法院崇拜的人

⑴ 谁可以说下john marshall 对supreme court 做出的贡献

Just give me a few hours, My computer dosen' t have chinese typing function. When I get home I will write the answer

学法的人似乎都知道，约翰·马歇尔是美国现代法治的奠基者。他在“马伯里诉麦迪逊案”对司法审查权的阐述和实践，已经成为法学院学生耳熟能详的经典案例。不过，这位天才的法律人，出任美国联邦最高法院首席大法官的经过，却纯属偶然，且不乏党派之争。

说到马歇尔出任首席大法官的历史机缘，就不能不从美国立国之初的党争开始。在1800年美国首次由党派候选人竞争的总统选举中，联邦派在任总统亚当斯输给了共和派副总统杰弗逊。在同时举行的国会选举中，联邦派也是一败涂地。于是，它只好把维护其政治影响力的希望寄托于不受选举政治决定的司法部门。为此，亚当斯在1801年1月20日，任命自己的国务卿马歇尔为最高法院首席大法官，并得到了参议院的认可。马歇尔出任大法官后，居然还代理着国务卿，直到1801年3月3日亚当斯总统任期届满为止。从现在的眼光看来，这显然是违法三权分立的原则。

亚当斯选择马歇尔，被认为“是一项改变历史进程的令人愉快的巧合”。这里面的确有太多的因缘际会。首先，1796年在任资深大法官顾盛回绝华盛顿总统对他的首席大法官的提名；如果他接受的话，他将一直做到1810年去世，所以根本不会由马歇尔的机会；其次，当时的首席大法官埃斯沃斯被抓差出使法国，并因此病倒、辞职；如果没有出使法国，也没有马歇尔的机会；最后，埃斯沃斯辞职后，亚当时立即提名刚刚卸任纽约州州长职务的、最高法院首任首席大法官杰伊，尽管参议院已经批准了这一任命，但杰伊根本无意重新回到曾经坐过的位置。根据马歇尔自己的回忆，“我当时推荐帕特森大法官接任，但总统不同意，认为绕过顾盛选择资历更浅的帕特森会伤害顾盛的感情。总统随即对我说：‘就你了’”。亚当斯没有选择帕特森的真正原因在于，帕特森是汉密尔顿的朋友，而亚当斯和汉密尔顿是联邦派中的冤家对头。

这一选择，虽在预料之外，也在情理之中。马歇尔虽不属于华盛顿、杰弗逊、亚当斯和麦迪逊这样的开国元勋，但可以算是美国第二代领导人。独立战争期间，马歇尔曾在大陆军中担任过上尉军官，目睹了战争初期大陆军中各邦民兵建制庞杂、各行其是的混乱局面，深感建立一个统一的联邦政府的重要性。他后来曾经回忆说：“我作为一个弗吉尼亚人参加独立革命，闹完革命变成了一个美国人”。参与独立战争的经历“让我确信，美国是我的国家，国会是我的政府。这些感受是如此地强烈彻底，已经成为我身心的一个部分。”

1780年冬天，25岁的马歇尔利用军中休假，去威廉和玛丽学院研习法律。经过短暂的三个月学习后，马歇尔成为了一位开业律师，并迅速成为弗吉尼亚州最成功的法律人。马歇尔怀疑平民政治，深信用司法权威约束立法机构的重要性。1788年，在辩论是否接受联邦宪法的弗吉尼亚制宪会议上，作为邦议员的马歇尔，提出了支持宪法的有力证据：“如果国会制定的法律未在宪法所列举权力的授权中，那么，作为宪法的守护者，法官将应该将其视为违宪……，并宣布其无效”。他的这一看法以及出任联邦最高法院首席大法官后的所作所为，显然与其当年的军旅经历有直接关系。

就马歇尔的个人志趣而言，他对承担公职的热情并不很大，先后谢绝了华盛顿要其出任联邦总检察长、驻法公使，亚当斯要任命其为大法官的邀请。不过，出于对国家的忠诚，马歇尔还是出任过邦议员、联邦外交特使，联邦众议员和国务卿等职务，但时间都很短。尽管如此，他政府行政和立法部门积累的经验，为他后来成为一位伟大的大法官打下了结实基础。

（二）马歇尔的司法实践

从1801年出掌最高法院，到1835年终老任上，马歇尔一干就是34年，成为美国历史上任期最长的首席大法官。其领导的法院一共发表了1 106份判决书，马歇尔本人撰写了其中的519份。在62个涉及到宪法的案件中，他撰写了36份判决书。他所做出的所有宪法判决，几乎都围绕着三个目标：第一，保证美国这个新生的共和国拥有实现其有效治理的权力；第二，保证联邦权力高于州权；第三，保证私有产权不受政府公权的侵犯。通过这些司法实践，马歇尔把纸上宪法的文字，变成了生活中实实在在的宪政。如果说美国1787年宪法确定了美国的宪政框架，提出了法治的目标，那么马歇尔法院充实了这个框架，实践了法治的理念。为了表达法院判决的权威，他彻底改变了最高法院原来沿袭的英国传统，即由大法官分别撰写判决意见的做法，确立了发表一项法庭意见（一致和多数意见）的传统。而他本人总是愿意承担撰写意见书的任务，从而用自己的想法影响其他大法官。对此，他的政敌杰弗逊深恶痛绝。在后者看来，这无异于假公济私，用最高法院“集体权威”的推销马歇尔国家主义的“私货”。

马歇尔法院实践的宪法解释具有一种原创性，直接与宪法的文本本身相联系，而不像以后的法院那样，要依靠累积起来的先例来支撑其观点。由于和制定宪法的那一代人形成了一种活生生的联系，马歇尔法院就可以理直气壮地声称，对于宪法的含义和意图它拥有制宪者的理解。用后来的著名大法官奥利弗·霍尔姆斯大法官的话说，马歇尔法院代表了“历史性战役的战略转折点”，其伟大就在于“生逢其时”。毫无疑问，首席大法官马歇尔和他的伙伴创造了他们绝大多数的历史时刻。

在其职掌最高法院的34年期间，马歇尔可以说彻底地支配了最高法院。就连杰弗逊1804年任命的第一位大法官，有着“最高法院第一位异议者”之谓的威廉·约翰逊，尽管是马歇尔法院最具有独立倾向的法官，“一位热情洋溢的民主派”，最终也基本上认可了马歇尔的远见，接受了马歇尔的领导。正像他自己在给不满其表现前总统杰弗逊的信中所云：“最终，我发现自己或者遵从环境，或者成为我们谈到过的那种毫无影响小角色。我只好屈从潮流”。在一些杰弗逊派眼里，约翰逊和其他“屈从潮流”的共和派大法官无异于“叛徒”。实际上，约翰逊绝非对马歇尔唯唯诺诺。在其30年的任职期间（1804-34），法院一共有35个附议和74个异议，其中约翰逊就撰写了21个附议和34个异议。如果说马歇尔主导的法院意见确保了法院的威望，那么，约翰逊的附议与异议则表明，法院同样有足够的韧性允许内部不同意见的存在。

对马歇尔的领导地位，当时的一位英国作者有过传神的描述：马歇尔的声音“柔和”，“他座位两边的六位法官，凝望着他，与其说想他的副手，还不如说是学生”。尽管1811年以后，好几位共和派代替了原来联邦派空出的大法官位置，并逐渐占据了最高法院的多数，但这并没有动摇马歇尔的主导地位。有人认为，“在最高法院的整个历史中，这样的主导地位绝无仅有”。在马歇尔执掌法院的34年的时间里，他只有8次与法院的意见相异。当然，很大程度是时代造就了马歇尔，但是，不可否认，马歇尔的政治智慧、领导才能、法律天才和团队精神则构成了他成功的内在条件。

马歇尔政治智慧和法律天才的一个重要体现，便是在立法和行政当局对宪法这个新生事物并不十分专注得时候，通过激活宪法来建立和巩固最高法院原本并不确定的权威。美国宪政专家麦克洛斯基写到：“在共和国历史早期急风暴雨的年代里，国会和行政部门的人已经一再表明，对他们来说，宪法并不像政治结果那么重要。这样的证据在两党历史中比比皆是，联邦派的《惩治叛乱法》和杰弗逊派购买路易斯安娜领地的行动就足以证明这一点。这样，司法部门就可以自由自在地宣布宪法是属于它的，并将其自身的尊严与基本法的尊严等同起来，马歇尔非常乐意地把大胆与审慎结合在一起，由此获得了最多的利益。”

（三）确立和建构宪法法

马歇尔确立最高法院权威最重要、同时也是最有效的办法便是通过宪法案例的判决来解释宪法，从而创造了联邦司法部门专有的领域——宪法法（constitutional law ），这也是马歇尔法院最根本和最持久的成就。宪法法将司法审查的实践牢固地根植到宪法的文本中，使之成为美国宪政制度中习以为常和经久不衰的运作原则。在最高法院早期司法实践中，司法审查主要是针对州法，其目的是巩固新生的联邦。一个幸运的巧合是，司法审查肇始于“马伯里案”，它否决了一项国会法律，这多少让这一权力的运用披上了中立的外衣上，让它看起来并非专门针对州行为。

“马伯里案”后，马歇尔再也没有否决过一项国会法律。显然，在马歇尔看来，司法审查应该是一种非常规的、极少动用的保护根本大法的手段。但是，这只是就国会的立法而言，对于州法，马歇尔和他的同僚则没有那么客气了，他们频频使用针对州法的司法审查，一步步地巩固联邦的权力，培养人们对联邦的忠诚。在这些案件中，马歇尔法院开启了宪法司法化的进程，对宪法文本进行司法诠释。在很大程度上，他们用法官解释普通制成法同样的方法和原则来对待宪法。就这样，宪法从高不可攀的天国来到了触手可及的凡世，变成了一门“法律”分支，遵从于日常的司法解释和实践。宪法洗尽铅华，归于平常，退掉了其作为政治根本大法的神圣特点，拥有了普通法律的特性。而这样的法律能够在联邦法院制度中畅通无阻，法官也能够在日常的诉讼解释这样的法律。

慢慢地，美国的宪法法形成了，变成了法律的一个分支---就像商法、契约和财产法，有着自己的一套原则和主要案例。像其它法律领域一样，宪法法的出现和发展，是法院的判决和法院中对立的双方提倡和辩论各自权利的结果。通过把宪法的诠释应用到判决中，马歇尔法院能够把宪法原则的宣示和一项普通的法律裁决融为一体。由此，它能够说服美国民众接受他们对宪法原则的阐释，不是作为政治，更多的是作为法律。

（四）寻找远离政治的司法价值

从其大法官生涯的开始，马歇尔就认识到，最高法院的有效性依赖于是否有能力促使民众接受，其作为一个没有党派偏见宣布“法律”、不接受任何 “政治”问题的机构。法律和政治的分离，是美国司法部门能够最终崛起，而与国会和总统平起平坐、三足鼎立的关键所在。忠诚于宪法和法律，摆脱政治的干扰和舆论的压力，马歇尔治下的最高法院获得了值得民众信任的尊严和权威，由此也拥有了决定重大公众问题的权力。这一成功的关键所在，是最高法院把宪法视为其专用的资源。

《马歇尔文件》的编辑和传记作者查尔斯·霍布森概括说，“马歇尔和他的同事，通过让美国民众崇拜宪法，建立起了最高法院的制度性力量。作为宪法的守护者，最高法院让自己成了人民永恒意志的代言人。到1835年，最高法院拥有了神秘的力量，大法官有着奥林匹斯诸神般的传奇，是令人惊羡的宪法保护者，远离着政治的浑水。这样的神秘绝技继续构成了最高法院超凡力量的基础。这在很大程度了说明了，为什么一个终生任职、非民选的法官组成的机构能够令人信服地声称，服务于民主政府的目的。”如果与同一时期欧洲国家的法院相比，最高法院的确鹤立鸡群。来自旧大陆的托克维尔感叹到：“其他的任何国家都没有创制过如此强大的司法权。美国的最高法院，不管从其职权的性质来说，还是从其管辖的受审人的范围来说，均远远高于已知的任何法院”。

在马歇尔法院榜样的带动下，美国各地各级法庭开始避免处理和卷入党派的政治问题，对法院的司法管辖范围进行更细致的考察和区分。目睹了立法机构内部不同利益集团的党争，人们日益信任法院的公正，法院的声望明显提高。有人甚至争辩道：如果没有法院的保护，没有持久不变的普通法，“权利将永远得不到补偿，错误也永远得不到纠正”。经历了革命、立宪和建国所有这些重大事件的民主派麦迪逊，晚年时对联邦法院有了新的认识。他告诉老友杰弗逊，司法部门是唯一类似仲裁人的政府机构，它超越各种利益相互竞争的市场，做出公正和不偏不倚的裁决。托克维尔在考察美国民主后，也得出了如下结论：“法院是司法系统能够控制民主制的看得见的机构”。

（五）美国宪法第一人

联邦法院所有这些成就几乎都离不开马歇尔的贡献。律师出身的美国总统加菲尔德对马歇尔有生动的评论：“马歇尔找出宪法文本，赋予它力量。他找到的是一付骨架，却赋予它血肉之躯”。由于马歇尔历史性地加强了最高法院的权威，故在美国历史上享有“伟大的首席大法官”（The Great Chief Justice）和“华盛顿之后的第二人”之美誉。一位传记作者甚至认为，“如果说是华盛顿创建了这个国家，那么，是马歇尔定位了（defined）它。”在美国对法官历史功绩所作的历次评估中，马歇尔永远是高踞榜首。

看到马歇尔为加强新生美国的法治、特别是联邦政府权威所做出的种种努力和贡献，已经告老还乡的前总统亚当斯非常开心。在任命马歇尔为首席大法官25年后，他夸耀说：“马歇尔是我送给美国人民的礼物，这是我一生最为自豪的事情。回忆我一生所作的事，没有比这更令我愉快的”。亚当斯自然会有这样的感叹，因为他曾经悲观地认为，美国宪法作为一种试验，很可能不会比他的寿命长！

另一个令人难以相信的事实是，这位如此了不起的法官，所受的基础教育和法律教育却是如此之少。马歇尔只上过两年的私塾，剩下的时间主要是靠父亲的耳熏目染，而他父亲所受的教育也不多。在威廉和玛丽学院三个月的法律学习期间，马歇尔还堕入情网。其课堂笔记不仅记载着法律的内容，还写满意中人的芳名。不过，他做到了学业恋爱两不误，完成了法律训练。看来，马歇尔的经历证明，至少在19世纪上半叶，经验而不是学历，是成为伟大法官的首要条件。

充分的政治经验，丰富的生活阅历，“法律速成班”的训练，使马歇尔不像很多法官律师那样，拘泥于法律的条条框框，死抠案件的末枝细节，而具有一种高瞻远瞩的战略眼光，一种以法治国的雄心壮志，一种纲举目张的办案能力。一位美国学者非常精辟地概括了马歇尔的司法理念：“在其漫长的法官生涯中，有两个持久不变的概念主导着马歇尔：一是联邦国家的主权，二是私有财产的神圣”。靠着这两个观念，马歇尔坚韧不拔，披荆斩棘，终于把最高法院确立为美国宪法的最终解释者，并利用这一角色为美国的强大奠定了法治的基础。

⑵ 美国最高法院，为何有2个“孔子”雕像

因为现在在中国真的在世界的地位已经越来越高的，与此同时，中国有特别多的文化还有历史人物都已经收到了国际上的认同，所以说孔子的雕像出现在美国最高法院也是非常正常的一件事情，当然这并不仅仅只是一种认可，要知道在曾经的封建时期，落后的中国有非常多的文化都是不被西方国家接受呢，所以说能有今天这个情况出现，我相信也算是中国在国际上的地位已经有了质的变化了。

综上所述，美国最高法院出现孔子的雕像也是一件非常正常的事情，因为孔子现在在国际上面的影响力真的是非常大的。

⑶ 徐永康的人物故事

他是华政”四才子“之一，他是校歌《明珠之光》的词作者，他的知识储备令人叹为观止，他以严谨和严格著称，他貌似严肃却不失童趣，他将一届又一届的学生带出了蒙昧，他是——06级口中的”康叔“，07级、08级口中的“康哥”和”老徐“，10级口中的”阿康“。 徐教授是我最崇拜的人，我是山东函授站的函授生，一九九六年秋天徐教授来授课，使我知道了什么样的人是名教授，短短的三天课，受益终生啊，我在法院工作，其它的教授给我的印象不是太深，有几个老师来辅导很不负责任，让我感觉到很气愤，但学生又不能告老师的状。华政有徐教授这样的大师，才能称得上大学，我喜欢华政，一直对华政怀着很深的感情，听说徐教授是华政研究生院的院长，所以想去读华政的法律硕士。
博学、深刻、尖锐，虽然偶有偏激之语，但是仍然比较客观公正。一览众山小！
《法理学》的主编，戴副眼镜，看似斯文但有点凶，不苟言笑。
有点严肃的老师，知识渊博啊，会点名，而且是那种不能替的，守在门口一个个收纸条。
敬爱的徐永康老师，这首歌为你而编，”你是我的眼，带我领略了世界黑暗；你是我的眼，带我看遍了公民的无奈；你是我的眼，让我感觉公平与正义消失在我眼前“，你是我们最热爱的老师！
无论是对待学术的严谨认真、对学生的言传身教，还是对法治民主的执着追求，从哪方面看，他都称得上是一位当之无愧的“博导”。我为自己能遇到这么好的老师而感到幸运和自豪！
徐老师学识严谨，对社会时政有敏锐的触觉，在课堂上常常给学生带来很大的启发，引导我们关注现实问题，发现事实真相，感受真实生活。
徐老师学识渊博，正直严谨，睿智深邃，宽厚仁慈。我要怀着虔诚之心感谢师恩。难忘老师的关心、教诲，难忘老师深夜为我批改论文，我将永远心存感激。有这样的导师，是我之幸运！
课堂之上，徐老师教给我们学习的方法和看待问题的全方位视角，从此社会在我们眼中更立体；生活中，他谦逊温和，对学生的问题有问必答，传递的是一种榜样的力量。感谢徐老师！
能够成为徐老师的学生，我感到十分荣幸。在这一学期中也深深为徐老师的学识而折服，以及为您对这个社会的热情而感动。
徐老师，您是一位既严肃又可爱的老师，每一次的交流都让我受益匪浅。 《我心中的好导师》
有这样一个人，当第一次见到他时，会觉得紧张、害怕，生怕自己会说错话，在他面前暴露自己的无知；
有这样一个人，当第一次见到他时，会觉得他离自己好近，又突然好远，不是因为他不够平易近人，而是，自惭形秽，深感自己任重道远；
有这样一个人，当他第一次朝你微笑，会突然扫去你之前的害怕与担心，感觉自己是在被长辈包容一样；
有这样一个人，当他第一次和你交谈，你才明白，在他严肃的外表下，有一颗宽容、柔软的心，除了学术，他更希望你明白，什么是生活。
或许，他不会给我布置繁重的学术任务，不会让学术成为我的负担与压力；他更希望我可以，寻找到自己想要的，凭借自己的兴趣和意志去选择自己的道路与追求；
或许，他不会给我规划研究生三年的旅程，却在言传身教中，教会我人生的路应该怎么走，怎样去规划；
或许，在别人看来，他是在把我“放养”，熟不知，他会时时关心我的最新动态，在我每一次Email向他求助时，第一时间回复我；当我因为怕影响他休息，只是传了个简讯给他时，立刻打电话过来，“责备”我，以后有急事就直接打电话；
太多太多的或许，让我觉得感动，何以为师？师者父母也。何以为学？治学严谨，身体力行，润物细无声。
我眼中的导师，没有对我的长篇大论，夸夸其谈；没有对我的事事掌控，严厉苛责；他把我，他所有的学生当做平等的成年人来对待，给我们平等的话语权，自由的发展空间，同时也尽可能的为我们提供各种帮助和支持。他放手让我们自己去探索真知，不会拘泥于所谓的条条框框，他更放心让我们去随心飞翔，因为，他信任我们的能力，支持我们自己的选择。我的导师，会因为我论文中引用段落的格式问题，严肃的教育我下不为例；会因为我文章中短短几个字的表达不清，而让我仔细斟酌；尽管，他从来没有亲口告诉我：“做学问、做人要严谨”，但是，他却在不经意的小小细节中，告诉我，做事做人的道理。
我眼中的导师，在我们师门聚会的时候，总是在一旁默默的笑着，仔细认真的听着我们，哪怕是叽叽喳喳的谈话，会在我们产生争论时，平静的、淡淡的插上几句，却意外的让大家都心服口服；当我们面临前途或未来的抉择时，他不会马上告诉你应该怎样去做，而是，静静的听你阐述完自己的想法后，会心的点点头，然后一针见血的指明所有问题的症结，你会突然觉得豁然开朗，柳暗花明。
我眼中的导师，总是用最简单的话语，让我们明白最宝贵的人生经验，耐人寻味的话语，使我们懂得，凡事不能急功近利，做事要有始有终。在这样一个浮躁的社会中，有多少人能静下心来做学问，又有多少人能真正做到学而不厌，诲人不倦？
当别人觉得我傻，放弃安逸的生活去追求所谓的梦想时，我的导师支持我，他告诉我，梦想是无价的，追逐梦想的决定永远不会算晚，追逐梦想的过程远远比结果来的珍贵；当别人嘲笑我浪费时间去学习一门可能永远学不好也用不到的语言时，我的导师鼓励我，他告诉我，只要是自己认为对的事情，自己决定要坚持的信念，不用理会别人的意见，“我走我的路，让别人去说吧”！当别人鄙夷知识，崇尚金钱时，我的导师从来没有过多的争辩，只是在我说到：“人生的价值不是只用钱来衡量”“学习知识的过程中可能不知道以后会不会有用，但是知识就是这样，只有用到的时候，才知道自己缺了多少”时，会心的向我点点头。
我感谢我的导师，感谢他在我研究生阶段给予我的谆谆教导；我感谢我的导师，感谢他用最朴素的方式，教会了我许多做人的道理，使我受益终生；我感觉我的导师，感谢他在所有的浮夸背后为我们保留心底的一片净土，在人生的道路上不会迷失……
我感谢您，我的导师—徐永康老师。
《江城子》
斯人独立黄浦江，深凝望，思未央。 春风徐来，桃李又成行。 法律历史同炉冶，不媚俗，不唯上。 自由思想永不忘，传道忙，育栋梁。 先生之风，山高且水长。 法治神州民安康，君功列，世流芳。
传道授业育栋梁，桃李芳，又成行。 妙笔一挥，校歌自此创。 法律历史同炉冶，秉独立，著华章。 黄浦江上忧断肠，思未央，国之强。 皓首穷经，哪曾见彷徨。 竹林高士多风范，山既高，水且长。 2009年12月，粉丝小组”我们爱康哥“在豆瓣网上线，此后又相继落户于新浪微群、腾讯Q群及人人小组，粉丝涵盖本、硕、博及外地函授生，可谓“无所不包”。
竭诚欢迎海内外“康粉”加入本小组，交流思想，互通有无，畅叙友情。

⑷ 国外法院门口蒙面拿天平的石像是谁，是什么故事、神话的人中国传统文化里有这样的人没别提包公狄仁杰

1、西弥斯抄，主管神界的公平女神袭，是天空之神优利纳斯（Uranus）和大地女神盖亚（Gaea）的后代。在神话的描绘中，西弥斯一手持“公正之天平”，另一手持一把剑。她的双眼总是闭合的，意味着她在做出决定时的依据，全凭心中的公平

2、泰美斯：是希腊正义与法律女神,以头脑清晰见称.她用布蒙住双眼，代表一视同仁；右手捧着天平，代表公平、公正；左手握着长剑，代表正义权威

⑸ 美国高院立3尊雕像，2位是西方圣贤，为何中国圣贤孔子也在列

孔子是中国儒家学派创始人，被后世尊称为“文圣”，影响中国2500余年，至今仍是中国乃至东亚地区各国信仰的至圣先师。放眼世界，孔子都位列“世界十大文化名人”之首，影响力可见一斑。

然而孔子和儒家学说如今也是褒贬不一，很多人认为儒家阻碍了中国发展，是中国近代落后的根源。实际上，这种说法是不公正的，中国历史上历朝历代都尊孔，大多数时间都是世界首屈一指的强盛国家，而近代的落后原因很多，不能遇到问题就把责任归咎于孔子和儒家。

图：孔子画像

只可惜，当其他国家推崇孔子时，我们的很多人，根本就没读过孔子的任何著作，完全不了解孔子的思想主张，却把中国近代的落后，归咎于孔子和儒家。这就好比原本祖上阔绰的家族，结果在孙辈手里家道中落，“孙子无能，却怪爷爷不给力”，岂不可笑嘛。

美国高院立3尊雕像，2位是西方圣贤，为何中国圣贤孔子也在列？

⑹ 美国联邦最高法院东侧门楣、法庭的南墙为何各有一个孔子雕像

孔子不仅在中国备受尊崇，很有地位，在世界上也一直富有盛名，是最伟大的哲学家，是世界十大文化名人之首，在世界上最有影响的100人中排名第五，他的地位仅次于释迦摩尼。

美国联邦的最高法院的门楣上一共刻有三个人的雕像，从左到右依次为孔子、摩西、梭伦，他们分别的代表着教育，宗教，法律。

新中国建立后，对于儒家文化的态度是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。但随着中国的不断发展，开始更注重中华文化的传播，全世界各地开办孔子书院，推行中华的传统文化。

⑺ 她曾经把赵忠祥告上法庭晚节不保，15年后惨遭痛骂，饶颖如今怎么样了

她曾经把赵忠祥告上法庭晚节不保，15年后惨遭痛骂，饶颖如今怎么样了？

提及赵忠祥粉丝们一定十分了解，赵忠祥是中国家喻户晓的男艺人，在中央电视台工作中很多年，深受大家的尊重，可是在赵忠祥离休以后，他的优良用户评价被一名女子毁坏，这名女子害得赵忠祥自毁前程闹上法院，而15年之后这名女子再遭痛斥，她现如今日常生活得怎么样了？

饶颖拿着这种直接证据把赵忠祥告上法院，规定另一方提供自身一定的赔付。尽管饶颖并没有打胜这一场纠纷案，但给赵忠祥导致的危害则是很大的，他迫不得已从中央电视台辞职，在相当长一段时间内消退在了大家眼前。

在这件事情以后，饶颖从没在公共场所出面，好像当初的这件事情未曾产生过，但是赵忠祥老师的去世，让饶颖阔别15年之后再度被破口大骂，她的社交平台账户评价不忍直视，很多赵忠祥的拥护者在账户下边谩骂。

以上就是我的详细介绍，希望看完对大家有所帮助。欢迎大家点赞、关注、收藏，创作不易，你的支持就是我的动力。大家对赵忠祥有什么想法可以评论区留言讨论。

⑻ 法律之神忒弥斯的信仰是什么什么人崇拜她

忒弥斯（Θεμις / Themis，“法律”）是法律和正义的象征。
她是乌拉诺斯和该亚的女儿，十二泰坦（提坦）神之一。作为宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），她和宙斯生育了荷赖（时序三女神）(Hours)以及公正女神阿斯忒赖亚（Astraea）。
作为法律和正义的女神，忒弥斯在奥林匹斯山上协助宙斯。她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。她了解甚至宙斯都不知道的未来和秘密，比如海洋女神忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。她作为该亚的后继，掌握着德尔斐的神渝，是她向皮拉（Pyrrha）和丢卡利翁（Deucalion）揭示洪水后怎样重建家园。她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。之后，她将德尔斐的神渝转交给了自己的姐妹月之女神菲碧(Phoebe），之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同（巨蟒）接过了这个角色。
忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯的宝座旁帝。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而是人类之王。天公在忒弥斯的建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度就像冰雹从云层往地面下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一对彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。
奥林匹斯崇拜兴起后，有的地方也把原是黑夜女神尼克斯女儿们的命运女神莫伊莱（Moerae)也写成是她与宙斯的女儿。
天秤座守护神——正义神：忒弥斯(Themis)
天秤座守护神
正义神：忒弥斯(Themis)
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screen.width-461) window.open('http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif');" src="http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif" onload="if(this.width>screen.width-460)this.width=screen.width-460;" border=0> 幸运石： 蓝宝石
screen.width-461) window.open('http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif');" src="http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif" onload="if(this.width>screen.width-460)this.width=screen.width-460;" border=0> 幸运花：波斯菊
screen.width-461) window.open('http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif');" src="http://appastro.qq.com/images/pop_icon01.gif" onload="if(this.width>screen.width-460)this.width=screen.width-460;" border=0> 代 表：正义正气、公正无私，以及法律的疏而不漏。
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天秤座的人主要特点是个性稳健而理智。有优秀的平衡感和公正的判断力，善于协调，在相反的意见中往往能担负起调停的责任。凡事讲求逻辑和策略，绝对不以暴力解决事情，而是以巧妙的手腕，在对等的权利和利害中找出平衡点。柔而不寡断，八面玲珑，颇有社交才华，容易博得在位者的眷顾和礼遇。
守护神简介
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在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯（Themis）。按照《神统纪》所记载，忒弥斯是天神乌拉诺斯和大地女神盖娅所生。作为法律和正义的女神，忒弥斯的形象通常是一身披白袍、头戴金冠，左手提一秤，右手举一剑，倚束棒的蒙眼女神。束棒缠一条蛇，脚下坐一只狗，案头放权杖一支、书籍若干及骷髅一个。按照欧洲像章学的解释，白袍，象征道德无瑕，刚直不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象；王冠，因为正义尊贵无比，荣耀第一；秤，比喻裁量公平，在正义面前人人皆得所值，不多不少；剑，表示制裁严厉，决不姑息；束棒，原是古罗马最高执法官的标志，是权威与刑罚的化身；蛇与狗，分别代表仇恨与友情，两者都不许影响裁判。
守护神故事
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【正义女神的蒙眼布】 忒弥斯形象中最大的特点莫过于那块脸上的蒙眼布了。传说有一天，天庭上的众神失和了，世界处于灾难的边缘。没有人敢站出来调解仲裁。血气方刚的容易受仙女的勾引，老于世故的却不敢对权势直言。天上地下找遍了，也没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，不得不点头同意：她既蒙了眼睛，看不见争纷者的面貌身份，也就不会受到利诱，不必畏忌权势。蒙眼不是失明，而是自我约束，是刻意选择的一种姿态。由这个典故引出一句格言：“程序是正义的蒙眼布。”这句话现在已经当作格言收入法学词典，每每被人引证。而这个在危急关头挺身而出的女神就是忒弥斯，后世被尊称为正义女神。
【正义女神的雕像】 正义女神忒弥斯双眼蒙住，表示公正无私，不徇私情，不管面前是什么人她都会一视同仁。她左手高举天秤，象征着绝对的公平与正义，用来度量世间一切不公之事。右手持诛邪剑，放在身后，象征诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善。前秤后剑，表示她虽主张正义，但却不提倡不必要杀戮，也寓指任何人不能假借正义之名，对他人无端杀戮。脚踩毒蛇，表示在她面前一切罪恶都永无出头之日。她浑身散发着一股神圣不可侵犯的正义感，令所有的邪恶在她面前不寒而栗、无所遁形。所以在法院或是仲裁机构里经常能看到忒弥斯的雕像。此外，人们也会将正义女神雕像立于案头，来显现自己的公平正直，驱散周围的邪恶力量，以达到祛小人的目的。
守护神宝物
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【天秤】 正义女神忒弥斯左手所持，象征着绝对的公平与正义，用来度量世间一切不公之事。后来被忒弥斯抛出，化身为了天秤座象征天地之间自有公正。
【诛邪剑】 正义女神忒弥斯右手所持，用来诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善，是维持正义与正气的厉害法器。
【束棒】 正义女神的倚靠，代表罗马最高执法权力，是权威与刑罚的化身。罗马名为Fascis，曾一度被德国纳粹误用，代表强权和暴力高于一切。如今，应还其原有的意义。
守护神在西方
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手拿利剑，眼蒙黑布的正义神忒弥斯浑身散发着一股神圣不可侵犯的正义感，令所有的邪恶在她面前不寒而栗、无所遁形。所以在法院或是仲裁机构里经常能看到忒弥斯的雕像。此外，人们也会将正义女神雕像立于案头，来显现自己的公平正直，驱散周围的邪恶力量，以达到祛小人的目的。

⑼ 为什么美国最高法院有两处孔子雕像

因为孔夫子做为东方文化的代表，早已具有了巨大的世界影响力。

总之，宗教、道德和法律，是美国的立国之本。所以，以上三位东西方的古代先贤，站在高处，审视着现在的芸芸众生，是颇为正常的事情。

此事对于咱们中国人，还有另外的启示。那就是，以孔夫子为代表的中国传统文化，不但没有过时，反而具有极高的价值。并且，孔夫子以及他的学说，不仅仅属于中国或者东方，也是属于全人类的精神财富。