闾山大法院
㈠ 道教表文上通常都盖什么印啊求解！！！
有好几种，根据各自不同的门派和职能也不同，常规的是道经师宝印，如果派系的话，有灵宝大法司、闾山大法院、玄珠驱邪院、雷霆都司等诸多印玺，也有自己的职印。
㈡ 谁知道古代闽清关于张圣君的故事！（最近上中央电视台了）
张圣君，张公，张公圣君，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为福建省福州、莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。 史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民……他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。
㈢ 有关福州仓山的历史
仓山区历史悠久，源远流长。它位于福州市城区南部，仓山区古称藤山，明洪武年间北麓始建盐仓，该地俗称盐仓前，藤山遂道称仓前山，简称仓山，区名由此而来。仓山区古城名人陈若霖，陈宝琛等名闻遐迩，还曾诞生过近代著名的启蒙思想家严复，现代海军将领陈绍宽，当代著名数学家陈景润等杰出人物；这里不仅有烟台山、金山寺、三县洲等山水古迹，还正在开发三江旅游带特色景点。
仓山境内多山丘坡地，高盖山、长安山、烟台山等贯穿中、北部，东部有黄山、城门山等。岛内风景秀丽、气候宜人，历史上曾于烟山南麓遍植梅树，素有“琼花玉岛”的美称，古时，就有“十里花为市，千家梅作林”的繁华。由于独特的地理位置、自然条件，仓山区还是历史上有名的领事使馆区，外贸基地及航运中心，英、美、法等17个国家在仓山设立了领事馆或代办处，同时还创建教堂，开办学校，开设医院、发行报刊、设立洋行等。由于西方经济、文化渗透，仓山区至今保存着英式、哥特式、罗马旋门式、东欧式及中西结合式的建筑，形成了仓山区独特的建筑特色和区貌。区内名胜古迹众多，金山古寺、陈若霖故居、陈绍宽故居、烟台山公园、高盖山公园等人文、自然景观与正在开发的马杭洲、桔园洲、闽江公园（南园）等沿江沙洲构成了仓山区丰富的旅游资源。
仓山老城区没有经过第一轮的旧城改造，古建筑保留得相对完好，这些也是老仓山难得的资源。
仓山区是福州著名的学区，自1980年被国务院批准为福州市的文化居住区以来，区内新建和扩建少年宫、文化馆、图书馆、科技馆等一批文化设施。特别是国家投资在区西南部有新办30多所大、中专院校和干部学校。因而，仓山区最具有书卷气，学术氛围最浓。仓山人对子女教育也十分重视，特别是老人，早年就读教会学校，能接受对子女开放式的教育理念，是福州受开放思潮影响的第一代，有着较深的内涵。仓山老城区有着众多的优质学校、优秀教师，随着原住民的素质普遍较高，越来越饱满的人文因素决定了仓山具备很好的居住氛围。
仓山区是福州的校区，汇集大中小各类院校，有福建师范大学、福建公安高等专科学校、福建建筑高等专科学校（现改名为福建工程学院）、农林大学、华南女院、省农业学校、福建船政学校、市体育学校、师大附中、港头(十二中)、四十中、区实小、红霞小学、上渡小学、齐安小学、以及格致、英华、三一、毓英、文山、陶淑等中等学校，还有福建省金山幼儿园、福州三中金山校区、金山文体中心、金山小学、小金星国际幼儿园等。
仓山区地处福州市南大门，水、陆、空便利的交通条件日趋发达；闽江、乌龙江四周环绕，水路运输十分便利。福厦路起始点和福泉高速公路接口始于该区，并有8座大桥与岛外连接；正加紧实施的环岛提路工程，以及日臻完善的岛内路网建设，将进一步促区域交通网络建设的成熟化、合理化。福州长乐国际机场距该区仅35公里。随着水、电、通讯等基础设施建设的不断发展，投资环境将进一步优化、必将有力地促进仓山区经济的腾飞。
从福州地图上看，仓山区雄踞着福州市的西大门和南大门，在福州市21世纪发展中承担着极其重要的角色。自“九五”开始，仓山区一直以“建设福州新城区”为目标，按照现代化省会中心城市的要求进行基础设施建设。居住、教育、金融、文化、医疗、休闲等各类市政配套日益完善。
金山工业集中区和生活区的兴建，打通并扩大了福州市的西大门，为21世纪初福州市实施“东扩南进”发展战略之一的“南进战略”拉开一个宏伟的序幕。而根据“十五”总体规划，仓山区委、区政府积极实施“全面开发南台岛，建设福州新城区”战略，构建城市的文教区、科研基地，城市重要的商贸区、旅游娱乐区及高尚住宅区。在完成了上渡路、南台大道一期和洋洽路建设工程后，目前南江滨大道和二环三期、闽江五桥、三环一期等市政民心工程正在启动。
三环路蓝图把仓山大部分归入在内，仓山将迅速融入福州市中心生活圈；汽车南站的“南移”计划使仓山开始进入城市枢纽核心；上渡及下藤旧屋区改造的陆续完工将重新定位仓山；下藤路商业休闲步行一条街的建成以及首山学生街的改造为仓山增添了商业色彩，更使有着“百年书香”的仓山迎来新时代。
南江滨掀起居住热潮。东起规划中的前横大桥，西至解放大桥，北抵闽江，南延至烟台山南路、观井路、观海路、朝阳路、工农路、旧堤坝港头一线的南江滨道路建设及旧屋区改造工程于2003年8月14日正式启动。这项工程是市委、市政府2004年为仓山人民兴办的最大的实事项目之一。
被规划为集休闲、观光、文化、旅游于一体的南江滨大道工程，斥资10亿元、总占地705亩。改造工程的完成，将彻底改变仓山区城市建设相对滞后的状态。工程建成后，可与原有的南江滨大道相衔接，并与北江滨大道相对应，形成两条“巨龙”沿江而下的态势，使得南江滨板块成为居住、休闲、生活最具升值潜力的、最为理想的高尚人文新城区。
可以自己去网络查下，我也是上面找的，还有很多历史故事有兴趣可以去看看！
㈣ 张圣君的人物生平
史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民，他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。
张圣君四岁随母江氏改嫁到盘谷连家，今盘谷之连姓族氏已绝迹，唯遗福坪村东南山坳处叫连厝林里之连姓旧址。据当地乡老所述，张圣君在当地也有一些传说，其大致情况为：
张圣君小时即很灵异，与一般儿童有许多怪异之处。传说有一天天刚亮，在离他家不到五十米远的陈里（今福坪村鳌头宫处）陈家人到他家告状说：“快去看一下，你家儿子到我家和我儿子打架了。”其母江氏十分诧异说：“不会有这样的事，我孩子还在床上睡觉呢。”陈家人不由分说将江氏拉到陈家，果然，张圣君正与陈家的几个孩子打得不可开交。江氏连忙把儿子拉回家，进门时却又发现张还蒙在被窝里睡得正香呢。
张圣君之连姓继父因家贫不能养育张，七、八岁时就让他去为人家饲牛，其中有许多的传说及遗迹。至十二、三岁时，就以伐锄柄以谋生，往大洋、红星、白云等地鬻之，故当地人称之为张锄柄。
张圣君在盘谷有许多传说，其中最重要的是与饲牛相关的故事。传说他在看牛时，既要到方壶岩顶练法术，又怕牛跑到田间园糟蹋邻人庄稼，于是景小试伎法，让牛圈在一块山谷中没草吃就吃石头。牛归栏后就跟牛主哭诉自己肚子虽满腹滚圆但吃的都是石头的事。张闻知后，就用燃香灸烧之黑点。
一天张饲牛到方壶岩对面山顶，见二仙人在盘石上下棋。张侍立一旁久观不去，仙人随手拿下一颗桃子让张吃，张吃一半苦涩难咽，就偷偷的扔了，不料这半颗桃成了一个桃岩石，仙人挥手让其离去。张从此悟道成了“半仙”（注一）。据说这对弈的仙人为元始天尊与太上老君（一说为钟离子，见宋，洪迈《夷坚志》）。今方壶山上有地名曰“仙桃坪”，上之盘石有对弈之痕，即为仙人遗迹。从此，张圣君便云游于邻邑之闽清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地，修仙行道，济困救人。并到福州东禅寺剃度出家，取名圆觉，成为亦道亦佛的乡野道人。 在盘谷乡福坪村，历史上还有一种与张圣君相关的汉族民间信仰，即“江师公”信仰。传说中的江师公为江七、江八、江九三兄弟，此三人为张圣君之母江氏之胞兄弟，俗谓张圣君之舅父。盘谷古时有江姓，今已绝迹。现仅于五公里处的邻乡红星乡礼柄村仍存此姓。虽然。福坪村江姓已无，但该村之张庄境长兴境、螯头境三个境区仍以江师公为境神，其历史已十分悠久。
在当地，江师公庙不但汉族民间道坛上之道师供奉之，各境之群众都奉之为保境之神。据汉族民间传说，张圣君其父故后，其娘家怜其母子孤苦伶仃而召回舅家，并择连姓改嫁，以救其贫弱张圣君之舅既为师公（道教前身巫教法师之称呼，今仍沿其称号），对张自然有很大的影响。张圣君之所以以后有许多“闾山法”并与妖魔斗法故事，且成为道教闾山派之“张法主公”当与其娘舅之江氏师公之感染有关。今闽南道坛所尊之为“三坛尊圣江神仙”（漳平永福镇‘法主公咒’）即三位江师公。而世人因不识此中之奥秘，以至很少有人能识其中巫道承传之真谛。
㈤ 张公圣君的生卒年月
史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民……他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。
㈥ 太隂圣母是什么佛
太阴圣母
【俗名】陈靖姑（陈十四娘）
陈靖姑;;在闽东浙南相传名为[陈十四娘].许多地方设庙供祭她.每年正月十五演戏[皇军传]又名[陈十四娘传]表示怀念!
【简介】
陈靖姑是福建民间普遍尊崇的一位妇女、尊称有临水陈夫人、倾天圣母等，俗呼娘奶、临水奶。据传陈靖姑于唐大历二年(762年)，祖籍福州仓山下度，嫁于古田人刘杞为妻。相传靖姑曾赴闾山学法，一生"讲经行法，降妖伏魔，扶危济难"，尤以"救产护胎"著称，年方24岁时施法祈雨抗旱，为民除害而捐躯于古田县大桥临水。死后受到人们的敬仰，成为"妇幼保护神"。
陈靖姑自幼向往道教，一心想学法。传说龙潭角水下就是闾山大法院，法主许真君就是陈靖姑的师父。去闾山那里学得法术并获十部天书后下山，在她十六岁至二十四岁短暂的八年中，为地方除妖灭怪，特别保护妇女儿童，做了许多有益于人民的好事。陈靖姑的传说突出体现在她舍身祈雨的中。五代后唐天成三年，二十四岁时，福州地区久旱不雨，田园于裂，人民苦不堪言。这时已有身孕的陈靖姑，不顾个人安危，脱胎于家中，手执宝剑和号角，到龙潭角(今仓前路与江心公园之间江中)立于草席上祈雨，由于妖怪长坑鬼从中作怪，顿时风浪骤起，正当危急之际，其师父派来四仙女，化作四鸭姆，衔住草席，顺水漂浮至鸭姆洲。台江鸭姆州洲地名由此得来。但是陈靖姑早产身体虚弱，结果为民献出了年轻的生命。清代道光年间诗人魏杰《鸭姆洲》诗，就是讲述这件民间传说的
绿鸭滩头聚一丘，渔村蟹舍乐无休。
路通河口水长绕，潮过江心沙不流。
柏岭樵歌吟上下，钓台月色照春秋。
当时祈雨钟灵地，仙女直连螺女洲。
陈靖姑师傅曾叮嘱她二十四岁时戒动法器，但却在明知自己未学护胎救产术带孕祈雨极可能遭遇不测的情况下，依然脱胎为之，并除妖降魔，终于付出了生命的代价。靖姑三年学法将离开师父，尽管师父交待"此去万不可回头观望"，但三年师徒情，使她仅仅走了二十四级台阶，便不禁回头再望师父一眼，从而注定靖姑二十四岁必有大难。
邑人感其恩德，建殿崇祀，古田大桥临水宫，就是专门为纪念和供奉陈靖姑而建立的。至今已有1200多年的历史。 在古田临水祖宫正殿，有这样的一幅对联：我本无私，毕竟代天行化；人毋求媚，当思惟德是馨。临水宫太保殿明示世人：为人正直，见吾勿礼何妨？心存奸邪，任你烧拜无益。
抑恶扬善，是陈靖姑为人宗旨，陈靖姑一生降妖服魔，杀刘阎王，斩雄孤怪，焚蝴蝶妖，到处扬善抑恶。靖姑救过无数善良的人们，但对欺压乡邻、霸财占色、阳奉阴违的罗源白塔寺主持铁头恶僧则毫不容情地将其诛杀。靖姑还曾巧妙地教谕一个伤害过女婿的老人，使其忏悔自新，在世上做了许多善事后才逝去。可见劝世为善，抑恶扬善乃陈靖姑之本色。
在陈靖姑信仰中，保佑婴孩没有男女偏见。传说中世人皆从临水百花桥转世而来，请得红花到人间为女子，请得白花到人间为男子。陈靖姑与丈夫刘祀各有事业，靖姑忙时，刘祀帮之，刘祀忙时，靖姑帮助，互敬互爱，成为夫妻平等的典范。不仅如此，陈靖姑还严惩了一个苛待妻子的恶夫，使之成"蝉"（残）无妻，并解救保护恶夫的妻子另立家园。
善有善报，在陈靖姑传说中有这样的故事：一家有长次二媳，大媳貌美人恶，次媳貌丑人善。一次，次媳受长媳欺辱不过，欲寻短见，朝天悲啼："临水夫人，做女人为何这么难哪！"陈靖姑见状赠予两包沐浴的香灰，次媳洗后貌美，大媳见状抢来洗后貌变丑。陈靖姑信仰文化教化人们为人需良善。在临水宫太保殿神龛前的弧形对联这样写道："临在上，质在旁，声灵赫濯；善必昌，恶必灭，赏罚分明。"
陈靖姑的传说美丽、感人，经过千年的民间传颂，已成为海峡两岸甚至东南亚地区共同的民间文化现象之一。正如元朝进士张以宁在《顺懿庙》中写道："英灵虽著于八闽，施及于朔南。"
㈦ 福州有哪些传说
1郑唐传
第十二回半夜贴联恶作剧谁知惹火自烧身
话说郑唐恢复秀才身分，乡里人对他褒贬不一，尤其是左右邻舍，像是眼中钉，恨不得尽快拿掉。郑家左邻是郭依银，右舍是高天天。此两家人一见郑唐回来就关门。各位看官，乡里邻舍的关系到了这等地步实是没趣。应说彼此都不晓得“金厝边，银乡里，远亲不如近邻”的道理。一个巴掌拍不响，好人要两人做啊！
光阴已挨到正德十三年（1518年）腊月，郑唐已年近不惑，两个儿子也将成人（闽中旧俗16岁成人）。郑准、郑济兄弟俩见父亲回来十分高兴。按理说这么大年纪的孩子已很懂事，可郑唐少管教，加上其母陈氏的纵容，故此还是不知他（幼稚，不懂事）。郑济吵着喊：“爹，快过年了，别人家都有橘，就我们家没。”郑准也吵着要这要那。郑唐心想，确实难为儿子了，过年了要几个橘都做不到，我还做什么父亲？想到这，从袖中摸出一个铜钱说：“拿去买一个橘。”郑准、郑济懵了，“爹，买一个橘做什么？”兄弟俩齐声喊道。郑唐说：“你们去买就是。”兄弟俩没法，只好去买橘。
橘买回来，郑唐拿着橘向门外扔去，还大声喊：“开门掷橘！”诸位，福州方言“橘”与“吉”、“掷”与“大”同音，乡里邻居听起来就成了“开门大吉”。快过年了，这吉利的话格外惹人喜欢。先是左邻右舍郭依银和高天天学着做，也都掷出一个橘喊道：“开门大吉！”紧接着远近乡里都学着做，朱紫坊家家户户门前就都有橘了。
天黑时，郑唐拿两个竹篮，对两个儿子说：“去，将他们门前的橘拣回来。”不一会，两个“孩溪”（小孩）掼（）了满满两篮红彤彤的橘子回来，这时兄弟俩才明白父亲的用意。郑唐见橘已到手，双手将门关上，又大喊一声：“关门进橘！”乡里邻舍听此言，觉得又是一句吉利话，遂纷纷出门，想将橘拣回，也来个“进橘”，可所有的橘都不翼而飞，才知又上郑唐的当了。
各位看官，福州方言“进橘”和“真急”同音，郑唐此滑稽之举，真将乡里人惹急了。郭依银和高天天特别不愉快。“郑唐撩我们乡里，我们也要撩他一下。”郭依银说。高天天在郭依银耳边如此这般地说了一番，“你看如何？”郭依银连声称赞：“高明，不愧姓高！”此妙计要写字，他们都不善笔墨，遂找对面邱元泉写。
腊月廿四祭灶夜，各家各户祭完灶公灶妈都关门安歇。郑唐一夜没睡好，他正苦于无法备足年货让妻小过个好年，故此鸡叫头遍就起床，想出去走走。猛回头一看，见大门上贴着一副白纸对联，左边写“拍黄病”（类似今之黄胆性肝炎），右边写“五帝搦”（搦即抓或捉）。郑唐看了心里一震，像是当头一棒，但他很快镇静下来。暗暗发誓：哪个“钱道”（不三不四的人）敢在“老婿”（老子）头上筑窝，老婿不叫你自作自受不姓郑！
此时陈氏也起床了，到门口一看，她虽然识字不多，但那6个字的意思是晓得的。“我三番五次对你说，不要在外面惹蜂叮头，你偏不听，害得我们母子在乡里难做人。”陈氏说着眼泪夺眶而出。郑唐安慰说：“不要难过，人生在世，难免有几个对头。兵来将挡，水到土掩。来者不还非礼也，你看我吧。”正说着，郑准、郑济也听到了，郑准骂道：“哪路野种，让我知道是谁与他没便宜！”说着去撕那两张白纸，郑唐忙拖住：“不要撕，我叫贴的人自己来撕。”说罢忙进屋拿出笔墨砚，提笔在白纸下端空白处各添上两字，一边添“对面”，成了“拍黄病对面”，一边添“隔壁”，成了“五帝搦隔壁”。添罢进屋暖了一（半斤）青红酒，坐在厅中独酌，还吟几句唐诗：“花间一壶酒，独酌无相亲……”
各位看官，郑唐这人实在精明。他最能察言观色，谁的一举一动，一言一行，他都能看出你骨子里是什么货色。凭左右郭依银、高天天和对面邱元泉平时对他什么都看不顺眼，连日来交头接耳、鬼鬼祟祟的样子，料定这事是他们做的，故此一箭三雕，都打着了。
一早，郑唐门前白纸对联引得许多行人驻足，大家见上下字体不同，已猜到了八九成，而且来看的人越来越多，到了辰时，朱紫坊竟被塞得水泄不通。这可将对面和隔壁三家害苦了，郭、高、邱三人急得像热锅中的蚂蚁。这叫做掏（拿）杖打自头，惹火自烧身，彼此乞食骂猴，猴骂乞食，尤其是邱元泉这“平直”（老实人）后悔不该写字。最后三人商量决定，由郭依银出面去和这件事。
郭依银来到郑唐厅中，脸上像“熟犬头”（似笑非笑）一样：“郑……郑秀才，乡里开门相见，门口这字不知哪个野种贴的，年关岁末不太好看，可否……”郭依银结结巴巴，半天才说明来意。“字要分两截讲，上面6字是野种写的，下面4字是我写的，为了与对面和隔壁亲热，很好嘛，这用不得可否呀。”郑唐说着仍酌着青红酒，郭依银知道不将底数托出是不行了，故此又说：“郑秀才，我们对面、隔壁为你送年，糖一甑、柄（猪蹄）一只、索面5斤、鸡角（公鸡）一头、大草鱼一双，等下就送来。”郑唐听了暗暗好笑，心想：这差不多是女儿送年的礼节，想不到我郑唐不生女儿也有柄吃。人道话不可讲死，事不要做绝，既然惹事者自搬楼梯了就让人家下来吧，于是点头答应。三家各出一份年货，将白纸对联撕下，还将郑家的门板洗刷干净。
郑唐不花分毫过了个丰盛的年，但他的心情仍不很舒畅；虽然恢复了秀才名分，对钱宁之流仍耿耿于怀，总想伺机再撩他一下。
2女神陈靖姑
陈靖姑是福建的一位民间女神，与海上保护神天后妈祖林默娘齐名。民间对其信仰从福州、闽江流域扩展到闽东、闽北、台湾并流传海外，其庙宇遍布各地，历千年而不衰，从民间传说到小说、戏剧、评话、地方志，形成了民间文化，今天仍有研究价值。
陈靖姑不是神话人物，确有其人。《闽都别记》、《福州府志》、《闽侯乡土志》等和古田、罗源、长乐、闽侯等县志都有记载。
陈靖姑是闽侯藤山下渡人（现属福州市仓山区）。出生于唐大历二年（767年），正月十五日，其父陈昌，母葛氏，陈昌偕妻弟葛如川，设馆教书。陈靖姑自幼聪慧，信奉观音大士，朝夕参拜，三岁能念观世音经咒，七岁就读家馆，与古田刘杞莲同学，亲如兄妹，并由双方父母议定婚约，陈靖姑十四岁时，为避婚事，入“闾山大法院”学道，由许真君传授闾山正法，因不想出嫁，拒学护胎救产法。许真人叮嘱其二十四岁不能动法器，因不遵师嘱，脱胎祈雨而仙逝。
陈靖姑由人变成神，由于她降妖灭怪，祈雨救灾，护胎救产，保护妇幼，造福人民，才深受人民爱戴，信奉为神，这是一种信仰、文化。关于她的传说至今仍被传诵：
传说古田临水洞内白蛇精，与长坑鬼勾结，将山洞变为华屋，蛇精变为美女，诱青年入洞加以杀害。适刘杞莲会文回家，路过此地，被骗入洞，逼婚不从，被绑到吊梁上。欲加害时，陈靖姑赶到，破洞救夫，在双方家长要求下，念与杞莲数载同窗，遂改变初衷，在古田与刘杞莲成婚，后将临水洞改为临水宫。
白蛇精逃往福州皇宫，变为陈金凤皇后，真皇后被长坑鬼关在长坑山洞，白蛇精在宫内残害三十六位宫娥，又迷惑闽王王延钧，欲取陈靖姑之心以治病。靖姑将计就计，入宫除妖，将白蛇精斩为三段，分别埋在开元寺铁佛古井内、井楼门七星井内与龙潭角龙潭中。并破长坑洞府，救回陈皇后，救活三十六位宫娥。闽王感德，敕封慈济临水陈夫人，下令修建临水宫。
陈靖姑还用闾山正法破袁广智茅山邪法，灭蝴蝶精，平定叛乱，避免屠城之祸，挽救将士百姓。闽王王璘甚为感德，复封陈靖姑为崇福临水陈夫人。
陈靖姑在除妖灭怪过程中，对顽固不化、残害人民者，如白蛇精、蝴蝶精、长坑鬼则坚决消灭之，而对愿意改邪归正者，如丹霞石猴等，则收归正果，协助除妖。
陈靖姑二十四岁时，福州大旱，若不下雨，将颗粒无收。闽王令陈守元等道士设坛祈雨，因法力不够，越祈越晴，闽王发怒，责令五日内再祈无雨，则用柴塔烧死诸道士。陈守元无法，只好恳请陈靖姑祈雨。陈靖姑当时怀孕，脱胎祈雨，自身十分危险。为了兄长守元及诸道士，更是为了广大灾民，毅然答应施法祈雨致遭产厄。
相传陈靖姑死后英灵回至闾山，深悔当年不学护胎救产之法，许真人于是又教其护胎救产之法，故成为民间儿童妇女之保护神。
3贻顺哥烛蒂
船工陈春生代父友德离家远航，中途覆舟，误传死讯。福州市三保有个小商人马贻顺，以经营丝线店为生，吝啬成性，中年未娶。他早慕春生妻林春香貌美，又闻知她善持家计，能写会算。更加赏识，春香新寡。贻顺乘她家中困难之时，暗中以高利贷谋娶。友德竟误认贻顺有恩于已，反逼春香改嫁马家。 婚夜，春香与贻顺约三桩事，其中一事：如前夫生还，仍回陈家，贻顺不得刁难。否则，宁死不嫁。贻顺深怕人财两空，故予允诺。春生覆舟遇救，十年后回到福州，路过丝线店，巧遇春香，得悉改嫁原由，深感春香孝道，愿出重金让贻顺另娶，接回春香。贻顺不肯履约，控于海防分府王绍兰。春生请求按原约判断，贻顺否认有约在先。春香坚持“前夫有情，后夫有义”，难以自决。王绍兰深感难判，白恭人为夫出谋，让春香假死，公堂上考验陈春生与马贻顺，谁愿领“尸”回去者，领回春香；不愿领者，另赏红包。陈春生重情，情愿领“尸”；马贻顺贪财，愿受红包。最终春生夫妻重聚，马贻顺重财失妻，最后仅得一截烛蒂(蜡烛头)。马贻顺的形象类似19世纪法国著名作家巴尔扎克笔下《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台形象。《贻顺哥烛蒂》也被称为中国的《吝啬鬼》。
开闽王拜剑定乾坤 皇后宰相陈金凤 吴瑶琴金蝉脱壳 缺哥望小姐 荔枝换绛桃 方广岩蛇娘恋书生 蛇郎哥破镜重圆 水蛙精水遁招灾 柳七娘与罗星塔 叶向高救灾 市井传说 王成龙别气 李登官卖（女么） 尚书庙躲债 情殉双抛桥 桐油煮粉干 林则徐少小应对 马铎一日君 此地能补天 乡人乐道孝义巷 葛秀才巧对相思联 曹学俭与徐五 思儿亭与惨恻桥 郑性之的传说 螺洲与螺女江 乌龙江的由来 一字救万民 鳝溪与白马王 桂香街和梅仙街的传说 塔头街的传说 韩克忠与与韩月娘 泰山爷娶亲 放下屠刀，立地成佛 酒神吴颜爷 下渡尾迎神 陈修园和狗皮膏药 皇帝要吃公鸡蛋 黄瓜井里孝顺鱼 林汝光度鸡度鸡口 乾隆帝田黄石祭天 日溪皇帝洞哑巴登基 王法助断旨造桥 许悠罚添油 朱元璋夜宿芙蓉洞
㈧ 仙家被扣，用什么阵可以救回仙家
于子夜时分，在自家天地（农村平房靠近外屋门左右两扇墙垛都是，如果是城市，就在阳台即可）焚36柱黑色香，三样素供，九碗水，四双筷子，贡品要有橘子和桃。如果有其他堂口仙家帮助，还需要在36柱香后面再上9柱。阳台这里的事情做完了，就要到十字路口去解救迎接仙家了。先准备七捆香住，每捆九柱香，按七星方式摆放，摆放方式放在末尾，点燃之后，香头平齐。燃烧表文，搬请五路阎君，帮忙解救被压仙家。说出自己的事情，然后燃烧36个金宝，24个银宝。香烧到一半的时候要焚烧七朵红莲花。等香还剩四分之一或者仙家给你感应要赶快回家的时候，起身回家，口中念诵：“七名同光，五路十方，今我于此，搭救譬方。成秉神威，解役回梁。速断恩怨，返我家乡。”回家的路途中不可与别人说话。回到家中，将屋门关上。在仙堂上香，使仙家重回堂口受香。想的摆放方式：
一定要按顺序摆放。之后是否解救成功，自己就知道了。
搬请五路阎君，可以用咒语，也可以用表文，文章中，我用的是表文。只要心诚，就可以搬到五路阎君，与念诵什么咒语无关。例如，同是搬请五路阎君，就有很多的咒语，如“ong ban za er ban za er li o”、“五殿十城，菩萨威光。我今奏请，五路阎君。速来此地，搭救譬方”。
还有一点，什么贡品也别往家带!
平常的搭救方法大多数都是进行武斗，其实这个方式也差不多。只不过是先搬请五路阎君，请他们帮忙。如果不能，还得靠武斗。所以一般都有外来的仙家进行帮
本人常使用搭救被扣仙家的办法就是上表，城隍土地庙，这个方法及简单又经验，过程是相当繁琐的，需要会使用道教科仪，还有法术，必须是有道士身份的，还要有职位。才能得到祖师还有闾山大法院，法主公们的护持。
㈨ 首字为动物，矿产的地名有哪些
动物：马鞍山
虎牢关
降虎寨位于北岭宦溪镇降虎岭上，相传古时“独觉庵”和尚法诠曾经降伏过老虎而得名。此外，福州还有虎婆宫、虎节路、五虎礁、虎哨等地名。
兔耳山位于南屿镇双龙村大樟溪南岸，距福州约半个小时车程，主峰海拔678米，峰巅有两块高高耸立的巨岩，形似竖起的兔耳，是中共省委当年活动据点之一，现辟为旅游景区。
龙潭路在仓山区上渡街道，古称龙潭窟，俗称龙潭角。相传是保婴除害圣母陈靖姑祈雨，和闾山大法院的古址（待考）。有人说福州是一条龙，此龙盘踞在北门外龙窟山，所以福州含龙的地名特别多。有龙津街、龙庭境、龙腰崎、龙岭顶、龙山巷、龙峰里、龙津巷、白龙路、秋龙巷、登龙桥、攀龙道、龙峰里、透龙街、大龙湫、小龙湫、福龙道、白龙弄等20多处。市郊还有龙院、龙台、乌龙江等。
蛇山位于洪山梅峰，是该地的自然村，古时多蛇，闽越人崇蛇故名盅赜弥两瘛A硗猓�稚角�隙山值赖氖┢衣罚�夥徘俺粕呶眩�虻钡厝褐诙衿涿��几奈�衩�?
马房巷位于仓山区临江街道，曾名先锋中路十弄。1842年清镇闽将军崇善讨好洋人，强征350亩农田献给英人做跑马场，马房巷是养马之地流传下来的。此外，福州还有马道街、马祖道、马厂街、白马路、下马巷、马尾、马口、马限、马草道、走马山等十多处地名。
羊肉弄位于鼓楼区安泰街道，因弄口长期有人贩卖福清花生羊，便被人们呼出弄名。
白猴屿屹立于闽江口南港主航道江心，从东岐海岸万叶游艇码头乘船，几分钟就可到达。置身此间可见怪石林立，或立或坐或卧，千姿百态，恰似群猴聚首。此外，仓山区下渡还有个猴屿。
金鸡山位于晋安区东门村东侧，系北岭山脉的支脉，因山形似鸡而得名。山下有唐代的金鸡寺和地藏寺。此外，福州还有鸡公岭、渡鸡口、卖鸡弄和鸡角弄等地名。
白犬岛位于闽江口五虎礁的东南方，共两岛，一称东犬一称西犬，这里海洋资源丰富，是得天独厚的天然渔场。
猪蹄亭位于北峰岭头，因亭的四脚似猪蹄而得名。此外，台江区帮洲街道有个宰猪弄，鼓楼安泰街道还有个何猪弄。
矿产：铜陵
铁岭
金山
银川
㈩ 福建福州江心岛
江心岛是否是福州人俗称鸭姆洲还不太确认
1 陈靖姑是福建民间普遍尊崇的一位妇女、尊称有临水陈夫人、倾天圣母等，俗呼娘奶、临水奶。据传陈靖姑于唐大历二年(762年)，祖籍福州仓山下度，嫁于古田人刘杞为妻。相传靖姑曾赴闾山学法，一生"讲经行法，降妖伏魔，扶危济难"，尤以"救产护胎"著称，年方24岁时施法祈雨抗旱，为民除害而捐躯于古田县大桥临水。死后受到人们的敬仰，成为"妇幼保护神"。
陈靖姑自幼向往道教，一心想学法。传说龙潭角水下就是闾山大法院，法主许真君就是陈靖姑的师父。去闾山那里学得法术并获十部天书后下山，在她十六岁至二十四岁短暂的八年中，为地方除妖灭怪，特别保护妇女儿童，做了许多有益于人民的好事。陈靖姑的传说突出体现在她舍身祈雨的中。五代后唐天成三年，二十四岁时，福州地区久旱不雨，田园于裂，人民苦不堪言。这时已有身孕的陈靖姑，不顾个人安危，脱胎于家中，手执宝剑和号角，到龙潭角(今仓前路与江心公园之间江中)立于草席上祈雨，由于妖怪长坑鬼从中作怪，顿时风浪骤起，正当危急之际，其师父派来四仙女，化作四鸭姆，衔住草席，顺水漂浮至鸭姆洲。台江鸭姆州洲地名由此得来。但是陈靖姑早产身体虚弱，结果为民献出了年轻的生命。清代道光年间诗人魏杰《鸭姆洲》诗，就是讲述这件民间传说的
绿鸭滩头聚一丘，渔村蟹舍乐无休。
2福州晚报报8月26日刊登了《江心公园何时再开放》一文。昨天，仓山区园林局有关负责人表示，江心公园已准备重新开放。
据仓山区园林局有关负责人介绍，三县洲大桥建成后，区里曾考虑引进外资对江心公园进行重新包装开放，但由于所引进的项目尚有待进一步落实，因此重新开园也受到了耽搁。目前应广大群众的要求，区园林局已决定先开园后上项目。为此，园内的卫生已于近日得到了全面清理，并补种了草皮与树木。不过，园林局最近在检查时又发现入园的铁桥因长期不使用，锈蚀严重，江心岛边的桥墩也有移位现象，因此还要待专家进行安全评估，并对铁桥重新整修后，江心公园才可恢复开放。（本报记者林毅坚）
具体情况江心公园何时重开大门
曾美名远扬 终至闭门谢客 欲重放光芒 却遇两虎拦路
2006-02-17 00:10:26 本报记者 刘晓／文 毛朝青／图
--------------------------------------------------------------------------------
诊治公园“难症”系列策划5＞＞＞
“从码头坐船，没几分钟就踏上了江心公园。脚下是柔软的黄沙，江水盈盈，我欣喜地跃入江的怀抱……那时江里有很多人游泳，道浅者嬉水，道深者涉江，各得其乐。”
福州市民王希在回忆当年的情景时如此写道。
1997年3月，江心公园成了三县洲大桥的建设工地，公园大门从此对外关闭。
这一关就是9年。
2006年2月，有关重新开放江心公园的民众呼声以及人大、政协的相关提案、议案终于引起了仓山区政府的高度重视。
仓山区政府相关负责人日前在接受记者采访时表示，政府正在抓紧解决历史遗留问题，争取早日开放江心公园。
辉煌过去
最好的天然游泳场所
（图）昔日人头攒动的江心公园悬索桥，如今锈迹斑斑，俨然已成了野狗的娱乐天堂。
据福州市园林局资料记载，位于福州市内闽江上的江心公园原名“三县洲”，是一个冲积沙洲，面积4．83公顷，北面与台江苍霞洲的钓龙台遥遥相望，南面和仓山龙潭角隔岸相邻。
据传，明成化二十一年（1485年）五月，洪水泛滥成灾，沿江田园多被冲毁，却在此处冲积成一泥洲。闽安、侯官、怀安三县农民，竞相登洲插竿围地，因而引发械斗，三个县的县官各执己见，后由福州府判为三县共有，并定名为“三县洲”。
1975年，三县洲被政府有关部门辟为江心公园。
“当时，公园内郁郁葱葱，共有榕树、水杉、杨柳、银桦、水芙蓉、芒果、荔枝、柑、橘等树木花果5万多株，是福州最好的天然游泳场所，一到夏天总是人满为患。”福州市园林局一位不愿透露姓名的负责人如是告诉记者。
1982年，在有关部门的努力下，江心公园建造了临江亭、蘑菇亭、钓鱼台等园林设施及儿童游乐设施。
“不过，当时受条件限制，福州居民上岛游玩必须乘坐渡轮，相当不方便。特别是夏天，很多懒于乘坐渡轮的民众会在码头直接下江，游泳到公园。因此，每年都有事故发生。”上述负责人表示。
出于改善游玩环境的想法，仓山区政府决定在仓山区龙潭角修建上岛大桥。
1991年11月19日，由福州大学路桥教研室设计、福建省第二公路工程公司承建的江心公园悬索桥动工建设，次年9月30日，悬索桥竣工通行。
1995年江心公园开始扬名全国。
“那年元宵，中央电视台与福州市政府联合举办的春节元宵晚会在江心公园举行。随着电波，江心公园美丽的景致开始为外人所知晓。”上述负责人称。
据说从那以后，江心公园成了外地游客的必去之处。
开发途中
成堆料场致闭门谢客
（图）江心公园位于三县洲大桥下。建造大桥时，衔接南北的江心公园成为工程堆料场。
江心公园成名了，游客纷至沓来。但遗憾的是，它的美名没能继续传播，却在1997年戛然而止了。
园林部门一位知情人士告诉记者，1995年，福州市有关部门为推动旅游业发展，提升省会城市整体形象，确定了一个“以中洲公园、江心公园和苍霞天演公园为‘金三角’，以沿江滩地和白马河绿化带为绿色走廊，以大庙山和南禅山为登高点的游览路线”的开发计划。
“但开发江心公园需要一笔庞大的资金，这是当时仓山区政府无能为力的。因此，相关部门在1995年与旅英华侨张礼星签订了一份开发合同，由其负责在未来20年内投资开发江心公园，将其建设为拥有卡拉OK歌舞厅、餐饮、度假村、游泳场、水上游乐、水族馆及配套旅游商品零售等的旅游胜地。”知情人士透露。
据称，张礼星在福州经营有福州瓦尔特酒庄有限公司、闽清台山假日大酒店、闽清耐火建材厂等，是当时的福州市侨联副主席及闽清县政协常委。
但天有不测风云，这份意义深远的开发合约却给江心公园带来了苦果。
一位接近张礼星的知情人士私下告诉记者，张不仅和有关部门签订了江心公园的开发合约，同时还签订了中洲岛的开发合同。
“当时张礼星的想法是，先投资2亿元开发中洲岛，将其建设为集旅游、购物、美食、娱乐、休闲等为一体、以欧洲传统建筑风格为整体建筑翻版的步行购物岛，待资金回笼后再继续开发江心公园。”
就在开发商将精力全部投放于中洲岛的时候，另一件事情发生了。
1997年3月，连接福州南北大通道的三县洲大桥开始建设。该大桥横跨江心公园，其中一个桥墩就建在公园之上。“当时工程浩大，建设物资非常多，很难找到理想的堆料场。因此，衔接南北的江心公园被工程方征用，用于工人驻地和堆料场。”
江心公园就此关闭。
1999年5月2日，三县洲大桥经过2年多的建设正式通车。但江心公园却未恢复开放。
知情人士称，经两年多的大桥建设，江心公园已是一片狼藉，恢复开放需要投入大量资金。“当时仓山区政府根本没有这方面的预算，只能等开发商的资金到位。”
但事与愿违，投资中洲岛的张礼星并没有在项目上获得任何好处。“2003年春节，建设完成的中洲岛对外开放后，遭到了当时几乎所有媒体的口诛笔伐，而直到现在，中洲岛还未现生机。”
“投资的失败让开发商根本无力继续开发江心公园，而三县洲大桥建设造成江心公园大面积破坏也让开发商找到了拒绝投资的借口，江心公园从此闭门谢客。”知情人士表示。
重新开园
遇合同资金两拦路虎
（图）悬索桥上贴出公告称：江心岛尚未对外开放，未经批准任何人员、船只不得登岛靠岸。
而仓山区有关人士在接受记者采访时表示，重新开放江心公园的呼声一直没有间断过，人大和政协每年都有相关的提案、议案。“为此，区里曾研究决定重新引入开发商进行公园的升级改造，但由于所引进的项目尚有待进一步落实，因此重新开园也被耽搁。”
据透露，2004年8月的时候仓山区园林局已决定先开园后上项目，并前期投入了5万元资金进行清淤及补种草皮与树木。
但随后，区园林局在检查江心公园时发现，入园的悬索桥因长期闭园锈蚀严重，而江心岛边的桥墩也有移位现象。
据称，按照要求，悬索桥每六年必须维修一次，十多年未检修的悬索桥存在严重的安全隐患。
鉴于安全问题，开放江心公园的日期延后。
2004年9月初，仓山区园林局曾派专人到福州大学土木工程学院，请悬索桥的设计者彭大文制定了维修该桥的方案。同时，该局还召集省交通规划设计院及福州大学等单位的桥梁专家对该桥进行了评估。“结论是悬索桥虽然多年未修，但不属于危桥，经过维修后仍可使用。”
经过初步预算，悬索桥恢复正常使用的费用在300万元以上，若加上园内设施的修缮及绿化、驳岸的建设等，资金缺口在500万元以上。“区里没有这方面的预算，开园计划也就随之落空了。”知情人士表示。
不过，仓山区相关负责人日前对记者表示，重新开放江心公园首先必须先解除此前签订的开发合同，“区里目前正着手处理此事，并多方筹措资金，争取早日开园。”
而福州市园林局相关领导也表示，江心公园如果重新开放，市局将会给予“公园设计、调整以及资金方面的支持”，“但这一切取决于仓山区政府的态度和决心”。
政府的态度已经很明确了，但开发商却极难联系。政府有关方面曾多方联系，却始终未果。记者尝试拨打开发商的手机，发现该号码一直处于关机状态，其属下多家公司的人员也表示已经很久未见过他们的老板了。
“如果开发商一直避而不见，区里将采取法律措施来解决这个问题。”仓山区相关负责人表示。