古时法官

㈠ 古时候的法官叫什么

古代没有专门的法官.特别是地方上,都是有地方官兼任的.地方官要兼任很多职责的.例如回答,县官不但是县长,还是税务局长,法院院长,检察长,公安局长,城管局长,民政局长,粮食局长,财政局长等.地方官员兼任司法官员在我国历代都是一样的.但是在省就发生一些变化.在省一级一般有个专门负责一省刑狱的官员.在宋代叫提刑按察使.一般是4,5品官员.宋慈就是曾经做过这个官职的.到了明代朱元璋把一省的权利分成3部分.民政,司法,军事3部分.但是问题来了.这3个职位上面没有管他们的人了.3个人呢互相牵制,平常关系好还好说,要是有点矛盾,那就麻烦了.于是明朝就设立了巡抚一职,但这不是固定的职位一般巡完是要回京城的.有事情才会出来一下.因为明代的巡抚一般是各部是侍郎.到了清朝,在省一级也有专门的负责司法的官员,是3品.而他的上级却有个巡抚,这是个从2品的官职,但是是个固定职位.2到3个省还有总督.这些都是一级的司法官员.

㈡ 请问古代的法官和律师叫什么名字

古代的律师称谓：“状师”也就是“讼师”。《清稗类钞·狱讼类》里收录了清代数十则着名“状师”的故事，他们谲诈多谋，坏法乱纪，除了勾结官吏，包揽诉讼外，也经常每能以不可思议的机巧手段，在诉讼里获得胜利。他们的角色类似于现代的律师，但刀笔及巧诈工夫尤胜近代的律师一筹。

古代法官等级

皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士师；
秦朝：中央设廷尉，地方由地方长官负责；
汉朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉办理；廷尉为专门机关，下设正，监，作监和右监等；
三国两晋：袭东汉；
隋唐：中央设大理寺（卿），刑部（尚书），御史台负责；
宋朝：中央宋承唐制，地方设知府，知县，军事，行政和司法和一；
元朝：中央设大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央设刑部，都察院，大理寺，地方有县厅州，府，按察使司，总督，巡抚等
中央：一般所有皇帝都有最高司法权
周时设大司寇，为最高司法官
秦汉时最高司法官是廷尉
三国两晋南北朝时，最高司法官仍旧是廷尉，但三国东吴称大理，北朝的北周称大司寇，北齐称大理寺卿，东汉后，尚书台下均有兼管司法的部门
唐时，大理寺卿掌中央司法审判权，审理百官犯罪案件及京师徒刑以上案件，对刑部移送的地方死刑及疑难案件有重审权；刑部尚书掌司法行政及复核权，类似现代司法部长一职。
宋时刑部尚书仍旧掌司法行政和复核权，但刑部左右曹可以审其他案件，职权有所扩大；宋太祖设审刑院，其职权是对地方上报案件进行备案，并对案件有评议权。宋神宗时审刑院并入刑部。大理寺此时地位下降，成为二线审判机关，即复核机关。
明清仍旧沿袭刑部审刑，大理寺复核的办法。
地方：
一般中国古代，地方行政官员均有司法权，如县、州、府长官等，比较特别的有：
宋时在州县上设提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构，其长官定期巡视州县，监督审判，详录囚徒，可对地方官员的审判违法行为进行监督，轻者立即处断，重者上报皇帝裁决。
明代的省设提刑按察司，长官为提刑按察使，有权审结徒刑案件，流刑以上案件则要报送中央批准执行；府一级无任何审判权，只是承上启下，复审州县上报案件；州县一级有权审结苔杖案件。明代的司法审判制度是我们最熟悉的“古代”审判制度。即“县官审、州官二审、府尹复审、按察使终审、刑部及皇帝终裁”
清代略有不同，州县一级为第一审级，决苔杖；府为第二审级，掌复核；按察使为第三审级，决死刑、军流等，但需上报执行；督抚为第四审级，可对徒刑案件结案，但军流以上仍需上报刑部。
清代末的修法运动，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不赘述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士师；
秦朝：中央设廷尉，地方由地方长官负责；
汉朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉办理；廷尉为专门机关，下设正，监，作监和右监等；
三国两晋：袭东汉；
隋唐：中央设大理寺（卿），刑部（尚书），御史台负责；
宋朝：中央宋承唐制，地方设知府，知县，军事，行政和司法统一；
元朝：中央设大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央设刑部，都察院，大理寺，地方有县厅州，府，按察使司，总督，巡抚

㈢ 没有高科技，古代的法官是怎么样断案的

我们经常在电影电视剧中，看到古代的法官公正执法，凭着经验，大显神通，有时甚至借助神明来断案，让一件件冤假错案浮出水面，让我们看的大呼过瘾！其实中国古代断案也讲证据，到了宋代，取证的检验和勘验已经被相当重视，法医学也开始成形，比较有名的宋慈就是其中的佼佼者，现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但古代有古代的办法，而且运用得相当熟练。

古代人都敬畏鬼神，聪明的法官还借助鬼神之力进行断案，某人做生意归来，想试试自己老婆是否贤惠，就把金银藏在土地庙的香炉里，装成穷困潦倒的样子进了家门。老婆倒真贤惠，对他仍旧很好。夜里他把实话告诉了老婆，第二天一早去取时，却发现金银被偷了，于是告到衙门。恽敷先到他家实地察看，发现隔壁是他叔叔，墙壁很薄能听到隔房声音。又打听得知，他叔叔一向品行不端，于是心里有了数。第二天开堂审案，全村的人都被带来听审，包括这个叔叔。恽敷说，这事土地神最清楚，派人抬来了土地菩萨。恽敷发问，菩萨自然不吱声。恽敷大怒：“在本老爷面前，你土地神还要包庇奸人吗！”命令衙吏拿棍子敲菩萨头。一敲，菩萨耳朵中掉出一张纸，上写：“偷金子者是某人叔叔。”这叔叔吓得面如土色，磕头认罪。原来，恽敷知道他不会轻易认罪，就事先写好了纸条塞在菩萨耳朵里。

㈣ 古代法官断案，如果判错了会怎么办

如果判错的话，也是会受到惩罚的，古代的时候法官断案也难免会有疏忽的地方，或者说有的人故意徇私枉法出现冤案，这些都是不可避免的，所以说古代的时候就已经制定了一定的刑法，就是防止古代法官故意断错案，尚书·周书·吕刑 这里面就说了关于刑法的事情，如果说法官在刑法里面出现有失检点的地方，就会和犯人处相同的刑罚，而且在古代的时候，为了防止官员之间相互袒护，还有奖励举报制度，如果说能够主动检举贪赃枉法的官员能够受到奖励。

古代的官员在判断案之后，也会根据相关的律法进行惩处，有的时候会所有参与办案的人员共同承担责任，也就是我们经常说的连坐，有的会直接承办古代的法官，在承办的时候，根据情节的严重性，考虑处罚判错案官员的方法。

㈤ 刑庭法官在古代是什么官职

在古代，法官最高者是廷尉，在郡一级是郡都尉（刺史类似检察官），在县一级是县尉。

㈥ 古代最优秀的专职法官是谁

这个人的名字叫徐有功
徐有功（640——702），名弘敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，唐朝著名政治人物。 在古代，大多数官职都是行政司法混一的，也即是说官员的权力和职责范围比较宽泛。为什么说徐有功是“专职法官”呢？因为其一生都在司法部门工作，专掌司刑。徐有功一生先后做过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺，相当于现最高法院）丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史、司刑少卿等职。 为什么说徐有功是古代最优秀的专职法官呢？

首先，量刑有度。 徐有功为官之时，正值武周恐怖统治时期。当时酷吏得意横行，大肆构陷良人，并毫无节制地动用酷刑、私刑。而徐有功在如此环境之下，却能做到量刑有度，注重对犯人的感化教诲，以令其改过自新。 据史料记载，徐有功为蒲州司法参军之时，“为政仁，不忍杖刑”， 为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动，称徐有功为“徐无杖”，“民服其恩”，以至于到了“犯徐参军杖者，必斥之”的地步。也即是说，如果有谁受到徐有功的杖刑，那他必是罪有应得，罪大恶极，会受到百姓大众的一致斥责。正是由于徐有功政绩突出，声名远扬，被武则天诏进中央做官，授予司刑丞。
其次，依法办事，公正无私。 徐有功在司法任上，依法办事是他的办事原则。坚持这一原则，他先后平反冤案近千起，救活人命达万人以上，其中较为著名的冤假错案有“韩纪孝案”、“魏州贵乡颜余庆案”、“润州庞氏案”等。 徐有功在司法职上，自始至终公私分明，从不公报私仇。比如《新唐书》记载： 徐有功做司刑少卿之时，与皇甫文备同僚共事。皇甫文备欲陷害徐有功，诬其纵容逆党。后来，皇甫文备因事下狱，案件落在了徐有功手里，大家都认为这次皇甫文备完蛋了。而徐有功秉公办案，皇甫文备因此免死。有人对此不解，对徐有功说：“彼尝陷君于死，今生之，何也？”徐有功却道：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。” 徐有功深知自己的职位的重要性，曾对自己的亲近之人说：“大理，人命所系，不可阿旨诡词，以求苟免。”正是由于他如此的公正无私，严重损害了酷吏佞臣们的利益，故常常遭到陷害，史料记载其“凡三坐大辟”（死刑），然而还是因为他依法办案，公正无私，让审判他的人在他身上找不到任何贪赃枉法的证据，因此徐有功均得赦免。
再次，勇敢无畏。 “勇敢无畏”是任何一个优秀法官必不可少的素质，如果缺少这一点，在办案中就很难做到依法、秉公。 徐有功勇敢无畏，在审理案件时从没有被强权，甚至君权所吓倒。 比如上面提到的“韩纪孝案”。韩孝纪“罪名”已成立，武则天亦已允许，可是徐有功不畏龙颜，依法力争道：“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。”因此，韩孝纪得到赦免，并挽救了数十百姓的性命。 再如，“魏州贵乡颜余庆案”。武则天下令处死，徐有功觉得不妥，在朝堂之上与武则天进行了激烈的争辩。对于这次争辩，据史料记载，“当此时，左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息”，而徐有功却“神色不挠，争之弥切”。
总评： 徐有功刚正不阿、守法护法，公正无私，勇敢无畏。他在司法任上约15年，平反大案近千件，救人数以万计。他既不为己谋利，也不为君主之私欲所动摇，他守的是天下之公法，无私念之法，是一位守正不阿优秀法官。因此受到历代人民的拥护和爱戴。 他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督（一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心，有忠烈之议。

㈦ 在古代法官怎样判案

首先申明一点，中国古代是没有法官这个职业的。
中国古代实行地方行政长官兼理司法的制度，意思是各级行政长官兼任相应级别的“法院和检察院院长”，由他们审理的主要是刑事案件。

至于中国古代如何断案的问题，就先把我所了解的说一说。抛砖引玉阿~
商周时期是“神明裁判”，即通过各种占卜让“上天”来断案。秦汉之后神明裁判渐渐废止，断案的主要依据是：1.由行政官员主观地根据双方当事人以及证人的证言，还有搜集的实物证据综合推理案件事实；2.根据以儒家思想，儒家经典为指导而制定的各种律令来适用具体刑罚。

㈧ 古代的“法官”是怎样处理刑事案件的

古代的科学技术并不发达，人们处理刑事案件依靠的都是一些简单的方法，如巫师推断，化学法，以及搜寻证据等方法处理日常所见的刑事案件。

最后除了仵作的证据收集，古代处理刑事案件还会将嫌疑人和受害人集中在公堂之上，双方对簿公堂，通过双方的言语行为，以及各自给出的证据结合仵作验尸结果，最终决定案件的结果如何。

以上就是古代“法官”对刑事案件的处理，现代刑事案件的侦破就是以此为基础发展的。

㈨ 古代的法官断案，判错了怎么办，会有怎样的后果呢

1.判罚不公，罪过与犯人相同

案子都是由人来办的，客观上很难保证一点不错，若有人徇私枉法，冤案就更不可避免。在先秦时期，中国古人就意识到这一点，开始防范审判不公和司法腐败。

《尚书·周书·吕刑》中便提到了刑法审判的五大弊端：依仗官势、挟私报复、暗中做手脚(一说听信女人枕边风)、索受贿赂、谒请说情。若法官在这五方面有失检点，判罚不公，“其罪惟均”，其罪过与犯人相同。

如果非工作失误，采取虚构事实、增减案情的办法，将案子错判，有罪者判无罪，无罪者判有罪，或者重罪轻判、轻罪重判，即所谓“出入人罪”，惩罚更重，法官要遭“反坐”：判处和犯人相同的罪行，即误判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不减”。

“反坐制度”继承了先秦判罚不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在汉代即施行，汉顺帝建康元年(公元144年)，零陵太守刘康，因为“坐杀无辜，下狱死。”

法官依法审案，“援法断罪”，否则问题也严重。据《商君书·赏刑》，先秦时如果法官不执行君主法令，将被判处死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉。这一点进入封建时代后，有所减轻，但也要领“笞刑”，唐、宋及明、清法律中都规定，“违者笞三十”。

㈩ 中国古代最早的法官是谁

皋陶（gāo yáo） ，中国上古传说中的人物， 出生于山西省临汾市洪洞县皋陶村，上回古时期伟大的政答治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区） ，故亦被尊为六安国始祖。