义蓬唐法官

㈠ 女法官滥用职权，在办公室强迫下属发生关系，你怎么看呢

人们生活中的希望源于法律，它是公平公正的天平，它是是非黑白的尺度。如果象征着这个天平的人物已经开始倾斜，甚至越发的黑暗、龌龊，不仅疏于职守，且滥用职权。那么将是整个法律社会的天敌，人人唾弃得而诛之。

公然知法犯法，早晚会得到法律的严惩不贷。

凯瑟琳·舒尔茨

这个将法庭当作色情场所的詹特利法官年薪竟然高达13.6万美元（约合人民币96万元），希望未来三个月内的庭审可以让她得到应有的惩罚。

法官本是人们内心公平的象征，有着无限的崇拜和尊重。而如今却成为了恶名昭著的欢场高手，令人刮目相看。

既然从事法律相关的工作，却如此这般藐视法度。利用职权骚扰和强迫员工发生性关系，已经明显地触犯了多条法律。而在家庭中也背叛自己的老公甚至还要陷害对方，于公于私，她都是一个让大家唾弃的人。

在工作环境中，如果遇到上司和同事的骚扰和威胁，一定要勇敢地站出来。可以选择报警处理，不要委曲求全，一份工作不值得一个人这般忍受。在生活中也是如此，每个人都应该严于利己，忠于自己的家庭，给子女树立一个良好的榜样。

㈡ 洞穴奇案的十四位法官的判决分别代表哪些法学流派的观点

别说内容了，你若能买到这本书，通知我一下。

法理学“永恒的洞穴”

解读富勒的“洞穴探险者案”

本文要说的案例是美国著名法学家富勒在1949年《哈佛法律评论》中所虚构的洞穴探险者案（Lon Fuller，“The Case of the Speluncean Explorers”，62 Harvard Law Review 616，1949）。事实上，即便在多次读过这则案例后，笔者在叙述这一

案例的事实之时仍旧有一种心悸。这种心悸不仅来自于案件情节的起承转合与跌宕起伏，更来自于案件当事人在身处绝境时的残酷但或许是合理的选择行为。在为读者展现了这个法律、道德与人情相交错的案例后，富勒更以当时最具代表性的五种法律解释理论撰写了五篇判词。阅读这五篇判词，我们如同穿行在法哲学历史的长河中，最终到达了法律的幽微要渺之处。笔者希望读者带着下面的问题来阅读本文，“如果你是负责审理此案的法官，你将做出何种判决？”
案件事实

案件发生在两千多年以后，4299年春末夏初的纽卡斯国。那年5月上旬，该国洞穴探险者协会的维特莫尔等五位成员进入位于联邦中央高原的石灰岩洞探险。但当他们深入洞内时发生了山崩，岩石挡住了石灰岩洞的唯一出口。五位探险者发现受困后就在洞口附近等待救援。由于探险者未按时回家，他们的家属通知探险者协会，一个营救队伍火速赶往出事地点。

由于洞穴地点地处偏远，山崩仍在继续，营救工作的困难大大超出了事前的预计，而在营救过程中的一次山崩更是夺去了十名营救人员的生命。与此同时，洞穴内五位探险者的情况也不容乐观。他们随身所带的食物有限，洞内也没有可以维持生命的动物或植物，探险者很可能会在出口打通前饿死。就在被困的第二十天，营救人员获知探险者随身携带了一个可以收发信息的无线设备。洞外人员迅速通过通讯设施给受困的探险者取得了联络。

当探险者问到还要多久才能获救时，工程师们的回答是至少需要十天。受困者于是向营救人员中的医生描述了各自的身体状况，然后询问医生，在没有食物的情况下，他们是否有可能再活十天。当医生给出否定的回答后，洞内的通讯设备沉寂了。八小时后，通讯恢复，探险者要求再次与医生通话。维特莫尔代表本人以及四位同伴询问，如果吃掉其中一个成员的血肉，能否再活十天。纵然很不情愿，医生还是给予了肯定的答复。维特莫尔又问，通过抓阄决定吃掉他们中的哪一个是否可行。这当然是个医生无法回答的问题。当政府官员和牧师都不愿意回答这一问题时，洞内就没有再传来任何消息。在探险者被困洞穴的第三十二天，营救终获成功。但当营救人员进入洞穴后，人们才得知，就在受困的第二十三天，维特莫尔已经被他的同伴杀掉吃了。

根据四位生还者的证词，在他们吃完随身携带的食物后，是维特莫尔首先提议吃掉一位同伴的血肉来保全其他四位，也是维特莫尔首先提议通过抓阄来决定吃掉谁，因为他身上刚好带了一副骰子。四位生还者本来不同意如此残酷的提议，但在探险者们获得外界的信息后，他们接受了这一建议，并反复讨论了保证抓阄公平性的数学问题，最终选定了一种掷骰子的方法来决定他们的命运。掷骰子的结果把需要牺牲的对象指向维特莫尔，他于是被同伴吃掉了。

四位探险者获救后因营养失调而住院治疗。出院后，四位获救者被指控谋杀维特莫尔。初审法庭经过特别裁决确认上面所述的事实，根据纽卡斯国刑法的规定，法官判定四位被告谋杀维特莫尔的罪名成立，判处绞刑。四位被告向纽卡斯国最高法院提出上诉。

法院意见与判决

纽卡斯国最高法院由五位法官组成，他们分别是特鲁派尼、福斯特、基恩、汉迪和唐丁。现在他们的判决将决定四位被告的命运。

特鲁派尼首席法官在富勒笔下基本上扮演了案情叙述者的角色，这让他所阐释的维持初审原判的理由非常简单。特鲁派尼认为，作为民主国家的法官，他的职责就在于根据法律条文的平常含义来做出自己的判决，而不能在立法机构所制订的法律条文加入自己的价值偏好。刑法规定：“任何故意剥夺他人生命的人都必须被判处死刑。”虽然同情心会促使法官体谅被告当时身处的悲惨境地，但法律条文不允许有任何例外。在做出这一宣判后，特鲁派尼提议通过行政长官的赦免来限制法律在本案中的严苛性。从其简明扼要的判词来看，特鲁派尼显然是法律形式主义和法律实证主义的代言人。

第二位法官福斯特主张推翻初审法院的判决，并为此提出了两项各自独立的理由说明。首先，福斯特认为纽卡斯国的刑法并不适用于这些受困于洞穴绝境中的探险者。根据社会契约理论，自然状态下的人们正是为了在文明社会里的和平共存才成立了政治国家，这一契约也构成了国家法律的强制力基础。但在五位探险者受困于洞穴时，现实的困境决定了他们并非处于“文明社会的状态”，而是处在社会契约论所说的“自然状态”。在这种自然状态下，维特莫尔所提出并经所有人同意的生死协定就构成了他们的社会契约，也是在本案中应该适用的有效法律。“我们各个法律分支……的共同目标都在于促进与改善人们的共存状态，调节共存状态下相互间关系的公正和平等。当人们可以共存的这一前提不复存在，就像案例中极端的情景下，生存只有通过剥夺他人的生命才成为可能时，支撑我们整个法律秩序的基本前提也失去了它的意义和作用。”其次，福斯特承认被告的行为违反了法律的字面含义。但法律的古老谚语就是“一个人可以违反法律的表面规定而不违反法律本身。”任何法律规定都应该根据它的明确目的来获得合理解释。刑事立法的主要目的在于阻止人们犯罪，福斯特运用正当防卫的先例来类推被告人行为的正当性。福斯特的判词集中体现了目的论的解释方法：法官在解释法律时必须考虑法律的合理目的，这与特鲁派尼法官的立场形成了鲜明的对比。站在特鲁派尼的立场，或许可以说福斯特的法律解释理论可能造成司法僭权。我们看看福斯特是如何回应这一潜在挑战的，“我前面运用的推理绝没影响对实定法的忠诚，尽管它提出了合理忠诚和不合理忠诚的问题。没有任何领导会要一个不能领会言外之意的仆人。再笨的女佣都知道，当她被告知‘削掉汤羹的皮，撇去马铃薯的油脂’时，她的女主人只是口误而已……纠正明显的立法错误和疏漏不会取代立法者的意志，只是使其意志得到实现。”

第三位法官基恩投下了维持初审法院判决的第二票。作为一个法律形式主义者，基恩法官一开始就说：“我不想讨论的问题是关于这些人所作所为的对错善恶。这同样是个无关法院职责的问题，因为法官宣誓适用的是法律，而不是个人的道德观念。”基恩接下来讲道：“本案的所有困难从何而来？那就是未能区分本案的法律问题和道德因素。坦率地说，我的同事不愿意接受法律要求判决被告有罪的事实，我也同样如此。但与我同事不同的是，我尊重我的岗位职责，它要求我在解释和适用联邦法律的时候，把我个人的偏好抛在脑后。”在成功挑战目的解释论后，基恩法官提出了民主政治中立法至上的原则。“从这个原则中引申出来的是法院有义务忠实适用制定法，根据法律的平实含义来解释法律，不能参考个人的意愿或正义观念。”在这一基础上，基恩法官得出了自己的结论，被告确实“故意剥夺了维特莫尔的生命”。

第四位出场的汉迪法官主张撤销本案初审的有罪判决，这让双方在前四轮的较量中打成了平手。汉迪法官是最高法院内的法律现实主义与实用主义者，汉迪法官就指出，“这是一个实用智慧的问题，它无关乎抽象的理论，而关系到人类的现实。”“政府是一种人类事务，人们不是被报纸上的言词或抽象的理论所统治，而是被其他人所统治。如果统治者理解民众的感情和观念就会带来仁政。但如果统治者缺乏这种理解，民众感受到的只能是暴政。在所有的政府分支中，司法部门最容易失去与普通民众的联系。”那么民众的常识和意志是什么？汉迪提出了主流媒体的一个民意调查，“你认为最高法院应该如何处理洞穴探险者？”大约百分之九十的受访者认为应该宽恕被告或仅给予象征性的处罚。民众的态度显而易见。因为“法庭应该考虑民情”，被告的被控罪名不成立。

鉴于四位法官的表决形成2比2的平手，最后出场的唐丁法官的态度就决定了被告的最终命运。唐丁法官的判词首先把靶子指向福斯特法官：如果说本案应该适用“自然法”，那么我们这些并非处于自然状态的法官又从何处取得了解释自然法的权力的呢？而针对福斯特的目的解释理论，唐丁法官认为法律的目的有时是难以确定的，有时是多重的，目的与目的之间有时也会出现冲突。在批判了福斯特的立场后，唐丁法官或许可以按照法律的文本做出被告有罪的判决。但唐丁还是在最后道出了自己身处的两难困境：一方面无法接受福斯特的意见；另一方面，“当我倾向于维持初审判决，我又显得多么荒谬，这些将被处死的人是以10名英雄的生命为代价换来的。”唐丁法官最终做出最高法院历史上没有先例的裁决：宣布退出对本案的判决。

由于唐丁法官的弃权，最高法院五位法官的立场出现了戏剧性的平局，而这意味着初审法院的判决得到维持。4300年4月2日上午6时，四名被告人被执行死刑。

法理学“永恒的洞穴”

在《洞穴探险者案》一文中，富勒用五位法官的判词给我们勾勒出他那个时代的法哲学图景。构成这幅图景之中轴的是自然法学与实证法学的争论，在文章中则表现为福斯特法官与基恩法官之间的冲突。而在本文中，富勒教授也像基恩法官要求的那样褪去了自己在学术论争中的理论偏好。如果读者事先并不了解富勒教授的学说理论，读完此文后或许仍然无法给富勒教授做出定位。从实体立场上讲，富勒或许更接近文中的福斯特法官，但富勒仍然借用唐丁法官之口说出了自己理论的缺陷所在。本文更为匠心独具的地方在于富勒设计了一个2比2的平局，这一设计让读者们能够更加独立地做出自己的判断。

从《洞穴探险者案》一文发表以后，西方世界的法理学和法律解释理论也发生了深刻的变化，这些变化促使后世的学者竞相续写富勒教授的案例。1980年，达玛窦教授在《斯坦福法律评论》的论文中将德沃金的权利理论适用至洞穴探险者案。因为富勒笔下的五位法官都是男性白人，埃斯克里奇教授在1993年组织了七位持女权主义或批判种族理论的学者写作了七篇新的法官意见。在《洞穴探险者案》发表半个世纪之时，《哈佛法律评论》邀请六位学者续写了六篇法官意见。有意思的是，六位新法官再次就被告是否有罪的问题打成3比3的平手。这六位作者中不乏中国法学界耳熟能详的人物。芝加哥大学的桑斯坦教授根据自己的类推推理理论做出了被告有罪的判决，而哈佛法学院的德肖维茨教授则以德伯克大法官的名义写作了被告无罪的意见。德肖维茨甚至在判词中假设人类在第三个千禧年的一场宗教战争导致了自然法观念的遗失，从而在自己法律实证主义的立场内根据“法不禁止即自由”的原则做出了被告无罪的宣判。而在香港地区新近出版的《洞穴奇案的十四种判决》一书中，萨伯教授又为本案添设了一个情节：当年的洞穴中还存在着一个与四位被告共谋犯罪的第六人。围绕着对第六人的审判，萨伯教授根据法理学在半个世纪内的新发展撰写了九篇判词。

富勒教授的洞穴探险者案在法理学的历史上挖下了一个“永恒的洞穴”。他在文中探讨了充满分歧的法律和政治哲学问题：从法律解释的理论，法官司法的过程，再到民主体制下的权力分立，如同绘制了一幅关于法理学历史长河的知识地图，虽然这幅地图无法引领我们走出法律的迷宫，但至少可以帮助我们确定自己法理学中的位置。这篇文章的重要性或许可以用耶鲁法学院教授埃斯克里奇1993年发表的一篇论文标题来表明：《“洞穴探险者案”：20世纪法律解释精要》。

（《洞穴奇案的十四种判决》，〔美〕萨伯著，陈福勇、张世泰译，香港商务印书馆2006年5月出版）

㈢ 江苏省高院领导成员有哪些

许前飞 男，1955年10月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组书记、院长，审判委员会委员，二级大法官。
周继业 男，1959年6月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组副书记、副院长，审判委员会委员，一级高级法官。

褚红军 男，1962年12月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、副院长，审判委员会委员，二级高级法官。

何 方 男，1957年7月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、副院长，审判委员会委员，二级高级法官。

刘嫒珍 女，1963年8月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、副院长，审判委员会委员，三级高级法官。

李玉生 男，1964年12月出生，民革委员，现任江苏省高级人民法院副院长，审判委员会委员，三级高级法官。

徐清宇 男，1962年4月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、政治部主任，审判委员会委员，二级高级法官。

唐伯荣 男，1953年12月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、纪检组组长，审判委员会委员，二级高级法官。

谢国伟 男，1960年1月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、审判委员会专职委员，审判委员会委员，二级高级法官。

刘亚平 男，1960年3月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、审判委员会专职委员，审判委员会委员，二级高级法官。

李后龙 男，1966年5月出生，中共党员，现任江苏省高级人民法院党组成员、审判委员会专职委员，审判委员会委员，二级高级法官。

㈣ 谁知道浪溪法院唐法官的全名

打错字了吧，是郎溪法院吧？就一个姓唐的，唐家军，职位是管理岗，貌似不审案子的。

㈤ 义蓬代理审判员孙可平，做为审判员，审判案子弄虚作假，这样的人也可以做法院的代理审判员

义蓬孙可平法官是个弄作虚假的法官，她以自己的利益审判案子随便审判就行了，难道法官审判就是这样乱判的吗？

㈥ 国不可无法，中国历史上有哪些著名大法官

1、梅汝璈

字亚轩，江西南昌人，律师、法学家。1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对第一批28名日本甲级战犯的定罪量刑工作作出了突出的贡献。

梅汝璈1904年出生在南昌青云谱朱姑桥梅村。1916年至1924年之间在清华学校学习，1924年考取公费赴美留学项目，入读斯坦福大学，1926年获得文学士学位，进入芝加哥大学法学院学习，1928年获得法学博士学位。

1929年归国后曾任教多所大学，曾任行政院院长宋子文、外交部部长王世杰的助手；1946年，并于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。

中华人民共和国成立后，历任第一届全国人大代表、全国人大常委会法案委员会委员、全国政协委员，1973年在北京逝世，终年68岁。

2、倪征燠

国第一位国际大法官，我国著名的法学家。倪征燠可以说是与中国二十世纪法制史同行一生的人，用他自己的话说是：“我的一生没有离开过一个‘法’字。”

1906年出生于苏州府吴江县（今苏州市吴江区）的黎里镇，中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在东吴大学法学院读法律专业（ 1915年法学院设立于上海），1928年毕业于东吴大学法学院。

之后留学于美国斯坦福大学法学院，获得博士学位，受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。1931年起先后在上海东吴大学、大夏大学、持志大学讲授国际法、国际私法、比较民法、法理学等课程。1946年－1948年参加东京审判。1987年当选为国际法研究院联系院士，2003年逝世。

3、刘墉

字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。

嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

4、海瑞

字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

5、包拯

字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。

再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

参考资料来源：

网络-海瑞

网络-倪征燠

网络-梅汝璈

㈦ 唐探3女法官为什么有两个

片尾说明了啊，这两个人是双胞胎，一个是川村芳子，一个是川村晴子。一人分饰两角。

㈧ 发短信给中央检查组人员反映情况管用吗

1、如果可以保证举报的信息属实，可以使用这样的方式，对方接到短信以后会主动联系，了解实际情况。

2、一般可以通过电话、邮件等方式，最好可以将部分证据做说明。

3、对于反馈的情况会认真处理的，但是如果属于个人猜测，无实际证据，建议不要随意乱举报。

㈨ 颤抖吧阿部结局

颤抖吧阿部结局是唐青风和阿部回到了过去的时代。

唐青风和阿部被传送到了清除空间的第二层，他们发现了被大法官控制的朵星星。阿部不见朵喵喵和008就很着急，加上朵星星被控制，唐青风就追着大法官去了半空中。大法官嘲笑唐青风虽然拥有宇宙之眼却残弱不堪，如今他有了宇宙之眼也是时候改写宇宙的秩序了。

唐青风不愿宇宙被大法官控制就冲上去，谁知大法官已经研制出了吸取宇宙之眼能量的办法，他想要杀了唐青风好拥有两颗宇宙之眼。迷雾树林里，朵星星拿着剑朝阿部砍去。

大法官发现唐青风身上的宇宙之眼只有在受到攻击时才会产生能量，所以他要慢慢攻击唐青风好吸收宇宙之眼的能力。

朵星星的剑穿过了阿部的身体，阿部手里的砖头才刚举起来。阿部晕过去灵魂出窍，朵星王就出现了，他把能量石交给了她。接着朵星王将阿部唤醒并解除了朵星星的控制，唐青风和大法官也出现了。

大法官将唐青风体内的宇宙之眼吸出来，可当他手握两个宇宙之眼却因为力量的反噬而被撕成了碎片。见大法官这个下场，阿部不想唐青风被反噬，她就冲上去握住了两个宇宙之眼。眼看着阿部就要被反噬，唐青风又冲了上去，他们二人一起消失了。

时空管理局修复了历史，所有时间线都恢复了，但朵星星一直找不到阿部和唐青风的下落，而唐青风和阿部回到了过去的时代。

㈩ 唐朝官员狄仁杰，为何声名远播，还风靡欧洲呢

“元芳，你怎么看？”

曾经，这句网络流行语很时髦，出自于《神探狄仁杰》。

说起狄仁杰，那可是家喻户晓，人尽皆知。近年来，以狄仁杰为主题的影视作品不断推陈出新，把狄仁杰演绎成为了剿匪除恶，惩治腐败，铲除贪官，终身清廉的一代神探。每当他独入虎穴，陷于绝境之时，总是一副临危不惧，大义凛然的神态。每当这个时候，他的卫队长李元芳总是神奇出现，不仅武功高强，而且足智多谋。

再次是荷兰大使帮的忙。

1943年的荷兰，在二战的硝烟中生灵涂炭。此时的高罗佩被荷兰流亡政府委以重任，派往在华大使馆担任外交官。高罗佩不仅通晓15国语言，而且对中国琴棋书画也颇有造诣。

当他接触到晚清一部描写，唐朝法官狄仁杰断案的小说后，他以此为蓝本，增加跌宕起伏的情节，扑朔迷离的线索，把狄仁杰渲染成一个断案如神的高手，命名为《大唐狄公案》，并译成多种外文出版，受到热烈追捧。在20世纪50年代的欧洲，狄仁杰的名字像风一样刮遍欧洲，被誉为“中国的福尔摩斯”。

正所谓艺术来源于生活且高于生活。我们切不可把影响作品中的人物信以为真，要加以甄别，以正视听！