高僧法官

Ⅰ 佛教僧人被起诉打官司会取消僧籍吗

僧籍不属于公、检、法官府所管，取不取消是佛教内部事务，只有他做的事，严重破了四大根本戒律，才有可能被开除僧籍。如果不是，是不会的。

Ⅱ 有哪些名人故事

1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。
长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。
他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。
1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。
当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。
一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”
那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”
林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”
那个人听了，什么也没说，默默地离开了林肯的办公室。
1伽利略读书故事

伽利略好奇善问 伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如 “ 行星为什么不沿着直线前进？ ” 一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等……

2 鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家

3 晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

科学家
小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名，而且因为作业总是“很不整洁”，老师们觉得他已经“无可救药”了，同学们也把他当成了嘲弄的对象。在
12岁时，他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌，说他永远不能成材，同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢？ 原来，随着年龄渐长，小
对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底，但在把它们恢复组装回去时，他却
，不过，他的父母并没有因此而责罚他，他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。

华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。 他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。” 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。 “我砍了你的树！”华盛顿
。 父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”

列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁
护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。 列宁小时候就是这样学习的。
屠格涅夫和他的童年生活
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥
，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的
，终于
，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研
的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的
文化发扬光大！
《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小
，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的
，
，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的
林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》
南宋末年著名的
文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他
，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥
的志向。

《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他
，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了
，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她
，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里
的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了
，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够
，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《
偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里
，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的
下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《
》的大文豪。

《
创太极》

，名全一，又名君实，号三丰，又号
子，因
，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道
到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓
，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国
中。

《厉归真学画虎》
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入
，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个
上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛
，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《
》。

《徐霞客志在天下》
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、
的徐霞客。

Ⅲ 请问古埃及的官职都有些什么

古埃及的宫廷官职排大小会有点麻烦，因为埃及不仅有自己的行政职位，还有宗教职位。法老是行政和宗教两方面的领袖。
在古埃及这个奴隶社会贵族和大祭司都是皇家的后代。埃及人相信神圣的皇家血统是由女人传下来的，所以王子必须娶皇家的女人才能即位。而公主因此也可以成为女祭司。
在古代埃及国王具有绝对的权力。他有权根据自己的意愿颁布或废止法律，他可以根据国家的需要甚至按照自己的喜好任命一个官吏，提拔他或是罢免他。不过他在具体的运作中要把权力分配或是委托给众多的官吏。事实证明，只有官吏制度相对健全时，整个国家的管理系统才正常运行，王权也才能真正意义上的强大。
古王国初期，国王在大权独揽的同时，逐渐把重要的事分派给王子们去完成。从古王朝流传下来的官衔上可以看出，即使是死去国王的祭奠活动也由王子来主持。但随着埃及统一的国家的地域不断扩大，管理的事务日趋复杂和专业化，家族式的国家模式远远不能满足需要。这时，与王室成员联姻的非王室家庭或家族就首先被吸收到国家的管理机构之中。至第三王朝，整个国家的管理人员主要是非王室人员，到第四王朝，原来只有王子才能担任的宰相职务也放到了非王室人员头上。
为了管理的方便，国王把国家分为若干个诺姆，然后派他信任的官吏去统治，官吏们以实物形式得到报偿，包括食物等日用品、田地、战利品甚至墓葬设施。除了众多官吏，埃及国家还要供养许多神庙里的神职人员以及各种建筑工地上的工匠和民工。
在埃及，法老的首席大臣，也就是维齐尔（宰相）的权力非常之高，他们死后可以拥有堂皇的墓室。
在帝国时代,由法老统管整个帝国.

最大的单位是行省,好象是分埃及本省,亚洲行省,努比亚省和利比亚省,每个行省都由总督管理.努比亚总督经常是由王室成员担任.

然后各自在细分,埃及本省分三十几到四十多州(诺母),其他行省分很多行政单位自制,由埃及派去或就地委任的地方官员管理.在亚洲的今巴以,梨巴嫩,叙利亚一带很多是由原来投降的城市国王担任.

当然在以上的两级行政单位后,还更细分为县啦,乡啦什么的.

Ⅳ 印度僧侣贬低中国，玄奘是如何不卑不亢回答的

一开始我们知道玄奘是因为西游记里的唐三藏，但是他和现实中的玄奘法师还是不一样的。玄奘法师在印度学习与人辩法，后来在印度召开佛教辩论大会，很多人用佛法问题向玄奘法师为难，最后玄奘法师说得他们哑口无言。

玄奘法师听完高僧这样的说话，非常的生气，他现在在场的所有人说道，佛陀之所以创立如此微妙的佛法，不是只为了印度的众生，就算是没有受过教育的下民们，佛陀也没有把他们拒绝在门外。更何况我们的中国，所有人都把忠孝礼仪当做立身之本，怎么可以用野蛮这个词来形容我的国家，中国的书是从来不会拒绝让贫穷的人去阅读的，中国人可以运用智慧和知识更是鬼神都无法匹配。印度的人怎么能如此无知，用佛陀的降生来说明中国的无足轻重。

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Ⅵ 嘉靖奇案：和尚杀人掳妻，剖腹取胎制药，判官慧眼擒凶，后来怎样

明代，嘉靖三十年(1551年)，张思道任河南府判官，此人为人正直，秉性严肃，从不欺软怕硬，被称为“铁面无私的判官”。今年五月初五端午节，张思道与知府高凌云、同知汤铭盘、推官徐宁等人出城同游龙舟。

到了城外，张思道见有两个斋僧，提著一位黄衣木偶禅师，从前面经过，后面跟着四个和尚。张思道凝视着他，发现他根本不对劲，身后走来两个和尚。

其中两个人的身体和走路的姿势都不像是人。张思道心生疑虑，令手下人立即将僧人追回询问。差遣完了，僧侣们拒回，张思道又派了4个差遣完了，他对差遣完了的僧侣们说，如果僧侣不回，就把他们扭送过去。

樊氏又嫁马家，夫妻关系和睦。张判官因眼见为实，抓住了这群伤天害理的贼僧，得到百姓的赞扬和知府的保举，升为吏部尚书。直到今天，河南百姓还在歌颂张判官的德行。

Ⅶ 请问“法”字在《现代汉语词典》和说文解字中的解释是什么

法
灋
fǎ
<名>
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
同基本义 [act;law passed by legislative body;penal law;law]
灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》
利用刑人,以正法也。——《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》
失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》
故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》
又
法虽今而在。
又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)
法令;规章;制度 [rules and regulations]
汉法令非行也。——汉·贾谊《治安策》
又如:法日(制度规定的日子)
标准;模式 [norm;standard;model]
匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
又如:法戒(楷式和监戒)
方法;办法 [method]
凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》
其法,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》
又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)
法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容 [farad]
尊称佛家的事物 [Buddhist]
文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》
又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)
中国战国时期一重要学派名 [Fa school]
杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》
法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法 [magic arts]。如:仗剑作法
法国的简称 [France]
余闻法人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》
姓

法
fǎ
〈动〉
合法 [be within the law]
其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》
效法 [follow the example of]
则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》
不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》
又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)
守法 [abide by the law]
夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》
依法处治 [punish according to law]
[商鞅]将法太子。——《史记·商君列传》

法案
fǎ’àn
[bill;draft of a law] 提请立法机关审查通过颁布的法律草案;一种建议性的或规划性的法律
一个新法案已提交国会
法办
fǎbàn
[deal with according to law;bring to justice] 依法惩办
逮捕法办
法宝
fǎbǎo
[a magic weapon] 产生非凡的效果或奇迹般效果的某种东西。
佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等
道教神话中说的能制伏或杀伤妖魔的宝物
比喻用起来特别有效的工具、方法或经验
法币
fǎbì
[paper currency issued by the KMT government from 1935 onwards]1935年以后,国民党政府发行的纸币,1948年为金圆券所代替
法场
fǎchǎng
[execution ground] 旧时执行死刑的场所;刑场
法出多门
fǎchūōmén
[laws came from multiple executive] 指各部门各自为政,自立法制,使法令不能统一,无从执行
法典
fǎdiǎn
[code;statute book] 法令典章。经过整理的比较完备、系统的某一类法律的总称
拿破仑法典
法定
fǎdìng
[legal;statutory]∶法律明文规定 可行或不可行之事
法定所有者
[rightful]∶有权持有的;根据正当要求而拥有的
法定的股份
法度
fǎdù
[law]∶法律制度
[moral standard]∶规矩,行为的准则
议法度而修之于朝廷。——宋·王安石《答司马谏议书》
商君佐之,内立法度,务耕织。——汉·贾谊《过秦论》
法官
fǎguān
[judge]∶具有审理和裁决争讼问题的权力的政府官员;尤指法院中的负责法官,通常在任命中这样命名
[justice]∶正式受命主持法庭或进行审讯和裁决争端并执法的人
法规
fǎguī
[law and regulations;ordinance] 泛称法律、条例规章等
法纪
fǎjì
[law and discipline] 法律和纪律
目无法纪
法家
Fǎjiā
[Legalists]
先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治
有法度的世臣
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子·告子下》
法警
fǎjǐng
[liff] 司法警察。法院中担任逮捕或押送犯人、传唤当事人、证人和维持法庭秩序等职务的人员
法拉
fǎlā
[farad]电容的mks实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特的电容,这一单位在美国被取作标准
法拉第
Fǎlādì
[Michael Faraday] (1791—1867) 英国物理学家和化学家,根据实验与研究发现电磁感应现象,确定电磁感应的基本定律,奠定了现代电工学的基础,接着又发现了电解定律,提出电荷不连续性的理论。在化学方面研究了氯、气体扩散和某些气体的液化
法兰
fǎlán
[flange] 同“凸缘”
法郎
fǎláng
[franc]
1360年首次铸造的一种古代法国金币
1575到1641年发行的一种古代法国银币
现代法国的本位货币名称,也是它的基本单位
法老
fǎlǎo
[Pharaoh] 古代埃及王的代称
法理
fǎlǐ
[theory of law;legal principle]法律的理论依据
法力
fǎlì
[supernatural power] 原指佛法的除妄伏魔之力,后泛指超人的神力
法力无边
fǎlì-wúbiān
[boundless supernatural power] 具有无穷法力,力量大无边
法令
fǎlìng
[laws and regulations;ordinance]∶古代为政者所颁行的法规
[laws and decrees]∶法律与命令的总称
法律
fǎlǜ
[law;statute] 古时指律令或刑法。由立法机关制定,国家政权保证执行的行为规则
法律顾问
fǎlǜ gùwèn
[counsel]∶被指定或聘请在法律问题上为特定诉讼委托人、政府官员或公共团体提供建议或充当代表的律师
[corporation lawyer]∶对有关法人、社团(包括公司、企业)的法律所涉及的案件有专门研究的律师:法人、社团法律顾问
法盲
fǎmáng
[a man with no law knowledge] 没有法律常识的人
法门
fǎmén
[initial approach to become a Buddhist believer] 佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径
法门寺
Fǎmén Sì
[Famen Temple(an ancient buddhist temple)] 古佛寺名,在今陕西省扶风县北,建于南北朝以前,唐、宋、金、明、清历代都进行过修整,唐代诸帝多次迎取佛骨于寺内。1987年5月,在重修砖塔时发现宝塔地宫所藏的4枚佛指舍利及大量珍贵文物,轰动了国内外学术界和宗教界。现已正式对外开放
法名
fǎmíng
[name in religion of a Buddhist priest] 即法号,指出家当僧尼或道士另起的名字
法器
fǎqì
[musical instruments used in a Buddhist or Taoist mass] 举行宗教仪式用的器物
法权
fǎquán
[right] 依法享有的权利;法定之权
法人
fǎrén
[juridical person]∶指根据法律参加民事活动的组织,如公司、社团等
[legal person]∶被法律承认享有权利和义务的个人、团体、公司、伙伴以及其他合法实体
法师
fǎshī
[Master,a title of respect for a Buddhist or Taoist priest] 精通佛典之高僧
法式
fǎshì
[rites]∶指佛教的作法仪式
[model]∶标准的格式
《营造法式》
法事
fǎshì
[religious ceremonies] 指天主教的宗教仪式,也指僧道拜忏、打醮等事
法书
fǎshū
[model calligraphy]∶有高度艺术性的可以做为书法典范的字
[your honorable penmanship]∶敬辞,称对方写的字
法术
fǎshù
[theurgy;magic arts] 泛指方术之士所采用的画符、念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段
法坛
fǎtán
[sacrificial altar] 道士做法事的场所。也叫“斋坛”
法堂
fǎtáng
[court of law]∶旧时指官吏审案的公堂
[family hall for worshipping Buddha]∶说佛法的场所
法庭
fǎtíng
[court;tribunal] 法院设立的用来审理诉讼案件的机构
法统
fǎtǒng
[constitutional and legal tradition]∶宪法和法律的传统
[legal foundation of the domination]∶统治权力的法律根据
法网
fǎwǎng
[the net of justice]比喻严密的法律制度
难逃法网
法西斯
fǎxīsī
[fasces]古罗马长官权力的标志,是用红带捆绑的榆木或桦木棍棒,上面插着战斧的斧头。后象征强权、暴力、恐怖统治,对外侵略掠夺,是资本主义国家的极端独裁形式
我们决不忘记日本法西斯给中国带来的灾难
法线
fǎxiàn
[normal line] 垂直于曲线上一点的切线的直线
法学
fǎxué
[the science of law] 研究法律的科学
法学会
法医
fǎyī
[medical examiner]∶通常为委任的政府官员,必须有医学专长,主要职能为:对死于暴力、自杀或可疑犯罪行为的尸体进行检查并探索其死因,施行尸体解剖,有时由其提出审讯
[legal medical expert]∶有医学专长的负有法律责任的官员
[medicolegal physician]∶法医学的大夫
法院
fǎyuàn
[court of justice] 行使审判权的国家机关
法院惯例
法则
fǎzé
[rule]∶规律
自然的法则
[laws and regulations]∶法度;规范
[method]∶方法,办法
我教你一个法则,唤做负荆请罪。——《水浒传》
法治
fǎzhì
[rule by law]∶先秦时期法家的政治思想,主张以法治国
[rule of law]∶依法治国
法制
fǎzhì
[legal system] 法令制度
法子
fǎzi
[method;way] 办法
没法子

法
fǎ
ㄈㄚˇ
体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。
处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。
仿效：效～。
标准，规范，可仿效的：～式。～帖。
佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。
道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：～师。～器。～事。
指“法国”：～文。～式大菜。
姓。
郑码：VBZS，U：6CD5，GBK：B7A8
笔画数：8，部首：氵，笔顺编号：44112154

Ⅷ 古代名医

1.扁鹊

扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 战国时代名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

2.张仲景

张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。

张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

3.李时珍

李时珍（1518年-1593年）字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

4.孙思邈

孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。

5.葛洪

葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。

6.黄甫谧

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。他编撰的《针灸甲乙经》，还有《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书，在医学史和文学史上都负有盛名。

7.华佗

华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。《后汉书•华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。

华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。

8.钱乙

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。

钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

9.朱震亨

朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。元代金华（今浙江义乌县）人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

10.叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士少承家学。他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。白天，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。

Ⅸ 【20分跪求】摘抄名人故事著名历史典故有关生命理想高尚品格友情的诗词歌赋

理想：1人的生命在不断的理想和希望里。（中—柯蓝）
2 伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。（意大利—乔万尼奥里）
3信念.理想，是使人苦斗的精神精神支柱和力量（中—张治中）
4生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。（法-雨果）
5一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。（中-徐特立）
6一个人的理想越崇高，生活越纯洁
7理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
8 生活中没有理想的人，是可怜的
9只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气
10世界上总有人抛弃了理想，理想 却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲
生命：

1假如生命是船，不要停泊，也不要随波逐流。
2生命其实是一场病，没有人愿意孤孤单单身咋其中。不要让自己孤独的住进绝症病房.能够把自己全然交托，便没有恐惧，能放心的交出软弱痛苦的自己，才是大自在.
3人生如逆水行舟，不进则退。
4生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石
5生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境
6生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算
7.节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命
8以嘲弄的眼光看待人生，是最颓靡的
9谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，谁用永远是一个奴隶
10我们只有献出生命，才能得到生命
高尚品格：
1诺言向来是神圣的.（波兰-显克微支）
2能容小人，方成君子（中-冯梦龙）
3一个人的品格比他的躯体更重要.
4做一个圣人，那是特殊情况；做一个正直的人，那确实为人的正轨。（法-雨果）
5不诱于誉，不恐与诽。（中-荀况）
6伟大的诚实是雄辩的利斧（法-罗曼。罗兰）
7胜人者力，自强者强.
8勤奋是财富的右手，节俭是他的左手.（英-约翰.雪）
9一个人必须以谦虚为本（美-刘易斯）
10唯有人的品格最经的住考验
友情
1人之相知，贵相知心（中-李陵）
2友情使喜悦倍增，悲哀减半.（英-培根）
3理解无疑是培育一切友谊之果的土壤（美——威尔逊）
4友谊只能在实践中产生并在实践中的到保持.（德-歌德）
5没有友情的社会.则只是一片繁华的沙漠（英—培根）
6衡量朋友的正真标准是行为而不是言语.
7海内存知已,天涯若比邻. （唐—王勃）
8把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了.（ 罗马——西塞罗）
9友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬 （意大力-卜伽丘）
10真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝（前苏联 －高尔基 ）

Ⅹ 走进苏轼的作文

翻开古典诗集，读孟浩然、王维你懂得了什么是钟情山水；读白居易、杜甫你明白了什么是忧国忧民；读李清照、辛弃疾你了解了什么是婉转如风，什么是豪放如雷……而读苏轼，你又明白了什么呢？
纵有“一门父子三词客，千古文章四大家”来赞扬他，纵有礼部尚书的官职，纵有文忠的谥号，我想这也不能也还不够概括苏轼有名望的一生。
提起苏东坡，中国人总是联想到他的豁达、乐观。古往今来在生死场上镇定自若，笑向刀斧丛林的英雄不乏其人，但在残酷的政治打击面前仍谈笑风声，畅怀高歌的文学家并不多，但东坡就是特殊的一个。
他！他是一个“不可救药”的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家。
他！他是一个创新的画家，一个憎恨邪恶暴力的人，一个瑜珈的修行者，一个厚道的法官，一个幽默的大师，但这还不是以道出他的全部。但正是他的道佛思想时时刻刻的影响着他的人生，凡事都以达观的态度去面对。
他的政治身涯坎坷，虽多次被召入朝，但又多次遭贬，甚至一贬再贬。他的一生担任过30个官职，遭贬17次，频频往返于庙堂与江湖之间，还曾坐过130天的监牢，至于罪名，真正称得上“莫须有”。
东坡因为“马台诗狱”的案件被贬到黄州时，他的弟弟说过一句话：“东坡何罪？独以名太高？”但他与友人屋全于南长江边筑“快哉亭”，并酒后欣然赋诗“落后绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户显青江。一点浩然气，千里快哉风。”当他被贬到海南时，他写道：“吾始至海南，环视天水之际，凄然伤之，曰：何时得出此岛耶？已而思之，天地在天水之中，九洲在瀛海内，中国在少海中，有生孰不在岛？念此可以一笑。”在劳作时，觉得劳而有获，心中欢喜，他写出：“某现在东坡种稻，劳苦之中自有其乐，有屋五间，果茶十数畦，桑百余本，身耕妻蚕，聊以卒岁也。”可见他处在逆境之中仍乐观、豁达的对待人生。
一提到苏东坡，人们知道他汪洋恣肆，明白畅达的散文与欧阳修并称“苏欧”，他清新豪健，独具风格的诗与黄庭坚合称“苏黄”。
同样是写杨花，彭无逊在田园间有“点点挂作，雪绵松润，为君襄泪”，而苏轼在遭贬路途中唱出了：“不恨此花飞尽，恨西园，满江难缀，晓来雨过，遗踪何在？一池葬碎，春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”他既写花又写人，情春伤别，婉约风格，真是独树一帜。
同样是咏梅，吴文英在沧海亭边说：“重唱梅边新度曲，催发寒梅冻蕊。”陆游在阡陌中曾作出：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”苏东坡却婉转的道出：“无骨那愁瘴露，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒草绿毛么凤。素面翻羽，嫌粉涴、洗妆不退红唇，高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
同样是写春，黄庭坚在墙角边漫步时欣然赋诗：“春归何处？寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归夫同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”而苏东坡溜达于林木之间时写道：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”
他才华横溢，诗文与众不同，有独到的见解。
在荒芜大漠之中，他题作：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为问狱，幽则为鬼神，而明则复为人，此理之常，不足怪者。”在黄河边上他吼出了千古绝唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”足以见他的乐观与豪迈。在月下他低声沉吟：“但愿人长久，千里共婵娟，人有悲观离合，月有阴晴圆缺。”在山脚他留下：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他给后人留下的是绝唱，是平和而又豪健的诗。
读着他那婉约的诗词，感觉如沐春风，微风拂面时那一阵全身舒爽的感觉。
读着他那毫放的诗词，感觉如涛涛江水，以迅雷之势，东流赴洋，如万马奔腾，在草原上齐啸而过。
读着他的诗词的同时，读懂了他。读懂了他处事达观的态度，读懂了他面对逆境时豁达，读懂了他的“事不臆断而有无，可乎？”的执著，读读了他“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。”读懂了他……
稍微写一点