凉伞法院

㈠ 从康县至哈达铺,腊子口至舟曲返回康县共多少千米

曹里怀中将
曹里怀（1909-1998），湖南省资兴县人。1928年参加湘南起义，同年加入中国。
土地革命战争时期，任中国工农红军第四军32团营技术书记，第二纵队连党代表，红四军军部参谋，红3军第7师作战科科长、代师长，少共国际师师长，红五军团参谋长，红四方面军一局局长，红四方面军红军大学教员、上级指挥科科长，红军大学第四、第六队队长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军留守兵团参谋处副处长、处长、参谋长，冀鲁豫军区参谋长。
解放战争时期，任东北民主联军长春卫戍区司令员，吉林军区司令员，吉黑纵队司令员，独立第三师师长，东北野战军第六纵队副司令员兼参谋长，第一纵队副司令员兼参谋长，第四野战军四十七军军长，湘西军区司令员。
中华人民共和国成立后，任中南军区空军司令员，广州军区空军司令员，中国人民解放军空军副司令员兼军训部部长，空军副司令员。是第三届全国人民代表大会代表，中国第七次全国代表大会代表，第九、十、十一届中央委员。在中共第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1998年5月19日因病在北京逝世，享年89岁。
曹广化少将
曹广化（1905-2004），又名曹甦民、赵屏东，安徽省寿县人。1925年为黄埔军校第四期入伍生，1926年转入第六届广州农民运动讲习所学习，同年加入中国。1932年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，被派回家乡从事农民运动，1927年任中共寿凤（寿县、凤台县）临时县委书记，1931年兼任中共寿县县委书记，1932年率寿县游击队参加中国工农红军，任红四方面军第25军73师师部书记，红四方面军总参谋部书记，总司令部机要科科长。参加了二万五千里长征。
抗日战争时期，任军委军事工业局科长，兵工厂政治委员，陕北军委军事工业局政治处主任，八路军129师385旅警备第4团政治委员等职。
解放战争时期，任东北民主联军第4纵队10师政治部主任，东北民主联军辽东军区后勤部政治部主任，东北野战军后勤部运输部政治委员。参加了新开岭、四保临江、梅河口和辽沈、平津战役。
中华人民共和国成立后，任中南军区军需部政治部主任，中南军政大学第一分校政治委员，中国人民解放军总干部管理部军衔奖励部副部长、部长，第20步兵学校政治委员，中国人民解放军总政治部干部部副部长，防化学兵部政治委员，中国人民解放军军事检察院检察长，中共中央军委纪律检查委员会副书记，中国人民解放军总政治部组织部顾问等职。在党的十一届三中全会上，被选为中央纪律检查委员会常务委员会委员，后兼任中央“两案”审理领导小组办公室主任，中央军委纪律检查委员会副书记。是中国第七次全国代表大会代表，中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员会委员，中国第十二届中央纪律检查委员会委员。
1955年被授予少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年4月21日因病在北京逝世，享年99岁。
曹中南少将
曹中南（1914-——），河北省景县人。1933年加入中国。1938年参加八路军。
抗日战争时期，任冀南民军第3纵队政训员，八路军东进纵队第5支队政治部组织科科长，第3团政治处民运股股长，第7旅教导队教导员，旅政治部组织科科长，中共清河县委书记，冀南军区第6军分区政治部副主任、主任。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第2纵队6旅政治部主任，第14纵队42旅政治部主任。
中华人民共和国成立后，任国际和平政治委员，华北军区干部部组织统计处处长，军衔奖励处处长，中国人民解放军军政治部主任，北京军区政治部干部部长，中国人民解放军军副政治委员、军政治委员，山西省军区政治委员，天津警备区政治委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
曹丹辉少将
曹丹辉（1915-1977），江西省南康县人。1928年加入中国共产主义青年团。1929年参加中国工农红军。1930年由团转入中国。
土地革命战争时期，任红12军第64师政治部青年科科长，红一方面军总部电台报务员，红12军电台报务主任，红一军团报务主任，红军前敌总指挥部电台队队长。参加了长征。
抗日战争时期，任中央军委电台队队长，新四军军部第三科科长兼无线电总队总队长。解放战争时期，任华东军区通信局局长，上海市军管会电信处处长。
中华人民共和国成立后，任华东军政委员会邮电部副部长，中华人民共和国邮电部长途电信总局局长，中央军委通信部副部长，通信兵部副主任，高级军事学院通信兵教研室主任，国防部第六研究院副院长。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年4月20日逝世，终年62岁。
曹玉清少将
曹玉清（1906-1991），侗族，湖南省晃县（今新晃侗族自治县）凉伞乡许家湾人。1924年开始戎马生涯，入黔军王天培部。1926年参加北伐。1929年3月与龙昌汉等人率部在万载县城暴动，投奔中国工农红军。随黄公略部在平江、浏阳、万载等地开展游击战争，同年加入中国。
土地革命战争时期，任红五军3纵队3大队9中队分队长，第2大队中队长，后随红15军1团连长，川陕独立团营长，红四方面军供给部兵站管理科科长，转入鄂豫皖根据地。参加了第一、二、三、四次反“围剿”斗争。1932年4月率部参加著名的苏家埠战役。同年6月在张国焘“左”倾路线统治下，被当作“改组派”逮捕关押。是年秋获释，任总指挥部无线电台担运队班长、队长。参加了创建陕甘革命根据地的斗争和长征，曾三次过草地。1936年10月，率部参加西征，失利后被俘。
抗日战争时期，1939年5月随李先念到新四军工作，任新四军驻河南竹沟留守处教导队中队长，新四军挺进支队第2团营长，新四军第5师4团团长，第38团政治委员，参与开辟华中抗日根据地。
解放战争时期，1946年任中原军区1纵队1旅副旅长，参加著名的中原突圈，特别是一旅掩护中原军区主力突围后，准备向有国民党重兵把守的东北方向再突围时，建议应向敌兵力薄弱的西面突围，将敌主力引进大别山后，再甩开敌人，到苏北去与新四军会合。其建议被，突围取得胜利。到苏北后，参与指挥涟水战役、莱芜战役、孟良崮战役等。后任华北军区14纵队41旅旅长，第70军209师师长。
中华人民共和国成立后，1950年1月任中国人民解放军第68军204师师长，同年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第68军204师师长，在东线的江原道、文登里至鱼隐山一线打防御战。9月至10月集中5个团兵力，向来犯的美军机械化部队第二师发起短距离突击，24天摧毁美军40多辆坦克，受到了彭德怀司令员的表彰。1952年6月回国后，在天津学文化，后任66军198师师长，第66军副参谋长。1955年7月任山西省兵役局局长，1960年任山西省军区参谋长、党委常委。1962年任副司令员。曾任山西省革委会生产指挥部副指挥长兼业务组副组长，主管全省农业和财贸工作。深入到30多个贫困县的山庄窝铺，了解情况,解决问题，被称为“粮棉干部”、“农业通”。后任山西省军区顾问。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1991年4月28日因病在北京逝世，享年85岁。
曹光琳少将
曹光琳（1917-1994），江西省南康县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主
义青年团。1933年转入中国。
土地革命战争时期，任红军独立6师政治部宣传员，红62师186团干事，红3军团4师12团干事，第11团干事，红15军团政治部干事、青年部部长，第73师217团政治委员。参加了长征。
抗日战争时期，任115师344旅687团1营政治教导员、2营政治教导员、团组织股股长，独立团政治处主任，八路军野战政治部青年科科长，特务团政治委员，八路军总指挥部卫生部政治部主任，冀中军区警备旅政治部主任，晋绥军区第8军分区政治部副主任、主任。
解放战争时期，任晋绥军区第8军分区副政治委员，独立7旅政治委员，第一野战军第1军3师政治委员。
中华人民共和国成立后，任第一野战军第1军3师政治委员，第1步兵学校政治委员，高级步兵学校副政治委员、政治委员，国防部第5研究院副政治委员，中华人民共和国第七机械工业部副部长。
1955年被授予少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。“文化大革命”中犯有错误，未能获得功勋荣誉章。1994年7月22日因病逝世，终年77岁。
曹传赞少将
曹传赞（1910-1974），江西省南康县人。1927年加入中国共产主义青年团，1929年转入中国，19930年参加红军。
土地革命战争时期，任红22军政治部宣传队分队长、军部办公厅秘书，第34师101团组织干事，红4军12师政治部秘书，红1军团政治部文书科长、总务处长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军后方留守处政治部组织干事，留守兵团政治部宣传副科长，第385旅政治部宣传科长、组织科长、军法处处长，第770团政治处主任，第385旅政治部副主任。
解放战争时期，任东北民主联军4纵12师政治部主任，第四野战军第41军154师政治委员。
中华人民共和国成立后，任广西军区梧州军分区政治委员，华南军区后勤部政治委员，中南军区防空部队政治委员，广州军区军事法院代院长，解放军体育学院政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1974年4月9日逝世，终年64岁。
曹宇光少将
曹宇光（1918-2005），原名曹英奎，山东省泗水县人。1936年加入中国，1938年入伍。
抗日战争时期，任中共曲（阜）泗（水）边区支部书记，山东人民抗日游击队第4支队连政治指导员，中共苏鲁豫皖省委军事部政治处巡视员，八路军山东纵队民运干事，苏皖纵队直属大队政治委员，苏皖纵队政治部工作团团长，山东纵队第2旅民运科副科长，山东鲁中军区人民武装动员科副科长、科长，中共泗北县委书记。
解放战争时期，任鲁中军区人民武装部部长，鲁中南军区司令部参谋处长。
中华人民共和国成立后，任军委人民武装部教育训练处处长、组织计划处处长，中国人民解放军总参谋部动员部组织计划处处长，总参谋部动员部副部长、部长、顾问等职，
1955年被授予大校军衔，1964年由大校军衔晋升为少将军衔，荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2005年4月28日因病在北京逝世，享年87岁。
曹灿章少将
曹灿章（1913-2004），安徽省亳县（今亳州市）人。1931年参加宁者起义，加入中国工农红军。1932年加入中国，
土地革命战争时期，任中国工农红军班长、排长、连长，红军第5军团39师副团长等职。参加了中央苏区第四次、第五次反“围剿”斗争和二万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军115师343旅686团连长、副营长、营长、团参谋长，鲁南支队参谋长等职。参加了平型关等战役战斗。
解放战争时期，任东北民主联军直属第1师1团团长，东北民主联军第1纵队3师参谋长，东北野战军第38军114师师长等职。参加了四战四平、三下江南和辽沈、平津、渡江、解放湖南等战役战斗。
中华人民共和国成立后，任广西军区龙州军分区司令员，中南军区公安军师长、公安军参谋长，广州军区公安军副司令员，广西军区副司令员兼参谋长等职。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获中华人民共和国二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年10月6日因病在河南省信阳市逝世，享年91岁。
曹孟朴少将
曹孟朴（1907-1991），黑龙江省宁安县人。北洋大学肄业。曾在东北做党的秘密工作。1938年加入中国。同年参加八路军，入延安马列学院学习。
抗日战争时期，任八路军115师344旅中干队指导员，第129师政治部教育科长、巡视团主任。
解放战争时期，任东北合江军区宣传部副部长，东北野战军纵队政治部宣传部部长，东北军政
大学团政治委员。
中华人民共和国成立后，任中南军区军政大学湖南分校政治部主任，中国人民解放军第22步兵学校政治部主任，高级工兵学校副政治委员，高级工程兵学校政治委员，工程兵工程学院政治部主任、副院长、院长、顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1991年9月2日因病逝世，享年84岁。
曹思明少将
曹思明（1917-2003），河南省商城县人。1931年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军。1936年由团转入中国。
土地革命战争时期，任河南光山县双轮河游击队班长、队长，红1军团第3后方管理员等职。参加了鄂豫皖根据地第二、三、四、五次反“围剿”斗争和红军长征。
抗日战争时期，任八路军115师教导大队区队长、队管理员、队政治指导员，大队政治部干事、组织股股长，师政治部直工科科长，师后勤部政治处主任，滨海军区后勤部政治处主任等职。参加了平型关战斗，沂蒙、鲁南抗日根据地反“扫荡”斗争和天宝山、临朐、莒县、十字路、蛟龙汪等战役战斗，为开辟敌后抗日根据地，夺取抗日战争的胜利做出了贡献。
解放战争时期，任滨海军区滨北分区政治部主任，胶东军区北海军分区副政治委员兼政治部主任，苏南军区苏州分区副政治委员，参与组织指挥了解放高密、胶县、诸城和潍县阵地攻坚战等战役战斗，为新中国的建立贡献了力量。
中华人民共和国成立后，任胶东军区政治部副主任、主任，山东军区国防工程指挥部政治部主任，华东军区后勤部政治部副主任，南京军区后勤部政治部主任，中国人民解放军军政治委员，舟嵊要塞区政治委员，新疆军区政治委员，新疆军区代司令员，总后勤部副政治委员等职，为我军的革命化、现代化、正规化建设做出了贡献。曾当选为第七届全国人大代表，第七届全国人大常务委员会委员，内务委员会委员；中国第十次、十一次全国代表大会代表，中国第十一届中央候补委员，1985年被增选为中央纪律检查委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年1月3日因病在北京逝世，享年86岁。
曹德连少将
曹德连（1907-1995），又名曹德广，江西省南康县人。1930年参加南康县农民暴动，同年参加中国工农红军，并加入中国。
土地革命战争时期，任红1军团2师5连排长、连政治指导员、团总支书记、团政治处主任，骑兵连政治指导员，红1军团侦察连政治指导员。参加了长征。长征中打开腊子口后，部队进人了汉民回民杂居的地区。林彪派军团侦察连连长梁兴初、指导员曹德连立即出发到哈达铺，执行侦察敌情、筹集粮食和物资的任务。毛泽东说：“我补充一点，指导员你注意：给我找点‘精神食粮’来。国民党的报纸、杂志只要近期的和比较近期的，各种都要搞几份来。”梁兴初、曹德连等化装成中央军进入了哈达铺。国民党军的一个少校副官从兰州回来，路过哈达铺，带着几驮子书籍；报纸等物品；这些都被侦察员缴获了，其中一张报纸登载着红军徐海东部与刘志丹部会合的消息，还有陕北根据地略图。梁兴初、曹德连将报纸交给聂荣臻，聂荣臻立即派人送给毛泽东。曹德连后升任红30军262团政治委员。
抗日战争时期，任八路军129师炮兵营政治教导员，留守兵团警备3团营长，团政治处副主任，警备1团副政委兼政治部主任，关中军分区保安纵队副政委兼政治部主。
解放战争时期，任冀热辽军区30旅政治部主任，东北民主联军16旅副政委兼政治部主任，第8纵23师副政委兼政治部主任，冀察热辽军区第19军分区副政治委员，第四野战军补训4师政治委员，第15兵团组织部副部长，参加了辽沈、平津、渡江、海南岛等战役。
中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军组织部副部长。回国后，任东北军区后勤部副政治委员，沈阳军区后勤部政治委员，1962年被任命为吉林省军区政治委员（未到职）。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年6月16日因病在沈阳逝世，享年88岁。

㈡ 去郊游车停在一个平台上,被别人家的凉伞给全车都刮花了,怎么办

这种情来况你就得找。支凉伞的自人赔偿你的损失。
支伞的人没有把伞支稳舵妥。导致伞被风刮倒。挂到别的车上。那么执伞的人就要承担全责。要赔偿汽车的损失。如果车漆伤的不是很严重的。可以进行抛光。打蜡处理一下。车漆损伤比较严重，那就必须要喷漆。这个最好是做一下车损的鉴定。然后找支伞的人赔偿。如果他不赔偿的话，那就法院起诉。法院会判决他赔偿你的损失。

㈢ 汉传密宗的唐密回传台湾

一、五智山光明王寺－－悟光上师
悟光上师，法名悟光，字全妙，传临济宗竹溪寺眼净老和尚暨日本佛教真言宗高野山派金刚峰寺中院流法脉，为台湾佛教真言宗五智山光明王寺第一代传灯大阿阇梨， 上师俗姓郑，台湾高雄县内门乡人，生于民国七年（十二月五日，离开娘胎落地之时，即颈缠脐带、两膝跪地、双手握拳，有如僧人颈悬念珠，双手合掌拜佛之势，实慧根夙备乘愿再来者也。
上师幼学时，即聪慧过人，灵动机巧，同侪间嬉戏，每装扮佛道礼拜仪式模样，显现出善根宿植。于国校五年级时，即向当时学校日籍老师预言：将来收音机会如香烟盒般大，可置于口袋；在家中高坐即能欣赏电影，不必去戏院；打电话不必经交换机接线，全世 界到处都可以通话，并看到对方真面目；电线将全面地下化；又言会发明人体分解术，将人光化，瞬间往返各地，诚轻而易举事，所言之语全证诸事实，无 不令人讶其巧思慧心，不与俗同之独特卓见。
上师力慕高远，志切宏博，勤阅藏经，苦参禅法，诸方耆宿，莫不赞奖。其后随贡噶老人 - 申书文，再习藏密。然而上师虚怀自御，不自满意，竟而独入六龟深山，结茅荒涧，抑志深修，持咒阅藏穷研诸家典籍，亲证历代法案，于禅录之外，兼及语疏，复及密部。悟密旨所寄，不在简册，若欲求融，应当另行筑求。
上师于六龟深山闭关阅藏时，知有绝传于中国之真言宗，广布日本已达千余年，期间国内颇多高士欲赴日习法，或不得其门而入，或未获其堂奥，虽于民国年间或有弘传，然以中辍。故发心亲往日本求法，遂于民国六十年六月远渡东瀛，入日本高野山金刚峰寺，依中院流宣雄大阿阇梨攻习金胎两部，三昧五观，刻苦修证，获阿阇梨位，并嫡传中院流，登第五十四世传法大阿阇梨位，从此真言法脉再回流此土。
民国六十一年，上师获授‘大阿阇梨’位，返回台湾，勤于弘法教化。先后分别蒙高野山真言宗管长大僧正‘高峰秀海’颁授‘大僧都’之位，管长大僧正森宽绍 ，再授‘少僧正’之位，并应允披紫色衣之荣耀。民国七十年，以【生活禅】一书，获美国联合大学夏威夷太平洋学院颁赠‘荣誉哲学博士’学位。
上师六十一年返台后，随即于竹溪寺‘一真兰若’(后易名‘妙明精舍’)开坛传授真言教法，并成立‘佛教布道所’，展开各地讲经弘法工作。翌年，首创道场于台南，适有信众捐赠‘龙山内院’为密教布教所，经整修后，于民国六十三年落成启用，即为今日之‘真言宗光明王寺台南分院’。民国六十九年，因信众日益涌增，又于高雄市左营购屋创立‘真言宗光明王寺高雄分院’。民国七十年，于美浓镇建‘造化庐’为龙肚道场，真言宗总本山筹建工作因之露出曙光。上师愿力弘深，佛力加被，民国七十三年，有人建言，内门旗山交界，向称明秀，识者许为圣域，既谋弘大法，可藉以为基地，故请之临鉴。 上师乃偕五智山光明王寺众往观亲视，登临展望，大加赞许，且说偈言：
左旗右鼓峙楠仙 凉伞高耸入西巅
龙吟雨化圆潭月 虎啸风云岫口烟
玉梳挠起东方日 禄马交骋护八边
威音留下空王地 镇在五智山中天
台湾五智山光明王寺
吟毕，告示随众：我初得法之时，于东瀛金刚峰寺发愿，誓持所学，归还我土，重兴密法，追继唐朝开元盛期；及归国以来，开教所、设讲院、立道场、不遗余力，今日遇此佳壤，堪充瑜伽密教重振之基，何其幸运！希望诸君共同于此创立密宗根本梵刹，为我密宗开别生面。上师遂将此地命名为‘五智山’，全名为‘五智山真言宗光明王寺’台湾总本山。随众遵聆教言，连袂奋起，集资纠力，开荆辟棘，合力垦植。于七十九年三月动工，十年间，光明王寺从地涌出，万佛宝塔凌空显姿，民国八十八年十月大殿工程毕竣。上师于开山期间，为弘法利生亦奔走各地，先后又于台北、香港二地分别设立了‘光明王寺台北分院’、‘光明王寺香港分院’。
二、台北大毗卢寺－－成观大法师
成观法师：台湾大毗卢寺住持、美国遍照寺住持。台北市人，1947年生，1988年7月于美国纽约庄严寺住持天台宗第45代传人显明老和尚座下披剃，同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
学历：
国立台湾师范大学英语系毕业
台大外文研究所肄业
美国德州克里斯汀大学英研所研究员。
佛学经历：
美国德州闭关三年（1984－－1987年）
俄亥俄州闭关半年（1990年）
日本高野山真言宗第五十三世传法灌顶阿阇黎（1996年）
大毗卢寺系由释成观法师于民国八十年 (1991年) 六月创办，当时名为“大毗卢弘法院”，院址设在北投温泉路，并向中国佛教会登记为团体会员。同年十月，即由北投迁至台北市文山区(景美)现址迄今。其后于民国八十四年(1995年)本寺于第一次内部整修后，即改名为“大毗卢寺”。
本寺所修之法门，以禅密为主体，而兼容他宗。所修密宗者，则系真言宗，即俗称之“东密”，此即唐朝日本弘法大师（大师出家法号空海，“弘法大师”之号乃日本天皇所赐）渡海到中国长安、青龙寺，由惠果阿阇梨亲传的“三国传灯”之正统如来密教 (三国者，印、中、日也) 。此密教在中华即称为“唐密”，弘法大师传入日本后，发扬光大，传承至今不断，即称为“东密”（以其最初设坛灌顶系在京都之“东寺”，故名）。惜乎在唐武宗毁佛之后，密教在中国即一蹶不振，几乎断绝，逮至明太祖昭令禁止设立密坛，密教馀绪可说完全中断。兼以元、清两代内廷提倡喇嘛教，更使正统密教的真面目鲜人得知。成观法师于1990年前后，于美、台各地参学藏密、唐密、东密，并于1991年开始，至日本真言宗的总本山、高野山（弘法大师所创之真言宗总本山），修学真言宗密法。六年之间辛勤往返，终于完成学业，于1996年8月8日入坛受金胎两部大法传法灌顶，得阿阇梨位，是为三国传灯真言宗第五十三世阿阇梨。

㈣ 招兵节的凤凰山畲族招兵节的文化内涵

凤凰山畲族招兵节集凤凰山畲族文化之大成，它涵盖了畲族的宗教信仰、神话传说、宗谱、语言、民歌、舞蹈、武术、音乐、服饰、饮食、迁徙等内容，从多个方位展示凤凰山畲族原生形态文化的面貌。 招兵节属于氏族神灵的宗教活动，它的生命力在于它的定时、隆重和神圣。
畲族宗教信仰是以氏族神灵与世俗神灵相结合为崇拜物件的多神崇拜，但以信仰道教文化为主。
畲族先民在宗教信仰上，同其他兄弟民族一样，都曾经历自然的原始崇拜阶段，相信万物有灵，拜祭山神、水神、石神、树神、田头伯爷、山地伯爷、灶君等。凤凰山每个畲村，都在村的水口处建老爷宫，供奉“三山国王”、协天大帝、感天大帝或打猎仙师、龙尾爷、青龙爷等神祇。但是，畲族尤其注重氏族神灵的祖先崇拜。畲族之所以认同道教，是因为它和畲族的原始信仰“盘瓠”信念相同，而且相信和它有一定的血缘关系。它并不是企望成仙，长生不老，而是认为人们应该依靠自己的努力奋斗才能解救自己，用今天的话来说，是“以人为本”。因此，畲家向来不认同因果报应，不建佛寺，畲民不当和尚，只在村的祠堂中供奉大慈大悲的慈悲娘娘观世音菩萨。
招兵节作为畲族崇拜道教文化的主要表现，可以从整个招兵节活动的氛围来证实。
一、是祠堂大厅所置的招兵神坛，其横匾是“闾山法院”，左联：闾山断案集千祥，右联：王母驱邪迎百福。左右联的字分别用红、浅黄、深黄、深蓝、浅蓝、浅红和黄蓝等颜色书写。坛内还设其他福主神位。
二、是祠堂大厅正面和左右两侧悬挂九帧直联神像，每帧上、中、下有三个神像，其中正面三帧从左至右顺序是：①天尊、李奶（三姐）、杨仙师。②张天尊、陈奶（四姐）、恭仙师。③梁天尊、林奶（九姐）、刘仙师。左侧三帧从上往下是：王母娘、点兵师、左头陀。右边三帧从上往下是：闾山殿、唐葛周、右头陀。
三、是分别用不同颜色的纸制成旗，代表所要请的各营兵马：东营九夷兵（蓝色），南营百蛮兵（红色），西营六戒兵（白色），北营五狄兵（黑色），中营三秦兵（黄色），左营天仙兵（浅蓝），右营地仙兵（黑），本地佛祖（即开山祖）（浅红），雷姓法师法广（深蓝）。在蓝姓畲村举行时，应为蓝姓法师。
四、是师公吟诵经文计有：《奉请招兵书》一本、《奉请生魂书》、《光明宝忏》一部、《消灾经文》一卷、《普庵福师光灯谢土真经》一卷、《诸品经卷》一部、《安灶君经文》一卷、《安龙镇宅宝忏》全卷、《安井经文》一卷、《三奶夫人国母娘娘经》一卷等24本经书和9册表文。在起师请神时首先吟诵经文：“一声龙角胜洋洋，启告三清神玉皇，三清玉皇高上帝，太上五灵神老君，王母七千众神将，闾山三宫神九郎……东宫东殿、南宫南殿、西宫西殿、北宫北殿、中宫中殿游仙走师神敕符……上界张天尊，中界梁天尊，下界李地尊，太上道德星君，北极紫薇神老君，南斗六字星，北斗七元君，日月两星君，诸天子，王天斗府满汉众星君……”。
凤凰山畲族招兵节活动，包含了粤北、闽、浙、赣、皖等地畲族现今保留的祭祖、请祖、奏名传法的祭祀仪式和清醮道场、禳灾型法事等相关情节和场面。
招兵节师公有茅山和闾山两颗印。相传，安徽句容县的茅山为道教名山，是道教上清派的重要派别。畲族的先祖，不仅有闾山之术，还兼炼得茅山之术。闾山法院神坛中，供奉的陈靖姑师公，相传是陈奶娘学法于闾山，拜许真君为师，学得设醮法，斩蛇精、破洞的缩地腾空，驱瘟祛病，扶胎救童等法术。因此，畲家人把她尊为神仙，请她来庇佑畲村五谷丰登，人丁兴旺。
招兵节虽以道教文化为主，但也兼融佛教文化。如在招兵神坛中，坛内还分别供奉风伯雨司五湖四海龙王神位，敬请来临慈悲娘娘神位、千王万臣本境合乡福主、星君爷像、释迦牟尼像。师公吟诵经文中的“瑜伽海会，释迦如来三宝，三教八比大将军，观音菩萨，普贤祖师，阿秀罗王”，本村诸神祇，△△△大班师主，小朝师爷，带领仙童姊妹，神九郎，射猎师公；高龛慈悲娘娘，水口龙宫福主公王，宫角七圣娘娘，水口凹杨太伯公，芹菜湖石岩前玄天上帝、真武帝君，甲坑宫飞天大王，甲溪岗关圣帝君……△△△村，村上至溪源，下至水口，合境之内，福主公王、土地神明，天地父母等众位神祇，本村信主各户奉祀之龙神、门神、户尉，檐前使者，五帝烟主司命帝君…… 畲族文化专家、中央民族大学施联朱教授在《面向21世纪畲族历史文化研究的几个问题》中指出：“盘瓠传说本身纯属荒诞无稽，是不可信的。但作为神话传说以反映一个民族的原始图腾崇拜则是科学的，符合人类社会历史发展规律的。”
盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。畲族称盘瓠作“忠勇王”。凤凰山畲族称“护王”、“驸王”；闽东、浙南畲族称“龙麒”、“盘护”、“高皇”；江西畲族称“盘瓠”；安徽畲族称“龙猛”。盘瓠的原型构成有“龙犬”、“鱼龙”、“龙与麒麟”等诸多说法，这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。也正是盘瓠传说和祖先崇拜，形成了畲族最原始、最基本和最核心的氏族宗教的神灵。
我们认为，招兵节的原生动因，是畲族自古信仰基础的传承，它贯串着畲族的图腾崇拜信仰物——驸王的生平业绩。它所请的是“天兵天将”、“六丁六甲”诸神仙，所颂扬的是驸王为国为民，在国家危难之际，不怕牺牲，只身渡海取番王头的救国壮举，从而展示了驸王茅山学法的神威，以缅怀过去，祈求现在，希冀美好的未来和增强民族凝聚力。恭请驸王下凡来畲村，庇佑畲家风调雨顺，五谷丰登，子孙人丁兴旺。正如祠堂前楹联所表达的“清香明烛缅先祖，甘茗美酒敬驸王”的宗旨。
在招兵节仪式中，我们可多处见到突出畲家氏族神灵地位。如在法事中供奉氏族过程中重现畲族先祖驸王坐龙坛，学法于闾、茅二山等情节。在请神时，师公捧祭品跪拜，掷筊杯恭请驸王等众神灵，吟诵驸王的丰功伟绩；同时，神龛横桌上摆放列祖列宗牌位。这说明招兵节与祖先崇拜的紧密联系。 凤凰山是全国畲族世代流传的始祖开基地和民族发祥地，凤凰山畲语也因此引人瞩目。凤凰山畲族人口虽少，而时至今天，居住于凤凰山两端的畲族所使用的语言，仍然属于除了广东省惠东等四县畲族外，福建、浙江、江西、安徽等省，即全国99%以上畲族所使用的语言。长期从事畲语和汉语闽方言研究的游文良先生，将全国畲族五个聚居省的畲语划分为9个语区13个代表点作比较研究，其中，凤凰山区被列为1个语区2个代表点，他认为“从历史的角度说，凤凰山畲语是由隋唐时期的古畲语底层成分，宋元时期的汉语客家话中层成分，现在的汉语潮州闽南话和丰顺、潮州客家话的表层成分结合而成的，它是一种多层面的语言成分的结合体”。凤凰山畲语的古老，在于它包含了一部分源于古越语、古苗瑶语成分，特别是其中有一些是现在闽、浙等省畲族没有保留下来的古畲语成分；还包含了一些古汉语成分和一些至今尚不明来源的古畲语成分。凤凰山畲语是丰富而复杂的。它是现代畲语中很有代表性的一个地方方言，因此，研究凤凰山畲语具有不可低估的重要意义。
经我们初步考证，凤凰山古畲语的“底层词”有近百个，兹择要列举如下。
畲族有自己的语言而没有文字。在这次招兵节活动中，畲族师公吟诵经文时都使用畲语。这种畲语除借用汉字外，有的是汉字所不能代替的，因此，他们只能采用自造字的办法来弥补，并且约定俗成，大家都能理解和接受。尤其是经文，由于师公是家族的世袭传承，因而不少经文是靠上辈师公的口授和下辈的死记硬背来完成，所以里面的古畲语“底层成分”含量更高。 众所周知，语言产生音乐。凤凰山畲语是“多层面的语言成分的结合体”和“多来来源语言成分的混合体”。因此，在语言中，它具有明显的特点。具体表现是：
在声母方面，潮州畲语共有16个（含零声母），比潮州方言少2个；丰顺畲语共21个（含零声母），比潮州方言多3个。
在韵母方面，潮州畲语有56个，比潮州方言的61个少5个，其中单母音韵母6个，复母音韵母13个，鼻音尾韵母19个，塞音尾韵母18个；丰顺畲语有62个，比潮州方言多1个，其中单母音韵母6个，复母音韵母15个，鼻音尾声韵母21个，塞音尾韵母20个。
在声调上，凤凰山畲语有6个调类。编码代号为1、2、3、6、7、8，它与汉语在声调调类的对照是：1阴平；2阳平；3上声；6去声；7阴入；8阳入。它既与现代汉语北京方言的只有阴平、阳平、上声、去声4个调类不同，也与汉语潮州方言的1上平；2上上；3上去；4上入；5下平；6下上；7下去；8下入的8声调类不同。
在词汇和语法上也与汉语潮州方言和汉浯客家话存在一些差异。
畲族是一个善歌的民族。他们“以歌传言”、“以能歌为荣”。唱畲歌是他们主要的文化娱乐活动。这样，再加上畲语所具有的特点，畲歌更具强大的生命力。虽历经千余年，时至今天，在潮汕一带，民间仍流传着历史上的“唱畲歌仔”、“逗畲歌”的美誉。如汉学大师饶宗颐总纂的《潮州志新编第八册·风俗志卷八·娱乐种别》中，多处载述畲歌和潮州文化的关系，指出，“潮州的土著，陆为畲民，水为蜑户，畲歌本来是潮音的老腔老调，而蜑歌却是最原始与它有影响的东西”、“畲歌蜑歌是最纯粹地方性的潮歌，亦为潮歌的主流。今日的潮州民谣，犹有概称作畲歌的。当外来各种戏未入潮境以前，关戏童所唱的尽为畲歌蜑歌，当诸戏接踵而至，潮音戏萌蘖之际，所唱的戏曲，仍多畲歌”，“潮州土著，本多畲民，所有歌词留传后世甚伙”、“惟词旨表现，不离跋杯与画符，不问医生问鬼神，其举措似未开化。于今潮民尚多此习尚”。“畲歌犹是畲民插秧的歌，盖劳者感咏，所以忘倦。潮州人效法他，遂播于全境。”《澄海县志》载：“畲歌触物兴怀，连类见义，咏叹淫液，有使人情深而不能自己者，其词意雅俗非所论也。”周硕勋编的《潮州府志》指出，“村氓歌唱，多有声无字，咸矜新调，名曰畲歌”。陈坤的《岭南杂事诗钞》说：“畲歌唱出语音殊，调愈翻新曲愈孤；促管繁弦多悦耳，几曾辨别正声无。”这些史籍记载，充分说明了畲歌在潮州歌谣中的主流地位。
招兵节活动时，畲族师公正是用畲语所具有的特点，按经文中的叙事、劝世、抒情、神曲等情节，用喜、怒、哀、乐和抑扬顿挫的节奏吟诵，这就是地地道道的原生形态畲歌。笔者在2005年有幸与潮州市群艺馆领导一起赴浙江参加景宁畲族自治县举办的《中国畲乡·“三月三”歌会》，在会上及会议期间与闽、浙族亲的交流对歌中，经参加歌会的中国音乐学院教授杜亚雄博士鉴定，认为全国的畲歌，不同地域各自有一个音调，而凤凰山畲歌的音调最原汁原味，它受其他的地方方言影响小。在《凤凰山畲族文化》一书中，我们已对畲歌作了专门论述，发掘、收集和整理了一批畲歌，为印证凤凰山畲歌的源流提供了翔实的资料。 畲族是一个能舞的民族。畲族民间舞蹈种类繁多，多姿多彩。有纪念祖宗的祭祀舞蹈，迎神驱鬼祈福的祈福舞蹈，醮明祭祀舞蹈，丧葬安灵舞蹈和表现生产劳动的舞蹈等。参加舞蹈人数，由舞种决定，有单人独舞，双人、三人、四人合舞和多人参与群舞的。
畲族在各种祭祀活动中，分文场和武场两种。而招兵节活动则是融会了文场和武场。如师公在起师、请神时，是以清唱为主的文场，声音轻柔缠绕，钟鼓相伴，在唱中时而伴以碎步绕圈，动作幅度小。但到请兵、招兵，驱邪时，则边唱边舞，手舞足蹈，大锣大鼓交作，龙角嘶鸣，气势磅礴，动作幅度大，舞步粗犷豪放，强劲有力。畲家人称这一优美舞姿为“猎步舞”，展示和再现先祖驸王上山打猎时的矫健动作。武场是畲族师公的强项。
神秘的“手诀”。相传，自古以来，畲村普遍流传鬼邪有五通鬼、天吊鬼和伤亡鬼等的鬼魂幽灵。因此，招兵活动中师公在驱邪一项中，务必施行法术驱逐鬼魂幽灵，采用各种不同的手势，这种不同手势统称“手诀”，俗称“雷诀”。据祖辈相传，“手诀”计有“藏身诀”38种，“打鬼诀”4种，“吊楼诀”2种，“罗房诀”2种。在“雷诀”中，因不同的“手诀”则行法功能也不同。在招兵中，师公的基本步法是罡步，而最具法术灵威的是奶娘踩罡的行罡布法。在行罡步时，以打击乐为主，音乐相伴，气氛庄严。
招兵节活动突出表现了畲族的“铃刀舞”。师公在表演时，手执一把刀柄穿串着若干铜钱的铃刀，在请神、赏兵、祭符等情节中，师公用单边肩和手，头顶桶盘，脚步快速地颤抖，忽左忽右地转动，使铜钱响声起着节拍作用，舞姿优美。 饶宗颐在《潮州志》中指出，“今日潮音戏中尚有畲歌的成分存在，如《桃花过渡》的桃花姐与渡伯斗畲歌全段，以及喜戏中穿插的旦角打诨，那种‘扣子调’，都是畲歌的形式”；“现在的潮州戏中的音韵，仍以畲歌为主流。畲歌中多道情打趣，述古之什，亦辄和潮音戏有交流的影响”；“我写的《关于潮音戏源的考证》，便指出它是畲歌、蜑歌、秧歌、正音、秦腔、汉调……的混合体。而潮音戏的音乐，当然亦是各种地方音乐的混合体”。
相传，先前的畲族器乐，只有师公在祈雨、祭祖、请神、驱邪道场演奏的鼓乐和在婚丧喜庆场合的鼓吹乐两种，至明代，才与外来诸戏剧、音乐融合。正是从那时起，凤凰山畲村都组建锣鼓班，配齐潮州锣鼓乐所需的鼓、苏锣、斗锣、深波锣，钦仔锣、摇琴、白字头弦（二弦），椰胡（胡弦）、唢呐、笛、箫等30多种乐器。平常闲暇时，几个人凑合一起，就可拉弦作乐。其乐调有轻六、重六、活五等。乐谱有“抛网捕鱼”、“寒鸦戏水”、“平沙落雁”、“柳青娘”和佛堂音乐“南海赞”、“大海慈航”等。值除夕、过年、村神会日等大节日，就出动锣鼓班。在招兵期间，锣鼓班担负迎来送往和配合师公的各项仪式活动。 据史籍载，畲族向来有习拳的好传统。很早以前，畲家便擅长武术。自唐代以来的一千多年封建时代，战争不断，社会动荡，畲族人民在抵抗外侮斗争中，充分显示了他们高超的武艺，出现多位可歌可泣的英雄人物，如雷万兴、蓝奉高、许夫人、蓝松三等。《潮州志》载，蓝松三是明嘉靖年间的广东大埔畲汉义军首领。相传他创有高超的“蓝技拳”，流传于闽南、粤东一带，其套路有“四步”、“削竹”、“云眉”、“中拳”等二十多种。
为了抵御外来侵略，保护村寨安全和健身，凤凰山畲村都设练拳馆，聘请名师任教。昔时，村中男女皆参加，遇与外村械斗，男女皆出动。后来只有男子参练。直到20世纪30年代，此风仍行。成年男子都各练一套路拳艺，以供出外谋生时防不测。
在招兵活动中，村里挑选那些身强力壮、拳艺较高的男子做武士，他们个个头扎蓝色头巾，身穿黄色大褂，腰束红布条，手提长矛、铁尺、双刀等十八般兵器，个个雄赳赳，气昂昂，甚是威武。他们列队恭候祠堂前两旁，随时听候师公的调遣，并担负维持整个活动治安秩序的任务。 凤凰山畲族，向来有传统的民族服饰。早在唐代就有“左衽椎髻”的载。据载，至明代，闽、浙、粤、赣等地畲族服饰基本相同。男女“无寒暑，皆衣麻”，“通无鞋履”，或扎绑腿。妇女仍流行椎髻卉服，即头饰高髻，衣服花边。在发式上因地域不同和婚嫁与否而有差异。如明《永乐大典·潮州府风俗》载，“郡州县，其地曰白笼窑，曰水南，去城不五七里，仍外操一音，俗谓之‘不老’。州之旧俗，妇女往来城市者，皆好高髻，与中州异，或以为椎髻之遗风”，即可印证。文中所指白笼窑、水南地名，今为潮州市湘桥区意溪镇辖内的白陵輋、白石村、水吼坑和草岚武山一带所居住的雷厝山、灯心关和草岚武村畲族村民。
自古以来，织布和织彩带是畲家妇女的优良传统，他们大多从少年时就学织布织彩带，并常以彩带的优劣来衡量姑娘手艺的高低。旧时，畲民的衣料主要是各家自行纺织和用蓝靛染色的麻织物。各家各户自种苎麻，有纺车，妇女在农闲时，用手工将麻浸漂后分成丝，捻成线，织布，织彩带，染色制成衣，家中年老妇女一年四季撕麻捻丝，为家人准备衣料，故“无寒暑，皆衣麻”。这一手艺一直传至中华人民共和国建立前，如山犁村，在20世纪40年代末，仍见村中老年妇女忙着撕麻、捻线织布。
畲族妇女传统衣服相当讲究。明清时期，最常见的妇女服饰为黑色，向右开襟，衣领与袖管皆绣花边，胸前偏右，绣一朵有百鸟朝凤凰和如碗大的草木花卉图案，胸前偏上方，裰两粒红绒球，中间镶各种料珠。至于婚嫁服饰，品质更讲究，要用绸衣、灰绸或红绸裙子。平时日子，妇女多穿粗布衣衫，节日或外出做客时才穿新衣。
鞋呈黑色，布底，平鼻，秃头，阔口，两侧与前头均绣花。
发式，历来较保守。已婚妇女通常梳一扁圆髻，紧贴脑后，罩以黑色髻网，插支银簪。少女则梳一条辫子，从前顶圈脑后，束一红色或红绿色苎麻线，斜扎脑顶与辫子平行。
男子传统服饰较为简单，常穿青黑或蓝色的大襟布衫。其款式是对襟，无领，只在领口镶蓝布。两肩上衬有棉布“搭肩”。苎布衫分长袖和短袖，夏装和冬装。
凤凰山畲族的服饰，大约保留至清末。原因一是清廷为强化其统治，曾下令禁止穿其他少数民族服装。二是因人数少，外出穿民族服装，常被人讥笑。最后是老人逝世时，如妇女的服饰要陪葬，有的被丢掉，这样久之就失传了。但老年妇女的发式，则保留至20世纪80年代。
在招兵节期间，畲家人人衣着款式新颖的传统民族服装，彩带五彩缤纷，可称是畲族服饰的大展演。先是祠堂悬挂的数百个神像服饰各异。其次是表演者的服饰，如师公先是穿长衫，外面披着绣有各种图案的袈裟，头戴红帽，随后又按仪式更换不同服饰。三是全村男女老少都打扮一新，穿戴各人自制的服饰，整个场面多姿多彩，令人目不暇接。 潮州饮食文化历史悠久，十分丰富。它融合了畲族先民的腌制、吃生、糍粑、包馅等习俗，饮誉海内外。
平常日子，畲家以咸腌菜当家，粗菜淡饭。但在招兵节时，每家每户都必办鸡、肉、鱼等供品祭祀先祖，筹办丰盛的佳肴款待亲朋，菜式繁多、琳琅满目。每户要拿出制作潮州名菜所必备的色、味、香、形烹调技艺。因为届时每户都有不少亲朋好友前来做客。热情好客是畲家人的好传统。村中俗例认为，谁家客人来得越多，人缘就越好。请客人要用米质最好的茶籽糯作料，用杵臼舂后制成糯米圆，畲家人称“粿乳仔”。要在圆、鸡、蛋、鱼表面抹红色。在接待礼节上也颇讲究，如菜式上，一般每桌最少要有八盘菜四碗汤，俗称12菜桌。每家把事先准备的山珍、土特产，制成名菜宴请客人。在调换菜时，桌上的盘、碗应保持偶数，忌奇数。最先一道和最后一道菜应是甜品。对长辈和尊敬的友人，桌上方中央的一盘鸡肉，要摆设“四点金”，即把鸡头、翅膀、尾巴分别放在盘四周，中间放鸡肝、腱，放时鸡头朝上方，以示对客人的尊重。但“四点金”和肝脏只作为装饰品，不能享用。每户的客人，人数不等，少则十几人，多者几十人。对客人多的人家，要设主次桌，按辈分高低安排席位，对辈分高的和嘉宾，安排坐主桌，席位分别按东一大位、东二大位依序坐下，同时每桌要有一名主人作陪，担负筛酒、盛饭、挟菜等事宜。 由于历史原因，千多年来，畲族为了逃避战乱、饥荒和朝廷的强行迁徙等而不断的大迁移，逐渐成为今天的“大分散、小聚居”格局。
从经文中，我们可追溯到畲族迁徙的足迹。如“福州府古田县临水宫诸夫人，大奶夫人陈四姊，小奶夫人李三娘，林岳山头林九姊……”，“南剑州游溪沙县朱满屘姑、朱记一娘、朱记二娘、公爷朱法胜……”，“漳州府龙岩县石子岗顶凉伞树下得道、上界金殿紫衣菩萨……”，“河南成祖师，河南成本师”，“南岳楼台瑞生师，九重山背重引师”，“福建连城蓝法清师公”等。这些资料为我们研究畲族族源提供了线索。

㈤ 有姓金的名人吗

金姓历史名人
金 颜：邵阳（今属湖南省）人，宋代孝廉。性好施，孝友，人称“义门金氏”。精于著文，曾奉诏列举贤德之事，为天下第一。
金 銮：陇西（今属甘肃省）人，明代散曲家。通音律，工乐府，长于讽喻。著有《萧爽斋乐府》等。
金 农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称“漆书”。为“扬州八怪”之一。
金 和：江苏省上元（今南京市）人，清代著名诗人，作品多长篇，有散文化之特点。
金 榜：安徽省歙县人，清代学者，乾隆年间进士，官至翰林院修撰。其从江永学，宗郑康成，博采众长，著有《礼笺》、《周易考占》等。
金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称“金张”，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。
金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称“开元三大士”。
金昌绪：浙江余杭人，唐代诗人。在《全唐诗》中，他只有一首小诗流传下来，可说是一位再小不过的诗人，但是他的这一首题为《春怨》的小诗，其艺术成就却令人叹服不已。“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”初读此诗时，不仅要疑惑，这位闺中少妇，何以要迁怒树上的黄莺鸟，从树上赶走它，不让它鸣叫？原来是黄莺的鸣叫声将她从梦中惊醒，那么她做的是什么梦呢？何以惊醒她便生气，到了末句才明白，原来她做梦是要去辽西和丈夫相会，而黄莺的鸣叫，惊醒了她，使她不得在梦中与丈夫相会。短短二十字，把闺中思妇对丈夫的思恋痴情痴态，描绘得栩栩如生，不能不汉服诗人深厚的艺术修养与艺术表现的功力。全诗如剥茧抽丝，一层一层，渐次披露，可谓既引人入胜，又委婉曲折。由此可以看出唐人诗歌艺术的精湛。
金忠仪：唐代新罗人，德宗朝官将军。英勇机敏，巧捷过人。善绘画，且精妙细致传神。时人多仰慕。
金刚智：南天竺（今印度）人，唐代佛教密宗僧徒。来中国传教，与善无畏、不空并称玄宗“开元三大士”，曾译《金刚顶经》等。
金履祥：兰溪（今属浙江省）人，宋末元初名儒。精研濂溪学派和洛阳学派理论，被朝廷召为史馆编校，后隐居著书讲学。撰有《大学疏义》、《中庸标注》、《仁山文集》等。
金朝兴：巢人，明初都督佥事。因果敢英武，深谋远虑受人称颂，常以偏师取胜，功出诸将之上。谥号“武毅”。
金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。
金幼孜：新淦（今江西新干）人，明代建文年间进士，多次随明成祖北征。曾参与编撰《五经四书·性理大全》，另撰有《北征前录》、《北征后录》等。
金圣叹：明末清初文学评论家，本姓张名采，后来才改姓为金。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务。评天下才子书有六：一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。据传，他为人狂傲而有奇气，博览多通，所作的文章更雅俗共赏。金圣叹最杰出的成就是他对于《水浒传》、《三国志演义》、以及《西厢记》等书的评论。据说，他对于这些名著的评论，立异标新，回出意表，被后世传诵不断。后来，在满清顺治年间，他以哭庙案坐斩，根据《柳南随笔》的记述，他在临死以前曾大叹：“绝头，至痛也；籍家，至惨也；而圣叹以不意得之，大奇！”并且一笑而受刑。像这样洒脱而透彻的话，恐怕也只有他这样的奇才，才能脱口而出了。
金之俊：吴江（今属江苏省）人，明代万历进士，官至兵部侍郎。降清后曾建议清廷编置牌甲，以巩固统治，后累官至中和殿大学士兼吏部尚书加太傅。
金德辉：江苏省苏州人，清代著名昆曲演员。曾邀集江南各地昆曲名演员成立集秀班，享誉一时。其擅演《牡丹亭·寻梦》等剧。
金仲山：浙江省桐乡人，著名新闻工作者、国际问题专家。曾参与创办《世界知识》、《大众生活》等报刊，积极参加抗日救亡斗争。建国后，从事新闻工作，后任上海副市长等职。
〖幽默大师金圣叹〗
清代文坛巨子金圣叹，是个幽默大师。据说他年轻时在乡邻们的促使下前往参加乡试，考题为“西子来矣”（西子即西施美称），题意要求以越国的西施出使吴国的史实，给予评说。金圣叹把功名视若草芥，他面对试题，书曰：“开东城，西子不来；开南城，西子不来；开北城，西子不来；开西城，则西子来矣！西子来矣（西门的人来了）。”主考见他把功名视若儿戏，即在卷上批道：“秀才去矣！秀才去矣！”于是，金圣叹名落孙山。
金圣叹对清朝大兴文字狱极为愤慨，他奔走呼叫“孔夫子死了”，并带领学生去哭孔庙，表示抗议。清统治者遂以蛊惑倡乱，判以死罪。其子带着梨和莲子前往探监，父子相对，涕泣如雨。金圣叹赋诗曰：“莲（怜）子心内苦，梨（离）儿腹中酸。”此诗语意双关，对仗工整。临别，儿子询问父亲有何遗嘱？金圣叹悄声说：“花生米与五香豆腐干同嚼，有火腿味道，千万不要让那些刽子手知道，免得他们大发横财。”金圣叹把生死置之度外，幽默诙谐，由此可见。
金圣叹被处决时，正值山河银装素裹、雪化冰消之际。他翘首望天，触景生情，作了一首自悼诗，并高声吟诵道：“天生悼我地丁忧，万里江山尽白头。一时太阳来吊唁，家家户户泪珠流。”吟罢，金圣叹人头落地。那头颅滚出数丈，从耳内抛出两个纸团，监斩官将纸团打开一看，一纸团上写的是“好”字，另一纸团上写的是“痛”字。
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〖金圣叹之不亦快哉三十三则〗
其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！
其二：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内， 按沁 内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也，不亦快哉！
其三：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。心中回惑，其理莫错，忽见一狻猫，注目摇尾，以有所睹。敛声屏息，少复待之，则疾趋如风。
其四：于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！
其五：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉！
其六：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不变快哉！
其七：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！
其八：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者至甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖下一件，其轻重与前值相上下者，掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢。不亦快哉！
其九：饭后无事，翻倒敝箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无还之理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！
其十：夏月科头亦足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔，水一时涌而上，譬
如翻银滚雪。不亦快哉！
其十一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中
第一绝有心计人。不亦快哉！
其十二：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉！
其十三：重阴匝月，如醉如病。朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉！
其十四：夜来似闻某人素心，明日试往看之。入其门，窥直闺，见所谓某人，方锯案面南看一文书，顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑。日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君也饥耶？”不亦快哉！
其十五：本不欲造屋。偶得闲钱，试造一屋，自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住。既已安之如命矣。忽见一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂面。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。不亦快哉！
其十六：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！
其十七：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！
其十八：久欲为比丘，若不得公然吃肉。若许为比丘，又得公然吃肉。则夏月以热汤快刀，净割头发。不亦快哉！
其十九：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！
其二十：箧中无意忽检得故人手迹。不亦快哉！
其二十一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯，亦说他事。我窥见其苦意，拉向无人处，问所需多少，急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶？或尚得少留共饮酒耶？不亦快哉！
其二十二：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽遇 舸疾行如风，试伸挽之，聊复挽之，不意挽之便着。因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来”之句，极大笑乐。不亦快哉！
其二十三：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。不亦快哉！
其二十四：久客得归，望见家门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！
其二十五： 汛偶人 ，必无完理。反复多看，徒乱人意。因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。不亦快哉！
其二十六：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到
佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！
其二十七：看人作擘窠大书，不亦快哉！
其二十八：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其二十九：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其三十：看人风筝断，不亦快哉！
其三十一：看野烧，不亦快哉！
其三十二：还债毕，不亦快哉！
其三十三：读《虬髯客传》，不亦快哉！
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【中国人民解放军金姓开国将军生平简介】
金世柏少将
金世柏（1915-2000），湖北省黄安（今红安）县人。1930年加入中国共产主义青年团。1931年参加中国工农红军。1932年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红25军第73师交通队排长、连政治指导员，红31军政治部组织干事，中共南江、宝兴县委书记，大金川独立师副师长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军129师386旅771团政治处民运股股长，旅政治部民运科科长，太岳军区第1军分区政治委员，第386旅18团政治委员，太岳军区第3军分区54团政治委员。
解放战争时期，任太岳军区供给部政治委员，华北军区第15纵队供给部政治委员，第18兵团62军后勤部政治委员。
中华人民共和国成立后，任西康军区后勤部政治委员，西康军区参谋长，成都军区后勤部政治委员。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2000年1月30日因病在成都逝世，享年93岁。
金如柏少将
金如柏（1909-1984），江西省永丰县人。1926年开始从事革命活动。1930年加入中国共产党，同年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任红3军政治部收发股股长，中共永丰县委军事部秘书、政治指导员、科长，江西军区独立第3团政治处主任、政治委员。参加了中央苏区第一至第三次反“围剿”斗争。1933年后，先后在湘赣、湘鄂川黔苏区工作，任红2军团第6师政治部宣传科科长，军团政治部宣传部副部长、部长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军第120师第358师第358旅第716团政治处主任、政治委员，旅政治部主任。
解放战争时期，任晋绥野战军独立第3旅政治委员，西北军政干校政治部主任。
中华人民共和国成立后，任西南军区空军预科总队总队长、政治委员、军政治委员，云南军区副政治委员，昆明军区第二政治委员，中华人民共和国最高人民法院副院长兼解放军军事法院院长，中国人民解放军第二炮兵顾问，炮兵政治委员。是中国人民政治协商会议第四、第六届全国委员会常务委员，第五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章。1984年3月27日因病逝世，终年75岁。
金忠藩少将
金忠藩（1917-1989），江西省莲花县人。1931年加入中国共产主义青年团。1932年参加
中国工农红军。1935年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红6军团17师51团连政治指导员、团政治处俱乐部主任。参加了湘赣、湘鄂川黔苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期，任八路军120师359旅717团营政治教导员，1938年入延安抗大学习。后任718团政治处主任，第719团政治处主任第，717团参谋长，南下第一支队第1大队参谋长，湖南人民抗日救国军第5支队副团长。
解放战争时期，任西北野战军2纵6师17团团长，第一野战军第2军6师副师长。参加了中原突围、运城、宜川、荔北等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第1兵团陆军师长。1952年毕业于军事学院。后历任第二高级步兵学校训练部部长，解放军政治学院训练部副部长，新疆军区副参谋长、政治部主任，成都军区政治部副主任、主任，成都军区副政治委员、顾问。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1989年11月7日因病逝世，终年72岁。
金绍山少将
金绍山（1915-1957），湖北省大悟县人。1930年参加中国工农红军。1933年加入中国共产主义青年团，同年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红25军第75师225团连政治指导员。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军115师344旅688团连政治指导员，687团营政治教导员、营长、副团长，冀鲁豫军区新编第2旅4团副团长，第4军分区政治部主任，特务团政治委员，水东军分区政治部主任。
解放战争时期，任冀鲁豫军区水东军分区司令员，豫皖苏军区独立旅旅长，第二野战军18军53师师长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第军53师师长，西藏军区后方部队司令员，西藏军区副政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1957年6月2日在北京逝世，终年仅42岁。
金振钟少将
金振钟（1914-1992），辽宁省海城县人。1937年参加平西国民抗日军。1938年加入中国共产党。
抗日战争时期，任平西国民抗日军第3总队副总队长，晋察冀军区第5支队2总队副总队长兼第4大队大队长，第6军分区军政学校教务主任，第3军分区教导大队军教主任，独立第4团政治委员、教导大队大队长，晋察冀游击军参谋长，冀晋军区司令部作教科科长，第16军分区12团团长。
解放战争时期，任辽东军区独立旅副旅长，辽南军区第2军分区副司令员，辽南军区参谋长，第四野战军50军149师副政治委员、政治委员。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第50军149师政治委员，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第50军149师师长、政治委员，第148师师长，第50军副军长。回国后，任中国人民解放军第50军副军长，1960年毕业于高等军事学院基本系，任高等军事学院学员班副主任、训练部副部长，武汉军区后勤部副部长、部长，总后勤部营房部部长。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1992年8月18日因病逝世，终年78岁。

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㈦ 解放战争时期国民党曹姓将领

曹里怀中将
曹里怀（1909-1998），湖南省资兴县人。1928年参加湘南起义，同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任中国工农红军第四军32团营技术书记，第二纵队连党代表，红四军军部参谋，红3军第7师作战科科长、代师长，少共国际师师长，红五军团参谋长，红四方面军一局局长，红四方面军红军大学教员、上级指挥科科长，红军大学第四、第六队队长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军留守兵团参谋处副处长、处长、参谋长，冀鲁豫军区参谋长。
解放战争时期，任东北民主联军长春卫戍区司令员，吉林军区司令员，吉黑纵队司令员，独立第三师师长，东北野战军第六纵队副司令员兼参谋长，第一纵队副司令员兼参谋长，第四野战军四十七军军长，湘西军区司令员。
中华人民共和国成立后，任中南军区空军司令员，广州军区空军司令员，中国人民解放军空军副司令员兼军训部部长，空军副司令员。是第三届全国人民代表大会代表，中国共产党第七次全国代表大会代表，第九、十、十一届中央委员。在中共第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1998年5月19日因病在北京逝世，享年89岁。
曹广化少将
曹广化（1905-2004），又名曹甦民、赵屏东，安徽省寿县人。1925年为黄埔军校第四期入伍生，1926年转入第六届广州农民运动讲习所学习，同年加入中国共产党。1932年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，被派回家乡从事农民运动，1927年任中共寿凤（寿县、凤台县）临时县委书记，1931年兼任中共寿县县委书记，1932年率寿县游击队参加中国工农红军，任红四方面军第25军73师师部书记，红四方面军总参谋部书记，总司令部机要科科长。参加了二万五千里长征。
抗日战争时期，任军委军事工业局科长，兵工厂政治委员，陕北军委军事工业局政治处主任，八路军129师385旅警备第4团政治委员等职。
解放战争时期，任东北民主联军第4纵队10师政治部主任，东北民主联军辽东军区后勤部政治部主任，东北野战军后勤部运输部政治委员。参加了新开岭、四保临江、梅河口和辽沈、平津战役。
中华人民共和国成立后，任中南军区军需部政治部主任，中南军政大学第一分校政治委员，中国人民解放军总干部管理部军衔奖励部副部长、部长，第20步兵学校政治委员，中国人民解放军总政治部干部部副部长，防化学兵部政治委员，中国人民解放军军事检察院检察长，中共中央军委纪律检查委员会副书记，中国人民解放军总政治部组织部顾问等职。在党的十一届三中全会上，被选为中央纪律检查委员会常务委员会委员，后兼任中央“两案”审理领导小组办公室主任，中央军委纪律检查委员会副书记。是中国共产党第七次全国代表大会代表，中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员会委员，中国共产党第十二届中央纪律检查委员会委员。
1955年被授予少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年4月21日因病在北京逝世，享年99岁。
曹中南少将
曹中南（1914-——），河北省景县人。1933年加入中国共产党。1938年参加八路军。
抗日战争时期，任冀南民军第3纵队政训员，八路军东进纵队第5支队政治部组织科科长，第3团政治处民运股股长，第7旅教导队教导员，旅政治部组织科科长，中共清河县委书记，冀南军区第6军分区政治部副主任、主任。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第2纵队6旅政治部主任，第14纵队42旅政治部主任。
中华人民共和国成立后，任国际和平医院政治委员，华北军区干部部组织统计处处长，军衔奖励处处长，中国人民解放军军政治部主任，北京军区政治部干部部长，中国人民解放军军副政治委员、军政治委员，山西省军区政治委员，天津警备区政治委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
曹丹辉少将
曹丹辉（1915-1977），江西省南康县人。1928年加入中国共产主义青年团。1929年参加中国工农红军。1930年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红12军第64师政治部青年科科长，红一方面军总部电台报务员，红12军电台报务主任，红一军团报务主任，红军前敌总指挥部电台队队长。参加了长征。
抗日战争时期，任中央军委电台队队长，新四军军部第三科科长兼无线电总队总队长。解放战争时期，任华东军区通信局局长，上海市军管会电信处处长。
中华人民共和国成立后，任华东军政委员会邮电部副部长，中华人民共和国邮电部长途电信总局局长，中央军委通信部副部长，通信兵部副主任，高级军事学院通信兵教研室主任，国防部第六研究院副院长。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年4月20日逝世，终年62岁。
曹玉清少将
曹玉清（1906-1991），侗族，湖南省晃县（今新晃侗族自治县）凉伞乡许家湾人。1924年开始戎马生涯，入黔军王天培部。1926年参加北伐。1929年3月与龙昌汉等人率部在万载县城暴动，投奔中国工农红军。随黄公略部在平江、浏阳、万载等地开展游击战争，同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红五军3纵队3大队9中队分队长，第2大队中队长，后随红15军1团连长，川陕独立团营长，红四方面军供给部兵站管理科科长，转入鄂豫皖根据地。参加了第一、二、三、四次反“围剿”斗争。1932年4月率部参加著名的苏家埠战役。同年6月在张国焘“左”倾路线统治下，被当作“改组派”逮捕关押。是年秋获释，任总指挥部无线电台担运队班长、队长。参加了创建陕甘革命根据地的斗争和长征，曾三次过草地。1936年10月，率部参加西征，失利后被俘。
抗日战争时期，1939年5月随李先念到新四军工作，任新四军驻河南竹沟留守处教导队中队长，新四军挺进支队第2团营长，新四军第5师4团团长，第38团政治委员，参与开辟华中抗日根据地。
解放战争时期，1946年任中原军区1纵队1旅副旅长，参加著名的中原突圈，特别是一旅掩护中原军区主力突围后，准备向有国民党军队重兵把守的东北方向再突围时，建议应向敌兵力薄弱的西面突围，将敌主力引进大别山后，再甩开敌人，到苏北去与新四军会合。其建议被采纳，突围取得胜利。到苏北后，参与指挥涟水战役、莱芜战役、孟良崮战役等。后任华北军区14纵队41旅旅长，第70军209师师长。
中华人民共和国成立后，1950年1月任中国人民解放军第68军204师师长，同年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第68军204师师长，在东线的江原道、文登里至鱼隐山一线打防御战。9月至10月集中5个团兵力，向来犯的美军机械化部队第二师发起短距离突击，24天摧毁美军40多辆坦克，受到了彭德怀司令员的表彰。1952年6月回国后，在天津学文化，后任66军198师师长，第66军副参谋长。1955年7月任山西省兵役局局长，1960年任山西省军区参谋长、党委常委。1962年任副司令员。曾任山西省革委会生产指挥部副指挥长兼业务组副组长，主管全省农业和财贸工作。深入到30多个贫困县的山庄窝铺，了解情况,解决问题，被称为“粮棉干部”、“农业通”。后任山西省军区顾问。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1991年4月28日因病在北京逝世，享年85岁。
曹光琳少将
曹光琳（1917-1994），江西省南康县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主
义青年团。1933年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红军独立6师政治部宣传员，红62师186团干事，红3军团4师12团干事，第11团干事，红15军团政治部干事、青年部部长，第73师217团政治委员。参加了长征。
抗日战争时期，任115师344旅687团1营政治教导员、2营政治教导员、团组织股股长，独立团政治处主任，八路军野战政治部青年科科长，特务团政治委员，八路军总指挥部卫生部政治部主任，冀中军区警备旅政治部主任，晋绥军区第8军分区政治部副主任、主任。
解放战争时期，任晋绥军区第8军分区副政治委员，独立7旅政治委员，第一野战军第1军3师政治委员。
中华人民共和国成立后，任第一野战军第1军3师政治委员，第1步兵学校政治委员，高级步兵学校副政治委员、政治委员，国防部第5研究院副政治委员，中华人民共和国第七机械工业部副部长。
1955年被授予少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。“文化大革命”中犯有错误，未能获得功勋荣誉章。1994年7月22日因病逝世，终年77岁。
曹传赞少将
曹传赞（1910-1974），江西省南康县人。1927年加入中国共产主义青年团，1929年转入中国共产党，19930年参加红军。
土地革命战争时期，任红22军政治部宣传队分队长、军部办公厅秘书，第34师101团组织干事，红4军12师政治部秘书，红1军团政治部文书科长、总务处长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军后方留守处政治部组织干事，留守兵团政治部宣传副科长，第385旅政治部宣传科长、组织科长、军法处处长，第770团政治处主任，第385旅政治部副主任。
解放战争时期，任东北民主联军4纵12师政治部主任，第四野战军第41军154师政治委员。
中华人民共和国成立后，任广西军区梧州军分区政治委员，华南军区后勤部政治委员，中南军区防空部队政治委员，广州军区军事法院代院长，解放军体育学院政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1974年4月9日逝世，终年64岁。
曹宇光少将
曹宇光（1918-2005），原名曹英奎，山东省泗水县人。1936年加入中国共产党，1938年入伍。
抗日战争时期，任中共曲（阜）泗（水）边区支部书记，山东人民抗日游击队第4支队连政治指导员，中共苏鲁豫皖省委军事部政治处巡视员，八路军山东纵队民运干事，苏皖纵队直属大队政治委员，苏皖纵队政治部工作团团长，山东纵队第2旅民运科副科长，山东鲁中军区人民武装动员科副科长、科长，中共泗北县委书记。
解放战争时期，任鲁中军区人民武装部部长，鲁中南军区司令部参谋处长。
中华人民共和国成立后，任军委人民武装部教育训练处处长、组织计划处处长，中国人民解放军总参谋部动员部组织计划处处长，总参谋部动员部副部长、部长、顾问等职，
1955年被授予大校军衔，1964年由大校军衔晋升为少将军衔，荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2005年4月28日因病在北京逝世，享年87岁。
曹灿章少将
曹灿章（1913-2004），安徽省亳县（今亳州市）人。1931年参加宁者起义，加入中国工农红军。1932年加入中国共产党，
土地革命战争时期，任中国工农红军班长、排长、连长，红军第5军团39师副团长等职。参加了中央苏区第四次、第五次反“围剿”斗争和二万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军115师343旅686团连长、副营长、营长、团参谋长，鲁南支队参谋长等职。参加了平型关等战役战斗。
解放战争时期，任东北民主联军直属第1师1团团长，东北民主联军第1纵队3师参谋长，东北野战军第38军114师师长等职。参加了四战四平、三下江南和辽沈、平津、渡江、解放湖南等战役战斗。
中华人民共和国成立后，任广西军区龙州军分区司令员，中南军区公安军师长、公安军参谋长，广州军区公安军副司令员，广西军区副司令员兼参谋长等职。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获中华人民共和国二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年10月6日因病在河南省信阳市逝世，享年91岁。
曹孟朴少将
曹孟朴（1907-1991），黑龙江省宁安县人。北洋大学肄业。曾在东北做党的秘密工作。1938年加入中国共产党。同年参加八路军，入延安马列学院学习。
抗日战争时期，任八路军115师344旅中干队指导员，第129师政治部教育科长、巡视团主任。
解放战争时期，任东北合江军区宣传部副部长，东北野战军纵队政治部宣传部部长，东北军政
大学团政治委员。
中华人民共和国成立后，任中南军区军政大学湖南分校政治部主任，中国人民解放军第22步兵学校政治部主任，高级工兵学校副政治委员，高级工程兵学校政治委员，工程兵工程学院政治部主任、副院长、院长、顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1991年9月2日因病逝世，享年84岁。
曹思明少将
曹思明（1917-2003），河南省商城县人。1931年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军。1936年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任河南光山县双轮河游击队班长、队长，红1军团第3后方医院管理员等职。参加了鄂豫皖根据地第二、三、四、五次反“围剿”斗争和红军长征。
抗日战争时期，任八路军115师教导大队区队长、队管理员、队政治指导员，大队政治部干事、组织股股长，师政治部直工科科长，师后勤部政治处主任，滨海军区后勤部政治处主任等职。参加了平型关战斗，沂蒙、鲁南抗日根据地反“扫荡”斗争和天宝山、临朐、莒县、十字路、蛟龙汪等战役战斗，为开辟敌后抗日根据地，夺取抗日战争的胜利做出了贡献。
解放战争时期，任滨海军区滨北分区政治部主任，胶东军区北海军分区副政治委员兼政治部主任，苏南军区苏州分区副政治委员，参与组织指挥了解放高密、胶县、诸城和潍县阵地攻坚战等战役战斗，为新中国的建立贡献了力量。
中华人民共和国成立后，任胶东军区政治部副主任、主任，山东军区国防工程指挥部政治部主任，华东军区后勤部政治部副主任，南京军区后勤部政治部主任，中国人民解放军军政治委员，舟嵊要塞区政治委员，新疆军区政治委员，新疆军区代司令员，总后勤部副政治委员等职，为我军的革命化、现代化、正规化建设做出了贡献。曾当选为第七届全国人大代表，第七届全国人大常务委员会委员，内务司法委员会委员；中国共产党第十次、十一次全国代表大会代表，中国共产党第十一届中央候补委员，1985年被增选为中央纪律检查委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年1月3日因病在北京逝世，享年86岁。
曹德连少将
曹德连（1907-1995），又名曹德广，江西省南康县人。1930年参加南康县农民暴动，同年参加中国工农红军，并加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红1军团2师5连排长、连政治指导员、团总支书记、团政治处主任，骑兵连政治指导员，红1军团侦察连政治指导员。参加了长征。长征中打开腊子口后，部队进人了汉民回民杂居的地区。林彪派军团侦察连连长梁兴初、指导员曹德连立即出发到哈达铺，执行侦察敌情、筹集粮食和物资的任务。毛泽东说：“我补充一点，指导员你注意：给我找点‘精神食粮’来。国民党的报纸、杂志只要近期的和比较近期的，各种都要搞几份来。”梁兴初、曹德连等化装成中央军进入了哈达铺。国民党军的一个少校副官从兰州回来，路过哈达铺，带着几驮子书籍；报纸等物品；这些都被侦察员缴获了，其中一张报纸登载着红军徐海东部与刘志丹部会合的消息，还有陕北根据地略图。梁兴初、曹德连将报纸交给聂荣臻，聂荣臻立即派人送给毛泽东。曹德连后升任红30军262团政治委员。
抗日战争时期，任八路军129师炮兵营政治教导员，留守兵团警备3团营长，团政治处副主任，警备1团副政委兼政治部主任，关中军分区保安纵队副政委兼政治部主。
解放战争时期，任冀热辽军区30旅政治部主任，东北民主联军16旅副政委兼政治部主任，第8纵23师副政委兼政治部主任，冀察热辽军区第19军分区副政治委员，第四野战军补训4师政治委员，第15兵团组织部副部长，参加了辽沈、平津、渡江、海南岛等战役。
中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军组织部副部长。回国后，任东北军区后勤部副政治委员，沈阳军区后勤部政治委员，1962年被任命为吉林省军区政治委员（未到职）。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年6月16日因病在沈阳逝世，享年88岁。