法官老铁事之阳光与土地

参考例文:
心灵的温度
人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。
人生如此美好，我们何不燃起我们的心烛，升高心灵的温度，乐观积极的面对人生？
升高心灵的温度，微笑溢满生活。世外桃源的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他升高了自己心灵的温度，才会潇洒痛快的生活；陶醉于淳香的李白升高心灵的温度，将人生挥洒在酒中，诗中，一句“仰天大笑出，我辈岂是蓬蒿人。”道出了他积攒已久的踌躇满志；汪曾祺被贬入破败的小屋，但仍高洁乐观，升起了自己心中的“扁豆花”，桑兰风华正茂的年龄却要承受瘫痪之痛，但仍坚毅积极，笑对人生，让生活绚丽多姿。纵观古今，他们的笑容都绽放在我们面前，无论是面对贫穷，面对命运的不公，还是面对身体上的残缺，他们都将自己曾经冰冷的心升温，微笑面对人生。升高心灵的温度，微笑才会溢满生活。
升高心灵的温度，追寻理想目标。屈原将自己心灵的温度升高，追寻自己的美政理想，直到生命的最后一刻也没有放弃；祖冲之面对简陋的运算条件和无数次的失败，仍升高心灵的温度，终于成为世界上第一个把圆周率精确到小数点后的第7位的人；任长霞一生为人民的安宁而奋斗，追寻我们的和谐社会，从未停止。他们使时代更家灿烂，为了更美更好的明天而追寻着，奉献着。升高心灵的温度，追寻理想目标。
升高心灵的温度，迈向成功彼岸。司马迁遭受宫刑之痛，他却依然升高心灵的温度，忍辱负重，写成辉煌于千秋万代的《史记》；麦哲伦几经暴风雨的磨难，他却仍然升高心灵的温度，迎难而上，完成环游地球的梦想；邰丽华遇到多次的摔倒又听不到舞蹈的节拍，她却一直升高心灵的温度，愈挫愈勇，在舞台上展示了艺术的完美。正是因为他们心中炽烈的温度，才使他们积蓄锐力，迈向成功的彼岸。升高心灵的温度才会迈向成功的的彼岸。
如画的人生因心灵温度的升高而更加亮丽；如酒的人生因心灵温度的升高而更加香醇；如歌的人生因心灵温度的升高而更加动听；如书的人生因心灵温度的升高而更加绚丽多彩。
让我们燃起心烛，升高温度，乐观积极地面对人生吧！

『陆』 土地人民币荣誉称号,阳光,空气是否都是法律关系的客体

土地人民荣誉称号阳光空气是否法律关系呢？应该是法律。

『柒』 话题作文 阳光、土地、空气的温度是人类生命之泉的本源，情感、文字、声音的温度是人类灵魂家园归依.....

从前，有一群孩子在旷野迷路，旷野有头大象驱赶，追逐那群孩子。那些孩子因为恐惧，害怕到处乱跑，孩子看到了一口井，井有树根垂入井中，孩子们就抓着那些树根躲了下去。井口，树根边，有黑白二鼠在咬树根。 井口里壁上缝里，有各种毒蛇。井底下是毒龙。这时孩子抓着的树根上，有蜂蜜，就尝了一口，越尝越多，最后迷上了，惊动了各种蜜蜂来蛰孩子，孩子抓着树根，摇荡不以。树根交错。毒蛇时刻要咬孩子。这口井里混乱不堪。

孩子是迷惑的众生，旷野是无明，烦恼，烦劳，尘劳。大象是无常（生灭变幻不定，没有恒常）逼迫。那口井就是其中一个世界的幻境，下井，就是众生因迷惑来受生，树根就是众生的寿命。黑白二鼠就是白天，黑夜。缝里的毒蛇就是众生的肉体，井底下毒龙就是危险。蜂蜜就是欲乐，欲望，无底洞。蜜蜂，狂蜂就是众生生起各种的邪思邪见妄想。摇荡不以就是众生的心境。树根交错就是众生的缘聚缘散，命运交错。那些孩子的真性就是不生不灭的神识，灵性，如来藏，佛性。

众生肉体里流动血液，液体，就是世界的雨水，河，湖，川，海等等，这是水性。骨头，头发等等就是外界的食物，土地等等，这就是地性。众生的呼吸和气，就是世界的风，空气，这是风性。众生的五脏六腑等等生起得温度，就是世界的地热，火山，太阳，这是火性。地火水风性是引发此世界变化迁流的性质。喝的水会流走，吃的食物会以粪便形式排除，身体不洗澡就会发臭，呼吸的气流动身体内外，身体在变幻不止，是在刹那生灭，衰老，坏散。不是以年，不是以天，是以刹那刹那，非常快。因动而归，随业迁流。轮转不定。生生死死。 物质会从一种形式转换到另一种形式，能量会从一种形式转换到另一种形式。 物质和能量亦在相互转换。找不回小时候的自己，找不回初中的自己，找不回前段时间的自己，前念起了又灭，后念生又灭。 念念不止。我这个概念 又在哪里呢？身，心，境没有安处，生灭变异。你们以身体为自己，和自己身体状况相同的众生就是自己，以及以后再次重组出肉体的众生就是自己，你们以心为自己，和自己心相同的众生就是自己，你们以境为，和自己同境的众生就是自己。很多众生没搞清楚状态，所以迷迷糊糊就渡过此生，心境，境界狂乱。世界，生老病死只是一种表象。正如小时候看到天空知道天空，年老后看到天空，还懂得天空。众生的佛性一直隐藏在自性，只是被自己蒙蔽了。所以终日沉浸在痛苦忧愁或欣喜若狂或烦恼中。生灭灭已，命终后，不再来受生了。进入无生法界。到南无阿弥陀佛那里去。但是人们不可自杀，自杀就是造罪业，受更大苦。人们依然可以工作等等，但千万不要做缺德的事，会受报应的。不要去伤害其他动物。躲开。放他们走。正当防卫。如果是不小心杀害，比如不小心踩到了，踩死了虫子，那就不是故意，是那动物受到苦报。故意去杀生，就不对了。你现在杀的痛快，以后就被他们杀。这就是苦报。这也就是为什么，有的人活着的时候，无缘无故就被杀，或者被狂狗咬伤取命。不咬别人，就咬他，为何？这就是恶恶相报。不要去造，不能去造，五逆重罪:杀害父杀害母，杀害了修佛道众生或修善道，行善的众生，出佛身血，破坏和合僧。做这些愚痴的行为，肉体坏散后会受生地狱世界的果报，而后再受饿鬼报，而后再受畜生报，而后才能得人身，即便得人身，也是身体残缺，贫穷下贱，遭遇天灾人祸，病魔缠身。此人道世界的苦乐参半，称堪忍，就是还能忍受。一切都是自作自受的。一切都是公平的。孝顺父母就是念佛，不和父母吵架就是念佛。行善道就是在念佛，有惭愧心即是念佛，不报复他人和怨恨他人，即是念佛，和你们信不信佛没关系。佛是个假名。法尚应舍，何况非法。众生若丢下父母，未报父母生养之恩，嫌弃父母，就是不孝。若有众生遇父母恶毒打骂自己，为什么？因为那众生过去就曾经这么对别人，众生就更该去忏悔，善导父母，感化父母。若众生执迷不悟，以后就受更大的苦报。诸恶莫作，众善奉行。

宇宙万物的起源，即是，妄想，妄心变现出来的幻境，大念中都生出种种微细之念，亿亿念变现，这种速度是很快的，快到以幻成真，念念成形，形而成相，相续相续，物质变幻不定，生灭变异。就像观察万花筒里的镜像。虽实却虚。物质中有心识，心识中有物质。电子围绕原子而动，地球亦是绕太阳转动，太阳系亦绕其它转动，无有穷尽，圆融无碍。那些粒子还可往下分，分到最后就是虚无。人体由其原子构成，碰到其它物体产生，障碍。就是原子之间的排斥作用。肉体，物质坏散即是原子无自性震动。人们之所以能够定位出物质，物体。其中有心识在其中。人们去观察物质，物质就是呈现以人们观察的形式。微观粒子之间会相互定位。才确定了位置。 我又在哪里呢？还有不以原子形式存在的众生，对于人类而言，就是无形众生。人类的肉体又怎么可能看到呢，只是偶尔因缘所致，而拍到或感应到无形众生。眼耳鼻舌身为五识，科学定律仅仅是建立在五官观察和工具实验上，第六识，意识亦会建立在妄心，妄想。这只是人类的角度去考虑问题。实际上，还有第七识，我识。第八识，善恶业种识，招感果报的。那么科学定律只是适用某种幻境世界的暂时性的知识。去了其它世界，科学定律即会幻灭，无效。比如牛顿定律在微观领域，就不起作用了。又比如人类用手去握鱼，对鱼而言就是滚烫的触受。又如生活在海里鱼，咸味对其而言就是淡味。等等。又如生活在火山边微生物。能够存活。把人放在那里，就会烫伤。又如现在的科学家发现了，食用甲烷，等等分子构成的物质的微生物，连科学家自己都迷惑了。其实生命的形态就是多种多样的。没有安处。只要因缘具足，可以以各种形态呈现。那些水，在其他无形众生感受里，有可能就是火或寒地，本身就没有安处的。又如生活在土地里众生，不知道地上还有人类在存活。生活在海里的众生，亦不知道人类的世界。活在地球人类，一样，亦不知道其他世界。看不到，不代表不存在。此世界空间是三维，三维空间，上下左右。三维若在处四维空间，甚至多维。生活在四维，多维空间里的众生。那么有些众生，人类肉眼看不见，就不足以奇怪了。实际上人类眼见得，可见光波有一定的范围，超出范围和限度的，人类的眼睛就无法识别。眼见生出眼识，外界的环境是色尘，如果眼识是从色尘生出的，那还要人类的眼睛作什么，色尘即是虚妄，如果眼识是从眼睛里生出的，那还要色尘作什么，眼睛即是虚妄。如果眼识是从因为色尘和眼睛一起生出的，那还要大脑作什么。若见到暗，不见明，见到明又不见暗，明暗的相状又在哪里，眼盲的人，说看不到世界，身处暗室的人，又看不清物体。用手挤压眼球，见两个月亮，哪个是真哪个是假，又怎么能肯定月亮的实相呢，眼观天空，眼疲劳，生出空花，生了灭，灭了又生，游离不定，找不到自性。若眼识由无中生有，无中怎么会植入我的眼睛和色尘和空华呢。眼睛，眼识，色尘本身就没有安处，找不到实在和恒常。等等。在说看不到时候，其实就看到了看不到的相状。众生的心识就如镜子一样，镜子里映象就是你们看到的世界，是梦幻泡影，镜花水月，终将坏散，生灭变异，虽有实虚。这就是无常，得即无所得，无所得即得。可以努力通过正当行为去争取自己想要，但不要迷失自我。此世界仅仅是短暂的幻有和停留。不损害众生，懂得原谅，体谅众生的过错和过失，不斤斤计较。去邪归正就是正道。莫去造恶，以免受到恶报应，果报是这样的，速报，短期报，长期报，今生报，报在亲人上，肉身坏散后报，来生报等等，总之一定会报的。人间的地狱已经有了，那就心地的幻境。就是屠宰场里可怜猪鸭鸡牛，还有就是非洲那里贫苦的孤儿，活活的饿死，就是天灾人祸的恶报等等。这就是恶的报应，生命呼吸间，能够生活在安稳的地区众生，都是过去世，过去修过善福德，而得到福报。众生是受因果业报而流转与各种世界的。但人们总是认为镜子里的映象是恒常不变的，所以你们就会痛苦，忧愁，嗔恨等等，若能明白镜子本身就是清净，不去执著痛苦，忧愁，嗔恨等。能够示现一切幻象。渐渐修行观想。就会从自性里发现善根和慧根。不是从外界来的，而是众生本来就有的，本来就知道的。只是因为迷惑而失去真性。以肉体短暂停留，人类又岂能狂妄自大，认为自己万物之灵呢，世界是像人体一样的，也会有个成，住，坏，空的过程。万物是相互依存而存在的。万物即我，我即万物。心量宽广，包容万物。放下嗔恨，厌恶，仇恨等等。安详度过此生。平安即福，和睦即福。懂得忍辱，谦让他人，不和他人吵架，不发脾气，不计较过去他人种种的过失，口下留情，心身口意常行慈悲，甚至做到恭敬无形众生，帮助他人破迷为悟，播下善根慧根，就是正道，就是生命的真谛。一刹那就是一生，一生就是一刹那。很快就会过去。时间，空间，外形，年龄，身份，种族，国家等等皆是人类的错觉。
有情来下种，因地还果生，花开迷见悟，心地生诸法，无道亦无理，圣见灭是非。幻境以真真亦幻，行至空融法界生，五浊恶世乐即苦，何苦造作诸恶业，无动无静动静一，不动自在动静中，自性圆融物无碍，妄心以真假亦真，本性具足何除境，境灭真现融太虚，万般繁华一尘埃，上缘归得返觉岸，彼岸化得莲花性，迷者除境不除心，悟者除心不除境，未会众生犹若盲，慈忍即是佛法身，物灭善慧法界生，无言无字无名得。

众生执著神鬼，我就破除神鬼论；众生执著无神论，我就破除无神论，众生执著科学，我一样破除科学论，众生执著佛法，我依然破除众生对佛法的执著。开悟修道过程，就像坐船渡河，渡洋。过去了，就不再去执著船了。肉体虽暂存此世界，不被世界所迷惑，不被自己所迷惑，以假修真，破除学校，知识，教育，网络，生活，电视，微博等等对心境的束缚。无论身处山林中，家中，学校，工作，恋爱或婚姻或相亲，社会中，顺境，逆境等等，此世界或他方世界，心中无碍，心性泰然。

『捌』 演讲稿小草大树土地阳光300字

1.有一棵不知名的小草，
在寒冷的冬天里黄了梢。
一阵雪花洒下，
它把小草嘲笑：
“你太渺小了，
你怎么低下头了呢？
我不用费劲就能把你埋没掉。”
一阵北风刮过，
它怒骂着：
“该死的小草，
你躲到哪儿去了，
还不快用你那柔软的身躯，
给我擦擦脚？”
一阵春风吹过，
小草顶着头上残存的白雪，
用嫩绿的芽芽儿，
最先把春天到来的消息报告。
一阵阳光洒下，
小草伸展了腰肢，
在春风中跳起了欢乐的舞蹈。
那肆虐的北风，
那骄横的雪花，
顷刻之间都不见了。
青翠的小草啊，
刹那间用绿色，
装扮着美丽的世界，
直到天涯和海角！
我想，做参天的大树也好，做小草也好，都要把根深深扎入大地，都要汲取大地母亲的营养，都要为美化我们这个世界做出贡献。作为中国人，作为祖国这片沃土的一员，我要学习小草的那种顽强的精神，那种默默奉献的精神，用我毕生的精力，为祖国作出应有的贡献。
同学们，听到这里，您是否受到启迪？是否觉得小草是世界上最可敬佩的呢？为了我们的祖国，为了我们的事业，让我善待那些能让生活更加美好的“小草”吧！

2.
俞敏洪在《赢在中国》的节目中有一段被网友奉为经典的点评—“小草与大树说”：人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着：你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草。你吸引雨露阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而让他产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你，所以，我们每一个人都应该像树一样成长。
即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二十年你一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给他一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。
树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材。活着死了都有用。
很明显，俞先生是在鼓励人们去争做一棵大树。在人们眼里，俞先生的这颗大树指的无疑就是成就、地位、金钱，直白一些就是名利。这种观点正好迎合了当下人们或者说年轻人普遍的想法：出人头地、功成名就。是呀，谁不想如此呢！
本家有个哥哥，禀赋聪慧、才思过人，学问功底、学术见识、治学方法、记忆力、文笔、授课、口才等皆为一流，甚至连相貌身材、社交能力、从政水平等都属上乘，现已是国内有一定影响力的教育学博士、硕士生导师，经常受邀去国内各大院校讲学，在国家、省部级报刊上亦发表论文百余篇，公开出版发行的着作多部，并已为某集团公司的公司领导。在我眼里兄长绝对就是一颗大树，而且是那种顶天立地、枝繁叶茂的参天大树，对他我是仰之弥高、钻之弥坚。总有人问我：那个某某是你的哥哥吗？满是怀疑，弦外音即是--咋差别那么大呢！
为了缩小与兄长的差距，我也想成为一棵树啊，哪怕是一棵小树也好。为此我努力过、奋斗过，真的很累很辛苦。结果却事与愿违，不但未能有所成就，就连能与兄长相媲美的一点小才气也几近被消之殆尽，与兄长的差距也就越来越大，直至望尘莫及。还好，我总算还有那么一点点自知之明，看来我无法成为俞先生所说的大树，也没有大树的种子，更没有十年八年二十年甚至更长时间修炼成大树的毅力和决心，那我又何必自寻烦恼呢！做不了一棵大树，那就做一棵小草吧！
重新做回了小草，我发现我又找回了原先的自信与快乐，我可以毫无顾忌的干着自己喜欢的事：唱唱歌，让朋友们感受一下情歌老掉牙王子的柔情；作作画，欣赏一下上学时临摹的徐悲鸿的马；练练字，熟悉一下曾经自创的龙飞凤舞的笔势；给儿子说上一段，回忆一下当初在众人面前演讲的潇洒；写写小文，看看是否还能感动自己感动大家。那几天突然又想起了蒸馒头，做了一辈子饭的孩子姥姥见了不住的夸，拿我的话说，她老人家蒸馒头是为了我们大伙吃，我蒸的馒头不但为了吃，更是把它当成了艺术品，最主要的是蒸馒头对我来说是一种享受。
今年植树挖坑，我拿过镐，一阵飞舞，坑成，同事们惊叹文绉绉的我竟把搞头用的那么溜，他们哪知道，我可是农民出身呢。这几天又被老婆口头表扬了一次，我把别人要扔的木板木条，废物利用做了一个小书柜，关键是基本没有使用钉子，这可是技术活，老婆哪里知道小时候我得过来我们村做木工活老头的真传（学过两天）。对任何事物，我都充满了好奇，总想亲自去实践。我不知我到底喜欢啥，但我却知道我从来不讨厌什么。兄长说我长于博，勤次之，缺韧劲，所以不能精，犹如华山论剑，总是点到为止。知弟莫如兄啊，一语中的。但此乃秉性所致，已不可改矣。
现在对兄长我不在“仰之钻之”，也就不会“弥高弥坚”了。现在想想俞先生的“小草与大树说”也许该改改了。不论小草大树，不可强求别人或自己去做什么，找准位置，只要适合自己快乐就好！

『玖』 法官老张轶事有几部

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第1部

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『拾』 法官宋鱼水的故事

公正的力量——记模范法官宋鱼水（上）

法律的力量在于公正，法官的分量也在于公正

独立办案11年，宋鱼水执著地守护着公正：审案1200余件，其中300余件属疑案难案，没有一件因裁判不公被投诉被举报，连败诉方也诚心送上锦旗“辩法析理，胜败皆服”。

“阳光”法官

“让当事人把话讲完”。保持距离，不是保持冷漠一张“法官脸”。

第一眼看见宋鱼水，当事人几乎都有这种感觉。这张脸，正气、智慧，又真诚、温和。

身为法官，宋鱼水常常换位思考。她说：“法官中立审案，保持距离，不是保持冷漠。”

宋鱼水以耐心出名。

一位老作家在庭审中“妙语连珠”，却游离于法律之外。旁听席上，有人打起瞌睡；审判台上，坐在宋鱼水身边的马秀荣法官也差点听不下去了：“但宋鱼水神情专注，始终没有打断这位老人陈述。”

“这事出来以后，你是头一个完完整整听完我讲话的人。”面对宋法官的尊重，一直不同意调解的老人来了个180度的大转弯：“你的话，我信！我同意被告提出的方案。”

“让当事人把话讲完。”话虽简单，做起来却不易。对一个案子有耐心，容易；对所有案子有耐心，需要长期培养。

耐心、尊重，让宋鱼水走近当事人，彼此多了份信任。

“大风和阳光比威。风说：‘我威力大，能把人的衣服吹掉。’一阵狂风，人反把衣服裹紧。太阳无语，阳光暖暖，让人自然脱掉外衣。”

审判台上，宋鱼水细致严谨，又亲切平和；旁听席上，北京市人大代表高扬，不由想起这则伊索寓言。

旁听者与当事人，不同的角度，结论却是一样：

“她像阳光，以无形的力量让人折服。”

“满意”法官

赢得堂堂正正，输得明明白白。办案中任何差错都不可原谅

“辩法析理，胜败皆服”，败诉方送的锦旗。

三次官司，宋鱼水判了一胜一败一平。为这一平，代理人拿着法条找她理论。两个多小时，宋鱼水从容应答。

代理人心服口服：“在你这儿打官司不是一次两次，赢得堂堂正正，输得明明白白。”

两天后，“辩法析理，胜败皆服”的大红锦旗送到海淀区法院。

在宋鱼水眼中，公正，沉甸甸。

一件案子，对法官普普通通；对当事人，一生可能就一次。维护一个当事人的合法权益，社会对法律的信任就增加一分；伤害一个当事人，就会多一群怀疑法律的人。

让所有当事人都满意，难；一名法官，却不能停止努力。

认定事实不能有误，适用法律不能偏颇，判决书不能有纰漏……宋鱼水时刻警醒自己：“案件任何差错都不可原谅！”

要让当事人认可公正，不能一判了之。宋鱼水说：“法官应当是‘传道者’，不但要判，还要释理，把法律的理念传递给当事人。”

给当事人看的判决书，也成了释理的“平台”。

随手翻开一份，苦涩的法律条文，都被精心转化成生活规则，通俗易懂。宋鱼水说：“既要回答当事人最关心的问题，还要让他们看明白。”

曾经恨过她的当事人，专门写来贺年卡：“是您启发了我怎样做人。”

“法官能得到这样的‘待遇’，不容易。”海淀区法院副院长陈琦十分感慨。

“爱民”法官

无论案件大小，无论贫富贵贱，都会同样感受公正

数九寒冬，清晨。

一个衣衫褴褛的农民工，站在宋鱼水面前，瑟瑟发抖……

送了一年菜，至今未得分文。年关已近，他来法院“讨个说法”。

“讨个说法”，多么熟悉。

宋鱼水家乡，山东蓬莱老实巴交的村民们就是这样渴望公正。谁家被生产队少分了两捆柴，谁家儿媳妇受了婆婆的气……小小不公平，甚至会让受委屈的人大病一场。

公正的种子，悄悄在小鱼水心里发芽：“长大了，我要当‘包公’！”

“今天，我要当个名副其实的‘包公’！”

当法官后的第一起案件，顺利结案。手捧菜钱，农民工泣不成声。

司法公正，社会公正的最后一道防线。

身为农民的女儿，宋鱼水更是拥有一颗爱民心。

从当法官第一天起，宋鱼水给自己定下“约法三章”：

不轻视小额案件，不轻视困难群体，不轻视当事人的任何权利。

11年来，无论案件大小，无论外地人本地人，无论掏不起诉讼费的贫困群众、腰缠百万的富翁，宋法官一视同仁。

“免检”法官

只要心不贪，没有推不了的人情

“小宋这人，我敢打保票。”

在海淀法院领导的眼中，宋鱼水属“免检”。

法官有权。一纸判决，能令公司倒闭，也能使人命运改辙。更何况身为庭长，她的意见多少可能“左右”判决。

法官无权。找过宋鱼水的人都知道她的“名言”———法官有权又无权。法官行使国家权力，只能最大限度地追求公平和正义。如果不能保证“天平”平衡，就没有资格当法官。

认为法官有权，找上门来的不少。

那一年，宋鱼水刚当上经济庭副庭长，老家就来人了。亲戚说情的这起案子，恰恰就在经济庭。但她却不能开这个口……

“我不怪你！”听到善良的亲戚理解自己，她的眼泪差点掉下来。

这些年，教过她的老师、共患难的同学，都做过她的当事人。发现需要回避的，她主动申请；经手的案件，她也“不近人情”。

有朋友怨过她。

“人们更敬佩按照法律原则判案的法官。”宋鱼水相信正义的力量。

有人疑惑：十几年时间，上千件案件，就没有一次推不掉的人情？

“只要心不贪，没有推不了的人情。”宋鱼水做得义无反顾。

十余年来，宋鱼水紧紧守住公正的底线：没有一件案子因裁判不公被投诉被举报；没有收过当事人一件礼品；没有办过一件人情案；也没有利用庭长职务，向审判人员施加过任何不公正的影响。

权为民所用，情为民所系，利为民所谋。对党忠诚，对人民忠诚，对法律忠诚，这是宋鱼水的品格。正是这种品格，造就了她追求公正、维护公正、代表公正的意志。

让百姓相信法律，让社会拥有公平。这就是公正的力量。 （记者吴兢 刘维涛）

和谐的分量——记模范法官宋鱼水（下）

1989年10月，宋鱼水正式成为中国共产党光荣的一员。作为一名党员法官，在她的天平上，不但写着公正，也写着和谐：用法律最大限度化解矛盾，促进社会的和谐。

天平在肩，重任如山。

维稳

群体性纠纷，件件难，法官面临严峻考验

大变革，大发展。

与之相应，各方利益冲突加剧，深层矛盾逐步显现。群体性纠纷，大量涌向法院：

企业非法募集资金案，让一大批群众失去“血汗钱”；银行不良贷款案，数额巨大，牵涉面广；农村土地承包纠纷频发，与村民利益息息相关……

一件一件，件件都难。

如何依法保护群众合法权利？如何妥善协调各方利益关系？如何正确处理人民内部矛盾？

人民法官，面临严峻考验。

8年前，20多名司机来到宋鱼水面前。

当时，北京市政府决定，在四环路内淘汰所有“面的”车。很多出租车公司向司机提出：解除承包合同，收回车辆更新。靠车吃饭的司机们，面临暂时性失业。一些司机开始上访，静坐，围堵交通。

身处矛盾中心，宋鱼水清醒地意识到肩上的千钧重担：一头挑着社会稳定，一头挑着司机一家的口粮。

法庭外，一大批公司和司机翘首以待。

不能草率，不能延误；既要真诚交流，又要细致做工作。这场危及社会稳定的“面的”风波，最终化解于无形：多数司机与出租车公司达成协议；个别司机未达成协议，宋鱼水及时裁判；观望的公司和司机们，按法院确定的原则解决了纠纷。

审判技巧娴熟高超，化解矛盾真诚执著。10余年，宋鱼水把判案的法庭，变成化解矛盾、维护稳定的“调节器”。

止争

“双损”变“双赢”，社会利益实现最大化

“案件审得多，下判笔越沉。”

老审判员的话，让当时刚入行的宋鱼水沉思。

一纸判决，有输有赢。

一个企业因不懂法或小疏忽，甚至可能付出难以承受的代价，有的元气大伤，有的就此破产。

法官尽责，要通过判决引导市场主体走向规范，还要让他们在诉争中共赢共存，实现社会利益最大化。

“法官不仅要善于‘定纷’，更要‘止争’，最大限度地化解社会矛盾。”宁可麻烦受累，宋鱼水尽力帮助当事人打开“心结”。

律师十年，办案数百起，接触法官几百名，北京中润律师所何畏律师对宋鱼水印象最深。

他代理了一起“老大难”案。

原告、被告本是同窗好友、合作伙伴。2003年3月，宋鱼水接手这起案件时，双方极为对立，拒不同意调解。第一次出庭，双方一见面，就情绪失控，恨不能大打出手。对调解，双方律师都彻底失去信心。

奇迹发生了。

宋鱼水不但让双方握手言和，还重新合作成立了一家新公司。握手背后，是法官的智慧、善良和执著：9次询问、4次勘验、4次开庭审理，入情入理的分析，设身处地的沟通……

不可能变可能，“双损”变“双赢”。

调解，宋鱼水的“绝活”。

家长里短的小额纠纷；公司企业之间的大额纠纷；侵犯商业秘密之类，被同事们认为非判不可的知识产权案件……服了宋法官这剂调解“特效药”，当事人常以最小的代价、和平的方式，化干戈为玉帛。

独立办案11年，宋鱼水审案1200余件，其中调解结案达70％以上，还有一些当事人高兴地撤诉。

攻艰

从无序到有序，法律说话最有说服力

案头，一摞摞欺诈案卷。宋鱼水心情沉重。

诚信危机引发的纠纷，涉及各个领域。保护诚信，惩戒失信，法官义不容辞。

1998年，没有先例可循的“经销权”案件，给宋鱼水出了道难题。

外地某商贸公司倾销过期啤酒，被媒体曝光，导致该品牌啤酒销量锐减。北京的总经销商决定收回其经销权，被这家公司告上法院。与迅猛的发展相比，立法往往滞后。对经销权，当时法律未做规定。

案子刚立，已成焦点。

翻阅大量资料，查阅国外判例，向相关部门调查咨询，竭诚请教专家学者……依据法律原理、商业惯例，宋鱼水开创性地以“丧失商业信誉”为由，支持被告总经销商解除经销权。

这份判决书，被全国许多法院引为范例。

一年后，《合同法》颁布实施。“诚实信用”原则列在其中。

法槌，威严、神圣。

党员法官宋鱼水，一次次举起法槌，维护公平，倡导诚信，规范秩序，保障发展。

“市场秩序，从无序到有序，法律说话最有说服力！”提起宋法官，许多当事人坦言。

“法律也是生产力！”谈及宋鱼水和她知识产权庭的同事们，中关村科技园区管委会法制处的杨东起满怀谢意。

求精

争当专家型法官，挑战新案、疑案、难案

新案，疑案，难案。

新时期，新形势，向法官提出挑战。

一名新时代法官，既要有维护改革、发展、

稳定的大局意识，又要有驾驭复杂案件、解决实

际问题的司法能力。

仅靠过去的知识底子、办案经验，仅靠一张笑脸、两袖清风，远远不够。

“争当专家型法官。”宋鱼水为自己定下目标，既提高学术水平，又加强审判能力。

海淀区法院的同事们，几乎都知道她的勤奋：

茶余饭后，坐车上班，观摩开庭，讨论案件，考察交流……一切可能抓住的机会，她都用来学习。

周围人，个个成老师，同事、律师、专家，甚至当事人。

功夫不负有心人！

干审判员，宋鱼水在庭里结案最多；

当副庭长，她成了审判疑难案件、复杂案件的“专业户”；

任知识产权庭庭长，她要求自己和庭里每一位同志：“力求每个案件的审理，都成典范；每份法律文书，都成精品。”

2003年，一家生产剪纸作品的公司焦急万分来起诉：“花了很长时间，投入几十万元！盗版，让我们面临毁灭性打击。”

审案要时间，公司的损失随之一天天增加……

该案法官马秀荣决定适用“诉讼禁令”，先行裁定被告停止制作、销售，避免权利人损失扩大。

“诉讼禁令”，此时还是一项“纸上”的法律，无人使用。

作为庭长，宋鱼水果断支持。报请院领导同意后，“诉讼禁令”在我国首次适用。

确认网络传播权、部分判决……为了提供一个公平、优质的法制环境，宋鱼水和同事们一道，创下了多个“全国首例”。

有能力，有责任感，有大局意识。

正是千千万万个宋鱼水，在平凡岗位上，为构建社会主义和谐社会做出奉献。 （记者吴兢 李章军）