远扬法官

Ⅰ 帕丽斯希尔顿，她两次进监狱的原因是`详细点最好

酒后驾车

26岁的希尔顿饭店女继承人帕丽斯·希尔顿，在2006年9月在路上违反交通规则肆意开车被警方拦下，警员发现她疑似喝酒神志不清，而且酒精浓度测验也未过关。

继续违规

2007年1月，帕丽斯·希尔顿被法院判处三年缓刑、接受戒酒辅导并且罚款1500美元，但帕丽斯并未吸取教训，元月中旬她紧接着又发生驾照被吊销却开车上路的违规情事被逮捕，二月底在夜间开车没开大灯还超速被警方抓到，因此被以保释期间违反法律规定而被移送法办。

被判入狱

由于违反在酒驾保释期间应该遵守相关条件与规定，帕丽斯5月4日被美国洛杉矶地方法院判处入狱45天，但随后监狱方面的发言人表示，她应该只需在牢里待上23天就可以提前获释。

提前入狱

根据法院判决，帕丽斯将于6月5日到监狱报到，大批记者早已做好准备，但她竟然提前入狱。洛杉矶当地时间6月3日晚11点38分，帕丽斯在家人的陪同下前往洛杉矶男子中心监狱，她在那里向洛杉矶总警署认罪后，再悄悄前往15英里以外的世纪地区女子监狱，开始为期23天的“铁窗生涯”。就在穿上囚衣的几小时前，这位“派对女王”仍身着华服，亮相美国MTV电影颁奖礼。

火速释放

当地时间6月7日早晨，帕丽斯被洛杉矶世纪地区女子监狱释放。她仅仅在狱中待了两天就舒舒服服地回家了。据悉，帕丽斯是因为身体原因被提前释放，她将在自己家中度过剩下的40日“监狱”生活，不得外出。这一事件引发官民舆论哗然，抨击其享受特殊优惠待遇。

翻叮入狱

6月8日，法院再次为帕丽斯酒后驾车案举行听证会，最后判决其仍需在监狱服刑。警车抵达帕丽斯的家中将其接走，上了囚车后帕丽斯忍不住大哭起来。伍洁敏/文

Ⅱ 法官情思

上大学的时候，当我翻开美国著名学者德沃金的名著《法律帝国》这本书，读到这位大师对法官形象描述的点睛之笔，“在法律铸造的帝国里，法院是法律帝国的首都，而法官则是帝国的王侯。”，我为此精辟之辞赞叹不已，同时也对崇高而威严的法官职业油然产生了几多神圣，几多向往。当我成为一名法学的卑微朝圣者，我决心终生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脉动与心率，去探寻法的精神与真谛。当我们身着黑色的袍服在审判席上耐心听讼的时候，我懂得了黑色的服饰是法官内在精神的表现，这正如一位哲人说的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在缄默中孕育，美德也只在幽居中产生。”。作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。《人民法官职业道德基本准则》的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。最高人民法院院长肖扬曾经说过一句话：法官是一个由特殊材料制成的人所从事的职业。在九届全国人大三次会议上，人大代表呼吁：法官不是大众化的职业，而应当是社会的精英。说到这里，我的眼前仿佛走来了一批批优秀的法官代表，你看你看，我们***法官走来了，他退休不退志，立下走百村，访百民，作百场法律报告的.目标，以一个老法官的法律实践实现对法律的最好注释。你看，全国优秀法官，临汾市北郊法庭庭长景云峰走来了，他以办铁案声名远扬，在一次执行任务中，被被告用稀硫酸泼在了身上，烧伤面积达32%，右眼球被摘除，就在出院的第三天，就要求领导安排工作，所办近千件案子，从未出错一次，他出色的业绩赢得了各界的高度评价。还有，迎难而上下苦功，勤奋好学断铁案的开封县法院的齐爱香走来了，谈泊名利，奉献审判事业的新安县法院审判员王圣木走来了，等等等等，这一批批法官群体，用他们的辛勤努力为我们树立了榜样，用他们的司法实践向人们昭示了什么是由特殊材料制成的人，什么是社会的精英。我们的审判权来源于国家和人民，作为社会各种矛盾纷争的终局裁判者，在以法官的形象出现时，我们已远远超越了小我之上，法官只能成为正义的化身，公正的天使，社会的良心。忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风。法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。做法官的目标只有一个，那就是运用人民赋予的权利，全心全意服务于人民。作为一名法官，我深知世事繁杂，沧海桑田，但我将以法律作为终生信仰，视法律为神圣母亲，奉于灵魂深处时时敬仰，以正确领会、解释、执行法律为最高目标。探求公正与正义这一法律精髓。既然选择了远方，就只能风雨兼程。这就是一个法官的追求。

Ⅲ 中外驰名是什么意思

中外驰名是汉语词汇，出自曾朴《孽海花》，解释为名声传遍了全国。

解释：驰名：名声远扬。

出处：曾朴《孽海花》第32回：“女主人又是中外驰名的美人，我要把《清平调》的‘名花倾国两相欢’，改做‘倾城名士两相欢’了。”

示例：海南的苦丁茶中外驰名。

用法：作谓语、定语；指有名的人或事物。

例句：这里山清水秀，气候宜人，交通方便，是中外驰名的旅游避暑圣地、历史文化名城。

(3)远扬法官扩展阅读：

中外驰名的近义词：名扬天下、声名远播。

1、名扬天下，形容名声极大。 作谓语、定语；比喻全国闻名

霍达《穆斯林的葬礼》第三章驾着宝船到达圣地麦加，成为一家之中第三位“马哈吉”，成为名扬天下的中国穆斯林！

例句：一代画家——齐白石，他拥有一手非凡的画技，名扬天下举世无双。

2、声名远播是汉语词汇，解释为名声传得很广，远近闻名。

吴茂盛《驻京办》第五章：“此后，章秀才的大名不胫而走，声名远播了。

例句：作为一名备受尊敬的法官和政治家，约翰诺恩早已声名远播。

Ⅳ 为什么说李姓是“帝王专业户”

李姓自古以来就是大姓，体系庞大，英才众多。中国历史上有李姓君王60多人、宰相39人、状元45人。唐代，李姓为“国姓”，至显至贵，人口快速增长。李唐皇帝还常把“国姓”作为最高奖品，赐给那些有功的臣民。如今，海内外李姓人口约1亿，是名副其实的“大户人家”。
说起李姓，你不用费脑筋，便可在最亲近的生活圈里找到许多人，通常在老师、同学、同事中就有很熟悉的李姓朋友——一句话：姓李的人太多了！据公安部最新统计，李姓人口已占汉族人口的7.9%，约1亿人。所有李姓之人并排站在一起，就能环绕地球一圈半。
说起来，也真让李姓之人自豪：宋代问世的《百家姓》，后来出现了十几个修订本，这些版本都不断地调整各姓的座次，但调整来调整去，人家“李”姓总是稳居前4名——起初是“赵钱孙李”，李姓排第四名；继而变成了“张王李赵”，李姓排在了第三名；2007年，公安部重新为中华姓氏排序，李姓竟然排了个第一。
李姓咋这么厉害？这个大家族是怎样壮大起来的？
这，还得从商朝说起，从河南说起，从洛阳说起。
嵩县河边伊侯墟大李树下改姓李
李氏家族历史悠久，源远流长，往远处说，源出嬴姓，是颛顼帝高阳氏的后裔，距今已经4000多年了。其部落属于东夷族，活动区域是河南东部，后来北迁到帝丘，即我省的濮阳市西南部。
到了唐尧时期，颛顼部落已分为8个氏族，其中一族的首领皋陶，是尧帝的大理官，拿现在的话说，就是最高法院的法官，负责掌管刑事诉讼和推断之事。那时时兴以官名为姓，谁做什么官，就姓什么姓，于是皋陶就姓“理”。皋陶担任法官，执法严明，办事公正，他创制了5种刑罚，用来规范社会人心。相传他有一头独角兽，常常伴随左右帮他办案。说来也奇，独角兽能辨是非，明真伪，分善恶。每当一干人等被带到皋陶面前，独角兽就径直走向有罪之人，用兽角去冲撞对方。如果有人说谎了，它就两眼逼视，发出怒吼。皋陶有了此兽，如长了一双慧眼，处理案件高效准确，罪犯闻风丧胆，百姓交口称赞，皋陶声名远扬。
如今看来，这是由于皋陶断案准、声誉好，后人才编出故事颂扬他。由于祖上英明，皋陶的子孙得以世袭大理职务，自然也都以“理”为姓，就这样一代传一代，走过了夏代，走进了商代，最后走到了商纣王统治时期。
商纣王是个暴君，而这时的理氏家长理征，却是一位不懂阿谀逢迎的耿直之人。他办案不畏权贵，深得百姓爱戴，结果触怒了商纣王，被判了死刑，整个理氏家族受到株连。
理征的妻子不甘坐以待毙，带上幼子利贞，匆匆逃出家门，来到洛阳西南的嵩县伊侯墟。伊侯墟就是伊侯曾经居住的地方，紧邻伊河。母子俩又饥又渴，四顾却无人烟，没有找到可以充饥的食物。正绝望之时，他们发现路旁有几棵果树，上面结满了成熟的果子，娘儿俩就摘下一堆果子充饥。
此果甜中带酸，很好吃。他们问了一个过路人，得知此树为李树，此果叫“李子”。于是娘俩就靠“李子”充饥解渴，熬过了最艰辛的日子。后来娘俩逃至苦县（今河南鹿邑县）长住下来，为铭记“李子”的救命之恩，遂改“理”姓为“李”姓——从此世代姓李，繁衍至今。
一江春水支流多发展壮大渊源深
关于李姓起源还有一种说法，更具神话色彩。《史记·正义》引《玄妙内篇》说“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生”。迄今我省鹿邑县仍有民间传说：老子的母亲在李树下生下老子，他诞生时已经白发苍苍。其母亲惊呼道：“我的老儿子！”他因此而得名“老子”。他一落地，便用手指着李树，认“李”为己姓。
以上传说，生动有趣，却不免让史家生疑。史家认为这些传说必然起于唐代，是李唐宗室为了抬高门第和出身，故意搞的宣传广告。因为理征、利贞等人的事迹，从未见于先秦典籍。而早在春秋战国时期，李姓名人已经很多：李耳、李悝、李冰、李斯等，名字享誉海内，踪迹遍及列国，其实李唐宗室大可不必做广告宣传。
可是，拥有1亿之众的李姓氏族，并非都出自3000年前的“李氏家族”。在漫长的历史进程中，李姓融进了许多新成员。这一江春水里边，支流繁多，河沼密布，十分复杂。文献记载，从商末到东周二百年间，李氏一直居住在河南东部。到了西汉，李氏有一支迁往今山东境内。自东汉始，又有李氏族人徙居西南，分布于川、滇一带，
为李姓首次输进新鲜血液的是北魏王朝，“输血”地点在洛阳。孝文帝尽管是鲜卑血统，但他为了推行汉化，迁都洛阳城，下了死命令，命令迁入洛阳的羌人、鲜卑人、匈奴人，统统放弃祖宗姓氏，改姓汉姓。这些少数民族中的很多人，当时就改姓李了。
到了唐朝，李姓对外姓又进行了一次大收编。
唐朝开国者李渊在举事之前，隋炀帝杨广做了一个梦，梦见十八个小孩儿在搬他的腿。醒后他问大臣此梦何意，有大臣说：这“十八子”合起来是一个“李”字，搬你的腿就是要颠覆陛下，看来必须提防姓李的人夺权造反。果然，数年之后，唐国公李渊起兵造反，率领十万将士推翻了隋朝，建立了唐朝，自己当了皇帝。跟着他作战立功的许多将士，都以姓李而感到荣幸。
这对于李渊来说倒也方便，他索性把自己的姓氏当作奖品，赐给那些立功之人，让他们与皇族同姓。譬如唐末沙陀部首领朱邪赤心，战功卓着，被赐李姓，改名“国昌”，他的后代从此就姓李了。到了五代时期，他的后代李存勖建立后唐，国都就建在洛阳。
在唐朝被赐李姓的，汉族有徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗等姓，少数民族有鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等姓。史载李渊登基三年，即封李耳（老子）为始祖，并在老子的出生地鹿邑县，按帝王宫殿规格，为老子建庙宇。其后的高宗李治、玄宗李隆基，都到鹿邑拜谒先祖李耳。据说李白也为自己姓李而感到自豪，写诗道：“我李百万叶，柯条遍中州。”可见在唐朝的时候，李姓已经分布很广了。
到宋代，李姓发展到560多万人，约占当时全国人口的7.2％，为宋朝的第二大姓。元朝战乱，李姓损减了一些人口。到了明朝，李姓还有510万人，为明朝第三大姓，主要集中于江西、山西、山东三省。当代李姓有1亿人口，集中分布于河南、四川、山东三省。
诗书传家名人众海外伸枝花果繁
据一些李姓老人回忆，旧时李姓家族祠堂前常挂这样两幅楹联：一联是“陇西世族，柱下名家”，一联是“经传道德，名重谪仙”。
两幅楹联的内容均涉及西汉飞将军李广、道家始祖李耳、建立唐朝的李氏宗族，还有诗仙李白。 其中还提到了“陇西”两个字。陇西，指的是今甘肃省东南部以陇西县为中心的地域，唐朝的李姓皇帝，认为李姓源于陇西，因此陇西被认为是李姓家族的郡望，故李姓的门额上，往往刻上“陇西世第”4个字。
李姓有过多次向外地迁徙的经历，在唐代有两次：第一次是河南李氏，于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽，开辟漳州并在此定居；第二次是“安史之乱”时，北方李氏大量迁往南方。到了五代，天下大乱，中原李氏又大量南迁，定居福建莆田、晋江等地。
李姓还有移居海外的。唐太宗之子曹王李明的后裔李公蕴，曾建立安南国（今越南）李朝，首都为河内，历8主共216年。另由辽东迁至高丽的李氏后裔李成桂，于明洪武25年（公元1392年)建立李氏朝鲜，历27代共500余年。明、清以来，尤其是鸦片战争之后，福建、广东、海南等沿海地区的部分李姓，移居东南亚诸国谋生计甚众。更有许多李姓之人远涉重洋，到欧美各国发展——李姓后裔已遍布世界五大洲。
由于李姓人口众多，所以郡望也很多：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、襄城、江夏、范阳、南阳等，都是李姓的郡望，其中以陇西郡最有名，因为李渊祖籍陇西成纪，隋末天下大乱时，他留守太原，统率十万关陇军，南下洛阳荡平天下，推翻隋朝建立了唐朝。
提起“郡望”，还需交代几句：“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，表示居于某地域的名门望族。郡望之外，还有堂号，旧时各姓祠堂大门上有匾额，上写 “××堂”。如周姓是“爱莲堂”，杨姓是“四知堂”，王姓是“三槐堂”等，各有来历典故，是家族的重要标志。
俗话说“树大分杈”，随着氏族的繁衍，家族会不断壮大，家族成员会形成分支，分支会陆续迁移而另开基业，因此形成新的宗族，建立新的祠堂，供奉最亲近的祖先，于是就产生许多新的堂号。
郡望和堂号不同，其区别在于：一姓的郡望只有几个，最多也就数十个，而堂号往往成百上千个。也就是说“郡望”是一棵果树的主干，只有那么几根；而“堂号”却是这棵树上结的果实，可有成百上千个。李姓的堂号，主要有陇西堂、赵郡堂、平棘堂等。
中国历史上李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺12个政权。另有宰相39人，状元45人。历史名人有：春秋时期道家始祖李耳；战国时期水利专家李冰、赵国大将李牧、秦国政治家李斯；秦汉之际着名谋士李左车；西汉名将李广；东汉名将李膺；隋末瓦冈军首领李密；唐太宗李世民，名将李靖，大诗人李白、李贺、李商隐，书法家李邕；南唐后主兼词人李煜；北宋名相李纲；南宋史学家李焘，女词人李清照；明代医药家李时珍，思想家李贽，诗人李东阳，农民起义领袖李自成；明清之际的哲学家李颙；清代戏曲理论家李渔，数学家李锐，洋务派领袖李鸿章，太平天国名将李秀成。近代、现代及当代着名学者李叔同，中国共产党创始人之一李大钊，着名地质学家李四光，老一辈革命家李富春和李先念，爱国人士李嘉诚等。
综述李姓，我有诗赞曰：经传道德是老子，名重天下称李白；一自陇西出山后，将相王侯联袂来。

Ⅳ 欧洲传奇英雄人物

建议楼主去中世纪吧看看吧
欧洲英雄人物还是很多的
象“红胡子腓特烈一世 ”，“狮心王查理”，“征服者威廉”，“太阳王路易十四”
先简单介绍一下“狮心王查理”和“太阳王路易十四”
1157年，理查在牛津的王宫寝殿中诞生了。当时人们或许并没有注意到，一个如同亚瑟王时的传奇时代就此宣布了它的开始。被人们称为“狮心王”的理查一世，他是英国金雀花王朝的第二位国王，也是英国历史上最伟大的国王之一。他铁汉般的性格和他短暂42年的神话般经历，八百多年来一直在世界各地广为流传，令人惊叹。
理查在青年时代就表现出了过人的智慧和魄力，在他统治阿奎丹这一时期就威名远扬，并且招募了许多能人志士聚集到他的麾下。理查最伟大的成就就是他所领导的十字军东征（当然，有关他的其他传奇故事也很多，在以后的文章会提到）。这是一次非同寻常的东征，也是八次东征中故事最精彩，意义最深远的一次。理查也在此次东征中留下了“狮心王”的美称。

这次东征的领导者除理查外还包括当时非常著名的“红胡子”巴巴罗萨和法王腓力二世，他们分兵三路向耶路撒冷进军。意外的“红胡子”在小亚细亚落水淹死，腓力二世也有着他的不良居心。所以后期可以说是理查孤军奋战。但这次艰苦卓绝的战斗却更加体现了理查的指挥才能、坚强意志、和惊人的勇气。在阿卡城和萨拉丁的决战中，“理查身着黑盔甲，骑着黑战马，举着战斧率先冲向敌阵，身后是威尔弗莱德爵士带领的骑兵卫队。穆斯林将士的顽强拼杀更激起了他的怒火，使他挥舞着战斧，杀人如麻。狂风撩起他的棕色长发和胡须，沙尘也无奈他那由于愤怒而瞪大的蓝色、明亮的眼睛。”阿卡城的著名胜利使理查获得了“狮心王”的称呼，并且使萨拉丁大为震惊，赶紧加强了对耶路撒冷的保护。

然而，不幸的事情发生了，理查的身边总是围绕着一群别有用心的人。那些所谓的朋友、兄弟总是在他意想不到的时候从背后刺他一剑。相反，他的部下甚至对手却对他十分诚恳。腓力二世装病回到法国后不久就开始针对英国采取报复行动。面对这突如其来的变故，理查经过反复分析之后，捂住了他看到耶路撒冷的眼睛，以洗却不能征服这里的耻辱，同时迅速撤回了英格兰。

在这次东征途中，理查征服了塞浦路斯和巴勒斯坦的沿海地区。这使得十字军获得了自由出入中东的权利。他还结识了萨拉丁的弟弟阿迪尔，并且将他的妹妹乔安娜许配给了这位有远见的年轻人。他们这两位欧洲国王和穆斯林国王的友谊也一直被传为美谈。理查所指出的各教之间在相互平等的前提下寻求各自发展的观点，对后世的影响很大，人们一直将其作为一条基本原则而奉行至今。

1199年，狮心王平静的离开了，当时他正在平定叛乱，却意外的被箭射中了左胸。他甚至欣赏着那只箭，称赞着那位射手的勇气。
42岁的理查，带着自己的远大抱负与世长辞了。他的遗体被送到丰特夫罗修道院，葬在他父亲亨利二世的身旁。在他死后，描写他创造的业绩的诗歌就如雨后春笋般的遍地而生。他很快就成为了一个传奇人物。他被视为一位模范国王，谨慎、英明、仁慈，具有人民从一个国王身上所能期望的一切，而且还是个英勇善战的武士。

法兰西国王路易十四（1638—1715），史称路易大帝。他亲政55年（1661—1715），是法国专制制度极盛时期，在他的统治下，法国一度统治欧洲，伏尔泰曾把这个时期称为“路易十四的世纪”。

路易十四非常热爱舞蹈艺术。他从少年起就每天接受舞蹈训练，长达20年之久。他13岁起便在芭蕾舞剧《卡珊德拉假面舞会》中担任角色，32岁时他连续在26部大型芭蕾舞剧中担任主角。只是他到了中年，感觉自己体重增加，舞姿不如过去优美，才停止参加演出。但是，他一直是舞蹈艺术的热心赞助者和支持者。他于1661年，要求他的舞蹈教师波尚(Pierre Beauchamps)建立芭蕾基本动作规范，规定手臂和脚的基本部位和各种动作的式样。同年，在他的主持下，又建立了皇家舞蹈学院。他亲自批准了皇家舞蹈学院的章程和建院所需的经费，提供了充足的物质条件。由此而建立的芭蕾的基本技巧和训练体系历经几个世纪发展至今，仍是如今各个国家、各个派系芭蕾艺术的基础。他还要求他的朝臣们都要参加跳舞，并要求他们的舞蹈风格要高贵、典雅。

路易十四之所以重视舞蹈，是因为他认识到艺术可以用来提高他作为君王的威望。他也非常重视自己王者的风度。他认为扮演太阳或阿波罗之类的角色，可以在他身上激发起一种神圣的使命感。由于他曾扮演了芭蕾舞剧《夜》中的太阳的角色，而被人们誉为“太阳王”。

Ⅵ 县令和知县有什么区别

虽然只差一个字，但两者之间的含义还差很多，县令和知县虽都是对县太爷的称呼，但是二者内涵不同。县令出现的要更早一点，在战国时期，秦朝就把人口一万以上的县的长官称为县令（人口一万以下的小县叫县长）。后来，汉、魏、晋等都是这样沿袭下来，而是不再区分人口多少，统一都叫县令。

所以，在宋代，知县要比县令牛。从明到清，全部称知县，县令消失。所以，很多影视剧中，把明清的县太爷称为县令，是犯了常识性错误知县只是七品芝麻官，但“县官不如现管”，在基层，直接面对百姓，管着钱粮，实权还是大大的。县令又被称为“父母官”，父母心情好，怎么都好说，父母心情不好，孩子们就等着挨收拾吧。 于是就有“灭门知县”的称呼。在那个人治社会，知县要弄人，就像捏死一只蚂蚁一样简单。所以，别拿豆包不当干粮。

Ⅶ 尼克松的水门事件和克林顿的拉链门事件是怎么回事

一、水门事件：
水门事件（Watergate scandal）或者水门丑闻，是美国历史上最不光彩的政治丑闻事件之一，其对美国本国历史以及整个国际新闻界都有着长远的影响，在1972年的总统大选中，为了取得民主党内部竞选策略的情报，1972年6月17日，以美国共和党尼克松竞选班子的首席安全问题顾问詹姆斯·麦科德（James W. McCord, Jr.）为首的5人闯入位于华盛顿水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器并偷拍有关文件时，当场被捕。由于此事，尼克松于1974年8月8日宣布将于次日辞职，从而成为美国历史上首位辞职的总统。
二、拉链门事件
1998年1月，新闻记者马特•德拉吉披露了一则轰动性新闻。美国总统比尔•克林顿与白宫实习生莫妮卡•莱温斯基发生了桃色关系。调查随即展开，但是克林顿否认了这一指控。事情变得更为糟糕，克林顿被调查出曾经做伪证，面临着被弹劾的危险。
事情的经过是这样的。阿肯色州的工人波拉•琼斯一直说自己曾被前总统克林顿性骚扰。后来她为此控告克林顿。为了寻找证据，人们开始调查他的性行为对象。他们找到了琳达•特里普，前白宫秘书和莱温斯基的密友。特里普提供了莱温斯基和克林顿交谈的电话记录。法官们随即传讯克林顿并询问他是否做了伪证。
检察官肯尼斯•斯塔尔传讯了克林顿，后者最终承认了事实。根据斯塔尔的报告，鉴于克林顿作伪证以及妨碍司法公正，众议院最终投票决定对他进行弹劾。尽管丑闻缠身，克林顿仍然获得了美国民众的高支持率以及参议院的豁免。当然，在很多美国人眼里，克林顿已经臭名远扬。
三、×门含义
水门事件的英文是Watergate scandal。水门事件后不久，英语里便多了一个后缀词“—gate”，中文直译为“门”，国际新闻界每当国家领导人（尤其是针对美国）遭遇执政危机或执政丑闻的时候，往往在事件后冠以gate这个词。中国最近几年对类似报道也往往直接译成“门”。譬如“伊朗门”、“白宫秘书门”、“情报门”、“翻译门”、“虐囚门”等等。其意思是：类似水门事件的大丑闻。
自此之后，“××门”就被用来指代一些“带有爆炸性的事件及新闻”以及一些众说纷纭无法确定其真实或者内幕的事件。通常是一些负面的事件。比较著名的有前美国总统克林顿的“拉链门”，前央视足球评论员黄健翔的“解说门”，欧洲意甲联赛中的“电话门”，其实从这里可以看出，“××门”并不只是指一些政治上的丑闻，娱乐、体育等行业的大事件也可以被冠以“××门”称。
现如今，发生一些大事件时人们都会冠以“××门”，意指关于XX的一系列事件。

Ⅷ 古代最优秀的专职法官是谁

这个人的名字叫徐有功
徐有功（640——702），名弘敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，唐朝著名政治人物。 在古代，大多数官职都是行政司法混一的，也即是说官员的权力和职责范围比较宽泛。为什么说徐有功是“专职法官”呢？因为其一生都在司法部门工作，专掌司刑。徐有功一生先后做过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺，相当于现最高法院）丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史、司刑少卿等职。 为什么说徐有功是古代最优秀的专职法官呢？

首先，量刑有度。 徐有功为官之时，正值武周恐怖统治时期。当时酷吏得意横行，大肆构陷良人，并毫无节制地动用酷刑、私刑。而徐有功在如此环境之下，却能做到量刑有度，注重对犯人的感化教诲，以令其改过自新。 据史料记载，徐有功为蒲州司法参军之时，“为政仁，不忍杖刑”， 为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动，称徐有功为“徐无杖”，“民服其恩”，以至于到了“犯徐参军杖者，必斥之”的地步。也即是说，如果有谁受到徐有功的杖刑，那他必是罪有应得，罪大恶极，会受到百姓大众的一致斥责。正是由于徐有功政绩突出，声名远扬，被武则天诏进中央做官，授予司刑丞。
其次，依法办事，公正无私。 徐有功在司法任上，依法办事是他的办事原则。坚持这一原则，他先后平反冤案近千起，救活人命达万人以上，其中较为著名的冤假错案有“韩纪孝案”、“魏州贵乡颜余庆案”、“润州庞氏案”等。 徐有功在司法职上，自始至终公私分明，从不公报私仇。比如《新唐书》记载： 徐有功做司刑少卿之时，与皇甫文备同僚共事。皇甫文备欲陷害徐有功，诬其纵容逆党。后来，皇甫文备因事下狱，案件落在了徐有功手里，大家都认为这次皇甫文备完蛋了。而徐有功秉公办案，皇甫文备因此免死。有人对此不解，对徐有功说：“彼尝陷君于死，今生之，何也？”徐有功却道：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。” 徐有功深知自己的职位的重要性，曾对自己的亲近之人说：“大理，人命所系，不可阿旨诡词，以求苟免。”正是由于他如此的公正无私，严重损害了酷吏佞臣们的利益，故常常遭到陷害，史料记载其“凡三坐大辟”（死刑），然而还是因为他依法办案，公正无私，让审判他的人在他身上找不到任何贪赃枉法的证据，因此徐有功均得赦免。
再次，勇敢无畏。 “勇敢无畏”是任何一个优秀法官必不可少的素质，如果缺少这一点，在办案中就很难做到依法、秉公。 徐有功勇敢无畏，在审理案件时从没有被强权，甚至君权所吓倒。 比如上面提到的“韩纪孝案”。韩孝纪“罪名”已成立，武则天亦已允许，可是徐有功不畏龙颜，依法力争道：“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。”因此，韩孝纪得到赦免，并挽救了数十百姓的性命。 再如，“魏州贵乡颜余庆案”。武则天下令处死，徐有功觉得不妥，在朝堂之上与武则天进行了激烈的争辩。对于这次争辩，据史料记载，“当此时，左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息”，而徐有功却“神色不挠，争之弥切”。
总评： 徐有功刚正不阿、守法护法，公正无私，勇敢无畏。他在司法任上约15年，平反大案近千件，救人数以万计。他既不为己谋利，也不为君主之私欲所动摇，他守的是天下之公法，无私念之法，是一位守正不阿优秀法官。因此受到历代人民的拥护和爱戴。 他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督（一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心，有忠烈之议。

Ⅸ 南京彭宇案观后感作文一千五个字

看完“彭宇肇事案”的视屏我对其中的大概情节已经有了初步的了解：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。
自从“彭宇案”后，南京徐老太就成为耻辱和恶的代名词。人们对南京徐老太的憎恨也可以理解，有人认为她使社会的道德后退了很多，造成社会越来越冷漠。但其实想当然把社会道德的彻底沦丧归咎与徐老太是不公平的，或许她也曾经是这个社会缺德的受害者。
从最初开始，我就一直坚信法律是正义的象征，人们能够运用法律保护自己的权益。但是，到现在的彭宇案我开始怀疑法律是否能真正的保护人们的合法权益。本案中南京鼓楼法院，如果能依照最高法院疑案从无的判决，而不是在以“根据所谓常理”的名义下，作出了有悖于严肃的法律条文的判决，人们会这样气愤吗？人们的气愤，其实是超出对徐老太个人的气愤，鼓楼法院那位法官赖以为据的常理，其实是一种认定自私是人的本性的常理，那才是造成巨大负面影响的根源，那伤了冷了多少人的心啊。。。我们一直强调法无明文规定不为罪，一直强调疑罪从无，可是一旦遇到与社会伦理道德相关的案件，司法事务者就乱了阵脚，宁愿违背法律的严肃规定也不愿违背人们的世俗常理，这使得法律的权威性和稳定性受到挑战，也不禁使人们感慨法律形同虚设。我想如果那位法官能够严格按照法律的规定来判案，不仅能宣传助人为乐的精神，更重要的是让人们清楚认识到法律的权威性，让人们知道法律永远是他们扞卫自身合法权益的武器。
南京那位法官的判决，不但宣判了助人为乐精神的死亡，也更加证实了南京徐老太的恶名，本来能够化解这个矛盾，让这个事平息的，法官这么一判，全国都传开了，对全社会造成了巨大的负面影响，形成了一种走在路上看到老人摔在路上也不敢去扶的局面。让全社会的人都知道有这么个可恶的徐老太，让她恶名远扬，这辈子想洗刷都难了！据说以至此后，徐老太一直深居简出，她本人更是很少出门，心病交疾，蒙辱至死，哎，也不能全怪她一个人啊。
不知道什么时候，我们的社会信任悄悄的出现危机。大抵彭宇案是标志性的转折点。拥有五千年文明史的中华民族一直提倡见义勇为。“路见不平，拔刀相助”就是千古传颂的俗语之一。然而，现今却没人敢再来“拔刀相助”了。
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雷锋们唯恐被相助的对象咬上，毕竟在相助中出现意外时说不清、道不明的。假设一个不熟识的老太太在路边摔倒，估计没几个敢扶的。这样的傻事没人还敢做，正说明了我们社会存在严重的信任危机！
坏榜样的影响也是很深远的，一朝被蛇咬，十年怕井绳啊！据《现代快报》报道南京市民魏女士路过解放南路时，发现一名老太太倒在人行道边，嘴里还吐着白沫。魏女士说，老人年纪在90岁左右，“不知老人是什么时候摔倒的，我发现的时候，老人躺在地上，老花眼镜和毛线帽子都掉在了一边。”魏女士说，来来往往的行人路过看见这一幕，都小心地“绕个弯儿”走过，没有一个人敢上前搀扶。 她只好站在五米开外的地方召集了七八名路人，让他们为自己作个“见证”，“老人摔倒不关我的事”。 最好只好打了报警电话。110民警赶到现场后，迅速联系了120急救车，随后急救车赶到，将老人抬上担架送往医院。此时，距魏女士发现老人已经过去了近20分钟。这就是社会信任危机的极好体现，事情虽小，但影响深远，意义重大。
“我心里也有些害怕，虽然很担心老人的情况，但也不敢走近，怕事后说不清楚。” 魏女士如是说。社会风气的转变是一个漫长的过程，不是仅仅一个被媒体扩大化的彭余个案就能促使社会风气转变。我国进入市场经济的快车道，很多原本适用的好思想都赶不上趟，似乎钱成为整个社会的最大标准。在为利益是图的社会风气下，要挟自己的“恩人”也成为“合情合理”的事情了。这只能让我们为之感到悲哀！
社会缺乏信任，人人惊恐，面对受主人无可奈何，绝对是一种畸形的风气。谁会去好心浪费时间救护人，还要受到名誉，财产的损失，这种“赔了夫人又折兵”的事情，似乎只有“傻子”才会做。这已经成为一个严重社会问题。使得我们的社会越来越冷漠，到的底线一次比一次后退。到底是谁促使我们的社会如此转变？我们需要深思。
我们需要什么样的社会，是连一个摔倒的老人都不敢的冷漠社会吗？肯定不是的。歌里唱的很好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

Ⅹ 法院法官爱岗敬业比赛演讲稿3篇

党和人民把崇高的审判权赋予了法官，这是对法官的高度信任，所以法官也要用高度的责任感和敬业奉献精神来担负起这个使命。我为大家整理了法院法官 爱岗敬业 比赛 演讲稿 3篇，欢迎大家阅读。
法院法官爱岗敬业比赛演讲稿篇1
上大学的时候，当我翻开美国着名学者德沃金的名着《法律帝国》这本书，读到这位大师对法官形象描述的点睛之笔，“在法律铸造的帝国里，法院是法律帝国的首都，而法官则是帝国的王侯。”，我为此精辟之辞赞叹不已，同时也对崇高而威严的法官职业油然产生了几多神圣，几多向往。

当我成为一名法学的卑微朝圣者，我决心终生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脉动与心率，去探寻法的精神与真谛。当我们身着黑色的袍服在审判席上耐心听讼的时候，我懂得了黑色的服饰是法官内在精神的表现，这正如一位哲人说的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在缄默中孕育，美德也只在幽居中产生”。

作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。《人民法官职业道德基本准则》的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。最高人民法院院长肖扬曾经说过一句话：法官是一个由特殊材料制成的人所从事的职业。

在全国人大X次会议上，人大代表呼吁：法官不是大众化的职业，而应当是社会的精英。说到这里，我的眼前仿佛走来了一批批优秀的法官代表，你看你看，我们法官走来了，他退休不退志，立下走百村，访百民，作百场法律 报告 的目标，以一个老法官的法律实践实现对法律的最好注释。你看，全国优秀法官，市北郊法庭庭长走来了，他以办铁案声名远扬，在一次执行任务中，被被告用稀硫酸泼在了身上，烧伤面积达32%，右眼球被摘除，就在出院的第三天，就要求领导安排工作，所办近千件案子，从未出错一次，他出色的业绩赢得了各界的高度评价。还有，迎难而上下苦功，勤奋好学断铁案的开封县法院的齐爱香走来了，谈泊名利，奉献审判事业的新安县法院审判员王圣木走来了，等等等等，这一批批法官群体，用他们的辛勤努力为我们树立了榜样，用他们的司法实践向人们昭示了什么是由特殊材料制成的人，什么是社会的精英。我们的审判权来源于国家和人民，作为社会各种矛盾纷争的终局裁判者，在以法官的形象出现时，我们已远远超越了小我之上，法官只能成为正义的化身，公正的天使，社会的良心。忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风。

法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。做法官的目标只有一个，那就是运用人民赋予的权利，全心全意服务于人民。作为一名法官，我深知世事繁杂，沧海桑田，但我将以法律作为终生信仰，视法律为神圣母亲，奉于灵魂深处时时敬仰，以正确领会、解释、执行法律为最高目标。探求公正与正义这一法律精髓。既然选择了远方，就只能风雨兼程。这就是一个法官的追求。
法院法官爱岗敬业比赛演讲稿篇2
在人类历史的漫漫长河中，有这样一群人值得我们铭记，“除了法律，他们别无所崇;除了良知，他们别无指引;除了正义，他们别无追求!”从铁面无私的包拯，到断案如神的狄仁杰;从明察秋毫的宋慈，到“一枝一叶总关情”的郑板桥，几百年来，他们总被人们津津乐道。历史车辆滚滚向前，中国的社会主义法治建设取得了显著的成效，伴随着这个时代到来的一代法官脱颖而出，他们有不计病痛、默默奉献的金桂兰，有公而忘私、定纷止争的黄学军;有尽职尽责、耐心细致的钟蔚莉，有执法如山、融情似水的李昆仑，一位位优秀的法官，以他们对法治事业执着的追求，以他们良好的形象，在人们心中树立起一座座丰碑，为人们所传颂。

然而，当我们被这些优秀法官所深深震撼同时，我们也遗憾地看到，个别意志薄弱的法官在欲望中迷失了方向，在公与私、权与利的面前心理失去了平衡，背弃了法官的职业准则，一夜之间从审判席上执行法律的法官沦为了阶下之囚。痛定思痛，反腐倡廉的钟声再一次在我们每个人的耳畔响起。我们必须时刻牢记“手莫伸，伸手必被抓”的训诫，我们必须清醒认识到腐败对公平正义的危害。

心存不廉，就会导致行为不公，而不公的裁判是人民法官的天敌。英国哲学家培根曾经说过：一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过是弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。的确社会民众违法是不可避免的，也不是最可怕的，因为这个社会还有法律和司法可以弥补这些违法行为带来的危害。但是，如果司法裁判本身腐败，则很容易使人们对司法本身失去信心，长此以往，则没有人再愿意通过法律来实现自己的权益，而整个司法体系也将失去民心，变得软弱不堪。可见，干警素质的重点是清廉，司法的核心是公正。没有公正，司法就失去了赖以生存之基、安身立命之本。

然而，法官通过正确履行职责，来确保司法公正。法官不仅要有较高的 文化 素质、社会经历、专业知识、业务技能。更为重要的是他要具备较高的政治素质和道德水准，有一颗追求正义的丹心;有一双洞悉是非曲直、不揉一丝沙粒的慧眼;有超然特立、冷静笃定的性格;有悲天悯人、体恤众生的情怀;有冰清玉洁、慎独自爱的品性;有耐得住寂寞，洗尽铅华的定力。

冰清玉洁、慎独自爱、耐住寂寞、洗尽铅华。归结到一点，就是要清清白白做人。 清白是法官必须坚守的职业和道德底线。清白做人，就是要不为名利所缚，不为私欲所动，抵得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞。

抵得住诱惑，就是要在各种诱惑的考验面前，做到“灯红酒绿不入眼，不义之财不伸手”。请记住，挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

守得住清贫，就是要宁可清贫自乐，不可浊富多忧。“天下之间，物各有主，苟非吾这所有，虽一毫而莫取”。

耐得住寂寞，就是要远离灯红酒绿、觥筹交错，在无数次明智的选择中始终坚守着一份孤独。莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。

法官爱岗敬业演讲稿3篇法官爱岗敬业演讲稿3篇一名法官，惟有清白做人，才能使自己处于最中央，使法律的天平不致发生倾斜;一名法官，惟有清白做人，才能承担守护正义最后一道防线的重任;一名法官，惟有清白做人，才能实现刚正不阿，如墨线过木曲也正;清正廉洁，似明矾入水浊亦清。一名清白无暇的法官，“其身正，不令而行”。

朋友们，让我们抵住诱惑、守住清贫、耐住寂寞，用浩然正气，昂扬锐气去荡涤那些乌烟瘴气，做一名无私无畏、一身正气的执法者，做一名清廉似水的“现代包拯”;让我们为正义和道义而战，对法律和人民负责，让天平永不倾斜，让国徽永远闪光!
法院法官爱岗敬业比赛演讲稿篇3
一提到法官，人们会很自然地想到法庭，在庄严的国徽下，坐在高高的法椅上，身披法袍、手执法槌，代表国家裁判着社会的是是非非，那就是法官!他往往令人产生无限的崇敬感，仅这种美好的感觉，世界上还有什么可比?这是何等的荣耀!

在中国，人们把高考的那个月称之为“黑色七月”，因为每年的七月都决定着学子们一生的命运。历经十年寒窗苦，而又在七月胜出的佼佼者，当他们填报志愿时，又总是对法律专业情有独钟、趋之若骛，该有多少莘莘学子梦想成为一名法官啊!今年的统一司法考试，全国有X万之众竟相参加，为之拼搏，使人们又一次深切地感受到人们对法官职业是多么地向往。而我们就是一名令人羡慕的法官，我们应该感到庆幸，应该感谢命运对我们的垂青和厚爱，应该感到作为一名法官的无尚光荣!

在世界上几乎所有的国家，法官都是备受尊崇的，他们都以自己是一名法官引以为荣，美国一位著名的大法官说道：“当我回头看看世界上的各种职业时，只有法官的职业让我心动和感激，她有智者的渊博，有上帝的仁爱，有父亲的慈祥。我选择了法官职业是我一生中做得最好的事”。这段话应该算得上法官职业光荣感最淋漓尽致、最发自肺腑的一段表述吧。

作为一名共和国的法官，一名新世纪的法官，在光荣之余，我们更应该想到些什么呢?做到些什么呢?就这个问题，每位法官都应该深思。

我认为一个法官最重要的是要深刻感受法官肩上的重任和神圣的使命，树立现代司法理念，开拓奋进，做精英化法官，努力实现公正和效率，以不负党和人民的重托。法官对于一个国家，其作用是巨大的，近代法律大家沈家本说道：“中国政治，欲有所进步，须先从司法一门入手。司法者，全国治体命脉所系……一代之法，不徒在立法之善，而在用法之得其平”。孟子亦云：“徒善不足以为政，徒法不足以自行，制而用之存乎法，推而行之存乎人”。这些话都说明，法律的实现是万万离不开司法者的，司法者的因素是第一位的，所以，司法公正和效率能否实现?能在多大程度上实现?最直接、最关键的因素取决于我们法官，法官的责任重大、使命神圣而艰巨啊!

国家建立司法制度的最大目的，就在于通过法庭这一窗口，给予每一个公民公正的关怀，对每一个人的权益给予同等的关注。而法官的使命就是要实现这一国家制度目的，保障司法公正和司法高效，给公民以关怀。

那么，新时期共和国法官应该是什么样子的?法官应该如何完成自己的使命呢?我认为：

第一，法官要精研法律。如果 法律知识 贫乏，对法律没有一个全局的、精确的了解，法官在审理具体个案时，就可能不知道适用哪条法律，或适用法条错误，那样何谈公正?

第二，法官要有现代司法理念。法律是抽象的、相对固定和滞后的，而生活每天都是新的，司法不是简单的按图索骥，案件中“活”的事实与法律中“死”的法条并非一一对应，对号入座就行了，司法实践中常常出现“无法可依”，此时影响法官作出不同判断的根本因素是法官的司法观念。现代司法观念的核心是公平、平等、民主、效率、开放、程序正义、司法独立等等，司法观念是法官的灵魂，它体现着法官对法的本质、法的精神的深刻理解，现代司法观念可使法官平衡公正与效率的冲突、社会利益和个人利益的冲突等等，对法律作出一个有利于整个社会的理解，并弥补法律缺陷和漏洞。

第三，法官要有广博的文化科技素养：法学虽然是一门专业性很强的学科，但案件的复杂性、广泛性又决定了法学与政治学、经济学、心理学、社会学、管理学、哲学以及外语、科技等学科有着丝丝缕缕的联系，美国联邦法院法院高等法官布兰代斯说道：“一个法律工作者如果不曾研究经济学和社会学，那么他就极容易成为一个社会公敌”，可见经济学和社会学对一个法官是多么重要啊!再比如我院实现了微机联网和办公自动化，这种形势下，法官不懂科技行吗?

第四，法官不但要实现公正，还要让人看的见公正，感受到公正，尤其是要让当事人感受到程序公正。诉讼可能只实现了有限的实体公正，但所有的诉讼都应该实现完全的程序公正。绝大多数当事人一生中来法院可能只一次，法官有责任确保当事人无论胜败，都至少会认同和尊重我们的司法程序，使他们觉得受到了程序公正的待遇和合理文明的礼遇。这就要求法官时刻保持中立、慎言、稳重、理智。喋喋不休地介入当事人的争论，往往打破当事人的平衡，这等于法官自卸法官责任，改演律师角色，这怎么能让一方当事人感觉公正?如果说律师是“我说故我在”，那么法官则是“我思故我在”。法官的主要职责是倾听和思考，然后在此基础上将抽象的法律条文与复杂的具体案件对应起来，演绎出最令人信服的判决，写就出折射法精神的妙文。

第五，法官应该是一个法理情交融的人。法律的基础是理性，法官断案也应凭借理性，法律制度的自治要求法官在穿上法袍的那一刻起放弃一切感情色彩，使自己的脑袋成为一块无色无彩的玻璃板，但古今中外那些家喻户晓的杰出法官无一不是法理情并重者。事实上，具有玻璃板资质的头脑恐怕无论从事任何工作，都不会出类拔萃。理想的法官应该是心性、智性与灵性三方面都得到了高度发展的人物。一个只会援引法律规则的人可以充当一副性能良好的法律机器，但却不能成为一名受人敬仰的优秀法官。只有实现审判的法律效果、政治效果、社会效果的“三统一”，才是司法之至高境界。

第六，法官应该是勤勉敬业和高效率的。诉讼的拖延使当事人长期生活在不稳定状态，是对人的一种折磨，使当事人在诉讼的战车上进退两难，退则代价已付，心有不甘，进则遥遥无期，代价尚不知再付几多。“待到草儿青青，马儿已饿死”，不正是对司法拖延所带来的恶果的形象比喻和无情批判吗?法官不是历史学家，决不能让纠纷无限期的拖延下去，我们应该深刻理解“迟来的正义等于非正义”这句话的深刻意义，应该只争朝夕，勤勉敬业，尽快地让当事人在纠纷中解脱出来，开始他们新的正常生活。

第七，法官应该具有高尚的职业道德和人格。法官高尚的职业道德和人格是社会正义的最后一道防线，如果法官失去了道德良知，正义将荡然无存，法律哪还有权威和公信力?法官的权威不仅来自法律的授权，也来自法官自身道德人格力量的支撑，法官只有执著地忠诚法律，执法如山、冰霜节操，淡泊人生，不为权、钱、情等利念所动，追求自身人格魅力的完美，才能赢得社会的尊重和仰慕，才能真正成为司法权威的化身和社会正义的最后屏障。如果说世界上有完人的话，那么法官首先应该是完人，所以世界各国都对法官的道德人格规定了极为苛刻的要求，翻开《中华人民共和国法官职业道德基本准则》，便可以看到满纸全是“应当”和“不得”句型，对法官的道德水准提出了近乎“圣人”、“完人”的标准要求，要达到这一标准，需要我们付出终生的努力。但可以肯定的是，这一道德基本准则非常具有先进性和科学性，为法官追求道德完美提供了努力方向和目标，必将推动法官“德化于自身、德化于本职、德化于社会”的进程。

“法兴则国治，法衰则国弱”，党中央指明了依法治国的道路，给中国带来了繁荣昌盛和光明的未来，也给生逢盛世的法官带来了光荣、梦想与使命。但是，做法官难，做好法官更难，一代法官的成长注定是艰辛的，正象中国法治化的道路是不平坦的一样，会有种种障碍，但我们应该响亮地宣布：我们已做好了各种准备!

共和国法官的乐趣在于为人民排忧解难，我们渴望的不是钱财，也不是虚荣，而是公正与公平;我们远离灯红酒绿，沉浸于思想的恬静 清明 之中，追求的是人格的完美;我们的极乐之地不是权力，而是中国的法治化道路，实现法治是我们的梦想，我们坚信法官是法治化道路的扛鼎之人，司法公正高效和法治化道路将在我们脚下越走越宽。各位法官们，让我们共勉和为之奋斗吧

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