王天祥法官

⑴ 说说古代那些古人最有“正义感”

1、“舍生取义”：
【出处】《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【大意】生命，是我所喜欢的；正义，也是我所喜欢的。这两样（如果）不能同时得到，我宁愿舍去生命而去求得正义。

2、“杀身成仁”：
【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【大意】志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。

3、南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”

4、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”：
【出处】《吕氏春秋·诚廉》。
【大意】石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。
【提示】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子，父亲死后，他们不愿为争夺王位互相伤害，就去投奔周文王。等他们到了周地，文王已死，武王伐纣，天下归周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首阳山隐居，终于饿死在那里。这个故事被古人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》，将《伯夷列传》列为七十列传的首篇，表现出对气节的推崇和赞美。

5、“宁可玉碎，不能瓦全”：
【出处】唐·李百药《北齐书·卷四十一·列传第三十三·元景安传》：“景皓云：‘岂得弃本宗，遂他姓？大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。’”
【宁为玉碎，不为瓦全】原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生，常用此语。
【用例】（林语堂《中国人之聪明》） ：“使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，‘宁为玉碎，不为瓦全’，与日人一战。”
【解说】南北朝时，东魏大将军高洋废魏孝静帝元善见，自立为王，遂为北齐。翌年，复鸩死帝与其三子。天保十年，彗星出现，天有日食，洋忧其王位不保，问彭城公元韶曰：“王莽既取刘氏天下，何汉光武复得中兴？”韶竟然曰：“王莽不将刘氏家族斩尽杀绝，致留后患。”洋因下令，捕戮元姓直系亲属等二十五家，拘禁元韶等十九家。韶幽禁于地牢，数日不得一食，后至饿死。洋乃尽诛诸元，无论老少长幼，一律斩首，共杀三千人，弃尸漳水。水中之鱼食人尸骸，百姓取鱼剖腹，得人甲指，遂相诫不食，几月无人网鱼，使鱼苟活数月。洋残暴屠杀元氏家族，大力扶植高氏宗室，使元氏宗亲无不惊恐万分。将军元景安为求自保，召其家族商议，拟改高姓。堂兄元景皓不服曰：“焉能轻易离宗改姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”景安上白高洋，洋便杀景皓，并将其家属远徙彭城。后人将“宁可玉碎，不能瓦全”之句，改为“宁为玉碎，不为瓦全”。
宁为玉碎不为瓦全（景皓）——
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”
残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”
元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。

6、“不降其志，不辱其身”：
【出处】《论语·微子》。 相关故事：穷达行藏各有志。
【原文】 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
【译文】 古今被遗落的贤人有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身个分，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度，行为合乎思虑。他们不过如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。我则跟这些人都不同，没有什么是非这样不可的，也没有什么是非不这样不可的。”
【读解】一般说来，逸民隐士是指那些志向高洁，确立了一个信念就抱定不放，不肯和现实妥协的人。
比如说伯夷、叔齐，由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法，“义不食周粟”，饿死于首阳山而不肯苟且偷生。所以，孔子 说他们是“不降其志，不辱其身”。是典型的逸民风范。
但也有次一等的情况，比如说柳下惠和少连。少连的情况今天已不可考证，但柳下惠的情况却是清楚的。他三次做法官，又三次被罢兔。当有人劝他离开鲁国时，他却不以为然，还是要坚持下去。在孔子看来，他和少连已不像伯夷、叔齐那样“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不过，他们的言语合乎法度，行为合乎思虑，具有中正的精神。虽然忍辱负重，但其内心志节还是没有改变的。
还有一种情况是像虞仲、夷逸那样，完全避世隐居，放言高论孔子认为他们的特点是做到了清高，舍弃做官也符合通权达变的思想。
至于孔子自己，则是与上面这些逸民都有所不同，主张以积极用世为前提的灵活态度，“无可无不可”，没有什么是非这样不可的也没有什么是非不这样不可的，当然并不是不讲原则，在《里仁》篇里他已说过一次：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。”“无适也，无莫也”就是“无可无不可”，衡量标准只 有一个，那就是“义之与比”，只要是符合正义的就行。说得具体 一点，也就是“用之则行，含之则藏”。或者用孟子的话来说， “应该做官就做官，应该罢官就罢官，应该做得久就久做，应该马 上走就马上走。”（《孟子·公孙丑上》所以孟子称孔子为“圣之 时”，圣人中的识时务者。
总起来说，逸民隐士也罢，圣人也罢，虽然他们穷达行藏各 有不同，但都有自己立身处世的原则和志向，这一点却是相同的。他们的原则和志向的具体内容各有不同，这是在上面已看得很清楚，因而不言而喻的了。

7、“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”：
正统十四年（1449）七月，蒙古首领也先对明朝的都城北京发起进攻。皇帝朱祁镇在太监（死太监）王振的建议下亲征蒙古。由于王振对兵法一窍不通，导致二十万明军在土木堡（北京附近的地名）被两万蒙古军队全歼，王振本人被明军自己打死。此战中，蒙古军俘获明皇帝朱祁镇，并以其为人质与明朝交涉。而这时明朝内部已经混乱，在大臣的讨论中，“主退派”（主张撤退的）明显比“主战派”占上风，正当大明朝准备搬家时，于谦站了出来，在朝中大喊了一句：“建议南迁（向南方迁都）之人，该杀！”于谦的兴起就此开始。
此后，于谦以他绝佳的政治天赋和军事天赋说服了大臣并排兵布阵。在仅有的几个月中，从全国各地调来了十余万军队防守京城。最后，他以坚定的意志和决心率领部队奇迹般的战胜了蒙古军队，并迫使他们交出皇帝朱祁镇。
但是皇帝回京时京城还有一个临时的皇帝（在朱祁镇不在时临政的），也就是朱祁镇的弟弟。不过显然，这位临时皇帝并不想交出皇位。而这时于谦既不支持朱祁镇登基，也不支持临时的那位登基，站在了中间。而这正给了一些人机会。徐有珍等人组建“还乡团”并支持朱祁镇登基，最后发动政变使朱祁镇登基。
登基之后，“还乡团”中的徐有珍与于谦有仇（因为徐有珍曾经是“主退派”，遭受过于谦的训斥从而被大臣们排斥），于是诬陷于谦谋反，使于谦被杀。就是在这时，于谦做下了这首《石灰吟》。
最后，于谦死后被抄家。抄家的官吏发现于谦家里没有一分钱可以抄走，可见一个有如此高的官位的人一生有多么清廉。（详尽版见http://..com/question/22124095.html?si=4）

⑵ 百万新娘之爱无悔敏君在法庭上说嘉佑是绍华的孩子的那一集是�

第59集哦。。。
叶灵每次想到那个画面，全身的汗毛都竖起来，而且脑子里一片空白，为了嘉佑，她一定要想起来。
法庭上宣判，死者张小非是将尖刀刺入自己的胸部死亡的，被判无罪，但他却牵扯另外一件盗窃案，所以得还押看守所。敏君听到这个结果不禁非常的激动，她指责绍华为什么要这样做，他知不知道嘉佑是……天祥让她说出来。敏君大声的告诉绍华，嘉佑是他的儿子。大家听到这个结果不禁都愣了。
李好和林坤一直在门外焦急的等待着，敏君一出来，他们便赶紧上前询问结果。天祥告诉他们，叶灵作证，所以嘉佑没事了，只不过敏君说出了嘉佑的身世。这时绍华跑了出来，拉着敏君质问她，嘉佑真的他的儿子吗?何莉也询问敏君这到底是不是真的?
李好一见绍华，便上前打了他一巴掌。绍华解释，自己真的不知道撞的那个人就是敏君。何莉说这事都怪自己……
玉梅和崇明也在为嘉佑担心着，这时宝莲端了一盘水果过来。崇明对她大吼大叫的，责备她这个时候了，怎么还说些有的没的。宝莲质问他们，干嘛要把敏君跟他们一家人扯在一起?为此崇明又对她大吼大叫的。
晶晶回到家告诉大家一个好消息，说嘉佑跟英杰 是亲兄弟。玉梅和崇明匆匆的去看望敏君，宝莲指责晶晶脑子进水了了。谢峰上前替晶晶抱不平，宝莲生气的打了他一巴掌，为此晶晶生气的拉着谢峰离开了家。
何莉一直在那里自责，她说这一切都是自己的错。绍玲说，虽然嘉佑是没事了，可是却要面临盗窃罪。绍华质问她能不能撤案?绍玲建议哥哥去跟嘉佑做亲子鉴定，为的就是让法官相信，他们就是父子，这样案子就能撤诉。
何莉指责这一切都是林敏君的错，绍华质问妈妈，敏君把嘉佑含辛如苦的养大，难道还是她的错吗?英杰向叶灵提议，推迟他们的婚事。
丁丁向阿姨说起，嘉佑回到王家，也不是一件坏事。敏君却说，自己再穷，也从未亏待过嘉佑，他跟大家在一起才是最幸福的。天祥让她跟王绍华好好的商量，敏君却说这辈子再也不想见到王绍华。玉梅建议敏君去王家一趟，可是敏君却不同意。得知敏君答应天祥的求婚时，玉梅和崇明不禁非常吃惊。
玉梅告诉敏君，天祥虽然是个值得托付一生的人，可是她爱的人却是王绍华。敏君却说绍华不爱自己，要不然怎么会那样的对待嘉佑?
绍华给了李好一张一百万的支票，请她在敏君面前替自己多说说好话。林坤说只要嘉佑真是他的儿子，自己当然希望他们一家人团聚。李好质问绍华，打算怎么赔偿嘉佑这些年的损失?绍华说自己一定会好好的弥补嘉佑的。
玉梅母子回到家，看到家里扔得乱糟糟的。宝莲指责他们为什么都要护着林敏君?崇明站起来对她大发脾气，并想拉着妈妈离开这里。

⑶ 中国历史中司法官的官职名称

夏: 士
商: 司寇及正源、史
西周: 司寇及土师、士
春秋: 司寇或司败
战国: 廷尉或廷理
秦: 廷尉
两汉: 廷尉
三国至南北朝: 廷尉
隋唐，五代,宋,明,清:
大理寺:卿,少卿,主簿
刑部:刑部尚书,
侍郎 御史台: 御史

希望对你有用

⑷ 历史上清正廉明的人

杜克 - 周的最有名的辅政大臣，一沐三握发，一饭三吐说，周工涟政治权力之王周说共青阳性。

粗独 - 苍鹰称号获得者。虽然官方粗读粗鲁，但真正诚实的和极其强大的皇帝吴昌应排除的颜色，它是权贵称为苍鹰。但只能说志是诚实的，不能说和清理，原因列举

黄霸 - 可以说是真正的好官员，不实用的东西，可以说是绝对清廉。无论是办公室，他正在争创，这是一个历史的记载：“在汉代，汉昭帝和汉宣帝时代的生活，因为精通语法，明察秋毫，官员腐败，三明治和温柔的气质，并懂得谦让，行政外宽内，敦促桑树栽培，启蒙的实施，那么首先治愈。“

龚遂 - 韩另一个清官。在一个敢于直谏王昌义，满朝亲信只有他敢于直谏王昌义这是诚实的。在处理政治事务治理有方全县远程渤海治理好，可以说是非常令人印象深刻，干净。

包孝直 - 包拯。仲裁者的原型，他的公正和诚信是不用说的。 。 。

于谦 - 景明辰明永乐，宣德初授御史，他加入了反叛皇帝朱高煦汉王镇压。根据江西，盛于宋填补道路。五年（1430年），的战争部右侍郎巡抚河南，山西。东正教11年（1446），王和其他受迫害监禁亡。各省，迫使人们邀请官员乃至藩王复职。十四年土木之变，英宗瓦剌抓获他的部队南部建议的时间表，坚请棒，为兵部尚书。代宗立场，理顺兵备，部署至关重要，亲自督战，率师22万，九门阵列北京，破军瓦剌。加上较少的安全，都督。也先挟英宗逼和，他的船是最重要的，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗都返回，议会仍是难以依靠，并选择北京的精英军事演习在10个团，营，并派兵出关屯保持边境安全。当政府和它的多事之秋，被动员SSIM，封口机应注意，有关试验的订单，数千英里外的行纸上所有含Ti。他痴迷忘身，口不说龚，自奉节俭，家里只遮风雨，但性固体直言不讳，相当公共忌。因此，它可以说是清正廉洁。

林 - 虎门销烟。这四个字，而不是诚实，不够干净还是比它差？

朱 - 总理的名字，我们不能忘记。虽然不是历史，但最终会成为历史，朱总理的清正廉明，不需要多说什么

⑸ 中国古代历史上最廉洁八位官员

西门豹
西门豹
春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。?
赵广汉
赵广汉
字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长 处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。?
黄霸
黄霸
（？ - 公元前 51 ），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。 从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡 -- 颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功
徐有功
（？ -702 ），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有 功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职 " 法官 " ，被当时人誉为 " 自古无有 " 的好官。?
狄仁杰

（公元 630-700 ），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言 " 圣人无常心，以百姓心为心 " ，为 了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为 " 唐室砥柱 " 。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的 17000 多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了 一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
包拯
包拯
（公元 999-1062 ），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行 政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。二刻拍案惊奇》讲过一个故事。朱熹在福建崇安县当知县时，有一天接到一件案子，一个小民状告大姓侵占自己的祖坟。古人重风水，朱熹就是风水高手，当时豪门富户占夺小民好坟地的案子很多，朱熹决定亲自去查验。到坟头一看，果然是块风水宝地。大姓申辩说：“这本来就是我家新修的坟头，大人您看，泥土还没干呢，怎么成了他家的祖坟？”小民申辩道：“坟头虽然是新的，那是新盖的，底下还有老土，却是我家的。”朱熹令人拿铁锹挖，果然挖出了一块墓碑，上面赫然列着小民祖先的名字。朱熹一看大怒，墓碑为凭，铁证如山，必然是大姓贪图小民祖坟风水好，恶意侵占。于是判了大姓一个强占田土之罪，将坟地判给了小民。 朱熹断了此案，好不得意，觉得“此等锄强扶弱的好事，不是我，谁人肯做？”却不料真相是另一回事：原来小民知道朱熹一向专门打击富豪大户，憎恶他们欺侮百姓，所以把青石刻成字，偷埋在大姓家墓地，然后来告状，朱熹果然中计。包拯也是宋朝有名的清官，《梦溪笔谈》记载过他的一件糗事。包拯坐镇开封府时，有人犯法，按律应处脊杖。这人贿赂了一个小吏，想让其帮忙免去这顿皮肉之苦。小吏拿了钱，与他约定：开堂时只管大声喊冤，其他的事交给我。开堂问罪，那人果真呼号喊冤，分辨不已。小吏故作不耐烦，恶声呵斥：“不就是脊杖吗，受就受了，啰嗦什么？”包拯见小吏如此越权跋扈，大怒，将其杖责，却把犯法的从轻发落了。小吏虽挨了打，却得了钱，犯法者出了钱，免了一顿打，大家双赢，输的是包拯。
况钟
况钟
（公元 1383-1442 ），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500 多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
海瑞
海瑞
（公元 1514-1587 ），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的 40 万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及 20 多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。明朝大清官海瑞曾经研发过一套断案标准：“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”世事繁杂，海大人不是福尔摩斯，遇到断不了的案子，干脆一律倾向弱者，自以为心安理得。海瑞绝不是这套原则的唯一奉行者，在他前后，有很多官员都曾这么干过，他们有一个统一的称号——“清官”。
袁可立
袁可立
（1562--1633），字礼卿，号节寰，河南睢州（今睢县）人，明万历十七年进士，官至兵部尚书太子少保，累赠光禄大夫太子太保。 袁可立正直敢言，为民请命。二十八岁弹劾比他官大五级的应天巡抚，力雪苏州太守石昆玉冤案。万历十七年，他出任苏州府推官。时苏州“胥吏抱牍如山，公片言立决，如风扫箨。”（孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》）。太守石昆玉以廉直著称，按治豪横而忤应天巡抚李涞，权势倾天的巡抚反诬太守有罪，袁可立力雪其冤。援引大明律“对中丞诵之，其声琅琅。中丞愧甚，举屏自障。公读法声益厉，中丞遂自劾去。”（黄道周《节寰袁公传》）一时轰动江南，以治行第一擢袁可立山西道监察御史，吴民箪酒相留，哭送百里不绝。 万历二十三年，巡视京都西城，有皇帝弄臣杀人，百官不敢问，袁可立重捶抵罪。“会有一珰杀人，公廉其状，捕而绳之，法不少借”（《墓志铭》）。即有人持重金至袁可立门上，可立勃然大怒道：“杀人者死，朝廷法也，即弄臣顾可脱乎？吾知有三尺，不知弄臣”。遂抗旨将弄臣正法于市，万民呼“袁青天”，由是触怒权贵。 万历时皇帝宠信后宫，朝纲废弛。二十三年九月，雷震景德门，袁可立上疏针砭时弊，夺俸一年。袁可立不为动，再次直言问责皇帝：“亲郊祀，勤朝讲，批章奏，录遗贤，明赏罚，化朋党”（《墓志铭》）。疏上，削职为民二十六年，史称“震门之冤”，朝中大臣为袁可立鸣冤者十数年不绝，帝皆不听。 泰昌立，起袁可立自民间，官拜兵部左侍郎加兵部尚书，因公开反对魏忠贤再遭罢官。袁可立为人公正廉直，顾大局。魏忠贤专权乱政，朝中党派纷争。袁可立深为国事所忧，思想倾向东林，魏忠贤由是恨他。他的同年高攀龙致书袁可立：“弟腐儒一，无以报国，近风波生於讲会，邹冯二老行，弟亦从此去矣（高攀龙《答袁节寰中丞》）”。从此袁可立与阉党的关系势成水火，每议事“数有所抵牾，欲自请外”（《节寰袁公传》）。魏忠贤欲勾陷可立，派出大批爪牙“卒日环伺公门，思坐以不法”，但终因袁可立刚正廉洁“而无可乘借。”（《墓志铭》） 天启六年十一月二十二日，九卿科道公推袁可立南京户部尚书，魏忠贤阻，再推兵部尚书参赞机务。魏忠贤又作梗，以自己心腹刘廷元代袁可立掌南兵部。时北则崔呈秀为本兵，自袁可立去职，天下兵马大权魏阉一手握定，忠贤推戴之势成矣。袁可立“归而魏焰益肆”。黄道周说：“当魏崔时，盖无复然明义、真者，有之，则必自大司马节寰袁公也。”（黄道周《节寰袁公传》）
于成龙
于成龙
（1617-1684） 字北溟，号于山，清山西永宁(今吕梁离石）人。谥“清端”，赠太子太保。明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野。 康熙二十年春，康熙帝当面褒赞他为“今时清官第一”。于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位，针对各属贿赂公行，请客送礼之风，他从利用中秋节向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即“微行”访于民间，面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况，很快颁布了《兴利除弊约》。他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“官吏望风改操”。 于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦。为扼止统治阶级的奢侈腐化，带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，在江南“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在严格的约束下，“无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻，阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时，卒后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴，外无长物”。

中国十大清官，还得说一句，资料来自网络

⑹ 结合实际说说，法律是为有钱人服务的吗

不一定，至于为弱势者伸张正义的例子，查查先进法官的事迹就可以知道。

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《百姓法官》重现沁县法院院长王天祥生前足迹

本报讯 （记者程培青 通讯员侯成丽）
…………
……在他任院长期间，直接接访群众达3000多人次，通过他主持调解和息诉罢访的纠纷案件200余起，受过他直接援助的弱残贫困涉诉人员不下百人。2008年9月27日，年仅48岁的王天祥被肝癌夺去了年轻的生命。……2009年7月19日，以王天祥为先进事迹的电影在沁县开机。

⑺ 历史人物中，最清廉的人是谁

这个没法说，但有十大清官之说：魏国西门豹，西汉赵广汉，黄霸，唐代狄仁杰，徐有功，北宋包拯，明代况钟，海瑞，清代于成龙，汤斌。

一、西门豹（春秋战国时期魏国邺县令）

著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。任邺县县令时，曾巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了恶霸势力，教育了广大百姓。同时，他还亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。

二、赵广汉（西汉时期京兆尹）

西汉时期涿郡蠡吾县人。在担任京兆尹时，赵广汉处理各项公务，往往通宵达旦,一时间京兆地区政治清明。但由于京兆尹的职责是管理京城，因此日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。

三、黄霸（西汉时期丞相）

史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一”。黄霸在担任颍川郡太守时前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，经过几年的精心治理，颍川出现了“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

四、司马迁（西汉时期太史令）

司马迁任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁之女妹绢见这对晶莹透亮的玉璧非常喜欢，司马迁却深情地开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。”说完，便命人把玉璧退了回去。后来，司马迁因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
五、张衡（东汉时期太史令）

曾两度任朝廷太史令。当时，世风日下，弊政甚多，但张衡法治严明，着力打击那些地方豪强劣绅。为此，有的豪富便派人暗中送来“金错刀”，进行贿赂。然而，张衡并没有被金钱所诱惑，他愤然拒收“金错刀”，使这些富豪的阴谋彻底破产。张衡坚持“法治不失志”，过了不久，张衡的治地便上下肃然，民风大正。

六、徐有功（唐代专司审案的官吏）

徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，因而难免得罪酷吏、奸臣。频因此遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
七、狄仁杰（唐代地官侍郎）

狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事。
八、陈希亮（北宋时期转运史）

陈希亮嫉恶如仇，从不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
九、包拯（宋代龙图阁直学士）

包拯一生清廉简朴，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样。包拯对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，铁面无私，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

十、王安石（北宋宰相）

北宋杰出的政治家、思想家、文学家。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山。王安石一生善诗好文，且酷爱收藏文房诸宝。有一位地方官员为了巴结这位朝廷重臣，特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：“纵得一提水，又能值几何牵”羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞而去。
十一、况钟（明朝苏州知府）

经况钟审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
十二、海瑞（明朝应天十府巡抚）

为匡正时弊，严肃法纪，海瑞主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。海瑞为官，铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护。

十三、李汰（明代朝廷主考官）

李汰有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。他还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。

十四、于谦（明朝监察御使）

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

十五、施世伦（清代江都知县）

施公当时是有名的清官，人们把他比之于包公，他的事迹在民间特别是在江浙一带广为流传。施公的主要事迹有：在江都（今扬州市），捉拿佛门败类九黄僧人，擒获恶霸关升；在天津关，平息了苏州船帮与杭州船帮的打斗；在徐州、宿迁县，收伏张桂兰、郝其鸾；在沐阳县，捉拿郎如豹；在赣榆县，处决假知县毛志虎；在海州，破落马湖水寨，执水贼之首；在淮安，破何氏妇杀丈夫案、费德功控民女案，杀盗贼余成龙等等。

十六、汤斌（清代礼部尚书）

汤斌为官一生，除发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

十七、于成龙（清代两江总督)

康熙二十年，于成龙任直隶巡抚时，康熙曾称誉他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡时，又在“延访吏治理，博采舆论”，对各级官吏进行稽核考察的过程中，再次称赞说：“原任江南、江西总督于成龙，操守端严，始终如一”，其“居官清正，实为天下廉吏第一”。

⑻ 百姓法官的介绍

《百姓法官》是2010年上映的中国社会剧情电影，由郑大为执导，杜源、郭艳等主演。《百姓法官》讲述了严以律己、清廉勤勉的沁县原法院院长王天祥同志带病坚持工作，最终倒在了奥运安保的工作一线。

⑼ 右玉精神

右玉县地处晋西北地区黄土高原，近内蒙古，近代生态环境恶劣，新中国成立60年来，右玉县历届县委、县政府团结带领全县党员干部群众，坚持植树造林，改善生态环境，全县森林覆盖率由不到0.3%提高到53%以上，创造了令人惊叹的奇迹，有力促进了全县经济社会发展，在艰苦的探索实践中铸就了以“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”为核心的“右玉精神”。经过几代右玉人民的努力，右玉先后被评为中国古堡之乡、中国魅力小城、国家级生态示范区、山西唯一用县命名的国家级AAAA级景区、最值得向世界推荐的旅游县、联合国最佳宜居生态县、中国低碳旅游示范区、中国生态文明示范县、中国宜居宜业典范县”等称号，被誉为“夏天的绿翡翠，冬天的白玉石”。
这里人气效应凸显。60多年来，历届领导班子团结带领全县干部群众，坚持不懈植树造林，坚韧不拔改善生态，使昔日的“不毛之地”变成了今天的“塞上绿洲”，在这一伟大实践中，孕育了“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”的“右玉精神”，得到了山西省委的充分肯定，在全省兴起了学习弘扬“右玉精神”的高潮，等中央媒体进行了大篇幅报道，并走进了中央党校的实践课堂，在全国引起了强烈的反响，越来越多的人开始关注右玉、走进右玉，为全县经济社会发展注入了强大的人脉效应。

⑽ 中国英雄人物

1.费俊龙的家乡位于江苏昆山巴城。1982年，17岁的费俊龙通过空军招飞成为一名飞行员，1991年与同为航校毕业的妻子王杰结婚，有一个13岁的儿子正在外语学校读书。
费俊龙是有着1790飞行小时的空军特级飞行员。1998年，费俊龙成为中国首批航天员集训队员。目前是中国航天员大队三级航天员，上校军衔。
2.党员领导干部的楷模——牛玉儒
牛玉儒，内蒙古通辽人，1952年出生。历任内蒙古自治区纪委秘书长、内蒙古自治区政府厥槌ぁ⒅泄材诿晒抛灾吻��肥形�笔榧恰?997年4月在内蒙古自治区包头市人大十届五次会议上当选为市长。2001年2月任内蒙古自治区副主席。2003年4月任自治区党委常委，呼和浩特市委书记。牛玉儒是第九届全国人民代表大会代表。牛玉儒同志是中国共产党的优秀党员，是党的优秀民族干部。2004年8月14日，牛玉儒因病医治无效，在北京不幸逝世，享年52。
3.基层干部的模范——周国知
周国知，1961年出生于湖北省宣恩县椿木营乡勾腰坝村，1978年11月入伍，1982年6月加入中国共产党，1983年退伍。1984年9月招聘为国家干部，先后担任原椿木营区后坝乡人武部长、乡长、椿木营区(后改乡)计生办主任、民政助理等职。因积劳成疾，身患肝癌，于2003年9月27日病逝。
4.中国杰出法官——宋鱼水
宋鱼水，现年38岁，任北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长。1989年，她从中国人民大学毕业后，进入海淀法院经济庭工作。11年来，她公正高效地审理了各类民商事案件1200余件，其中300余件属于疑难、复杂、新类型案件，被当事人誉为“辩法析理，胜败皆服”的好法官。她先后荣立一等功两次、二等功两次，并荣获“十大杰出青年法官”。
5.基层优秀共产党员——艾买尔.依明
艾买尔•依明，阿克苏市阿依库勒镇党委组织干事。曾干过电影放映员、通讯员、人武干事等工作。2003年，他被阿依库勒镇评为先进工作者、优秀干部，被阿克苏市委组织部评为电教先进工作者。1997年年初，自治区党委决定充实加强基层人武部力量，他自愿报名，走上了反分裂、反暴力恐怖斗争的第一线。他曾两次下水救人，两次用身体堵决口，四次入火海抢险，他的感人事迹在阿依库勒镇广为传颂。
民族英雄文天祥坚强不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇；郑成功驱逐荷兰侵略者，收复台湾，流芳千古；刘胡兰从容对铡刀，大义凛然；不满20岁的法国女民族英雄贞德，率兵重创入侵英军扭转战局；美国之父华盛顿经过艰苦斗争，取得独立战争的胜利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在狱中用鲜血写出《绞刑架下的报告》等故事。
这些英雄人物有一个共同的特点，就是他们都有一颗爱国之心，为了祖国的存亡将自己的生死置之度外，他们的拳拳爱国之心，面对挫折坚强不屈的精神，激励着他们民族的一代又一代人。
历史告诉我们，落后就要挨打，只有经济繁荣��腋磺浚�拍芰⒂谑澜缑褡逯�帧W魑�幻����乙�蛘庑┌��⑿垩�埃�；骋豢虐���模�煤醚�埃�莆毡玖欤�ご罅宋�婀�姆比俑磺孔鞒鲇τ械墓毕住?

英雄董存瑞的故事
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全国著名战斗英雄、模范共产党员董存瑞，是东北人民解放军第十一纵队三十二师九十六团二营六连六班班长。1948年5月25日，在解放隆化的战斗中，他以身体当支架，手托炸药包，炸毁了国民党军据守的桥型暗堡，壮烈牺牲，时年19岁。
英雄牺牲了，英雄的光辉形象永存。

旱河上，巨大的桥型暗堡中向外喷吐着罪恶的火舌；桥型暗堡下，一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举着炸药包，导火索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，战士高声呼喊着：“为了新中国，冲啊!”这喊声，震撼山河；这喊声，穿透硝烟，成了千万人的呼喊；这喊声，至今还回荡在我们的耳边。 董存瑞永远活在人民心中。1954年，隆化县委、县政府为纪念董存瑞烈士，修建了董存瑞烈士陵园，1982年河北省人民政府批准为省重点文物保护单位；1986年国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位；1995年1月中华人民共和国民政部定为“爱国主义教育基地”；1995年中共河北省委、省政府定为“河北省爱国主义教育基地”；1996年，解放军总政治部、文化部、民政部、国家教委、团中央、国家文物局联合定为全国百个青少年爱国主义教育基地之一；1997年，被列为全国百个爱国主义教育示范基地之一。

董存瑞烈士陵园，建在河北省隆化县城西北的苔山脚下，伊逊河东岸。1954年建成后，又于1957年、1960年、1967年、1975年先后几次扩建，初步形成了纪念体系。1987年，重建了烈士纪念碑，1991年，重建了董存瑞烈士纪念馆。现在，董存瑞烈士陵园共占地71000平方米，有9项纪念建筑。陵园平面布局为中轴对称式。在长396米的中央主轴线上，自南而北，依次是大门、牌楼、董存瑞烈士塑像、董存瑞纪念碑、烈士墓。大门横额上是萧克将军题写的园名“董存瑞烈士陵园”。董存瑞纪念馆有张爱萍将军题写的馆名。董存瑞烈士纪念碑碑体正面用金色大字镌刻着原中国人民解放军总司令朱德元帅的亲笔题词：“舍身为国，永垂不朽。”�

1995年5月25日开展的董存瑞烈士纪念馆内，陈列着董存瑞烈士事迹图片、油画、烈士遗物，并陈展着重要的文献资料和有关董存瑞烈士事迹的文艺作品50余册、件；党和国家领导人、知名人士为英雄题写的诗、词100余件。由著名播音员方明解说的半景画，反映1948年隆化攻坚战的电动沙盘，采用了声光电等现代科技手段，生动地展现了隆化攻坚战的浴血奋战场面和董存瑞的英雄壮举。陵园外西南200米的地方，是董存瑞当年炸毁的敌桥型暗堡处，建有花岗石碑身、高4米的“董存瑞烈士牺牲地址”标志碑。为使人们能够更方便地参观朱德等老一辈革命家、党和国家领导人以及各界人士的题词，于1998年5月修建了对称的两座“名人题词碑廊”，将这些题词以石刻形式展出。省、市领导于1998年5月25日在董存瑞牺牲50周年纪念日上，为新塑的董存瑞铜像揭幕。

1929年10月15日，董存瑞出生在河北省怀来县南山堡的一个贫苦家庭。残酷的社会现实，铸就了他幼小心灵中朴素的阶级感情。1940年，董存瑞已经11岁。为了挽救国家民族的危亡，为了抗击日本侵略者，八路军开始在董存瑞的家乡一带开展抗日游击战争。1943年，董存瑞担任了南山堡第一任儿童团长。1945年，董存瑞参加了区小队，同年，被编入冀热察军区第九旅，成了一名正式的八路军�战士。1947年�3月，董存瑞光荣地加入了中国共产党，他向党宣誓：“我把这辈子交给党，要为共产主义奋斗终生!”1948年，董存瑞所在部队升编为东北人民解放军第十一纵队。5月，部队奉命向当时热河省省会承德的大门——隆化城挺进。

隆化是承德的屏障，国民党军在这里驻有一个团的兵力，周围筑有40多个永久性碉堡，由母堡、子堡组成碉堡群。在碉堡群周围，还设有很多副防御工事，如鹿砦、铁丝网、陷井、梅花桩、外壕等，各碉堡群之间都有火力联系，构成交叉火网。这些工事与隆化城依托的苔山、龙头山的有利地形结合起来，就形成了相当坚固的防御体系。因此，国民党认为隆化“固若金汤”。当解放军包围隆化之后，国民党军十三军军长石觉还在承德吹嘘：“共军能打下隆化，我就把承德白送给他们。” 5月18日，部队开到距隆化城不到5千米的土窑子沟，开始了紧张的战前准备工作。24日上午11点，全营召开“挂帅点将”战前动员大会，董存瑞第一个站起来，要求首长批准他挂帅。同志们都深知他机智勇敢，多次立功受奖，又是爆破能手，谁也不和他争，一致表示同意。董存瑞当上了“爆破元帅”，他点了郅顺义为“突击大将”，机枪班班长为火力掩护组组长，一班长为支援组长。然后，董存瑞代表大家表示决心，他激动地说：“我们练兵、诉苦为什么?去年打隆化我们一些同志牺牲了又是为什么?这回党把最光荣的任务交给我们了，没二话，天塌了也得完成!坚决响应党的‘五一’号召，打倒蒋介石，解放全中国!在这次战斗中，我负伤不下火线，牺牲了当个掩体，死也要把隆化拿下来!”

25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我军强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我军的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。5时25分，命令下达，董存瑞所在的六连担任主攻，从城东北向隆化中学外围工事运动。敌人的机枪严密封锁着他们前进的道路。六连火力组、突击组、爆破组、支援组互相配合，很快地攻破了隆化中学东北面的旧衙门碉堡群。董存瑞带领爆破组连续爆破了敌人4个炮楼、5个碉堡，胜利地完成了扫清隆化中学外围工事的任务。

下午3点30分，第二次总攻开始。六连向隆化中学发起冲锋。突然，敌人的机枪像暴雨般横扫过来，把战士们压在一条土坡下面，抬不起头来。原来，这是隆化中学东北角横跨旱河的一座桥上喷出来的6条火舌。狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。这时，董存瑞和战友们纷纷向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。白副连长派出李振德等3名爆破手去爆破，李振德冲出不远，炸药包就被敌人枪弹打中，李振德牺牲，其余两名爆破手负了重伤。董存瑞看到战友的伤亡，再次挺身请战。白副连长说：“你已经几次完成爆破任务了……”不容副连长说完，董存瑞抢着说：“我是共产党员，我的任务不只是炸几个碉堡。现在隆化还没有解放，怎么能算完成任务呢?就是只剩下我一个人，也要完成任务。”这时，团部来了紧急命令，要六连火速从中学东北角插进去，配合已突进中学院内的兄弟部队，迅速解决战斗。白副连长和郭指导员商量了一下，对董存瑞说：“好，你去吧，千万要注意隐蔽。”董存瑞紧攥拳头说：“放心吧，不完成任务就不回来!”说着他从衣兜里掏出一个小纸包，递给指导员说：“如果我牺牲了，这就是我最后的一次党费。”指导员接过小纸包，紧紧地握住董存瑞的手，深情地望着他说：“你一定要回来，我们都等着你胜利归来!”

董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。在郅顺义火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着郅顺义扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对郅顺义说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。董存瑞趁这机会，冲进了开阔地，敌人的机枪更疯狂地朝这边射击，子弹打得他身边的尘土直冒烟。董存瑞沉着机智，他忽左忽右地爬着。敌人的机枪打紧了，他就伏下不动。敌人的机枪稍一停，他就飞也似的向前跃进几米。敌人的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，郅顺义站起刚要向前冲去，只见他猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了敌人的火力死角。他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办?郅顺义清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。

突然，身后响起了嘹亮的冲锋号声，总攻的时间到了。惊天动地的喊杀声由远而近，威震敌胆。大批的后续部队像潮水般地涌了上来。就在这个时候，桥型碉堡上的砖头一块块被推开了，子弹像急雨一样，“哗哗”地向冲锋部队射去。董存瑞不动了，他抬头看了看桥顶，又扭头向后望了一眼，略略愣了一下，突然身子向左一靠，站在桥中央，左手托起炸药包，紧紧贴住桥型暗堡，右手猛地一拉导火索。导火索“哧哧”地冒着火花和白烟!董存瑞巍然挺立，纹丝不动，像是一尊雕塑。看到这情景，郅顺义不顾一切地跳下旱河，朝桥下的战友奔去。只听董存瑞朝他大声喊：“卧倒，快卧倒!”紧接着，就听董存瑞高声喊道：“为了新中国，冲啊!”突然间，一声巨响，地动山摇。敌人的桥型暗堡被炸得粉碎。

“为了新中国，冲啊!”董存瑞的战友们高喊着这震撼山河的口号，冲进了隆化中学。

血一样鲜艳的红旗，升起在隆化城上空，高高飘扬。

董存瑞牺牲后，东北人民解放军第十一纵队党委决定：追认董存瑞为纵队战斗英雄、模范共产党员；命名董存瑞生前所在班为“董存瑞班”；7月10日，冀热察行署决定：“为纪念收复隆化战斗中英勇顽强自我牺牲的人民英雄董存瑞同志，特决定隆化中学改称存瑞中学，以志永垂。”

1950年9月，全国战斗英雄、劳动模范代表会议决定，追认董存瑞为全国战斗英雄。

董存瑞烈士陵园建于1954年，在河北省隆化县城董存瑞烈士战斗过的地方，由肖克题写园名。陵园内有大型烈士雕像、烈士墓及烈士纪念馆。纪念碑由朱德题词，纪念亭刻有碑文。
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