哈桑法官性格

⑴ 《追风筝的人》中阿塞夫到底对哈桑做了什么

强迫他干了一些有辱人格的事情。

小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲是一个正直的普什图人，一名法官的儿子和成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则是哈扎拉人。

阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。

爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗推翻帝制建立共和国。

⑵ 《追风筝的人》概括主要人物形象

人物介绍

阿米尔

主人公阿米尔是一个有着复杂形象的人物，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发现后，从来都由哈桑来背负，并且认为理所当然。尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教民族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派”，因此在开哈桑玩笑或捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。

乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱地跑开了。而阿米尔的心里活动是：他只是个哈拉扎人，不是吗？可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。

面对曾经的错误的时候，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。

哈桑

“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个人物形象。

在他身上，体现了人性中的善良，却与民族、宗教和等级等全部无关，他是哈扎拉人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切特质。

阿米尔的父亲

同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他向阿米尔隐瞒了事情的真相，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。

阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。总的来说，他的救赎是成功的。

(2)哈桑法官性格扩展阅读：

作品影响

《追风筝的人》在美国亚马逊3月底文学畅销书排行榜上排名第二，超过《达·芬奇密码》，并成为英国《观察家报》2005年度最佳图书、台湾诚品书店、金石堂、博客来书店销售冠军。

法国读书会2006年度首选书，法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖，美国图书馆协会选书。

2007年被导演马克·福斯特拍成同名电影，影片获获得80届奥斯卡最佳配乐提名。

作品评价

该书偏重个人的情节，从阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。

书中充满令人回萦难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿；足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被石头砸死；一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。（《纽约时报》评）

极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。（《华盛顿邮报》评）

《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗斯坦人与阿富汗斯坦文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。（《芝加哥论坛报》评）

巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗斯坦之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和伊斯兰世界的分岔……

这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。（《出版商周刊》评）

作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。（《休斯敦纪事报》评）

缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗斯坦近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗斯坦文化风情：魅力难挡。（《科克斯书评》评）

⑶ 哈桑·萨巴赫的角色形象

第四次冬木市圣杯战争中的这位Assassin是第十九任继承了“哈桑·萨巴赫”之名的暗杀者，他是有着在历代“哈桑·萨巴赫”当中，也称得上是特别怪异的能力的一个人。
与历代的“哈桑·萨巴赫”不同，他完全没有对自己的肉体动手脚，也可以说没有那个必要。那是因为他的肉体虽然平凡无奇，但是他却可以依照状况自由改变控制肉体的精神。在他的肉体中有着一群独立的灵魂，他利用居住在自己体内的同居人的各种知识与能力，用各种手段蛊惑敌人，突破保护网，以任何人都意想不到的方法猎杀目标 。 他是一个在任何状况下都能自由变换诸多才能知识，发挥能力完成任务的万能暗杀者。有时候工於智计，有时候能懂异国语言，有时候具有毒物相关的知识，又有时候是制作陷阱的技工。传说他有时候还会发挥出原本的肉体根本不可能具备的怪力与速度，使出已经被遗忘的武术，巧妙变装不问男女老幼，再加上精练的言行举止让人难以相信那只是演技，就连性格都会依照时间与场合而遽变——即使是他的心腹到最後也无法看出他的真实面貌。
虽然服从于言峰绮礼等人，但其实也有暗藏想获得圣杯的愿望（附带一提，愿望是“被统合的完整人格”），甚至有一但战况进入佳境就要抢在绮礼和远坂时臣前夺走圣杯。 ちびアサシン（网络俗称“萝莉哈桑”）
并没有穿黑衣、佩戴面具，而是普通的褐色萝莉。
《Fate/Zero》第二到第三卷中未使用的剧情。构想是百貌之哈桑其中一个人格，让故事轻松点的薄幸萝莉，没有会话能力的幼女，且没有任何记忆，也没有自己是哈桑·萨巴赫一部分的自觉。过去百貌之哈桑被敌人俘虏受到拷问的时候，就是将这个人格表面化来守住秘密。
Rider（伊斯坎达尔）与韦伯·维尔维特组袭击Caster（吉尔斯·德·莱斯）的工房时，被斩杀的哈桑人格中只有她分离出来，韦伯误以为“这是被龙之介绑架，发生记忆障碍的牺牲者”，将她安置在自己的保护下，伊斯坎达尔虽然知道少女是从者，不过因为韦伯的侠义心，结果让麦肯齐家又多了一名疑似家族的存在，第三卷因为发现她存在的绮礼的令咒，少女恢复了哈桑的记忆，经过一番悲伤的离别剧，韦伯又在成为大人的阶梯上前进了一步……虽然作者虚渊玄起初是这样构想的，不过后来虚渊玄觉得这样就更让人分不清到底谁才是《Fate/Zero》的主角了，因为这样的判断而割爱，只剩下已经写完的工房袭击这段留了下来。
后来在Fate系列衍生小游戏《飞吧！虎型花札道中记》（とびだせ!トラぶる花札道中记）、《扭蛋从者》（カプセルさーばんと）中有登场，在《飞吧！虎型花札道中记》中由丰崎爱生配音，与百貌之哈桑的女性人格（声优：阿部彬名）一同作为游戏解说。

⑷ 《追风筝的人》中哈桑为何如此忠诚于阿米尔

阿米尔与哈桑代表的是两个不同种族和不同阶层，一个高贵，一个低贱，这与当时的大背景分不开，虽然那个时候苏联还未入侵阿富汗，但阿富汗内部本就存在种族与种族之间的压迫。

无疑，阿米尔的出身是高贵的，而哈桑却是低贱的。阿米尔是普什图族，而哈桑是哈扎拉族，再加上阿米尔父亲所处的社会地位，注定了阿米尔与哈桑的不同。

我总是get不到里面的温暖，哈桑对阿米尔好总让我联想到大清没亡之前的种种愚孝行为！ “为你千千万万遍”，我唯一可以理解的可能就是本能，一种发自骨子里维系于血缘的本能吧。

欢迎大家讨论。

⑸ 追风筝的人小说中我与哈桑的性格特征

无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。

⑹ 《追风筝的人》中阿米尔和哈桑到底是什么样的情感

‍‍哈米尔本身是一个内心不够强大，软弱的人，也是一个孤独的人。他一直渴望获得更多的父爱，他希望他父亲能够在意他，能够经常陪伴他，但是经常都让他很失望。只有忠实的哈桑一直陪着他，可惜他却对他不咋滴。不过阿米尔心却不坏，虽然他看见哈桑被侵犯，逃跑了，而且用计把哈桑父子赶出去。我觉得这更显得阿米尔的真实，他会自责，看到哈桑抬不起头，所以他只有逃避，这个更表现了他的软弱，也侧面反映哈桑在他心里是占有一定地位的。‍‍

⑺ 急！求追风筝的人的哈桑和阿米尔的性格及摘抄！

哈桑性格温顺,而少爷阿米尔却经常嘲笑和捉弄哈桑甚至陷害他偷钱，而哈桑 却宁愿用吃泥巴以示他的忠心，而他说出的第一个字是“阿米尔”。两个小兄弟在自己很小的时候就都失 去了妈妈，妈妈只是心中的一个影子，永远看不清，只在旁人的嘴中奢侈地听到关于妈妈的流言。阿 米尔的妈妈是在生他时难产死的，哈桑的妈妈是在生下他7天后跟戏团跑了。阿米尔的爸爸是喀布尔首 屈一指的巨贾，他一心想阿米尔成为像他一样，勇敢、热爱足球的人，而阿米尔却经常让他失望，阿 米尔只喜欢读书和写作。

⑻ 在《追风筝的人》里面，为什么说哈桑是阿米尔少爷的爸爸的私生子

哈桑的名义上的父亲(那位管家)其实是不能生育的，后来他的妻子与老爷发生关系才有的哈桑，结果那女人还是跟别的男人跑了，书中的前面部分可以看出阿米尔的父亲对哈桑是很好的，这也是因为他无法给予哈桑一个正式的名份而采取的补偿。

在发现偷了手表后，哈桑跟着父亲决然离去，阿米尔的父亲竭力挽留，这不仅是因为两人(老爷和管家)是一同长大的朋友，也因为哈桑是他的亲生儿子。

(8)哈桑法官性格扩展阅读

阿米尔的父亲身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他向阿米尔隐瞒了事情的真相，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。

拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。

阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。

⑼ 追风筝的人哈桑为什么流血

《追风筝的人》哈桑流血是因为被人强暴了。

哈桑是小说《追风筝的人》中的人物，他是小说中阿米尔家里的仆人的孩子。阿米尔和哈桑的关系非常好，两人已经逾越了主仆的关系，可以说是比较好的童年玩伴。两人是最好的风筝游戏配合者，阿米尔是出色的风筝斗士，而哈桑是追风筝的人。

关于《追风筝的人》：

在一次风筝比赛当中，阿米尔为了赢得父亲的好感去争夺冠军，而哈桑也为了帮助阿米尔实现梦想，努力去追逐风筝。谁料在追逐风筝的过程中，哈桑被阿塞夫等一行人拦住，这些人强暴了哈桑，哈桑流血了。阿米尔目睹了这一切，但是他非常怯懦，不敢去救哈桑，也不对任何人提起这件事情。

后来阿米尔不敢再面对哈桑，于是要父亲解雇哈桑一家人，却又被父亲严词拒绝。而后来阿米尔以哈桑盗窃为由，终于将哈桑赶出了家门。

阿米尔和哈桑本身就是性格完全不同的两个人，阿米尔怯懦，而哈桑非常勇敢。连阿米尔的父亲都对哈桑赞誉有加。阿米尔会无法面对哈桑，大概也是因为无法直视自己的懦弱。哈桑总是“为你千千万万遍”地对他，而他却连勇敢站出来帮助哈桑都不敢，甚至还陷害他。哈桑知道阿米尔心里是怎么想的，所以即便没有盗窃，也说自己盗窃了。这部小说是作者以自己的亲身经历改编的，讲述了主仆之间关于风筝的故事。

⑽ 《追风筝的人》讲述的是作者童年发生的真实故事么

《追风筝的人》是根据作者的回忆改编的故事，不是真实的故事。

1、《追风筝的人》内容简介

小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。

阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。

爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。

社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。

但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。

之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。

1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。

阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们想有一个孩子，但始终没能如愿。

2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。

然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。

阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。

阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个被性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。

在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上不锈钢拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其左眼。阿米尔和索拉博这才趁机逃出。

在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿院。出于对孤儿院的惧怕，索拉博割腕自杀，之后被救起。

在阿米尔带着索拉博回到美国之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之后的一个周末，在一个公园里，索拉博终于因为追风筝对阿米尔微笑。

2、作者

美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼

3、创作背景

据作者自述，他和他的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟他的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。

他和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗斯坦的移民。他家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；他们还去帕格曼野餐。他对童年生活的记忆非常美好。

(10)哈桑法官性格扩展阅读

1、作者简介

卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，毕业于美国加州大学圣地亚哥分校，美籍阿富汗裔作家、医生，其主要作品有小说《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》。

1980年，卡勒德·胡赛尼随父亲迁往美国。1993年取得行医执照，1999年开始创作，2003年出版第一部小说《追风筝的人》。曾获得联合国人道主义奖、约翰·斯坦贝克文学奖等多个奖项，并受邀担任联合国难民署亲善大使。

2、创作特点

卡勒德·胡赛尼的第一部小说《追风筝的人》讲述了喀布尔富家少爷阿米尔和仆人哈桑的故事，将阿富汗君主制的终结、塔利班当权、“9·11”等政治事件融合在小说生活背景中。书中的主人公在成长过程中见证了战争、宗教、爱、愧疚、赎罪等人类永恒话题。

第二本小说《灿烂千阳》被认为是“女性版《追风筝的人》”，讲述了两个阿富汗女性如何在婚姻暴力、干旱和贫穷中挣扎求生。

《群山回响》讲述了一对兄妹在60年内因贫穷和战争铸成的故事。围绕父母、兄妹，甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。小说探索了流亡、自我牺牲以及复杂的家族关系。家庭是胡赛尼写作最重要的主题，《群山回响》一书的写作便始于家庭概念。

胡赛尼对于十二三岁这个年龄特别有偏爱，他喜欢写这个年龄的孩子，这也许和他在十二三岁的时候跟随外交官父亲去法国居住开始背井离乡的生活有关。

他自己的解释是，这是一个孩童逐渐向成人世界接近的年纪，一个即将失去无辜与单纯的年纪，一个处于"失"之边缘的年纪，而“失去”也正是胡赛尼《群山回响》以及他所有故事的主题之一。读者从别人身上找到自己失去的，“失”将人们联系在一起。

小说《追风筝的人》是以一个儿童的视角开始，以主人公阿米尔从幼年到中年的成长经历为主线，这种叙事风格可以被视为是典型的成长小说。本书的主人公正是这样的成长典型人物。幼年的阿米尔稚嫩单纯，与小伙伴哈桑过着无忧无虑的生活。

但这种美好的童年被忽然打断后，经历了流离失所、艰难的逃离、对梦想的选择、对爱情的追求等一系列的考验，主人公开始慢慢的成长，认识到自己人生的意义实现必须通过自我救赎，放下背负多年的内心负担，成为真正的男子汉。

阿米尔虽远离家乡，但幼年所处的环境与父亲的教育，对他产生着深远的影响。这种影响伴随着他的成长，最终他踏上救赎之路，无疑也受到这种文化的影响。这一点描绘出阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国文化的同时，也表明根深蒂固的本民族传统与文化依然是最终的情感归宿。

卡勒德也可以说是一位典型的流亡作家。他与主人公有着相似的经历：出生喀布尔，因战乱逃亡美国。实际上这是一部作者以本身的文化和对祖国的挚爱为题材的小说。作者不仅怀着对往事的追忆，也保留着自我主观特性。

围绕着背叛与救赎、伊斯兰文化与西方文化的碰撞，带着明显的成长小说色彩，描写了一个少年一段美好而又忧伤的成长故事。值得注意的是，该书是以主人公完成救赎，成长为真正的男人，回归本民族文化而结束的。

因此，将它作为一本成长小说来看其文化色彩的话，无论对一个个体，还是对一个民族而言，文化影响的重要性是不言而喻的。他不仅影响着一个人的选择、成长的轨迹，同样影响着民族的价值。

对个人而言，在成长中，有欢乐、有悲苦、有跌宕起伏的人生经历，但本民族的文化在人的成长中，会像血液一样自然地流淌在人的身体中，并留下深深的烙印。

从《追风筝的人》、《灿烂千阳》到《群山回响》，胡赛尼三部小说的主人公都生活在内外焦灼的恶劣环境下：阿富汗的革命、战争令主人公家庭破碎。惊慌无助的同时，他们流亡、移民、妻离子散。

但这不是他们生活的全部，这些阿富汗人勇敢、积极生活，有活力、有梦想，有潜能。胡赛尼为世人揭开了阿富汗神秘的鲜为人知的另一面——身负重压的苦难深重的底层民众、血浓于水的骨肉亲情还有那渴望自由幸福的顽强精神。

胡赛尼用心勾勒书中的每一个重要角色，甚至让他们在成长中拥有完整的价值观和人生观。玛利亚姆、莱拉、哈桑、阿米尔和帕丽、阿卜杜拉……这些书中人对读者来说，就像一个活生生的人，因此命运动荡也格外令人牵挂。

胡赛尼准确地用文字表达出来很多在读者心里存在，却自己无法描述或者找不到答案的情绪和感觉。胡赛尼的作品，时间跨度都比较大：阿米尔回阿富汗已经是25年之后，那时候哈桑已经不在；阿卜杜拉再次见到帕丽是50年以后，也是垂垂老矣的年纪，并且在一种痴呆的状态。

在书中，胡赛尼总是传递出这样一种感觉：“有些人或事情，一旦错过了也许就是一辈子。”