福建吴钢集团陈法官

㈠ 历史上姓钟的名人故事

1、钟子期

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

4、钟明亮

生于南宋理宗绍定年间（1228年～1233年，元太宗窝阔台在位时期），卒于元世祖忽必烈至元廿七年（1290年），元代中期农民起义领袖。13世纪80年代，相继起事的有广东陈良臣、黎德、欧南喜和福建黄华等。

至元二十四年（1287）冬，福建汀州（今福建长汀）钟明亮起义，把斗争推向高潮。汀州一带，山深林密，广东、江西许多失去土地的农民，千百成群，移居到此，开荒种地，称为畲民。钟明亮就是畲民之一。

他发动起义后，义军很快发展到十万人，活跃于福建、江西、广东三省边界地区。在他的影响下，广东董贤举、江西丘元、谢主簿、刘六十、卢大老、福建泉州陈七师、兴化朱三十五等，纷纷起义，互相呼应，对元朝统治形成很大的威胁。

元朝政府集中大批军队围攻，钟明亮采用流动作战的方法，出没无常，东击则西走，西击则东逸，使元军疲于奔命。为了在军事上取得主动，他曾两次假降，但一当形势有利，便重新举事。

元军围剿数年，始终未能取胜。至元二十六年（1289），丘应祥被月的迷失俘获。月的迷失请以其人等为元官吏。不允，诏押往京师。至元二十七年，钟明亮病逝，起义趋于失败。

5、钟芳礼

钟芳礼 太平天国官员。清广西桂平(立武宣县东南)人，一说是广东花县人。天京事变发生，钟芳礼与杨秀清关系密切，但同时他又是洪秀全姐夫，故此得留性命。为了避免牵涉进政治风波里。他随石达开出天京。他这一决定是正确的，没随他出走，仍然留在天京的族人，在天京沦陷后被屠杀殆尽。

石达开兵败后，钟芳礼走昆明。娶当地富女为妻，学打金技术。学成，携家迁至广东韶关始兴县，开利源金铺，成为良民。他儿子中进士，为大学士，受军机大臣赐匾，匾现今仍在始兴县钟家手中。

㈡ 人要讲诚信,不能说谎的资料

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？
第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：
第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
(作者:于露 09月25日09:31)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)

[主持人]:

请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35)

[主持人]:

请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37)

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44)

[反方]:

对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
(作者:陈跃明 09月25日09:47)

[主持人]:

请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47)

[正方]:

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49)

[主持人]:

请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54)

[正方]:

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
(作者:徐劲艳 09月25日09:56)

[主持人]:

请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02)

[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03)

[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07)

[主持人]:

请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07)

[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25)

[反方]:

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？
(作者:陈跃明 09月25日10:29)

[主持人]:

请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29)

[正方]:

您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36)

[主持人]:

请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。
善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。
请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
(作者:黄宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47)

[正方]:

张辉学友，您好！
非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52)

[主持人]:

一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53)

[正方]:

当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54)

[主持人]:

提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55)

[正方]:

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56)

[正方]:

讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59)

[主持人]:

对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59)

[反方]:

对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)
[正方]:
我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：
一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”
假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬
(作者:姜文兵 09月25日11:01)

㈢ 《骆驼祥子》《朝花夕拾》《钢铁市怎样炼成的》3本书的好句各400字-500字谁好的加分

【骆驼祥子】

1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.

2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.

3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.

4.夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服.

5.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫.

6.不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气.

那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。

弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

【朝花夕拾】

满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。

太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。

太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。

太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。

天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。

没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。

太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。

冬天的太阳像月亮一样苍白无力。

太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。

太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。

和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。

阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。

阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。

金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。

红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。

那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。

太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。

金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。

天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。

太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。

天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。

刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。

火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。

朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。

忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。

海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。

金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。

太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。

描写高山的好词好句好段
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

【钢铁是怎样炼成的】

1. 人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

2. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

3. 收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

4. 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

5. “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说的。
中从不灰心丧气。”

6. 当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环仅仅把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情。

7. 生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。

8. 一棵根深叶茂的大树，如果只折断了它的树梢，是不会枯死的。

9. 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中
断。

10. 我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。

11. 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

12. 要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。

13. 不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。

14. 未来是属于我们的。

15. 不要在你的生活里留下痛苦的回忆。

16. 我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。

17. 要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。

18. 要坚持战斗到最后一刻。

19. 使我离开战斗行列的 只有死。

20. 一年一年的回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

21. 就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。

22. 浪费人力，等于犯罪。

23. 任何人都无权糟蹋自己的健康。

24. 当一个人身体健康、充满青春活力的时候 坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时 坚强才是光荣的业绩！

25. 为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？

26. 人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

27. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

28. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。

29. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

30. 知道为什么而死，问题就不同了。明白了这一点的人，也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面，你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。

【其他文章】

摘自《约翰.克利斯多夫》：

倘使儿童自认为没有能力实现心中的愿望，满足自己的骄傲，他就拿这些去期望父母；而在一个失意的成人，他就拿这些去期望儿女。在儿童心中，父母便是他自己想做而做不到的人物，是保卫他的人，代他出气的人；父母心中的儿女亦然如此，不过要等将来罢了。在这种“骄傲的寄托”中间，爱与自私便结成了一片，其奋不顾身的气势，竭尽温存的情绪，都达于沉醉的境界。

要永远不会犯错误，只有一事不作，为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。

成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。

为了一个崇高的理想而迸发全部的生命力。

两个性格完全不同的人，一朝相爱之下，往往在分离的时候精神上最接近。

到了相当的年龄，一个强毅的艺术家大半在艺术中过活，实际生活只占了很少的一部分；人生变了梦，艺术倒反变成了现实。

可是她凭着女性的聪明，自有办法不让朋友的爱情感到失意，倘使她有何冷淡的话扫了对方的兴，她会立刻用几句甜蜜的话把伤口包扎起来。

我看到这可怜的家伙，一生只是一组连续不断的悔恨……

你心里不同意的时候，永远不会离开你的朋友。

短时期的退隐对于精神固然有益，使它能韬光养晦，——但必须以重新出山为条件。孤独是高尚的，但对于一个从此摆脱不了孤独的艺术家是致命的。一个人应该体验当代的生活，哪怕这生活是喧闹的、糜烂的；应当一刻不停的吸收，一刻不停的给，给，然后再接受。

他想找葛拉齐亚谈一谈。他觉得把自己的生活去和他商量，心里非常愉快；这样他可以假想她是参加他的生活的。

在她身旁，在她的目光之下，一切都很单纯，好象是应该那样的。

欢乐，心的欢乐，眼睛的欢乐。无处不在的光明好比拉丁天空的笑容，把最微贱的东西的丑陋都洗净了，在古旧的墙上点缀着鲜花，甚至使悲哀也闪出恬静的光彩。（描写爱情）

痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。

同样的景色昨天还埋在坟墓里，今天可复活了。（心境的复活）

屋子坍了，你还把自己关在里头！快快出来罢。还有别的地方可以住呢。（境遇的变化）

对于一个没有成见的人，看到动物的痛苦比人类的痛苦更难忍受。因为人的受苦至少被认为是不应该的，而使人受苦的也被认为罪人。但每天都有成千累万的动物受到不必要的屠杀，大家心上没有一点儿疙瘩。谁要提到这一点，就会给人笑话。

而习惯才是忠实的盟友；我们有时会把一切的生活意义都失掉，只有它始终如一，永远跟着我们，一声不出，一动不动，直瞪着眼睛，抿着嘴唇，用它那双稳定的，从来不哆嗦的手，带着我们穿过危险的行列，直到我们重见光明，对人生又有了兴趣的时候为止。

小心点儿。你太信任你的力了。那好象山上的激流；今天滔滔滚滚，明天可能点滴无存。一个艺术家应当把他的才气抓在手里，不能随便挥霍。你应当疏导你的精力，把它纳入正规。你得用习惯来约束自己，按时按日的工作。这种习惯对于一个艺术家的重要，不下于操练步法之对于一个士兵的重要。逢到精神骚动的时候，——（那是永远免不了的），——工作的习惯等于你的一幅铁甲，可以使你的心灵不至于崩溃。

但在与世隔绝的情形之下，加上几星期的失眠所引起的极度疲乏与精神过敏，她能想象出最无理由的恐怖。

单单疑心要出事，比着切实知道要出什么事更不好过。

她瞧不起城里人，又受不了被城里人瞧不起。

集体灵魂的无形的专制，压在个人身上；所谓个人是一辈子受人监护的小孩子；什么都不是属于他自己的，而是属于大家的。

因为每个人心里都有一个隐秘的灵魂，有些盲目的力，有些妖魔鬼怪，平时都被封锁起来的。自有人类以来，所有的努力都是用理性与宗教筑成一条堤岸，防御这个内心的海洋。但暴风雨来的时候（内心越充实的人，越容易受暴风雨控制），堤岸崩溃了，妖魔猖獗了，跟那些被同类的妖魔掀动起来的别的灵魂相击相撞……它们投入彼此的怀抱，紧紧的搂着。我们也说不出那是恨还是爱，还是互相毁灭的疯狂……——总而言之，所谓情欲是灵魂做了俘虏。

世界上其余的一切，他们生命的锁链，过去的悲哀，未来的忧惧，在他们身上酝酿的暴风雨，一切都消失了。

人生再没比爱情的重复更令人厌倦的了。

人生有些年龄，机构的内部会酝酿一种蜕变，肉体与心灵特别容易受外界的打击；精神疲惫，有种说不出的惆怅，对一切都觉得厌倦。对过去的成就毫不留恋，对前途也看不出一点儿端倪。在发作这些心病的年纪上，大多数人有家庭的责任把他们束缚着；这种责任固然使他们缺少批判自己、寻觅新路、重新缔造坚强的新生活所必需的自由精神，但同时也做了他们的保镖；固然，在那种情形之下你牢骚满腹，藏着不少的隐痛……还得永远的往前走……没法躲避的作业，对于家庭的照顾，逼着一个人象一匹站着打盹的马似的，在两跟车辕中间拖着疲乏的婶子继续向前。——可是一个无牵无挂的人，临到一片空虚的时间就毫无依傍，没有一点强迫他前进的东西，只是为了习惯而走着，不知道往哪儿去。力量被扰乱了，意识不清楚了。在他这样迷迷忽忽的时候，要是来了一声霹雳，把他的梦游病惊醒过来，他就吃苦了。他倒下去了……

人生的苦难是不能得一知己。有些同伴，有些萍水相逢的熟人，那或许还可能。大家把朋友这个名称随便滥用了，其实一个人一生只能有一个朋友。而这还是很少的人所能有的福气。这种幸福太美满了，一朝得而复失的时候你简直活不下去。它无形中充实了你的生活。它消失了，生活就变得空虚。

人生往往有些决定终身的时间，好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一样，永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了。只要一颗灵魂中跳出一点火星，就能把灵火带给那个期待着的灵魂。

一个人只证明他所疑惑的事。

共同的斗争很容易促成了一致的行动，可是没有把大家的心联合起来。

这一类的树所生的果实往往是干瘪的；所有生命的精华都冻结了，变了空洞的观念。

力是和光明一样的，只有瞎子才会否认！你们得做个强者，心平气和的，不用理论，不用暴行：那时候，所有的弱者都会象植物向着太阳一般的向着你们。

信仰是一种力，唯大智大勇的人才有。假定信仰是火种，人类是燃料，那末这火种所燃烧的火把，一向不过是寥寥几根，而往往还是摇晃不定的……除非精神上遇到某些亢旱的时节，从大火把上掉下来的火星才会把整个平原烧起来；随后大或熄灭了，残灰余烬底下只剩一些炭火的光。

一个人要独立，就非要孤独不可；但有几个人熬得住孤独？便是在那些最有眼光的人里头，能有胆量排斥偏见，丢开同辈的人没法摆脱的某些假定的，又有几个？

他们在理论上宣扬暴力，其实是对自己的文弱、遗憾、生活的压迫的报复。

一个人自以为信仰一种主义，为它而奋斗，或者将要奋斗，至少是可能奋斗，的确是愉快的事；甚至觉得冒些危险也不坏，反而有种戏剧意味的刺激。这种心情的确是无邪的，倘使动机天真而没有利害计算的话。

智慧是一座岛屿，被人间的波涛侵蚀了，淹没了，直要等大潮退落的时候，才能重新浮现。

要散步阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。

有些人对于事物要过后才看得清楚。那时什么都逃不掉了，最微小的枝节也象是用刀子刻下来的。

灾祸往往使人特别孤独。人类对于祸害有种本能的厌恶，似乎怕它有传染性；至少它是可厌的，使人避之惟恐不及。看你在痛苦而还能原谅你的人太少了！

他却不能感到朋友的痛苦。这是人类天性的一种缺陷。尽管你慈悲，矜怜，聪明，受过无数的痛苦：你决不能感到一个闹着牙痛的朋友的苦楚。

爱的创伤唯有用爱去治疗。

一个人在这个世界上可能怎么快乐，我就怎么快乐。两个人能够互相了解，互相尊重，知道彼此都可靠，不是由于一种单纯的爱情的信仰，——那往往是虚幻的，——而是由于多少年共同生活的经验，多少灰色的，平凡的岁月，再加上渡过了多少难关的回忆。生活情形变得好起来……这些都是不容易的。

男人是把自己一大半交给智慧的，只要有过强烈的感情，决不会在脑海中不留一点痕迹，不留一个概念。他可能不再爱，却不能忘了他曾经爱过。

他们也是象我一样的人，为什么不能了解我呢？……而他们不了解我的时候，难道我就为之发愁吗？在这些成千累万的人中间，总有一二个赞成我的……这就得啦，只要一扇天窗就能呼吸到外边的空气……你得想到那些天真的看客，那些少年，那些淳朴的老人，为你悲壮的美不他们从平庸的日子里超度出来的人。你得回响一下你自己小时候的情形！把人家从前给你的好处和快乐转给别人，——哪怕只给一个人也是好的。（超度人的指他的音乐）

即使连一个人也感觉不到我是怎么样的人，我可还是我。我有我的音乐，我爱它，我相信它；它比一切都更真。

只要一个人不是傻瓜，成名比不成名显得更空虚。

歌词就象用文字来做一把弓，把声音射到大众的心里去。

她渴望一种时时刻刻变换的新的幸福，——其实象她这样的不懂得消受幸福，便根本不配有这种儿童式的梦想。她跟多少别的女人，别的有闲的夫妇一样，具备了一切幸福的条件而始终在那里烦恼。

爱情！它作出自我牺牲的时候才是人生最了不得的宝物。倘使它仅仅是对于幸福的追求，那么它是最无聊的，最欺人的东西。

朝三暮四变化的人好比一道流水。爱他的人要不被它带走，就得自己是长江大河而把它带走。两者之中不论你挑哪一种，总之得改变。这的确是危险的考验：你只有向爱情屈服过以后才真正认识爱情。在共同生活的最初几年中，生活的和谐非常脆弱，往往只要两个爱人之中有一个有些极轻微的转变，就会把一切都毁掉。而遇到环境等突然有大变化的时候，情形更危险。必须是极坚强的人或是极洒脱的人才抗拒得了。

可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。幸福成为了一种习惯，一种麻醉品，少不掉了。然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之间的节奏不知有多少种，幸福只是其中的一个节拍而已；人生的钟摆永远在两极中摇晃；幸福只是其中的一极：要使钟摆停止在一极上，只能把钟摆折断……
他们尝到了安乐的烦闷，需要刺激的感觉越来越不知厌足。甜蜜的光阴减低了速度，变得软弱无力，象没有水分的花一般黯然失色了。天空老是那么蓝，可已经没有清晨那种轻快的空气。一切静止；大地缄默。他们孤独了，正如他们所愿望的那样。——可是他们不胜悲伤。

对普通的人就得表现普通的生活：它比海洋还要深，还要广。我们之中最渺小的人也包藏着无穷的世界。
你写这些简单的人的简单的生活罢，写这些单调的岁月的平静的史诗罢，一切都那么相同又那么相异……你是向大众说话，得运用大众的语言。字眼无所谓雅俗，只有把你的意思说得准确不准确。不论你做什么，得把自己整个儿放在里头：保持你的思想，保持你的感觉。文字应当跟从心灵的节奏。所谓风格是一个人的灵魂。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？----《红楼梦》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？----《红楼梦》《好了歌》

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认 他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！----《红楼梦》《〈好了歌〉解注》

假作真时真亦假，无为有处有还无。----《红楼梦》太虚幻境石牌坊联语

一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。----《红楼梦》枉 凝 眉

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?
依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!----《红楼梦》林黛玉葬花辞

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。----《三国演义》
······

【PS：其实 我个人 觉得 咱国的四大名著 就是经典巨作 多好的文采啊 】

㈣ 求文学帝！仿造：思念是一束阳光，让阴郁的天空明朗起来； 另选一个话题写三句！

仿句突出

生活如同一团火焰，火的舞蹈中，然后扭曲变形舞火的生命张力的表达。

生活像_________________________________________________________
2。自然可以给我们很多的启发：滴水可以穿石，告诉我们的东西应该坚持下去，地球可以随身携带的一切，告诉我们在学校里被广泛阅读的世博会;

3。成功使用的理想的领导方式，使用创建的探索，用汗水水。使用，使用，使用

4人爱秋爱她的天高气爽，爱她，韩国晴朗的日子里，爱她的香飘田野调查。

人的爱情，爱她，爱她，爱她
5，如果我的阳光，我会照亮黑暗。如果我是一件轻而易举的事，我会的。

如果我淋浴，否则我会。如果我会的。
6，我不站在高山峻岭中的巨松，但一棵小草在广袤的草原 - 雄伟的河山添一笔

绿意。我没有，但是 -

。
7，贪婪的灵魂是一只飞蛾，侵蚀了多少善良的本性。
。
8，太阳沉默，但发出光荣，高山无语，但反映的巍峨，大地无声，但表现出广泛的。
;。
9，春姑娘走了轻量级款款走来线。她背着神奇的小篮子，五颜六色的鲜花撒向山坡上，撒向

领域;她。
10，怀念这位伟大的诗人叹了口气，明天的故乡月，小姐女仆词人瘦黄花，渴望摩诘先生，每一个进入次节

插头莱萸至少有一人。 “的心态，以为这位爱国诗人的骑兵雪梦......错过这么多的人，

错过一个人这么多。
11，仿照下面的句型，并写了段。

风里来的水，留下了波光粼粼的波纹，沙漠骆驼的人走了，留下深深的脚印;哨子的鸽子从天空飞过，留下一串的云;年的树林穿过，留下一个环圈。啊，朋友们，我们走的阶段的时代，离开社会是什么？

12。我有一个梦想，驰骋于广袤的沙漠超越长城，在金色的夕阳，感受河落日圆有力;

我有一个梦想，在下雨，下着毛毛细雨在镇的江南风光，体味水村山郭酒旗风的心情
。

13，你交朋友的桥梁的信誉。你的信誉，你的声誉。

14，友谊乙二醇酒味道和令人难忘的。

家是______________，“_______”人“。

童年是______________，________。

15，你想要的生活吗？不要浪费时间，因为生命的材料制成。

你想要了解它吗？请打开你的心，因为它是理解的桥梁。

希望呢？所以请，因为

16，仿照下面的句子的措辞之前和之后，在中间写一个字。

与学生的交流，我成长感悟：一缕阳光给别人，你会感受到温暖的阳光和色彩给别人，你会小幸福给别人，你会感到幸福，美丽，丰富。
/ a>
17，即使我们只是一支蜡烛，应该“蜡炬成灰泪始干之前的”;

即使我们只是春蚕“春蚕到死丝方尽”;

即使我们只是

即使我们只是

18，不是所有的笑容好像不是所有的眼泪都表示悲痛表达喜悦;好评表达

致敬，就像不是所有的沉默否定的表达，不是所有的，因为不是所有

不是所有的，不一样的。
BR /> 19，在他的方式来实现自己的人生目标，我们不希望只是今天抬腿，明天就能到达终点，今天种了一棵树，明天就能结出果实;今天，明天。

20，如果我的花朵，我装点世界，如果我是跟我。

21，让自己的生命一朵花别人的自由献血是一朵花，一个值得关注的方面一朵花，花一个善意的批评，是一个花是花，

花。

22，写一个句子在第一个短语的形式，按照，（注意句型和修辞）
春天的鲜花和笑脸，阳光是夏天的欢唱，

23，人生道路上，不需要做太多的准备，只有离开到所需的目的地，只有努力工作，才能取得成功;

24，著名作品是美国。“春天之星”，美国在其母爱，赞美，“美国在其清白;美国在他的憎恶邪恶，有勇有谋的性格，美丽在他的角色。

25日，在第一个短语的形式，按照发挥想象仿写句子。
绿色生活，充满活力，红色的激情，热情，黄金收获果实;
___________________________________________________要求填写至少有两句话

26，请在开始“幸福”中的句子与句子，模仿形成了一个排比句。

幸福“临行??前缝衣服，担心恐惧回报的延迟。

幸福。

幸福。
27，豁达是一种乐观，驱散了生活的痛苦和泪水，豁达是一种大度，可容纳误解了

疙瘩交流，开放的态度是可以的。...... / a>
月28日，芳草萋萋，杨柳依依的春景给出了压倒性的感情绽放的梦幻视觉的航程时，在阳台
希望，天高云淡，万山红遍，秋季给出了深思考，收获，胜利到达

喜悦的另一面，是，是，是。

29，花时间来阅读它，阅读源代码情报;花时间去想它，思考是力量的源泉;;。

30，乐观的说：“风航行的合作伙伴，可以送你到另一边的胜利。

悲观者说：“风波的帮凶，你能不能葬入大海的深渊。”

乐观的说。

悲观者说。

31，宽容是一种润滑剂，消除人与人之间的摩擦。

宽容是一种镇静剂，使人们遵守的平静中的许多麻烦。

耐受性。

耐受性。

32，掌声，每个人都需要终身成就荣誉，掌声给人们称赞，给予奖励，让创造的活力;的掌声给人们的困难和考验面前，信心，给人以勇气，给人的权力，锐意进取，，，。

33，美德是宝石一样，它是简单的背景的衬托下，却更加美丽。

美德。

美德。

34，患有天才是一块垫脚石有才华的人是一笔财富弱是一个万丈深渊。

。

35，河流和顽强的意志，以的相交成浩瀚的大海;鹰，直到死亡把我们分开

广阔的蓝天中飞行，; 。

36，我常常在想，有一个美好的适合自然与人之间，给人的启示和感悟：山，深
“
积累和顽强勇敢的上升，河流，寻求机智开拓;。

37，如果你是海，_____________________。如果你是一个多山的，又何必在乎别人对待你的平原。如果你是一个春天，_____________________。如果你是种子，_____________________。如果你是你，然后静静地微笑着，沉默着。

38，花朵把春天的门推开了，在夏天的树荫下，门推开了。

水果，秋天的门推开的雪冬天的门推开了。

。

。

39位，良好的积累，学习知识位。小石头，好像不多，但它可以传播千里了非凡的努力

虽然没有惊人的力量，但它可以爬攀高峰，

40， - 原标准破折号连接部分的语义，相同的句型写一份声明中。

激情是灿烂的花朵，芬芳，令人耳目一新。但是，如果不精心培育，花儿就会枯萎。激情是跳荡的火焰。但是，

。

41，根据的第一个短语的形式，图的言语和文字的句子。
流浪者离开祖国，离开海洋，像车轮，___________________一样，喜欢

42，历史是一本书，时间是一支笔，历史是一舟网络

历史时间，历史时间。

43，宋，文学殿堂的精彩，唐，元，千古流芳。作词每个展览，无不显示出后代：一些不羁，如漏，有的婉约如_____________________，有些粗糙，如_____________________，一些微妙的，如_____________________，口才好，蔚为大观。

44，感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态;感激绊倒你的，因为他强化了你的双腿;

;。

45，主机天空的云，无论美丑，使广袤的天空;

海，以适应每一滴水，无论清浊，海，广袤无限的;

。

46，读“三国演义”，我们可以欣赏诸葛亮的话儒的风采;

读“西游记本”西游记“，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇;

阅读，我们能做到。

阅读，我们能做到。

47，失败，每个人都希望得到的结果，但有时能激发人的坚韧;

贫困是每个人都不愿过的生活，但有时能够成为权力斗争的人;

。

48，汹涌的海浪，以创建一个光滑和柔软的沙滩，平静的湖面上和有让污泥环绕声的;;

49生活是一本书，一本厚厚的书。在这本书中：线之间的斗争主流渗透失望___________________________成功是________，_____________________。

50，美国，是一个云的蓝天上，是沙漠中的绿洲。

爱，__________________，__________________。

51，“日出江烈焰红唇，春天的绿色河流，如蓝色，歌颂流行的诗，谁不弹回地球祖国的面貌感到自豪吗？

”我提出我的眼睛月亮，低头思故乡，读这首优美的诗，漂泊流浪者不想飞了回来，我支持我的家乡吗？

？

？

52，青春一首歌，她触击了我们幼小的心灵，她青春的旗帜，召唤着我们勇敢地站出来制止;

;。

53，你可以不改变外观，但你可以展现笑容，你不能，但你可以，你可以，但你可以。

54，角花！你自恋的小世界。

！你的时间。

！你的时间。

55，一把尺子衡量奋斗者进程向前发展的时候了。

时间，因为它
一样，它

56常规直心脏。宋代岳飞的弯曲，为了收复失地，不写一个真诚和强烈的“满江红”？

57，为我们的友谊写一本书，一本厚厚的书。图书：如我们共同的耐磨装饰，一串串耀眼的项链珍珠，友谊，我们的友谊，我们的友谊。

58，没有想象思维，就像鲜花失去营养无法想象像___________________思考，想象，思维折断了翅膀像鸟儿一样。

参考答案

1点生命像大海，大海的轰鸣声，雷鸣般的轰鸣声的海洋生物的战斗情况，战斗欲望
2松害怕暴风雪告诉我们如何确定是强大的，成熟的穗头下来，那是在启示我们要谦虚，一群蚂蚁进行了骨头，这是我们必须努力在“启示录”;

3。用真诚的友谊使用的理解，关心，播种，用热情去灌溉
4人喜欢莲花，爱她的苗条，不坚持爱她的男人，爱她的“袁毅清。

人们喜欢春天阳光明媚，爱她爱她的花和叶爱她的雨润，一切。

5，我会吹走灰尘的世界（2）如果我淋浴，否则我会滋养心的人
6，我不是高大的雕像矗立在中心的广场上，绵延数千英里的轨道在一个很小的石头，并提供所有的力量 - 忙

运输。

我不是一个奔腾的河流，是不是死水，，但冒泡的泉水流绿洲 - 需要我的大陆。

7，懒惰的精神斑蝥贼，偷走了宝贵的青春。

8，青年沉默不语，他们焕发出活力，花朵，说不出话来，但散发出的香味，春雨无声，却滋润大地。

9，她的雨滴伴随着浙沥的鱼告诉一个美丽的故事，告诉青蛙，她跟随小的山间溪流的歌儿唱的旋律青山，唱的牧童。燕子，她带来了春天的回归，好消息传遍了整个的山村，传遍了整个农场。

10，MISS豪放派的鼻祖幽梦还乡相顾无声的眼泪千行的思念婉约派院长清醒杨柳岸，晓风残月，小姐的，所以边塞老态龙钟东站，故园风雨后，小姐诗仙举头望明月，思念香山的土家忆江南春河。

11，花从春走过，留下了一缕缕的花朵，树叶从夏天来了，留下片片阴凉处，风从秋天来了，留下阵阵金浪，但是从冬季雪，留下所有的希望。啊，朋友，我们走过四季的生活，给生活留下什么呢？

12，我有一个梦想，董事会的五岳之尊的泰山，在日出的辉煌体验“一览众山小”的气魄;
</我的梦想来到美丽的北戴河边，在海洋中，感受大雨落幽燕，白浪滔天的辉煌。

我有一个梦想，在月光下，坐在家中，满月的银辉体验“一月是如家”的感觉。

我有一个梦想，在四处飘荡的云登上齐鲁泰山，一览众山小“，”骄傲的感情;

我有一个梦想来到了茂密的松树林，在月光下，观看美丽的“明月松照片”。

13，信誉是企业的社会为基础的许可证，信誉是，你创建业务的基础，信誉是内心的平静保罗

卡。诚信是企业的关键打开的情感。

14。家是一个避风港休生养息，让人留恋往返。 /童年是五彩缤纷的梦的人魂牵梦萦。

15，你渴望成为什么？所以，请好好学习，努力学习是通向成功的桥梁。

16。小爱别人，你会觉得是宝贵的，幸福的爱情。一束鲜花给别人，你会觉得鲜花盛开，香。

17，即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”，即使我们只需要一场比赛，但也关闭争的关键时刻绽放光芒，即使我们只是花，但也给人们带来一丝清香;即使我们只是一颗星星，和自己的光在黑暗中闪现，即使我们只是一滴水，但在人生的旅途中还为丁董翠香;即使我们只是一棵小草，但也带来一个绿色的小地球。

18，不服从他们的尊敬，正如不是所有的反对派表示厌恶，并非所有流畅的表达

成功，就像不是所有的挫折，不幸的是表达。并非所有的合作伙伴是朋友，就像不是所有的对手都是敌人，坚持，顽强，就像不是所有的放弃表达懦弱。

19。只是读今天，明天教。

20。如果我是一丝风，我拭去的后顾之忧;如果我是一片叶子在我的块的炎症日，如果我是一缕光，跟我照亮未来！

21，一旦受伤救援是一朵花，及时访问一朵花，一个及时的电话，一朵花，一个友好的微笑是一朵花。

22。落叶的叹息秋雪的冬天舞蹈

23，只有在收割前播种。

24。 “钢铁是怎样炼成的，不屈不挠的精神的赞美，祥子，质朴，勤劳，不屈不挠的精神，不向命运低头。

25。白色是天真的童心，蓝色是安静的，深刻的和优雅（ ：黑色是沉重的，冷漠和沉默的，紫色是神秘的，深邃而遥远）

26。幸福“衣带渐宽终不后悔，以消除伊拉克人民的憔悴失效;幸福“春种一粟秋收10000分收获幸福”采菊东篱下，悠然见南山“的宁静

27，豁达是一种自信，能够实现飞跃时挫折和困难。

28，千里冰封，万里雪飘，冬景给人宁静之美，宁静，安详，帆船，明天准备好了。

29，花时间到把它想象，想象是创新的源泉，以时间来沟通，沟通是理解的源泉;花时间去锻炼，运动是健康的源泉;花时间去唱这首歌，唱的是一快乐的源泉;花时间去努力正确的，努力工作是源的收获。

30的，乐观的，风是春天的使者，让一切都回来了。
BR />悲观者说：风是我们的敌人，你能收获的农作物被破坏的灾难。

的乐观主义者;失败是成功的朋友，让你强。

悲观者说： ：失败是成功的敌人，它可以帮助人们推入了深渊。

31，宽容是一束阳光，相互猜疑雪的消融。宽容是一座桥梁，之间的心灵沟通彼此。

33，像珍珠一样的美德，更明亮的阳光下。的美德，如新的收费，生长在泥中，似乎令人愉快的。如花朵般的美德，它更娇艳绿色的叶子衬托。美德像钻石，失去了阳光的照耀下的苍白。美德是犹如天上的星星，在一个黑色的背景，更是让人眼花缭乱。

34，成功永远不会自满，懈怠里程碑负担的人谁做

35，松节油千年不后悔的意志成为珍贵琥珀好运气;不屈的毅力蜡梅，在寒冷的冬季绽放

;蜡烛无私的不求上进祸害。竭诚为照亮人类的世界;种子长成参天大树的顽强意志;的毅力水滴可以刺穿坚硬的岩石。

37，为什么你应该关心其他人流，为何叹息一朵花的枯萎;担心，为什么还没有结出果实;

38。星星的夜晚，门开了，一个勤劳富裕的门推开了。

真诚地推开门爱与被爱推开门的生活。

39。细雨，虽然并不惊人，但它可以滴穿巨石。涓涓细流，虽小，但它可以汇聚江河大川。
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40。燃烧，热压，但如果不添柴的燃料，使火焰熄灭。

41。像鸟儿离开了天空，像一只猴子离开森林。

42，历史是一幅画，时间是绚丽的色彩，历史是一座高山，时间是坚固的石块;

历史是一棵大树，时间是郁郁葱葱树叶，历史是很长一段时间是汹涌的海浪，历史是一个漫长的时间，汹涌的海浪，历史是一个分数，跳动的音符。

43。桥/旭日喷薄/柳叶状风劲吹

44。感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感激藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊;

感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。

45。每一块石头高山庇护，不论规模大小，非常高的山脉高耸的宇宙庇护每一个星??球，任何慧明，宇宙广袤无垠，弹簧容纳的每一丝绿色，无论深度，春绿是无限的。

46。阅读“西进”之旅，我们可以学习孙悟空嫉恶如仇;读“红楼梦红楼梦”，我们可以理解的必然性下降封建社会的家庭。阅读“格列佛游记”，我们了解，英国统治阶层的腐朽和邪恶;读“童年”，我们了解的俄罗斯低的人的生命的痛苦;读“水浒”，我们觉得酣畅淋漓。

47。虽然疼痛是不愿承受大家的情绪，但有时是能够建立一个强大和人的性格。

48。只有一片广袤无垠的森林，以创造绿色的地球和迷人的孤独的树有任何强风摧毁

只扫了巍峨的群山和郁郁葱葱的林木葱笼创建;而“低躺在山上，只能是杂草丛生。

49集穿行的段落章节;/高潮在结尾的压轴点缀。

50。美国是树木在山上的松树上，是一丝光在黑暗中。

51。“但愿人长久，千里共婵娟，阅读这种心态旷达的诗句，谁不会有这样的知己缓解？
“日暮乡关何处，烟波江上使人愁阅读深刻的诗句这种情绪廖情况，谁也不会造成深深的思念家乡吗？

”青箬笠，绿蓑衣，斜雨不回家“，读这个美丽的的情绪诗，谁不向往，宁静，优雅的仙境呢？

52，青春是火，她点燃了我们的热血沸腾，青年是一本教科书，她启迪我们的智慧和心灵。

53。你无法控制天气，但你可以改变心情;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不能这样做样样顺利，但你可以尝试你最好的，你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度。

54。在山之石，当你的背部对峰，肯尼迪水平！漂移，走了基础。当你

空中的鸟！您在蔚蓝的天空展翅，宇宙是大的大雁在空中！离开一个团队，危险性大。
宽松
山顶！当你站起来后直奔监狱的基础。鱼在水中！当你在大海中游泳，宽领域。

井底的青蛙！更多的车身离地，眼睛睁得大大的。地下煤矿当你燃烧自己，很大的贡献。

55。时间的平衡，可以重奋斗者成果的重量。时间像一根鞭子，鞭策我们捕捉到了生活的目标。时间是非常像战鼓，它能激励我们加快前进的步伐。如同一位公正的法官，它的优点是公平的判断和我们每个人的缺点，作为一个严谨的历史书籍时，它会真实地记录我们的奋斗之路。时间就像是一艘船可以到达载着我们理想的彼岸;如镜，它可以帮助我们征服危险的暗礁的旅程

56，战国的爱国诗人屈原被流放的，徒劳的，还是在思想和楚国的，不写了忧愁幽思，感天地“离骚”吗？唐代诗人杜甫，已通过乱世的人，仍然是世界关注的学者，而不是写叹了口气世界，渴了拯救人类的茅屋为秋风所破的歌曲？

唐唐朝大诗人李白，热情，豪放，和他的蔑视为丰富和强大，不写想象的宏伟，对自由的渴望，“梦游天姥吟留别”？

宋国英雄文天祥的核心，不指导党的死不休，不写下来的精神的崇高的“挽歌”？

清代小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，日历包含10个标记的痛苦，不写气势恢弘，柔情的成千上万的“红楼梦”吗？

57，我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在这本书中友谊，如珍珠，我们常见的穿的装饰，连接到一个字符串耀眼的项链;，如彩绸友谊，我们共同的切缝成一块华丽的衣服，友谊如花种，我们共??同的播种和培育一个色彩鲜艳的花床;友谊如布上油画我们共同的颜色，描绘，描绘了一幅美丽的图画。

58，如作物离开土壤

㈤ 周竹平的主要工作业绩

加强资产运营效率管理体系建设，提升资产运营效率
提升资产运营效率，是宝钢近两年应对危机、优化资源配置的一项重大的战略措施，也是一项系统和长期的工作。宝钢全面推进资产运营效率管理，在企业经营中进一步强调投入资本的产出效率，由损益管理转换为资产负债管理，推动企业经营者在追求盈利增长的同时，也开始注重资源的优化配置和投入的有效回报。宝钢通过提升资产运营效率，降低资本占用，“瘦身”资产负债表，“夯实”资产负债表。
为了配合资产运营效率管理工作的推进，宝钢引入了以经济增加值为核心的经营业绩考核指标体系，既体现了回报股东的要求，又反映了对全部资产使用效率的要求，树立了资产运营效率工作推进的目标。
宝钢积极探索提升资产运营效率的方法及思路，认真总结实践中好的做法，在集团内进行宣讲和推广，与之配套的激励机制也在紧锣密鼓的制定之中，给公司和每一位管理者都带来前所未有的机遇和挑战。各单元结合自身特点，提出了诸多提升资产运营效率的方法及思路，并开展了卓有成效的工作，效果初显。
重启信用评级，成功完成人民币发债
随着宝钢国际化经营战略的推进，国际信用等级的重要性日益凸显，2011年8，宝钢重启集团信用评级工作。2011年11月，标准普尔、穆迪、惠誉三家国际评级机构分别对宝钢作出了“A”、“A3”、“A-”的信用评级，且评级展望均为“稳定”， 这次信用评级结果是全球钢铁企业的最高水平，凸显了宝钢在世界钢铁行业中的领先地位。
2011年10月，宝钢申请在香港发行人民币债券获批。作为首家获批的直接到香港发行人民币债券的国内企业，宝钢在市场环境恶劣的情况下，抓住了短暂而良好的时间窗口，完成了迄今为止香港市场单笔最大的36亿元人民币债券的发行。
加强战略管控型财务管理体系建设，积极推进宝钢集团范围内财务共享整合
面对金融危机所带来的挑战，宝钢遵循“简单、速度、成本”的原则，全面实施了管理变革。为了提高财务系统整体效率，周竹平副总经理创新运作模式，设计并组织对宝钢集团内财务事务性工作进行整合，共建财务共享中心，实施专业化服务，实现流程标准化、规范化。宝钢通过财务体系共享服务的建设，有效分离了各单位的事务性工作，提升了宝钢整体管理水平和工作效率，降低了运营成本。
完善会计管理体系建设，调整宝钢会计政策委员会运作
为使宝钢战略掌控模式的财务管理制度更加成熟和高效运转，2011年，宝钢进一步完善并确立了包括制度政策基础建设、内部控制流程建立、财务信息化协调、协同检查规范、人员体系建设评估以及管理体系评价等六大基本职能的会计管理体系内涵，并不断提高各个职能领域的运作效率和效果，以全面保证集团会计管理工作的有效运行。
根据宝钢会计管理体系目标，2011年，宝钢对会计政策委员会组织架构和运作管理办法进行了全面调整。按照调整后的选聘程序，宝钢组织内外部专家评审，聘请财政部会计政策制定专家作为宝钢会计政策委员会政策总顾问，选拔并聘任了12名第二届专家委员、3名外部专家兼政策顾问。宝钢会计政策委员会参与并主导了国内环境会计和合同能源会计政策的制定，还参与了多个国内会计政策的研究和讨论，充分体现了宝钢的专业水平；宝钢会计政策委员会搭建了会计政策、问题解释、案例汇编三级层次的会计政策体系架构，为集团全面准确理解和实施国家层面准则搭建了可靠的政策平台；宝钢会计政策委员会还建立了“啄木鸟”团队流动诊断机制，及时为集团内各板块答疑解惑、解决棘手的会计管理问题。
适时开展重组，巩固“两角一边”的战略布局
宝钢在集团层面重视产业布局和结构的管理，不断优化业务组合，突出钢铁主业，巩固实施钢铁主业的战略性布局。
在前期成功重组新疆八一钢铁(7.90,0.29,3.81%)有限公司和宁波钢铁有限公司的基础上，2010年12月宝钢与福建吴钢集团有限公司签署了重组福建德盛镍业有限公司的协议，后续整合顺利。重组德胜镍业，是宝钢实现华南沿海前瞻性布局的合适选择和切入点，使华南成为不锈钢业务的新引擎；同时，积极参与支持海峡西岸经济区的建设，又符合国家钢铁产业振兴规划中优化沿海布局的原则。
在推进珠三角布局的工作中，宝钢已完成广州钢铁企业集团有限公司和广东省韶关钢铁集团有限公司的资产评估、尽职调查等重组准备工作，并与广东省国资委、广州钢铁等单位签署了重组协议。
环境会计研究项目结题，开创国内企业环境会计理论和实践研究先河
一直以来，宝钢都密切关注环境问题，“管理科学、精品钢材、绿色环保”已成为了宝钢的标签。面对日益苛刻的环境要求，宝钢选择了积极面对挑战，提出了环境经营的战略方向，把环境经营提升到公司战略的高度。为了支撑和配合宝钢环境经营战略目标的实现，宝钢开展《环境会计理论和实践研究课题》项目。
该课题由国资委和财政部共同参与，委托国家会计学院实施具体研究，宝钢为课题责任方。课题启动一年半，形成了宝钢集团环境会计理论和实践研究报告(包括研究分析篇及课题成果应用探索篇)。课题研究报告成果与国际、国内会计理论研究相衔接，突出了宝钢经营实践特点。课题首次实现了环境经营在财务会计与管理会计两个方面的紧密结合，对宏观政策和具体实施均提出了积极的建议，将引导国内企业开展环境会计实践活动。
国资委、财政部和上海会计学院给予研究课题高度评价，专家们一致认为，宝钢的环境经营理念符合主流社会的发展潮流，与我国的宏观形势、节能减排趋势相适应，本课题提出很具有开创性，时机非常恰当，开创了国内企业环境会计理论和实践研究的先河，对企业来说，不仅仅是解决会计核算和披露问题，更有助于引导企业战略实施、树立科学的经营业绩观，发现和改进管理环境经营“短板”，堵塞管理漏洞，提升企业竞争力、实现可持续发展，同时这也是社会高度关注的问题，在国家层面也具有高度意义。

㈥ 有没有比较新的革命影片

刚出不久的，《南京！南京！》，讲叙南京大屠杀的，也许比较符合你的要求。
还有《拉贝日记》。

㈦ 保监会办公厅陈主任

十八大后江西籍官员共有副国级1人，正省部级4人，副省部级51人。
副国级：（1人）
1、郭.声.琨：男，汉族，1954年9月20日生，江西省兴国县人。中共第十六届、十七届中央候补委员，十八届中央委员，中华人民共和国国务委员、国务院党组成员兼公安部党委书记，公安部部长，总警监（是公安部第十三任部长）。
正省部级：（4人）
1、沈.德.咏：男，汉族，1954年3月生，江西修水人。最高人民法院党组副书记、常务副院长（正部长级）。2008年5月被任命为中华人民共和国一级大法官。中共第17届中纪委委员，第十八届中央委员。
2、汪.永.清，男，汉族，1959年9月生，江西贵溪人。中共第十八届中央委员。中央机构编制委员会委员、办公室主任。
3、肖.钢：男，汉族，1958年8月28日生，江西省吉安市人。中共第十七届中央候补委员，十八届中央委员。中国证监会党委书记、主席（是证监会第七任主席）。
4、黄.洁.夫，男，汉族，1946年生，江西吉安人。是中共第十五、十六届中央候补委员。中央保健委员会副主任（正部长级）兼卫生部副部长，第十一届全国政协委员。
副省部级（51人）：
中纪委委员、中央候补委员、副书记（3人）
1、余.欣.荣：男，汉族，1959年6月9日生，江西省樟树市人。2012年3月任农业部党组副书记、副部长。是中共第十七届中央候补委员，十八届中纪委委员。
2、舒.晓.琴：女，汉族，1956年9月1日生，江西省靖安县人。2008年1月4日任中共江西省委常委、省委政法委书记、江西省公安厅厅长、党委书记。是中共第十六届、十七届、十八届中央候补委员，第九届全国人大代表。（中国首位女副总警监）
3、危.朝.安，男，1955年10月生，江西南城人。广西壮族自治区党委副书记。
1965年以后出生的副省部级（2人）：
1、安.路.生，1965年11月生，江西安义县人。铁科院院长。
2、王.令.浚，1965年5月生，江西南昌人。青海省委常委、政法委书记。
1960—1964年出生的副省部级（9人）：
1、邱.小.平，男，汉族，1964年10月生，江西宜春市袁州洪塘乡人，人力资源和社会保障部副部长.
2、陈.文.辉，1963年4月生，江西吉水人。经济学博士。中国保监会副主席。
3、樊.友.山，1963年生，江西修水人，中国电子科技集团公司党组书记、副总经理。十届中华全国青年联合会常委、中央企业青年联合会副主席。
4、赖.小.民，1962年7月生，江西瑞金人。中国华融资产管理公司总裁，党委书记（副部级）。全国青联常委。
5、曾.庆.红，女，汉族，1962年4月生，江西兴国人，江西省副省长、党组成员。
6、熊.建.平，1960年8月生，江西丰城人。天津市副市长。
7、王.晓.东，男，汉族，1960年1月出生，江西信丰人。中共湖北省委常委、省政府党组副书记、常务副省长。
8、李.国.华，男，汉族，1960年3月生，江西德安人。2011年09月任中国邮政集团公司总经理、党组副书记。2012年1月兼任中国邮政储蓄银行股份有限公司董事长、党委书记。
9、乐.大.克，男，汉族，1960年3月生，江西东乡人，西藏自治区人大副主任，党组成员。
1955—1959年出生的副省部级一（11人）：
1、邓.声.明，男，1957年生，江西上饶人，中央组织部部务委员兼干部一局（公务员管理办公室）局长（主任）。（中组部部务委员是副部级）
2、凌.成.兴，1957年10月生，江西上高人。江西省委常委，省政府党组副书记、常务副省长。
3、黄.建.盛，1957年9月生，江西东乡人。中共黑龙江省纪委书记。中共第十八届中纪委委员。
4、李.伍.峰，男，汉族，1957年8月生，江西人，2012年8月国务院任命李伍峰为国家互联网信息办公室专职副主任（副部长级）。
5、周.萌，男，汉族，1957年8月生，江西丰城人。2011年10月30日，任中共江西省委常委。（政法工作）
6、许.爱.民，男，汉族，江西省黎川县人，1957年1月生，江西省政协副主席、党组成员。
7、熊.维.平，男，汉族，1956年生，江西南昌人。中国铝业公司党组书记、总经理。中共第十八届中纪委委员。
8、陈.和.平：男，汉族，1956年4月生，江西清江人，重庆市副市长。
9、蔡.晓.明，1956年11月生，江西分宜人，中共江西省委常委、省委统战部部长。
10、姚.亚.平，男，汉族，1955年月11月生，江西南昌人。江西省委常委、省委宣传部部长。
11、谢.亦.森，男，汉族，1955年1月生，江西宁都人。江西省人大副主任、党组成员。
1955--1959年出生的副省部级（9人）：
1、虞.列.贵，1958年10月生，江西波阳人，国防科技工业局党组成员、副局长。
2、吴.浈，男，汉族，1958年5月生，江西南丰人，国家食品药品监督管理局副局长、党组副书记。
3、姚.木.根，男，汉族，1957年11月生，江西樟树人，江西省人民政府副省长。
4、郑.京.平，男，江西景德镇人，1957年5月生，国家统计局党组成员、国家统计局总工程师。
5、康.为.民，男，1956年9月生，汉族，江西泰和人，湖南省高级人民法院院长、党组书记。中华人民共和国二级大法官。
6、胡.幼.桃，1955年4月生，江西萍乡人。江西省人民政府副省长。
7、龙.新.南，1955年3月生，江西永新人。新华社副社长。
8、谭.晓.林：男，汉族，1955年12月生，生于江西宁都，祖籍南昌，江西省人民政府党组成员、秘书长、省政府办公厅主任、党组书记。
9、刘.礼.祖，男，汉族，1955年7月生，江西省宜丰县潭山人，江西省政协副主席。
1952--1954年出生的副省部级（9人）：
1、戴.公.兴，1954年1月生，江西瑞昌人，中华全国供销合作总社党组成员、理事会副主任。
2、孙.文.友，男，汉族，1954年12月生，江西上饶人，浙江省政协秘书长。
3、洪.礼.和，1953年11月生，江西余干人。江西省人大常委会副主任。
4、钟.利.贵，1953年8月生，江西修水人。江西省政协副主席。
5、肖.光.明，1952年3月生，江西吉水人。江西省政协副主席。
6、李.和.平，女，汉族，1952年6月生，江西萍乡人。中央档案馆副馆长、国家档案局副局长。
7、陈.津.恩，1952年8月生，江西莲花县人。中国节能环保集团公司党委书记、副董事长。
8、蔡.安.季，1952年7月生，江西新建人。公安部党委委员、政治部主任。副总警监警衔。
9、朱.秉.发，1952年生，江西瑞金人。江西省人大常委会副主任。
民主党派对象（5人）
1、赖.明.勇，男，汉族，1965年6月生，江西吉水人，研究生学历，工学博士，教授，民建，湖南省政协副主席。第十一届全国政协委员，十二届全国人大代表。
2、李.华.栋，1960年3月生，江西遂川人。九三学社社员。研究生学历，博士学位。教授。江西省政协副主席。
3、汤.建.人，男，汉族，1958年11月生，江西萍乡人。博士，教授。江西省政协副主席。
4、刘.晓.庄，1955年10月生，江西吉水人。民盟，江西省政协副主席兼任江西省社会主义学院院长。
5、陈.清.华，1954年9月生，江西会昌人，民革。2007年1月当选为江西省政协副主席。2013年1月卸任，2013年3月当选为第十二届全国政协常委。
1945--1951年出生的副省部级（3人）：
1、孔.栋，1951年生，江西萍乡人。中共党员。原国务院副秘书长孔.原之子。2012年4月任中国电信集团公司外部董事和神华集团有限责任公司外部董事。
2、陈洪生，1950年3月年生，江西遂川人，陈.正.人幼子，中国保利集团公司党组书记、董事长。
3、刘.高.倬，男，汉族，1943年1月生，江西南昌人，中国煤炭科工集团有限公司董事长。
未知级别的？？？（4人）：
1、蔡.昉，1956年9月生，江西萍乡人，1998年起任中国社会科学院人口与劳动经济研究所所长，并任《中国人口科学》杂志主编。第十一、十二届全国人大常委。
2、王.文.京，1964年12月15日生，江西上饶人。无党派人士，用友软件股份有限公司董事长兼总裁，2007年11月20日当选第十届全国工商联副主席。第十二届全国人大代表。
3、黄.代.放，1963年9月生，江西省南昌县人。农工民主党员，泰豪科技股份有限公司总裁，泰豪软件股份有限公司董事长，2008年3月当选为第十一届全国政协常委。第十二届全国人大代表。

4、张继禹，1962年9月25日生，江西贵溪上清镇天师府人。无党派人士。1998年任中国道教协会副会长，中国道教学院副院长。中华全国青年联合会副主席，第9届全国政协常委。第10、11、12届全国人大常委

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