王得志法官

1. 从法家思想的起源说起，聊聊秦朝暴政的根源是否在于法家思想

秦国是以法家思想为武器强大起来的，而在秦朝建立之后，依然沿用着法家思想来治理国家，那么秦朝的暴政究竟是否与法家思想有关呢？

当我们透过两千多年的时光隧道看向法家思想的代表人物时，似乎听见了他们在极力地自我辩解：我们总体上是反对重赋、重役的，这个锅我们不能背，至少不能全背。

本篇笔者就从法家思想的起源说起，聊聊秦朝的暴政根源是否在于法家思想。

法家思想的起源。

阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。——《史记·太史公自序》

“法家”作为一种学术派别，最早是由西汉司马谈提出的，此人便是司马迁的父亲，正如上述司马迁在《太史公自序》所言，司马谈第一次总结了当时的主要流派，即儒、墨、道、法、名、阴阳。

司马谈把这些思想流派称之为“六家”，并认为他们都是致力于如何达到太平治世的学派，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明，打个比方的话，就是登上山顶的路不止一条，但无论走哪条路，最终的目的都是为了“会当凌绝顶，一览众山小”。

秦始皇

从这里我们也能看出，商鞅和韩非虽然都主张重刑，但是这个主张的背后是为了更好地治理国家，减少违法犯罪和作奸犯科的行为，只有如此才能维持正常的社会秩序。

从上面的论述，我们可以看出，秦朝暴政的三个体现重赋、重役、重刑，其实并不合乎法家的治国思想，至少他们总体上是反对重赋、重役的，而提倡重刑也是为了惩治违法之人，那么秦朝怎么就暴政了呢？

秦朝统治者的个人因素。

秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心……诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。——《史记·秦始皇本纪》

上述这句话，是尉缭对秦始皇面相的描述，并且由此对他的评价，尉缭认为，秦始皇刻薄寡恩，心如虎狼，如果让他得到了天下，那么天下都会成为他的俘虏，至于从面相看人准不准，这点笔者暂不论述，不过秦始皇得到了天下之后，确实把集权发挥到了极致。

那么秦始皇得到天下之后是如何治理国家的呢，这点《史记》中也有记载：（秦始皇）刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数，於是急法，久者不赦。

意思是秦始皇当政时强硬果决，暴戾苛细，事情都依法决断，刻薄严峻，没有仁爱恩德，没有温情道义，于是他就急迫地加强法制，囚禁很久的罪犯也不赦免。

我们接着再来看秦始皇之后的秦二世，赵高拥立秦二世继位之后，两人为了专权，就对前朝遗臣和王宫贵族进行了清算，《史记·秦始皇本纪》记载：（秦二世）诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死於杜。

而之后，秦二世又开始“复作阿房宫”，并“尽徵其材士五万人为屯卫咸阳”，为得就是不让天下人认为是“先帝举事过也”，最终在秦朝暴政的统治下，诸侯并起反秦，而在秦始皇死后本就摇摇欲坠的大秦帝国，就在起义的浪潮中，成为了历史中的过眼云烟。

从上述记载，我们不难看出，秦朝统治者在国家治理上其实是秦国暴政的直接原因，这也就是说法家思想中的重刑思想，只是秦朝实行重刑的因素之一，但绝不是唯一因素。