秦朝独立法官
古代的律师称谓：“状师”也就是“讼师”。《清稗类钞·狱讼类》里收录了清代数十则着名“状师”的故事，他们谲诈多谋，坏法乱纪，除了勾结官吏，包揽诉讼外，也经常每能以不可思议的机巧手段，在诉讼里获得胜利。他们的角色类似于现代的律师，但刀笔及巧诈工夫尤胜近代的律师一筹。
古代法官等级
皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士师；
秦朝：中央设廷尉，地方由地方长官负责；
汉朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉办理；廷尉为专门机关，下设正，监，作监和右监等；
三国两晋：袭东汉；
隋唐：中央设大理寺（卿），刑部（尚书），御史台负责；
宋朝：中央宋承唐制，地方设知府，知县，军事，行政和司法和一；
元朝：中央设大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央设刑部，都察院，大理寺，地方有县厅州，府，按察使司，总督，巡抚等
中央：一般所有皇帝都有最高司法权
周时设大司寇，为最高司法官
秦汉时最高司法官是廷尉
三国两晋南北朝时，最高司法官仍旧是廷尉，但三国东吴称大理，北朝的北周称大司寇，北齐称大理寺卿，东汉后，尚书台下均有兼管司法的部门
唐时，大理寺卿掌中央司法审判权，审理百官犯罪案件及京师徒刑以上案件，对刑部移送的地方死刑及疑难案件有重审权；刑部尚书掌司法行政及复核权，类似现代司法部长一职。
宋时刑部尚书仍旧掌司法行政和复核权，但刑部左右曹可以审其他案件，职权有所扩大；宋太祖设审刑院，其职权是对地方上报案件进行备案，并对案件有评议权。宋神宗时审刑院并入刑部。大理寺此时地位下降，成为二线审判机关，即复核机关。
明清仍旧沿袭刑部审刑，大理寺复核的办法。
地方：
一般中国古代，地方行政官员均有司法权，如县、州、府长官等，比较特别的有：
宋时在州县上设提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构，其长官定期巡视州县，监督审判，详录囚徒，可对地方官员的审判违法行为进行监督，轻者立即处断，重者上报皇帝裁决。
明代的省设提刑按察司，长官为提刑按察使，有权审结徒刑案件，流刑以上案件则要报送中央批准执行；府一级无任何审判权，只是承上启下，复审州县上报案件；州县一级有权审结苔杖案件。明代的司法审判制度是我们最熟悉的“古代”审判制度。即“县官审、州官二审、府尹复审、按察使终审、刑部及皇帝终裁”
清代略有不同，州县一级为第一审级，决苔杖；府为第二审级，掌复核；按察使为第三审级，决死刑、军流等，但需上报执行；督抚为第四审级，可对徒刑案件结案，但军流以上仍需上报刑部。
清代末的修法运动，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不赘述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士师；
秦朝：中央设廷尉，地方由地方长官负责；
汉朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉办理；廷尉为专门机关，下设正，监，作监和右监等；
三国两晋：袭东汉；
隋唐：中央设大理寺（卿），刑部（尚书），御史台负责；
宋朝：中央宋承唐制，地方设知府，知县，军事，行政和司法统一；
元朝：中央设大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央设刑部，都察院，大理寺，地方有县厅州，府，按察使司，总督，巡抚
⑵ 试述秦朝主要的法制原则
1、法自君出，君主独断
秦始皇统一全国以后，建立了以皇帝为中心的高度集权的政治制度，使皇帝成为集立法、行政、司法大权于一身的最高主宰。据史籍记载，秦始皇统一全国以后，自称为始皇帝，改"命"为"制"，改"令"为诏，使之成为具有最高效力的法律规范。同时，他"昼断狱"，"夜理书"，把行政、司法也都牢牢控制在自己手中。因此，维护皇帝至高无上的权力和权威，是秦朝立法、司法的首要原则。
2、以法为本，严刑峻罚
"法治"和"重刑"是法家的基本主张。从历史记载中可以看出，秦始皇执政以后，把法律、法令推到治国的最高位置，长期的法治使法律、法令在秦朝社会生活中具有广泛的权威性。在推崇"以法为本"的同时，秦统治者也把"重刑"原则推向极端，对全国实行空前严酷的刑罚统治。大历史上看，秦朝刑罚种类繁多，行刑方法之残酷，为其他各朝所莫及。"法治"，"重刑"也是秦朝法律制度的基本特色。
3、治道运行，皆有法式
为实行"法治"，秦始皇朝统治者极为注重立法工作，立法的范围不断扩大，法律规范也越来越细密。从现存的历史资料看，秦朝的法律包括刑事、民事、经济、行政、诉讼等各大类，内容涉及军事、外交、皇室警卫、社会治安、商业、金融、手工业、农田水利、司法诉讼等各个方面。事无大小皆有法式也是秦朝法制的基本特色。
4、法令由一统，民以吏为师
为了使法律、法令能在更广的范围、更深的层次得到贯彻和施行，秦朝鼓励并要求全体臣民学法、知法，规定为官者必须通晓法律，民众学习法律则应"以吏为师"。这也是秦朝法制的特色之一。
⑶ 秦朝司法机构特点
秦朝的司法制度基本上沿用秦国的司法制度，在中央仍是皇帝掌握司法大权，在皇帝之下设专职的司法官吏。（1）、中央司法机关：中央司法机关仍是廷尉，负责审理皇帝交办的案件，以及地方上报的疑难或重大案件，除此以外，丞相和御史大夫也参与重大案件的审理。（2）、地方司法机关：在地方上仍然实行郡县两级制，由郡守、县令兼理司法审判。乡间有专门的官吏负责轻微民事案件的审理，叫做有秩啬夫，另外由游徼来维护治安。
秦始皇废除了封建，建立了强大的统一的民主的法治社会。这个法治社会有如下特点：一、法律统一，法律约束了社会所有的重要领域，货币、度量和文字。二、高度的中央集权。三、用民主、法治的方式，统一了国家意志。正因为秦始皇的伟大贡献，中国才发展到今天，没有分裂。在民主、法治社会中，不管是谁，违反了法律，必将受到法律的严惩。例如焚书坑儒，如果换成现在肯定做不好。因为现在很多事情都不服从法治，另外干预司法审判的也多。而那时，执法就很好。焚书坑儒事件大概有400多个名望很高的知识分子因为违反法律，而受到法律的制裁。当时，因为法律健全，没有人敢于干预司法审判。有人说那是皇帝为维护封建王朝自身的利益，而滥加杀戮。这个认识是单薄的。通过分析历史，我们可以得出这样的结论，始皇帝用毕生精力，建立起民主、平等、和法治的社会。赢政建立起民主的、平等的法治社会后，社会发展就趋于平等。赵高在指鹿为马的时候，大家都知道是错误的，但是因为赵高是秦朝最大的法官，他指鹿为马，受到民众、群僚的拥护和爱戴，而秦二世也只能服从民主、法治了。这个事件说明，秦朝时期，在法律面前是人人平等的，司法同时也是独立的。皇帝陛下是不能干预司法审判的，并且受到了民主的监督。另外，皇帝陛下也是高度的自觉的服从民主、法治的楷模。
⑷ 秦朝的司法机关是什么
皇帝是秦朝封建专制集权统治的集中体现，总揽全国一切大权，他的意志就是法律，所有政事全凭皇帝个人的专制权裁决，所谓“天下之事无大小皆决于上”。
皇帝对司法权的控制，一方面表现在为秦王朝建立了一整套在皇帝控制下的司法机关体系，对一切重大案件的判决，皇帝拥有最后决定权；另一方面则表现为皇帝有权直接审判案件，史籍中有许多关于秦始皇专任刑罚、躬操文墨、亲自断狱、随意轻重的记载。
秦朝，设廷尉作为中央最高司法长官，属于“九卿”之一，其官名称“廷尉”，其机构也称廷尉。战国时就有延尉的设置，为各国的最高司法官，惟独齐国称大理，楚国称廷理。廷尉的职责，是审理皇帝交办的案件和地方不能审理的重大案件，以及审核平决各郡的疑难案件。
地方司法机关与行政机关合二为一，郡守、县令也掌管司法，并在县令之下设县长，主管文书、仓库和司法等事务。基层组织“乡”则设“啬夫”和“秩”，掌诉讼和赋税。遇有“盗贼”案件，则由“游缴”侦缉逮捕人犯。乡不能审决的，报郡，由郡守审理。郡不能审决的，则上报中央廷尉。
诉讼
秦朝的诉讼形式有两种：一种是官纠，即官吏代表国家纠举犯罪；另一种是民举，即当事人直接告诉。对于当事人直接告诉的案件，必须属于“公室告”，官府才予以处理。依据云梦秦简的解释，所谓“公室告”，就是控告他人的贼、盗行为。所谓“非公室告”，是指父母对子女盗窃自己财产的行为提出控告，子女对父母、奴婢对主人擅自施加的刑罚提出控告。“贼杀伤、盗他人为公室告。子盗父母、父母擅自刑、杀子女及奴妾，不为公室告”。凡属非公室告，官府不予受理。如果当事人坚持告发，则“告者罪”。这是维护封建等级特权的规定，也是奴隶制残余的反映。
秦时是根据犯罪的性质和诉讼当事人的身份，区分“公室告”和“非公室告”。“公室告”和“非公室告”的划分，是封建尊卑伦常关系和主奴等级在诉讼制度上的反映。但由于秦统治者受儒家思想影响较少，因此在诉讼中儒家纲常伦理没有明显的约束力。秦律中“子告父母，臣妾告主，非公室告。勿听”，也只是不予受理而已，并非列为“不孝”之罪。不仅如此，秦律甚至鼓励妻告夫，由此可见秦时诉讼中仍盛行法家“严酷”的法律观念。
秦统治者为了分化犯罪集团，打击顽固的犯罪分子，规定了自首者即秦简中所谓的“自告”，可以减免刑罚，所谓“先自告，除其罪”。
秦朝在“明主治吏不治民”的思想指导下，一方面重视基层官吏向县级司法机关的纠举，另一方面也强调御史对官吏枉法负有纠弹告劾的。
1．重视现场勘验
从秦律所记载的案件来看，比较重视现场勘验和司法鉴定。一般派县令史亲临现场勘验，并写出详细报告。云梦秦简的《封诊式》中关于“贼死”、“经死”、“穴盗”“出子”等几个案件的爱书（秦时的司法文书）记录，非常详细具体。既有被害人的衣着、杀伤部位和作案人残留痕迹等细节，又有周围情况及知情人提供的旁证材料，体现了执法者慎重的态度，反映了当时司法官吏在司法实践方面的丰富经验，同时也说明秦时在生理学、法医学上达到了相当高的水平。
司法机关调查取证、勘验现场，须查封，被称为“封守”，然后再进行审讯，即讯狱。
2．拷讯制度
关于秦的审判原则，在秦简律文中有如下规定：“治狱，能以书（笔录）从迹其言，毋答掠而得人情为上；答掠为下；有恐为败”。意思是说，能根据供词追踪盘问，不用拷掠而得到真实情况是上策；用拷掠的办法得到案情，是下策；因为恐吓而搞不清案情的，是审判的失败。
依据这条原则，对刑讯又作了进一步的具体规定，凡讯狱，“必先尽听其言而书之”，然后，就矛盾及交代不清之处诘问，再听取当事人陈述，如多次变供“更言不服”者，可用刑讯。凡受答掠的，必须在笔录上写明：当事人某某多次更改供词，经过答讯，再没有辩解了；答讯人签名。正是由于口供是判案的惟一依据，所以秦朝统治者十分重视审判的方式，要求听取各方面的陈述，不轻易诘问，并以“爱书”的形式记录整个鞫讯过程。“爱书”的存在，说明秦朝审判制度是比较健全的。
这些原则反映了封建国家初建时期依法为治的某些精神，比起一味地刑讯逼供断狱有值得肯定之处。
3．读鞫与“乞鞫”
取得口供以后，田法官作出裁决，并向被告宣读，称为一读鞫”。读鞫之后，如当事人不服，可以要求复审，称为“乞鞫”、重审的要求可以由被告自己提出，也可以由他人代为提出。
⑸ 秦朝有三法司这一名称吗
秦朝有三法司这一名称,但是三法司真正成立于明朝。
三法司是中国古代三个中央司法机关的合称。秦代《商君书·定分》：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”后世“三法司”之称即源于此。
明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件，由三法司会审，也称“三司会审。”
⑹ 简述秦朝司法机关
先秦：西周时期有从事司法审判的司寇，战国时期，各国也有自己的司法机关，秦国的最高司法官叫廷尉，楚国叫廷理，齐国叫大理。秦朝建立后，中央司法机关是廷尉府，最高司法官是廷尉。地方的司法机关由地方的最高行政长官（父母官）——郡守和县令兼任。
两汉：汉朝中央的司法机关仍然是廷尉，地方则与秦朝相同。但汉武帝之后，王权逐渐加强，出现了尚书台这种中枢组织，尚书台内设立了执法机构，在西汉是三公曹，东汉是二千石曹。从而侵夺了廷尉的司法权。
南北朝：到了三国两晋南北朝，除了基本继承汉朝司法制度外，也有了一些发展。北齐将廷尉改称大理寺，下属官员也增多了，扩大了司法机关的规模。更重要的一点是，死刑的复核权收归了皇帝，这是古代司法制度的一大变化。
隋唐：隋唐的司法机关是三个：大理寺、刑部和御史台。
宋元：宋朝的司法机关也是继承了唐朝的体制，但也有些变化，如宋太宗时期设置了审刑院，侵夺了大理寺和刑部的部分职权，到神宗时撤消，职权又分归大理寺和刑部。地方的司法机关，州和县也是司法和行政合一的。为了加强对地方司法的管理，在各路设立了提点刑狱官来监督各州县的司法事务。宋朝还规定地方司法官必须亲自审理案件，否则处以徒二年的刑罚。从这以后，一直到明清时期，八百多年的时间里，州（府）县官员都要亲自审判案件。元朝在继承前朝的体制基础上，也有变化，在保留刑部和御史台的同时，设置大宗正府来代替大理寺。蒙古人享受了很多的司法特权。
明清：也是以三法司为主要司法机关。但是其职权发生了变化，大理寺的审判权归了刑部，而刑部的复核权则给了大理寺，御史台改名为都察院。明朝的特务组织如锦衣卫、东厂、西厂也都有司法审判权，甚至还凌驾于普通三法司之上，直接受皇帝管辖，自行审判、执行。同时，明清的会审制度也完善起来。死刑案件的最高决定权还在皇帝手里。中央集权在司法方面有了集中体现。古代司法机关的发展变化，体现出皇权逐步加强的趋势，司法机关一直隶属于行政，最终隶属于皇帝，说明了司法仅仅是君主专制的一种工具，司法的独立是很难出现的。
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⑺ 秦代司法制度的创新性
荀子曾说过：“秦人，其生民也狭隘，其使民也酷烈。劫之以势，隐之以厄，狃之以庆赏，蹴之以刑罚；使天下之民，所以邀利于上者，非斗无由也。”(《荀子·议兵》)在这种情况下，犯规违警直至触犯刑律，就是必然的了。在“轻罪重罚”的原则下，人们一举手一投足都可能犯“罪”而遭严惩重罚。作为秦国法制管理的重点对象，是社会治安中的“不稳定分子”，被《秦律》视为“贱民”。在秦统治者眼中，凡战俘、逃犯、罪犯、罪犯家属、私门的臣妾（男奴女婢）、国家的隶臣妾、刑徒、谪戍之人、迁徙之徒、赘婿、后父、事末业（商贾）而贫者，都属于“贱民”，连同“以言说取食”之游士、恶吏、废吏等等，都是治安秩序的破坏者，商鞅称之为“乱化之民”，《邮驿律》称之为“不可诚仁者”，都是要从严戒备从严惩治而绝不能信任的对象。这里例举这些人的“违法”表现，以窥秦代社会秩序之一斑。
1.逃役。秦代男子16周岁开始服兵役和劳役，服役期间，须自备衣粮和常规兵器，负担很沉重，而且要限时到达，误期即予严惩，因而就有逃役规象。《秦律·徭律》规定：“失期三日五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。”谇是羞辱，赀是罚款。还规定：服役期间如果逃亡，则“黥为隶臣”或“刑为城旦”，贬之为奴隶强制劳动。到陈胜起义时，说是“秦法：失期者斩”，那就更加其严酷了。
2.为盗。《秦律·盗律》对侵犯财产罪特别详列。就犯罪主体说，《法律答问》187条中，有求盗盗、公士盗、士伍盗、臣妾盗、子盗父、父盗子、奴盗主之类；就侵害对象物而言，有盗人牛、马、羊、猪、衣、丝、钱币、桑叶，还有占骗孤寡，盗人祭具、印信，盗移界碑界石等等。《云梦秦简》连“盗采人桑叶，赃不盈一钱”等情都作为典型案例记下，可见《秦律》的苛细程度和社会“犯罪”现象的无处不在了。李斯曾对秦二世说：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡者众，然犹不止。盗多，皆以戍、漕、转、作事苦，赋税大也。”承认了“盗多”的社会现实，也承认了它的政治根源，是因为劳动力常年戍守在外，承担着沉重的漕运转输任务和无止境的土木工程，如筑城池、建宫殿陵墓之类；同听还要交纳苛重的赋税，实在走投无路了。(参见《史记.秦始皇本纪》)
3.盗铸钱，这是一种严重犯罪。《封诊式.盗铸》条记着：某里士伍甲乙二人，缚住男子丙丁及其新铸的110钱和两盒铸模来报案。
4.应予管束的行为。《云梦秦简·语书》中说：对私斗、拾遗、私徙、游食、非时砍伐林木，还有投为匿名信、巫蛊、户籍报不实、向大街抛秽物、灰烬等各种不良行为，均视为犯罪，官吏“知而不举”，甚而“养匿邪僻之民”，就要严加追究，严加管束。
5.废令，不作为。法律要求的公民义务、职官职责，凡应作为而不作为称为“废令”，法律予以惩戒。如路上捡拾到公私财物，必须在规定期限内上交或上报，否则“准盗论”，作为盗窃减一等论罪。又如，邻居失火失盗，四邻明知而不报不救，均要受罚（不知者不论罪）；里典、伍老是职责所在，即使不知情，也要受罚。又，遇见官吏追捕逃犯而不协助者，罚；“有贼杀伤人冲术，偕傍人不援，百步中比野，当赀二甲。”遇见大街上有贼杀伤人而不救止，一百步内的人都要受惩，比照野外伤人判罚两领衣甲之价。这是很重的处罚。
6.犯令。“不应作为而作为”者称为犯令。(1)酗酒：《田律》规定：“百姓居田舍者，毋敢酤酒。田啬夫、部佐谨禁御之。有不从令者，有罪。”(2)去署，即擅离职守。如：《秦律》规定见烟冒火起者，须前往扑救或报告当方典老、循徼等，但“守库吏”任何情况下不得脱岗。(3)诬告：《法律答问》载：“甲告乙盗牛、若贼伤人。今乙不盗牛、不伤人。问甲何论？端为，为诬人；不端为，为告不审。”——故意诬陷人要反坐，非故意的错告人要罚金，区别论处。(4)擅杀子。《法律答问》载：今生子，子身全也，无怪物。直以多子故不欲其生，即弗举而杀之。当何论？为“杀子”——不肯养活健全的新生儿而处死他，作“杀子”论处，应该黥为城旦舂；若婴儿肢体残缺、有异物，杀之，则不作杀子论。
秦代治安惩罚的手段名目繁多，有时一罪同时适用多种罚法，如“黥为城旦舂”，又是“黥”又是“城旦”又是“舂”，严酷有加。如《傅律》有云：“匿敖童，及占癃不审，典老赎、耐；百姓不当老，至老时不用请，敢为诈伪者，赀二甲；典老弗告，赀各一甲；伍人、户一盾，皆迁之。”意思是说：在登录户口时，如隐瞒未成年者，登录疾病伤残情况不实者，身为基层负责人之里典、伍老均应承担法律责任，处以耐刑，给以罚赎的机会。又，百姓不当“老”、即未满法定的六十岁时报“老”，或已老不报，不论冒报、漏报，敢于蒙骗政府者，本人罚两领衣甲，里典、伍老不予报告者，各罚一领衣甲；其同伍之人，每户罚一面盾，全部迁徙到边远地方去。《秦律》又贯彻“轻罪重罚”原则，只要有犯罪故意，不论实施与否，一律判罪；即使小奸、细过、微行，也不放过。如《法律问答》载：“或盗采人桑叶，赃不盈一钱，皆赀徭三旬。”偷不值一钱的桑叶要罚王十天的强制劳动。“甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受脏不盈一钱”，二人同等论罪。《贼律》中规定：拔人胡须、提人发髻，只要对六感知到疼，就构成犯罪，按“伤人身体”判罪，与用针刺人、用剑截髻一样，应服“完城旦”之刑。查《秦简》，这类大体相当于“治安罚法”的惩罚手段，约略如下。至若触犯刑律的严重犯罪，需判枭斩车裂凌迟的死刑之类，就不在此论列了：
1.谇：责骂羞辱，警告。《秦律十八种》称：“御史发征，乏，弗行。赀二甲；失期三日到五日，谇。”国家征发役夫，不应征者罚二甲；应征而误期3——5日者“谇”。《秦律答问》：“甲贼伤人，吏论以为斗伤人。吏当论不当？当，谇。”法吏把“贼伤人”误判成“斗伤人”，依律给予“谇”的责骂。谇，形式上罚得很轻，但因“记录在案”，此人即终身背着“有前科”的包袱了。
2.循：公布过恶，巡游示众，严重警告。在市场上哄抬物价，给以循罚。
3.赀：罚款，通常以甲、盾的价值来计量；或用罚劳作、罚戍边来冲替。《效律》：“衡[器]不正，十六两[一市斤]以上，赀[罚钱]官啬夫[领薪俸的法吏]一甲；不盈十六两到八两，赀一盾。”又，前述偷采人桑叶不值一钱，“赀徭三旬”，是用三十天的强迫劳动来充罚。交不出钱者，还有用“赀戍”、即以限期守边来充罚。
4.赎：用出钱的办法来赎已判之刑。这需有一定条件：1有相应身份，2.按不同的罪名付给不等的金[黄铜]、钱[钱币]或布[一“布”幅宽8尺，广2.5尺，钱11当1布]来赎。也可以用服劳役、守边来折算。
5.饿：用于惩罚不守狱规的囚犯，只供应正常定量的1/3，使其饥饿。这也是一种身体刑。
6.耐：又称“完”，剃去胡须、鬓毛以羞辱之，但保存头发。如《秦律杂抄.傅律》载：隐藏可服役亡少年户口不报、病残登录不实，则“典、老赎耐。”判里典与伍老耐刑，但允许出钱去赎。《法律答问》：“或斗，啮断人鼻，若耳、若指、若唇。论何也？议：皆当耐。”斗殴时咬伤对方耳鼻唇指等，皆受“耐”罚：剃去他的胡须鬓毛。
7.髡：剃光头发，重于耐刑。
8.黥：墨刑、额上刺墨痕。
9.笞：鞭打责辱。如《秦律十八种》载：“城旦舂折毁瓦器、铁器、木器，为大车折鞣，辄笞之。值一钱，笞十；值二十钱以上，熟笞之。”
10.迁：强迫迁居。这比流放刑在性质上要轻。《秦律杂抄》：“五人盗……不盈220(钱)以下到1钱，迁之。”五人共偷不满220钱，哪怕只有1钱，也全部外迁。“故大夫斩首者，迁。”执行了死刑的大夫，其亲属要迁居边荒之地。
11.没、籍没、收孥：没收犯人的家产，包括家内奴隶。没收罪犯之妻妾子女家人以至亲友生徒为奴为婢，取消其“良民”户籍，入于“贱民”之列。《史记.商君列传》甚至说：“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”因经商或懒惰而贫穷者，政府也处以籍没之罚。《法律答问》：“夫盗千钱，妻所匿三百。”妻知是赃，则按盗三百论罪；不知是赃，就依“收”论处，给以“没收”的处罚。
13.城旦：在严密监视下罚作筑城、挖沟等苦力。如《法律答问》：“求盗盗，当刑为城旦。”服役期间逃亡，捕获后“黥为隶臣”。所谓“隶臣”，即终身在官府作奴隶。女性称为“隶妾”。
14.舂、白粲与鬼薪：在监视下罚舂粮食；罚做筛白米、择白米的劳作或上山砍薪柴。
15.隶臣妾：罚为公家当男奴、女奴。这种人往往是罪犯家属或战俘之类。
16.连坐：因血统关系、乡里关系、职务关系等牵连坐罪而受罚。所谓“盗及诸它罪，同居所当坐。”“尉计与尉吏即有劾(问)，其[上司]令、丞坐之。”
17.削籍：削去名籍、宦籍，注销其公民或官吏身份，剥夺其相应权力，见《游士律》等。.读法，宣讲律令。《秦律·尉杂伸》规定：地方负责读法官吏有责任定期向朝廷相关部门(御史府)查阅有无新法新令颁布，以便及时准确地传达。《内史杂》规定：各县要通知设在本县各地的“都官”，抄写该官府遵用的一切律令。各级法官法吏，自己要精通熟悉法令，遗忘一个罪名，“各以其所忘之法令名罪之”，弄错律条一个字，也“罪死不赦”，十分苛严。法吏们要负责及时向辖区公众读法、讲法，正确解释法令，从而让民众“皆知所守”，依法办事；应满足民众知法懂法的请求，求而不答者要受赀刑；而且每次问答都得“各为尺六寸之符，明书年月日时，所问法令之名，以告吏民。”这“符”一式两份，一份由法吏交机关存档备查，一份交百姓保管备用。百姓则应“以吏为师，以法为教”，不得听从法律以外的言论。
2.诣，报案。在《云梦秦简》中，民众向官府报案、请示称为“诣”，法吏报案或汇报工作称为“告”。如《封诊式》载有一男子自己到官府出首的事例，他说：本人士伍身份，在这个月的某一天逃亡出去，没有别的犯法活动。今天前来自首。又载：某里的里典甲来告：本里士伍身份的乙忽然在自己家里上吊自杀，不知何故。当即派令史其前往察看。
3.诊，指现场勘验、侦查。《封诊式·经死》有一例是对上吊自杀的现场勘验。要求：县府的“令史”要约同“牢隶臣”与本里的里典、伍老以及死者的血亲家属一起出现场。到现场后，应独立到尸体边亲自验视，首先仔细查看环境痕迹，重点察看绳索的终端，如有圈束痕迹，应察看死者舌头出与不出，再查看头足离绳索终端和地面各有多少距离，是否有屎尿流出；然后解开绳索，放平尸体，注意口鼻有无出声“叹气”的样子，看脖上绳印处是否有瘀血及瘀痕形状是半圈还是圈满颈，试验死者之头能不能从索套中脱出；若不能脱开，即解开死者衣服，全面检查其身、头、头发及发髻中有无异痕异物。如果舌不伸出、口鼻无叹息声、索痕处无瘀血或满圈瘀痕、绳扣紧死而头不能脱，那么，这种“吊死”就很难认定了……自杀的人必然先有缘故和表现，要查问其同居家人，来综合判断其死因。
4.鞫，审问取证。《封诊式》载有一则法律文书，内容大致是：“我谨负责通知某县主管：男子某某在案受审。他交待说‘本人是士伍身份，家住某县某里。’请查实其姓名、身份、居住地，了解其所犯之罪过，曾有什么前科、有何罪赦，有无避税逃役情况？情节怎样？审验过没有？请派熟悉情况者前去依法封守其家。当抄报者，请逐项抄报。谨此告知。”取证是十分重要的断案环节，法吏有责任搜集、提供有效证据、资料。
5.查封。《封诊式》载有一则“查封书”式样：根据某县之县丞某所来公函，要求查封有案在审之某甲之家之房产、妻、子、女、奴、婢、衣物、家具、畜产。现计查得各项实情如次：
甲之室、人：一堂屋、两房间，各有门户，屋子全用瓦盖，木结构齐全。门前有桑树十棵。其妻某己逃亡，未见面接受查封。子女：大女儿某，末嫁；小儿子某，刚十五岁；家仆男奴隶某，家奴小女子某。另有公犬一只。又依律查问当地里典某及甲之同伍某、某，对其严肃交待：“甲是否还有其它在封查范围内的房产人头？若使甲得以脱漏，不给登录封存，你等要负法律责任。”某人等均一致证实：甲应查封者全部在此，没有别的应封的了。于是就把己封的甲之室、人交付某人等，着按排同里伍人轮流看守。等待县府通知——可见，当县级法吏到基层执行任务时，相关乡里什伍负责人必需到场，承担任务，承担责任。
6、讯，即讯问、审问。《封诊式》规定：审讯以“无笞掠而得人情为上，笞掠为下，有恐为败。”秦人认为鞭打刑讯不可取，恐吓则是失败；审问以不用刑为上，恐吓手段是无能的表现。而且，要求审讯时“必先尽听其言而书之”。要让原告被告“各展其辞”，虽明知其有诈，也不得马上反诘，要待“其辞已尽书而无解，乃以诘者诘之。”要等双方说完、且记录无误后才能对其有疑处进一步追问，如果一再追问而对方总是巧辩诈伪而不断翻供，不服判决，那么，“其律当笞掠者乃笞掠之”。在笞掠对方时，一定要作好《爰书》，记清楚笞讯情节，作为量刑依据。
7.捕亡。缉捕现行犯、潜逃犯、越狱犯、隐匿犯等一切已经或正在实施犯罪行为的人犯，而不论其是否受过审判、有无罪名。据《法律答问》载：规定凡县丞以上的国家命官、任官都有义务随时参与捕盗；官府得委派专责吏役即“有秩啬夫”去防盗、侦缉和追捕人犯；同时，国家高额奖励民众参与捕亡，捕得一名“刑徒”即可得其随身财物，国家另奖给捕亡者金二两。再就是严惩纵盗、藏盗；责罚不尽义务去救助受害人者、不尽力尽责支援捕盗人员者。这一切，都有助于官府法职人员的捕亡、侦缉、防盗等执法活动。《法律答问》载一例：“夫、妻、子五人共盗，皆当刑城旦。今甲尽捕告之。问甲当购（奖赏）几何？当购人二两。”一户的丈夫、妻子、儿子五人共同盗窃，依法都判“刑城旦”之罪。现某甲将其全数捕获来告。问应给多少赏金？依法照所捕人头给予每人二两。
8.检验。对伤残人员、对病体死体的检验。《封诊式.出子》提供了一则检验某女性被殴流产的例子。女甲送来一团用布包裹着的凝血状物体，称是被邻妇丙殴打而流产的六个月胎儿。县府令史当即作了检验，并以《爰书》记录下来：经仔细察看血块状物，有从手指至手肘的长短，但难以判明是胎儿；便投入一盆清水中轻漾之，看出胎儿的头、身、手臂、手指、脚、大腿以下到脚、脚趾，都已像人，但看不清眼晴、耳朵、鼻子和性别。从水中取出，又呈凝血状。于是确认是流产胎儿。又专派“隶妾”检查女甲阴部的流血及伤情，确认该流产胎儿为其人因伤而出。特报告检验结果。
9.对在途人员的身份检验。《秦律.游士律》规定：游说之士没有符传而居留者，所在之县罚金一领衣甲之价。年终核查时，要追究该县职务责任，予以责罚。法律规定：政府官吏、军士因公出行，凭相应证件享用国家驿站、候馆的食宿方便及相关服务，但需交验证件，不得超级使用。一般商旅学子在途，过关历卡，投宿借住，都必须接受查验，包括其身份、出行目的地及其途经、所携物品是否合法等情。不查或查不实，双方均负法律责任。
另外，对入境车马还要作免疫检验。《法律答问》载：“诸侯客来者，以火炎[烤炙]其衡轭——炎之何？当诸侯不治骚马虫。骚马虫皆丽[附着]于衡轭辕鞅，是以炎之。”
10.备警。秦军事统一全国的进程中，往往发布“备警令”。战时治安在当时备受重视。《大事记》写着南郡的一次备警活动：秦始皇十九年，准备南攻楚国，于是“南郡备警”。这是战时的治安活动，对全体军民实施强控制。在备警期间，夸说敌人力量以动摇军心者，杀头。这是从严不贷的。备警期间一切言行都是从严监控的。《墨子》中也有相关记录，前己有文述及，不赘。
⑻ 中国第一个法官
尧舜时代的皋陶是史学界和司法界公认的“司法鼻祖”，是我国历史上第一位大法官。
在秦汉以前检察官与法官没有明显的区别，到了秦朝时出现了廷尉这种官职（也叫大理）就相当于现在的检察官。
据载，早在春秋时代，郑国的邓析就曾专门从事法律服务，他“与民之有狱者约”，“大狱一衣，小狱襦袴”。他不仅受托代理诉讼，还传授法律知识，且颇受欢迎，以至“民之献衣襦袴而学讼者．不可胜数”。从这个意义上讲，邓析是中国历史上第一位民间律师，他所从事的活动可看作中国律师制度的源起。
⑼ 汉承秦制，但为甚么秦国的法官制度，没有被汉朝承袭
汉承秦制主要承袭的还是皇帝制度和郡县制度等大的方面，当然汉朝的专律法很大程度上是承袭于秦属朝的。
至于法官制度为什么没有被承袭么……这个只能算是有所损益中被“损”的部分了，秦朝毕竟是崇尚法家，以吏为师，而汉朝起先是黄老，这个讲究的是无为，后来又是儒家。这两个思想流派对于“讼”都是想消除的，也就是说，他们对于法律诉讼是持不赞成态度的，能够消除是最好的，处理诉讼是万不得已的事情。孔子就说过，处理诉讼的能力他和其他人差不多，但是他要做的是消除诉讼。老子如此崇尚自然而反对人工造作，并且完全“反智”的人自然也不会赞同诉讼，他的理想世界是鸡犬之声相闻的世外桃源啊……所以我想汉朝的主流思想是对废黜这个制度有比较大的影响的。
⑽ 我国古代，哪个官职在秦代时为最高司法长官
秦帝国是很注重法治的国家，为保证法律的顺利实施，从中央到地方建立起了一套完整的司法官吏体系。中央的最高司法官吏是廷尉和御史大夫，京师的司法长官是内史，郡县的最高司法长官分别是郡守和县令县长。