了工作方向，也给我们提出了更高的要求。多年来，我们各级法院在公正廉洁执法过程中积累了许多好的经验和做法，但随着我国经济社会高速发展和一些新情况、新任务的出现，各种利益冲突日益突出，新的社会矛盾不断出现，人民法院作为处理各种矛盾的终端机构，无疑把法院推向了风口浪尖。如何保障人民法院公正廉洁执法是当今法院改革进程中面临的共同课题。全国各地法院都有不同的做法和亮点，笔者就如何保障人民法院公正廉洁执法谈几点粗浅的看法，并求教于同仁。
一、正确理解和深刻认识人民法院公正廉洁执法的真实内涵和深远意义
按照《现代汉语词典》的解释：公正：就是公平正直，没有偏私。廉洁：就是不损公肥私，不贪污。公正廉洁是指廉洁奉公，不循私情。个人认为所谓人民法院公正廉洁执法就是指人民在执法过程中应当清正廉洁，秉公办案，不徇私情，依法维护国家法律的尊严和公民的合法权益。在我国经济社会高速发展的当下，人民法院公正廉洁执法意义重大而深远。
（一）人民法院公正廉洁执法是维护社会和谐稳定的有力保障。
人民法院作为国家审判机关，是维护社会稳定的主力军，在维护社会稳定、打击犯罪、保护当事人合法权益方面发挥着巨大作用，其职能的特殊性和地位的重要性非其他机关所不能替代的。要完成社会和谐稳定的重任，必须首先明确我们需要实现的是什么样的社会和谐稳定？首先是公民合法权益得到充分尊重与保护就是指合法的私权和私人利益应该得到尊重和保护。社会是由每一个个体的自然人组成，只有每一个具体的个人合法的权利与利益得到尊重与保护，社会稳定才能实现。但不合法的私人利益不仅不能得到尊重和保护，而且应予谴责甚至应追究其法律责任。其次是社会公共秩序不仅要得到治理与维护而且还要采取“科学”手段使社会公共秩序得到科学治理与维护。在科学发展观的指导下，进行“社会管理创新”，解决有法无序的状况，靠什么才是“科学”的，邓小平说得好“还是要靠法制，法制靠得住些。”所以，社会稳定的科学方法与途径就是靠法治。最后强调的是司法和执法权威得到高度理解与认同基础上的稳定。而要做到这一点就需要通过我们执法者的公正廉洁执法，让民众信仰法律、信赖法律、信任司法，从而使司法和执法权威得以树立。这一指示对我们正确认识与处理维稳与维权的关系意义十分重大。不能为了少数人的私人利益影响乃至破坏整个社会公共秩序和公共利益，更不能以牺牲法律和司法与执法权威去换取暂时的、静态的稳定。主动创造的稳定比被动维护的稳定更有价值。主动创造稳定，简单说就是坚持依法办案不动摇，坚持公正司法不动摇。消极设防、穷于应付甚至花钱买平安，都是高成本低收益甚至是负收益的行为，不仅是对法治的亵渎，也破坏了社会的合理秩序和公平正义标准。
（二）人民法院公正廉洁执法是提高执法公信力的关键。
公正廉洁执法是司法公信力的基础和保障。英国大哲学家培根说过：“作为法官，应当具有高度的法律修养，我们应该懂得，一次不公正的判决，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律，好比污染了水流，而不公正的审判则破坏法律，好比污染水源。”正人先正己，人民法院只有真正做到自身正、自身硬、自身净，才能理直气壮地对别人进行监督。人民法院作为国家的审判机关，不仅要以促进公正廉洁执法为目标，全面加强和改进审判执行工作，着力解决人民群众反映强烈的执法不严、执法不公和执法腐败等问题，而且要着力解决制约自身公正廉洁执法的突出问题，强化法院队伍素质建设，提升执法能力和执法形象，切实做到严格公正文明廉洁执法。唯有如此，才能提高执法公信力。
（三）人民法院公正廉洁执法是促进法治观念深入人心，提升整个社会法治水平的重要途径。
公正是类人社会的永恒追求。只有当法律得到公正的、规范的执行，当执法者对于法律表现出了足够的尊崇，当法律在实践中显示出巨大的威力，当法律面前人人平等的精神真正得以体现时，人们才会对法治产生信心，进而尊重和服从法律。因此，人民法院的工作，对于宣传法治，让法治观念深入人心就有着重要的意义。事实上，人们通过人民法院的执法实践来树立法治理念确实是一种生动有效的学习方式，人民法院的公正执法就是最好的法治宣传。所以，人民法院依法办事、公正执法、廉洁奉公会形成良好的示范效应，整个社会的法治水平也会得到相应的提升。但是，要正确认识和处理好私人利益、公共利益和司法与执法权威三者之间的关系也是非常困难的，这对我们执法者提出了更高的标准和要求。特别是在开放、透明信息化条件下，能否做到公正廉洁执法至关重要，对实现全社会的公平正义有举足轻重的影响。只有公正司法，才能真正发挥法律的矫正功能，从而化解纠纷，处理矛盾，纠正失范，制裁不法，引导民众以理性合法的方式表达利益要求，为社会消除不和谐因素。
二、新形势下，保障人民法院公正廉洁执法面临的新的挑战
公正廉洁执法是人心所向，理所应当，然而，目前人民法院在公正廉洁执法方面所面临的形势和挑战却不容乐观，甚至是十分严峻的。
一是人民群众对公平正义的期望日益提高。自改革开放以来，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，社会物质财富总量有了极大的增长，综合国力显著提高，这给社会公平正义的实现提供了坚实的物质基础。同时，随着国家法制进程的不断推进，广大群众的民主意识、法治意识不断增强，对公平正义的期望也与日俱增，越来越多的人要求实现共赢、双赢和多赢，共享改革发展的成果。然而现实情况是，不公平和不合理的现象在社会生活中大量存在。虽然，有些地方经济发展上去了，但是老百姓的怨气却增加了。因此，摆在人民法院工作人员面前的任务是:尽快适应广大人民群众对公平正义的现实要求和强烈愿望，努力实现和维护公平正义。相反地，如果无视人民群众对公平正义的诉求，对各种社会不公熟视无睹，就会失去广大人民群众的信任，最终对改革开放和现代化建设造成不利的影响。在这种形势下，法院干警就必须要牢固树立公平正义的理念，切实提高维护社会公平正义的能力。
二是人民群众对自身合法权益的保护意识日益增强。随着物质生活的改善，以人为本理念不断深入人心，人民群众对自身权益的实现和保护也越来越重视，试图运用法律手段来保障自身合法权益的愿望也越来越强烈。在新形势下，广大人民群众对同工同酬权、社会保障权、受教育权等经济社会文化权利愈来愈重视;对机会公平、规则公平、分配公平愈来愈重视;对选举权、知情权、参与权、表达权、监督权等社会政治权利愈来愈重视;对公正执法能否实现愈来愈关注。人民必须注重全面认识和深刻分析当前人民群众对保障合法权益的新情况、新变化和新要求，正确运用法律途径，依法办事，切实保障人民群众应当享有的各项权益。
三是人民群众对人民法院监督的方式日益多元。当前，除了传统的来信来访、电话举报等方式外，网络正日益成为一种新型的监督载体或途径，并得到迅速发展。网民的民主参与意识和监督意识不断增强，从实际效果来看，网络监督也发挥着实实在在的作用，许多执法不公的案件都是通过网络曝光、网友热议、网上提供线索等方式发现的，网上言论甚至对案件的处理都产生了重要的影响，网络监督已成为畅达民意、鞭挞司法腐败的便捷而有效的手段。从另一个角度来看，这也给人民法院的执法活动带来了新的挑战，人民法院必须正确面对来自群众监督的这种压力，变压力为动力，努力实现和提高法院工作高效化和规范化水平。
四是各类公共事件的突发和频发也对人民法院的执法能力的挑战日益加大。近些年来，自然灾害、事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件等突发公共事件频繁发生，给广大人民群众生命和财产造成了严重损害，甚至危及社会稳定安全。当前的群体性事件有一些共同的规律和特点，如首先是社会矛盾已形成一定的社会基础和群众基础，然后一旦有适当的导火索，往往迅速爆发，呈现出冲突升级快，对抗激烈，社会破坏力强，因而处置难度大。然而，与当前群体性事件发生仍然保持着多发的态势不相称的是，目前部分法院在应对这些突发事件时，缺乏足够的经验和必要的应对能力，或对突发事件瞒而不报，或仅仅在小范围内公开。当人民法院对这些突发公共事件无法从容应对和处置的时候，其执法效果就会成为一句空话。因此，如何提高应对突发事件的专业素养和能力，是摆在人民法院面前的一项重要而紧迫的任务。
三、影响人民法院公正廉洁执法存在的突出问题
（一）自身执法尚不规范。主要表现在如下四个方面：一是执法思想主观认识有偏差。执法不规范的问题首先体现在主观认识层面上。有的法院干警对规范执法的意义、目的认识不深，把握不透，存在抵触思想、厌烦情绪；有的对执法规范化建设的重视程度不够，缺乏积极性和主动性；有的不能正确处理“打击与保护”，“配合与监督”，“数量与质量”，法律效果、政治效果和社会效果的关系，只顾埋头办案，不考虑大局稳定和社会影响。二是内部监督不得力。一些基层院在进行内部自我监督工作中存在畏难情绪，态度不坚决，措施不得力。有的执法活动不规范，对证据审查以及事实认定和法律适用把关不严；有的采取罚款、拘留等强制措施不慎重。一些基层法院对诉讼活动中执法不公、违反诉讼程序等违法情况监督纠正不力，有的不擅于监督，有的不敢监督、不愿监督。三是队伍整体素质参差不齐。部分法院干警思想政治素质和职业道德素质不高，大局意识、服务意识和执法为民意识不强。有的执法思想不端正，执法作风粗暴，漠视甚至侵犯群众利益。部分干警执法能力不适应形势和工作发展的要求，办案基本功不扎实，甄别证据能力不强，适用法律不当；有的应变能力不强，部分法官不能独立办案。基层法院干警的文化、专业结构与法官法的要求还存在明显差距。少数基层法院领导不能胜任岗位要求，有的驾驭全局能力较差，有的开拓意识和进取意识不强，导致一些基层法院的工作处于落后状态。四是质量管理亟待加强。基层法院案件质量管理工作存在的问题，一是缺乏专门的案件质量管理机构，仍有部分法院基本上没有专门的案件质量管理部门，人员配备较弱，履行职能的部门分散、不统一。二是缺乏统一的案件质量标准，目前的案件质量标准原则性多、可操作性差，且标准没有完全统一。三是缺乏案件质量考核结果的运用。这是案件质量管理工作能否真正落实到具体的人和事，能否真正取得预期效果的关键点。四是案件质量管理行政化色彩浓厚。案件经过层层审批，造成案件办理职责不清，责任难以追究。
（二）制度规范尚不健全。1、规范化体系不完善。一是执法责任制度规范不完善。在执法办案的各环节、岗位尚存在职责不分、责任不明的情况，对如何正确履职规定不具体，缺乏规范统一的标准。二是执法流程运行机制不完善。执法环节相互衔接不紧密，对执法流程各个环节的适时监控、检查和监督不到位。三是考核评价机制不完善。考核评价标准不够科学合理，存在重结果、轻过程的问题。四是执法责任追究机制不完善。责任追究制度不细化，缺乏可操作性，导致执法不规范问题难以分清责任，无法落实责任追究制度。2、制度落实不到位。其一，执行规范性制度缺乏自觉性。有的干警不重视对执法规范和制度的学习，满足于自己的经验做法，对新的规章制度不学习、不了解、不掌握，导致规章制度未能得到有效的贯彻执行。其二，执行规范性制度存在随意性。执法活动中对规范性制度断章取义、各取所需，导致执行规章制度出现偏差。
（三）监督制约尚不完善。法院系统内部的监督制约还需加强。一是上下级人民法院监督不够。由于目前上级法院对下级法院在干部管理、经费保障方面的领导不能真正地予以体现。虽然上级法院的领导，理论上没有人提出异议，实际上只限于业务上的领导。这种松散的、单纯的上下级领导关系显得十分软弱。二是缺乏总体规划。虽然我们制定了为数不少的关于法院权力运行及监督制约的规章制度。这些规章制度有的关于某项审判执行业务，有的关于某项工作，而没有关于监督制约的总章程，这样使整个机制显得不够完整，相互重复交叉，整体封闭性差，在实际工作中监督制约乏力。三是缺乏可操作性。有的制度对于监督制约的内容规定过于原则、过于抽象，甚至似乎过于口号。在实际运用中则“仁者见仁、智者见智”，各取所需，使监督制约流于形式。四是存在空白。特别是缺少有关办事程序等规范权力运行程序的制度，以及保证实体制度得以实施的操作程序方面的具体规定。
（四）执法保障不足。1、经费保障增幅与财政收入增幅的比例不协调，只能维持机关行政管理，不能适应法院工作的快速发展。各级政府习惯于把法院等同于一般行政机关，在年初安排财政预算（指人员经费和公用经费）指标时，只考虑上一年的基数，没有考虑到本地区经济发展水平和法院审判业务经费的实际需要。在贫困地区、边远山区，不协调的矛盾就显得尤为突出，办案成本高，资金缺口大，难以维持人民法院正常运转和办案需要。2、基础设施建设落后，难以适应“科技强院”和信息化建设的发展要求。当地财政基本没有安排基础设施建设方面的经费预算，所需装备的维护、维修和消耗也没有列入年度经费预算中。特别是贫困地区、边远山区基层院的基础设施建设才初具规模，交通工具只能维持运转，不能满足业务需要，通讯设备和技术装备投入较少，这严重制约了法院审判职能的发挥，与“科技强院”和信息化建设的要求相差甚远。3、法院工作人员待遇低，收入差别较大，极大地影响了法院干警的工作积极性，不能适应法院工作的和谐发展。在贫困地区、边远山区，人员经费不能按时拨付，且各种捐助活动频繁，生活相当困难，有的家属下岗，干警被迫为生计操心，造成干警不能安身、安心、竭尽全力地投入工作。4、法院经费基数低，经费保障不平衡，不能适应法院工作的协调发展。在发达地区，经费确有保障，而在贫困地区、边远山区，有时人员工资都不能按时发放，干警出差办案自掏腰包，自垫费用，且不能及时报销。从法院系统横向纵向比较，分地区、分院级，都按照统一的工作要求去履行职能，追求统一的法律效果和社会效果，经费保障情况却极不平衡，饥饱不均，极不协调，从而影响了贫困地区、边远山区法院干警工作积极性和主动性的发挥。
三、保障人民法院公正廉洁执法的新思路
（一）建立健全机制。1、建立健全责任追究机制。构建立体纵向的综合目标量化考核机制。结合各业务工作重点和实际，将部门考核与法院工作人员个体考核结合起来，将素质考核与绩效考核结合起来，在案件督察活动中正确区分办案疏漏与违纪违法行为。通过对干警个人及个案目标管理与量化考核的调控作用和激励作用，借以增强各业务部门办案人员整体的办案质量意识、规范意识，从而达到干警办案效能的最大化。2、建立健全流程规范机制。按照各个办案部门的职责和工作特点，以符合法院工作规律为原则，有针对性的规范办案环节的内容和具体要求，明确细化各业务工作流程，辅之以工作制度，继续推行流程监督、“网上监督”等行之有效的措施，加强对办案流程管理和动态监督，抓好案前、案中、案后的监督。同时，密切关注执法中值得注意的问题，研究提高加强和改正内部执法监督的对策措施，形成办案工作的规范化，确保在法律的框架内高效运行。3、建立健全考核评价机制。首先要解决“两个标准”，即执法办案质量标准和考核评估标准。执法办案质量标准要有层次性特点，既要根据法院工作特点和办案规律、质量要求，突出案件实体因素，办案环节的程序，制定统一的办案质量标准，又要按照各类案件的特点及其具体情况制定类案质量标准。考核评估标准，就是以办案工作实效和办案效果作为评估依据。办案质量考核评估机制，既要以激发办案人员积极性和主动性为目的，又要以办案质量标准和考核评估结果标准为基础，以落实办案责任制为落脚点，建立科学合理的质量评估机制。4、建立健全奖惩激励机制。通过对案件执法办案质量的考评，给予高质量案件承办人精神和物质奖励，树立典型，激励办案人员公正执法，办好案件。同时，对存在问题的案件承办人给予相应惩罚，对造成错案的应严格依据错案追究责任制进行惩处。特别需要指出的是，案件管理监督部门审查同意办案部门意见后造成的错案，由案件管理监督部门与办案部门承担连带责任，审委会讨论决定后的案件质量问题，由审委会成员负责，以切实增强审委会成员的责任感。
（二）强化监督制约。1、要加强内部监督制约。充分发挥纪检监察的职能作用，重点加强对关键环节的监督，规范审判权的正确行使；把内部制约工作前移，在加快办案节奏的同时确保办案质量；认真落实重要执法活动集体研究制度，坚持对重大执法活动实行党组会、审判委员会集体决策；继续完善审判执行流程管理监督、“案件回访制度”以及执法档案建设，针对执法不严格、不公正、不文明、不规范等突出问题，开展专项督察，及时发现和纠正问题。2、要拓宽外部监督渠道。建立健全与人大代表、政协委员的经常性联系机制，认真听取对法院工作的批评意见和建议；积极拓展人民监督员开展监督的新途径，组织参与执法检查、案件回访、信访接待、公开听证、巡回审判等活动，扩大人民监督员的知情权；继续深化审判公开，通过建立信息公开机制、案件办理查询机制、听证制度，为人民群众监督法院工作提供有力保障。
（三）强化审务保障。1、加强领导，高度重视审务保障工作。要坚持以“保障有力、服务到位、促进发展”为重点，高度重视审务保障工作。切实加强组织领导，成立领导机构，确保审务保障工作领导到位、组织到位、责任到位、措施到位。要加强与党委、人大、政府、财政等相关部门统筹与协调，正确处理好改革、稳定与发展关系，通过专题汇报、人大报告等多种形式，反映审务保障中遇到的困难，争取党委政府关心审务保障，改善审务保障，从政策、经费给予更多的倾斜。2、落实《人民法院财务管理办法》。由财务部门统一管理本单位全部财务收支活动，建立健全管理制度，严格执行《法院业务费开支范围和标准》，制止违反财经纪律和财务制度的行为，坚决反对铺张浪费，节约办公及办案经费，使有限的资金用在急需的工作上。3、创新经费保障体制。从这几年来经费保障的运行情况看，基层法院经费保障中的地方配套部分，往往是只有政策，其资金无法得到落实和兑现，严重影响了法院工作全面、正确、有效地履行法院审判职能。为从根本上解决贫困地区基层院经费保障窘困现状，建议将县区级人民法院公用经费保障纳入中央和省级财政预算，建立统一的经费保障体制，实行财政垂直管理。但实现该经费保障体制确有一定难度，因此可以分步进行：第一步中央保办案。即全国法院办案经费由中央财政负担，其余各项经费由各级财政负担。第二步地方保供给。即法院工作人员经费行政经费由各级财政负担，办案经费装备经费和基础设施经费由中央财政负担。第三步中央全部负担。即法院所有经费都由中央财政统一负担。这样才能确保人民法院履行职能所必需的经费，切实改变基层法院审务保障中的突出问题和矛盾，促进法院经费保障的良性发展。
（四）强化队伍建设。1、以开展执法培训为抓手，全面提高干警综合素质。法院干警的执法能力，直接代表了法院形象，影响着人民法院的社会公信度。要把落实三项重点工作纳入实践科学以展观活动中来，要带动法院干警开展岗位练兵，提高把握运用法律政策能力、群众工作能力、信息化实战应用能力、突发事件处置能力、舆论引导能力，提升法院干警立得住、审得好、判得了的水平。突出教育培训重点，加大教育培训力度，注重教育培训实效，全面提高法院干警的思想政治素质、法律业务素质和职业道德素质。2、以规范执法行为为重点，全面提升办案质量。像企业抓产品质量那样抓办案质量，把办案质量作为“立法为公、执法于民”的生命线。通过细化执法办案标准、严密执法办案流程、规范执法办案环节，确保干警在执法办案中有法可依。通过制订完善立案标准、证据标准、法律统一适用标准，规范法院干警执法行为，不断提高执法水平和办案质量。3、以强化执法监督为突破，树立公正廉洁执法形象。正确对待来自群众的批评，勇于从群众的批评中发现、改正自己的不足，学会在监督下工作。加强法院信息化建设，推行“阳光审判”，保障人民群众对法院工作的知情权、参与权、监督权。加强对有案不立、久拖不决、错判乱判、久拖不执等问题的监督，尤其是对容易发生执法问题的岗位和环节要严密监督，坚决防止徇私枉法、权钱交易、违法违规办案。每名法院干警都要讲党性、重品作行、表率，堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事，公正执法、廉洁执法、文明执法，树立良好的法官形象。
当然，如何保障人民法院公正廉洁执法，在实践中还需不断的探索和完善，只有在实践中不断创新与努力，才能真正意义上的保障和实现执法的公正和廉洁。