道林镇法院

Ⅰ 历史上姓沈的名人越多越好

：西周初人，周文王第十个儿子。他受周成王之封，建立了沈子国，子孙以地为氏。但他并没有做沈子国首领，因为当时周公旦辅佐年幼的成王，发现聃季载行为端正，谋略超群，足以授以重任，就任命他为周朝的司空。主管农业及水利工程等大事。由于他办事认真，善动脑筋处理各种难事，因此取得了很在的政绩，使周朝的农业水利事业得到迅速恢复和发展，季载本人也赢得了天下老百姓的敬佩 。
沈 郢：东周时人，是聃季载的后代。品德高尚，谋略超人。当时沈子国已经灭亡。秦王每每听到传闻，都说他有济世之才。秦王国想使秦国强盛，当天下霸主，至处收拢人才。于是秦王就请他到秦国去当宰相。但他坚辞不就，不愿与虎狼之国的秦有来往。便在自己的家乡颍河（泉河当时称颍河）之滨建了一个亭子，名叫“沈亭”，常在此钓鱼游息，自得其乐，直到幕年。他高洁的品格很受后世之人敬仰。
沈 约：南北朝梁文学家、史学家、声律学家。他是《二十四史》中《宋书》的作者。他首创"四声"之说（把每个字分为平、上、去、入），指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。著有《晋书》、《四声谱》等书。今天的国语注音符号，就是以《四声谱》演变而来的。
沈佺期：唐代著名诗人，与宋之问齐名，并称"沈宋"。曾官至太子少詹事情、修文馆直学士。对律诗体制的定型颇有影响。
沈既济：唐代文学家，长于史学，又善作小说。撰有《建中实录》10卷及传奇小说《枕中记》《任氏传》等。《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已。这就是"黄梁梦"的出处。明代汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。
沈 括（约1031年——1097年），北宋科学家。字存中。钱塘（今浙江杭州）人。著有网络全书性质的《梦溪笔谈》。他在物理学、数学、天文学、地学、生物医学等方面都有重要的成就和贡献，在化学、工程技术等方面也有相当的成就。此外，沈括在文学、音乐、艺术、史学等方面都有一定的造诣。而它突出的成就主要集中在《梦溪笔谈》中。《宋史·沈括传》称他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。李约瑟评价沈括“可算是中国整部科学史中最卓越的人物了”。1979年7月1日为了纪念他，中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。
沈万三：原名沈富，元代中期随其父由湖州南浔迁至周庄东坨，以躬耕起家，后来凭借周庄特有的地理优势通番，进行海外贸易活动。最终成为“资产巨万、田产遍天下”的江南首富。
沈 度（1357——1434），明书法家。华亭（属今上海淞江）人，字民则，号自乐。善篆、隶、真、行、八分书，其书婉丽飘逸，雍容矩度，最为明成祖所赏。官至侍讲学士。与其弟粲名重一时，号大小学士。沈 周（1427 ——1509）：明代画家。字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（属今江苏吴县）人。博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。擅画山水，多江南山川、园林景物，师法董源、巨然、黄工望。兼工花卉、鸟兽、人物。为明代吴门画派四家之一。著有《石田集》、《石田诗钞》等。沈 和：戏曲作家，所作杂剧时人称为"蛮子关汉卿"。
沈德潜（1673——1769）清代诗人、诗论家。字确士，号归愚。长洲（江苏苏州）人。著有《说诗晬语》、《沈归愚诗全集》等。
沈葆桢（1820——1879），清末大臣。福建侯官（属今福州）人。原名振宗，字幼丹。林则徐女婿。道光进士。初任监察御史，1861年任江西巡抚，镇压太平军，捕杀幼天王洪天贵福，1866年调任福建船政大臣，主办福州船政局。1874年为钦差大臣，办理台湾等处海防。与李鸿章同为筹建海军的主持者。有《沈文肃公政书》。
沈雁冰（1896.7.4 ——1981.3.27 ）：原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，著名革命文学家。他先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等杰出的文学作品。
沈钧儒（1875——1963），字衡山，生于浙江省嘉兴，是我国近代著名的民主革命家、法学家、教育家。
沈从文（1902——1988），原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人。一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，创作风格趋向浪漫主义。
沈 醉（1914——1996），字叔逸。国民党陆军中将，长期服务于国民党军统局，深得军统特务头子戴笠的信任。先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长（28岁）、国防部保密局云南站站长、国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。1949年12月9日被卢汉（原国民党云南省主席）扣押，参加云南起义，后协助卢汉逮捕了在昆明的大多数特务。1960年11月28日被人民政府特赦（第二批特赦人员），任全国政协文史资料委员会文史专员。1980年被中央有关部门由战犯改为起义将领。1981年11月被选为第五届全国政协委员。著作有《解放前夕军统在云南的活动》、《抗战前军统特务在上海的罪恶活动》、《我所知道的戴笠》、《中美合作所内幕》等九篇文章，登载在《文史资料》上、《爱国将领卢汉》（《新华文摘》1988年第5期）和《我这三十年》等多部作品。
沈 湘（1921——1993），男高音歌唱家，天津市人。他有很高的艺术修养。他的学生多人多次在国际声乐比赛中获奖成为歌唱家，如郭淑珍、李晋玮、杨彼得、梁宁、迪里拜尔、殷秀梅、刘跃等。
沈 鹏：中国著名书法家 。
沈亚民：现江苏扬州人，国民党抗日名将。1982年在台湾去世。
沈刚伯（1896年12月4日-1977年7月31日），历史学家。湖北省宜昌县三斗坪镇梅花村人。
1907年就读湖北方言学堂，辛亥革命后于1914年考入国立武昌高等师范学校，1917年毕业。因成绩优异，留任该校附中教授历史及英文等课程。1924年考取湖北省官费留学，赴英国伦敦大学攻读历史学，专攻英国史、宪政史及埃及学。1927年学成回国，先后任教于国立武汉大学、中山大学、金陵大学。1931年，任国立中央大学历史系教授，1942年继金毓黻出任历史系主任。1944年，任四川三台东北大学教授，1946年任南京国立政治大学教授，兼中央大学历史系教授。1948年应教育部长朱家骅坚请同赴台北协办台湾大学，任文学院院长兼历史系主任，1950年傅斯年去世任代理校长。1954年发起在台湾成立中国史学会，任理事长。1970年以其学贯中西、开史学新风、对中国史学及文化与外来文化之关系的独到见解，被遴选为中央研究院院士。1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝。
沈刚伯夫人曾祥和，国立中央大学研究院文学硕士，台湾师范大学教授

Ⅱ 五莲县的著名人物

王尽美
中共“一大”代表、山东党组织的创始人王尽美，其祖籍是山东省五莲县高泽镇后张仙村，系张仙王氏始祖良臣之十六代孙。
王尽美，在祖谱上叫王瑞俊，字灼斋，1920年春，他为了给国家和人民创造一个尽善尽美的社会，竟然把自己的名字王瑞俊改为王尽美，他在给家乡兄弟们王庆增的信中说，“贫富阶级见疆场，尽美尽善唯解放，潍水泥沙流入海，乔有麓下看沧桑”。这几句豪情的诗篇，表现了王尽美的尽美尽善的共产主义崇高理想，表述了他为实现这一崇高理想而献身的坚强意志和必胜信念。遗憾的是这封信在文化大革命中被毁坏了。
王尽美的祖父王兴业兄弟三人，王兴业生于1836年10月，排行老三。住后张仙村前河崖的南胡同东户，有草房三间堂屋、两间东屋，在东两间屋靠近河崖边处的那间屋外有一棵大枰柳树，树粗两人合围，树高三丈有余。王兴业十五岁那年就开始做小买卖，在父母的帮助下开始卖大豆腐。逢集时在张仙集上卖，破集子就走街串巷叫卖。在他十八岁那年腊月初，有本村王秋的母亲介绍与耿家沟耿氏结婚之后，就住在那两间东屋里。第二年春耿氏突然暴病死亡，葬于后张仙西林(辈称老道林)。失家后的王兴业就不卖大豆腐了，跟其二哥王兴隆学做木匠活。由于他心灵手巧，很快就把手艺学到了手，就在他二十一岁那年，有本村“掐不齐”的母亲看到他学到了手艺，自己能挣饭吃，就把莒县招贤村的姨表妹董氏介绍给他，婚后一年喜得一男婴，乳名叫“捞月”。在小孩不到两生日的时候，突然得疯夭折，由大哥王兴文扔到了“凤山”后的大舍林里，后来又生了王尽美的父亲王在升。王在升十九岁那年与高泽镇辉沟子村刘氏结婚，就住在这三间堂屋里。由于王尽美的祖父王兴业受封建迷信的影响，四处奔波找人算命看宅舍。算命先生指点，由于他东屋后的那棵大枰柳树遮压，造成阴盛阳衰，有家境不顺后人不旺之灾。王兴业一怕自家不交好运，二怕断了香火，就想杀掉那棵大枰柳树。因那棵大枰柳树不是他自家的，就托人去说合，托人说合不行就自己出面上门协商，可树主始终不同意杀树。就在这种情况下，于1898年10月，王兴业带领全家由后张仙村迁住城市枳沟镇大北杏村，为本村地主“建山堂”做起了佃户，并住在“建山堂”的三间小东屋(此屋仍在，已被保留)，第二年(1899年4月20日)王尽美诞生，三日后有其大爷王在善起名叫“仓囤”。就在这年的八月初上，王尽美的父亲王在升因病去逝。这时年过六十的祖父王兴业，又挑起了全部家庭生活的重担，带领王尽美的祖母董氏、母亲刘氏辛勤劳动，艰难度日，把王尽美抚养成人。1918年祖父王兴业病故，享年82岁。去逝后，王尽美扶灵柩葬于后张仙西林(现祖坟仍在)。
在这期间，王尽美陪读地主的少爷，算是有了读书识字的机会了。他在陪读过程中，总是勤奋好学，刻苦努力，成绩优异。
就在王尽美祖父逝世的这年，王尽美由汪湖镇莫家崖头村本族“清朝举人”王石朋介绍，以优异的成绩考入了山东省立第一师范。这时的政治形势是，中国资产阶级政治斗争和革命斗争的相继发生，加之马克思主义开始传入中国，当时的新旧文化展开了激烈地斗争，在同封建复古思想的斗争中，掀起了新文化运动。新文化运动是一种思想解放的潮流，为五·四运动的爆发奠定了思想基础。1919年春，革命运动的种子已在学校萌发，北京学生举行了游行示威。相继五·四运动发展成为无产阶级、小资产阶级和民族资产阶级共同参加的全国范围的革命运动。王尽美因全家老少受尽了地主阶级的压迫和剥削，饱尝了做佃户的苦难，为追求救国真理，挽救民族命运，便毅然参加了学校的学生运动。并由学生运动的骨干成为学生运动的领袖，带领学生宣传革命真理。就在革命学潮轰轰烈烈地时候，王尽美被学校以“不务正业和破坏校规”为由开除了。消息传到大北杏村后，人们议论纷纷，说三道四，村里那十三户大地主的少爷们，更是拍手叫好。
1919年冬，王尽美回到了大北杏村，街坊以冷眼相待，尤其是那些地主的阔少们，总是变着法儿挖苦他，他一看在大北杏村是没有他的容身之处，于是，于1920年春天，他回到了故乡后张仙村，投奔了本族的穷爷们。回村后，便开始了他的早期革命活动。他给穷爷们们讲闹学潮的故事，讲新文化运动是一种思想解放的潮流，讲马克思主义能够救中国……他先后把摆小摊的王庆增、卖大豆腐的王升周、做木匠活的王兴智、王连安、王福佑、扒盆扒罐的王兴昶、开油坊的王志天、开中成药铺的王老八、盲人先生赵氏等人联络起来，把他的前河崖老屋做为宣传五·四运动思想的活动中心，并用自己的亲身经历和大量铁的事实痛斥封建社会给民族带来的灾难，激发大家掀起反帝反封建的爱国运动，并时常组织这些人员在后张仙大集上发表演说，宣传革命真理。他自编节目，他弹着三弦，有王在南是妻子盲人赵氏演唱，用演唱的方式宣传革命真理，王尽美用的这把三弦还有某人保存着。不逢集的时候，利用走亲访友等机会进行新思想宣传，以促使人们的思想觉悟，唤醒沉睡在故乡的穷苦爷们。由于在他的宣传鼓动下，邻村的不少人也加入了他的宣传队伍，有窑头村的王仁之、赞子崖的王乃瑞(字鸣霜，原杨虎城的秘书)，也相继在本村成立了五·四宣传队伍。为把五四运动推向高潮，以窑头和赞子崖为中心，王尽美又带领王庆增、王仁之、王乃瑞等人先后去板石河、于里沟、茅埠、棋山、石榴沟、东莞、官庄、崮山后……走遍了整个莒北县的南部和西北部，唤醒了许多沉睡中的劳动人民，激发了他们的爱国热情，使广大穷苦百姓进一步认清了帝国主义的真面目和求荣卖国的腐败政府。为以后的农民运动播下了革命的种子，不久，革命的烈火就燃遍了莒州大地。
王尽美有两个儿子，一个叫王乃征，一个叫王乃恩。他给两个孩子起名字，也没有按照大北杏的王氏同辈的名字起，而是按照后张仙邻村赞子崖同辈的“乃”字给起的名字，“乃”字故依然或仍然的意思，王乃征意为沿着革命前辈的道路继续长征，王乃恩意为永远记住祖国和祖宗的养育之恩。王尽美生前对故乡后张仙村的感情极为深厚，只要是有机会回来或是路过家乡，总是看看乡亲们，他拜墓祭祖的传统也一直延续到王乃征、王乃恩。
王尽美，故乡的人民想念你，但愿你在那个冥冥世界中看到如今这个尽善尽美的美好社会，已实现了你当年的夙愿，你安息吧!
李存葆
1983年，全国十大新闻人物评选揭晓，济南部队前卫歌舞团创作员李存葆以绝对优势当选。随后，荣誉和桂冠又接踵而至。中国作协理事、中国影协会员、全国六届青联委员、山东省六届人大代表、 《山东文学》首席顾问、 《中学生作文》、 《语文报》等7家全国性报刊的顾问。1986年夏天，赴美参加中美作家的第三次对话会议……
《花环》成功后，李存葆先后担任了济南部队创作室主任、解放军艺术学院副院长和中国作家协会副主席。但是，他从来没放下手中的笔专事“做官”。在繁忙的公务之余，他笔耕不辍，不断地有力作问世。1985年，他的中篇小说《山中，那十九座坟茔》发表后，再一次引起人们的瞩目。他或他和别人合作的中、长篇报告文学《大王魂》、《沂蒙九章》、《沂蒙匪事》和《丹青十字架》、《祖槐》等，均在全国报刊发表或出版社出版，得到普遍好评。特别是出版的《大河遗梦》，在文艺界引起很大反响。《文艺报》、《齐鲁晚报》等5家报刊均发表了整版评论，许多著名文艺评论家都对他的大散文创作给予了充分肯定。
现任领导
杜江涛县长主持县政府全面工作，分管城市建设、矿产资源、交通公路等方面的工作。
王一群常务副县长分管县政府常务工作，主持市北经济开发区全面工作，负责县政府机关、发展改革、应急管理、政府法制、考核、土地、半岛蓝色经济区建设、大项目建设、人防、机关事务等方面的工作。联系县人大、县政协。
迟玉国常务副县长 分管旅游、招商引资、公安、司法、信访、外事、侨务、对台、接轨青岛等方面的工作。联系县法院、县检察院。
薛向民（顾问） 分管工业、电力、安全生产、金融、环保等方面的工作。联系县总工会。
杨茂波（顾问） 分管农业和农村方面的工作。
李兆明副县长 主持县财政局的工作，分管统计、物价、国有资产经营等方面的工作，协助杜江涛同志分管财政、税务、审计、监察方面的工作。
赵百顺副县长 主持县人力资源和社会保障局的工作，分管民政、卫生、残疾人事业、老龄、军民关系等方面的工作，协助杜江涛同志分管人事、国防动员方面的工作。联系县武装部。
郑 娟副县长 分管服务业、国内贸易、外经贸、盐务、行政审批、工商行政管理、质量技术监督、食品药品监督管理、市场建设和管理、企业破产、通信等方面的工作。
赵荣芬副县长 主持县政府办公室工作，分管教育、科技、文化、体育、广播电视、计划生育、史志、民族宗教、地震等方面的工作。联系团县委、妇联。

Ⅲ 关于公文通报范文

通报是用来表彰先进，批评错误，传达重要指标精神或情况时使用的公务文书。下面是我为你带来的关于公文通报 范文 ，欢迎参阅。
关于公文通报范文1
各有关单位：

为进一步贯彻落实档案法律法规和业务规章，强化依法管理档案事业，全面提升档案业务规范化建设水平，推动我州档案事业又好又快地发展，我局于12月1日至15日对州直列入目标绩效考核的82个单位进行了执法检查，现将检查情况通报如下。

一、基本情况

从各单位自查和检查组检查的总体情况分析，各单位依法治档的意识有所增强，档案管理水平不断提高，具体表现为三方面：

(一)档案法制建设不断加强

从检查的情况看，绝大多数单位能按照《档案法》和《黔西南州档案管理条例》的要求,明确了档案工作分管领导，落实了专兼职档案人员，制订了档案管理的相关制度，使档案工作有领导、有人员、有计划、有 措施 ，有经费保障，为档案工作的开展创造了良好条件。

(二)档案规范化管理水平不断提高

检查组采取一听二看三评的 方法 ，重点检查了各机关单位20xx年度档案的立卷归档和安全保管工作，95%以上的机关单位完成了立卷归档工作，而且质量较以前有所提高。州委办、州政府办、州 教育 局、州检察院等单位在文件材料的收集、分类、整理、编目等方面完成得较好。绝大多数单位使用了档案管理软件进行档案管理。在档案保管条件方面，许多单位加大了投入，积极改善档案保管条件，州国税局、州公安局、州烟草局、州林业局等单位还安装了档案密集架。在档案利用方面，许多单位都能积极拓宽档案利用范围，为本单位的工作查考、编写部门志等工作服务。多数单位编有《大事记》、《组织机构沿革》、《档案基础数字汇编》等多种检索工具。

(三)档案人员的业务素质普遍有所提高

从检查情况表明，通过近几年开展对全州专兼职档案人员的培训，大部分机关单位的档案人员热爱本职工作，责任心较强，能基本按档案工作业务规范开展档案工作，使档案工作能更好的为机关工作服务。

二、存在的问题

在检查过程中发现，少数单位对档案工作重视不够，档案人员责任心不强，在档案管理、档案资料收集、立卷归档、档案利用等方面还不同程度的存在一些问题。

(一)部分单位不按时立卷归档，使机关档案大量积存。有的单位在立卷归档时，注重文书档案，对业务档案、声像档案、科技档案、实物档案、财务档案的收集不全面，归档不及时。

(二)档案整理的质量还有待于提高。一是归档文件的签发、定稿不全;二是少数单位文件装订不符合要求;三是有分类不清，保管期限划分不准的现象;四是档案装具不符合档案保管的要求。

(三)极少数单位的档案保管条件较差，有的虽有档案室，实际上是杂物室。

(四)少数单位档案人员更换频繁，档案人员业务生疏，不能按时按质完成档案立卷归档工作。

三、几点要求

(一)各单位领导要认真贯彻执行档案法律法规，重视和支持档案工作，充分认识档案工作的重要性，把档案工作纳入单位的目标考核，切实解决本单位档案工作中的问题。

(二)各单位要保持档案人员的相对稳定，要保证档案人员学习档案业务知识和进行具体的档案业务工作的时间，档案人员要加强档案业务学习，增强责任意识。

(三)要重视本单位不同门类档案的收集、整理归档工作，实现本单位所有档案集中统一管理。
关于公文通报范文2
县城各单位：

3月25—27日，县创卫指挥部办公室组织对县城74个正科级以上单位机关庭院(含二级机构和家属楼)进行了卫生检查，现将有关情况通报如下：

一、基本情况

这次检查的74个单位，卫生状况好的单位有县药监局、县档案局、县质监局、县总工会、县水务局、县房产局、县检察院、县人民 保险 公司等单位，但还存在一些问题：一是大多数单位未组织召开创卫专题会议，未组织学习相关创卫知识。二是部分单位健康教育宣传栏未按时更换或未按要求更换。三是县地税局、县人寿保险公司等单位卫生出现了严重反弹，需引起高度重视。

二、考评结果运用

1.按桃办发〔20xx〕4号文件要求，对检查得分在90分以下的县地税局、县人寿保险公司进行通报批评，在年终绩效考核中扣2分，单位一把手到桃江广播电视台作公开整改承诺。

2.取消县地税局“卫生达标庭院”光荣称号。限期整改一个月，若仍不达标，呈报省爱卫办取消其湖南省“文明卫生单位”光荣称号。

3.对得分在90—95的单位，要对照存在的问题，及时整改，并加强日常保洁。

附：单位卫生检查情况统计表
关于公文通报范文3
各乡镇、县直各单位：

为推动全县干部作风建设更加深入扎实开展，20xx年1月6日全县作风建设大会以后，县纪委、县作风办组织对全县干部作风建设开展情况进行了一系列督查。现就有关情况通报如下。

一、存在的问题

1、上班纪律执行不严。一是乡镇政务中心缺岗现象严重。因烟叶生产、计划生育等中心工作，部分单位未能统筹安排好人员值班值守，朱良桥乡、巷子口镇、黄材镇、横市镇、金洲镇、南田坪乡、东湖塘镇等乡镇的政务大厅仅有少数干部在岗，个别乡镇甚至空无一人。二是不能够严格遵守上班工作纪律。喻家坳乡中学、白马桥乡派出所、龙田镇政府、偕乐桥镇政府、偕乐桥中心校、偕乐桥中心小学、枫木桥乡政府、县交运局、县农机局、县供销社、县烟草局、县档案局、中石化宁乡分公司等单位有少数干部存在上班睡觉、玩电脑游戏、听音乐、看电影等影响机关形象的行为，双凫铺镇派出所、县三医院少数工作人员未按要求着装，资福乡政府、菁华铺乡卫生院、县人社局、县法院、县国资公司等单位有上班迟到现象，县住建局、县环保局驻政务中心窗口人员没有及时到岗，枫木桥乡卫生院、道林镇卫生院行政人员缺岗，黄材镇财政所个别工作人员接待来访态度傲慢冷漠，县政务中心窗口工作人员请假较多。三是关门办公现象不同程度存在。县征地办、县发改局、县安监局、县爱卫办、县环保局等单位均有发现，南田坪乡、县环保局、县征地办还有上班锁门的现象。

2、酒后驾车。共发现2名国家公职人员酒后驾车，分别为坝塘镇水管站工作人员欧烹和县职业中专教师谢中飞。

3、上班时间出入休闲娱乐场所。检查时发现有县机关事务局干部陈放明、县人民医院制剂科主任潘鹏翔、大成桥镇中心校干部潘湘荣、县法院法警大队工作人员李龙海、菁华铺乡党委副书记钟云华等5人在上班时间有出入休闲娱乐场所的行为。

二、处理情况

经过调查核实，根据《行政机关公务员处分条例》、《事业单位工作人员处分暂行规定》和湖南省纪委等五个单位联合下发的《关于进一步严明工作纪律改进机关作风的暂行规定》、《长沙市违反改进工作作风有关规定责任追究办法》的相关条款，经县纪委会研究，报县作风建设领导小组决定，就上述问题分别作出如下处理：

1、对单位存在的关门办公、乡镇政务中心缺岗等情况和个人未严格遵守上班工作纪律的行为，责成相关单位进行调查核实，视情节轻重给予相应处理，并将处理及整改情况报县作风办。

2、欧烹、谢中飞酒后驾车，责成坝塘镇政府、县教育局分别给予其行政警告处分;李龙海上班时间在休闲娱乐场所打牌，责成县法院给予其行政记大过处分;陈放明、潘湘荣上班时间在休闲娱乐场所打牌，鉴于其二人为改非人员可以从轻考虑，责成县机关事务局、县教育局分别对其进行诫勉谈话;钟云华、潘鹏翔上班时间出入休闲娱乐场所，鉴于其二人确为洽谈工作，且未参加娱乐活动，责成菁华铺乡党委、县卫生局分别对其进行批评教育。

三、后段要求

1、进一步拓宽监管范围。各单位要在认真抓好在职人员管理的基础上，切实加强对停薪留职、改非、轮岗等人员的管理，乡镇要延伸到村干部一级，真正做到教育无死角，管理无真空。

2、进一步加强日常监督。县纪委、县作风办将继续采取明查暗访、定期或不定期等方式，加强对全县作风建设情况的监督检查。各单位纪检监察组织、作风办要切实负起责来，把加强对本单位、本部门干部作风的监督检查作为一项日常性工作来安排，不断加大自我监管力度，做到抓经常、经常抓。

3、进一步强化工作合力。各单位主要领导及分管党建、组织、人事的同志，要按照职责分工，结合本单位实际，进一步明确工作责任，落实有效措施，务求作风建设取得更大工作实效。

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Ⅳ 每年都有很多人去衡山拜佛，怎么说

南岳衡山自古有高僧弘法，开宗立派，自然也有不少古刹寺院。汉代以后，山中佛教初兴，至南北朝以后达于鼎盛，衡山因为著名的高僧大德住持而扬名于世。

1. 衡山的著名僧人
   

依唐开元十八年（730)的《麓山寺碑记》所载，可知三国时吴宝鼎二年（267)由法崇和尚首开衡山为佛教道场。 此后，有许多高僧前来衡山住持弘法。如以天台宗二祖慧思禅师（515 ~ 577)为首，于陈代光大二年（568)，带领徒众四十余人前往南岳衡山，悟出前世三生行道的遗迹，开创 福严寺，并在这里讲经十年，遂博得“南岳尊者”的称号。

唐玄宗先天二年（713)，怀让禅师（677 ~ 744)住南岳般若寺观音台，宣扬禅宗顿悟法门，开南岳一系禅法，世 称南岳怀让禅师。其法系相对于青原行思禅师的法系“青原下”，而称“南岳下”，同为南宗禅的两大流派。南岳怀让禅师的弟子马铒道一（709 ~ 788)继其法流，其后发展成临 济、沩仰等宗派。

唐天宝（742 ~ 755)初年，著名的禅僧石头希迁禅师 (700 ~ 709)来到衡山南台寺，在寺东石台上结庵坐禅，大 扬禅门宗风，世称石头和尚或无际大师。

除上述高僧外，还有净土五祖的法照大师，于唐大历 年间（766 ~ 779)入住云峰寺。宋代名僧佛果克勤大师 (1063 ~ 1135)、无准师范大师（1178 ~ 1249)曾在道林寺学法。

2.衡山的著名寺院

南岳衡山经过历代高僧的经营，山上佛寺林立，建成了 不少的著名寺院，略述如下。

南岳大庙，为历代封建帝王祭祀南岳大帝之处，始建于 唐开元十三年（725 )，其后六度遭遇火灾，现存建筑为清光绪八年（1882)重建，今为湖南省最大的古建筑群。

祝圣寺，位于衡山脚下南岳镇东街，为湖南最大的佛教 丛林。相传大禹治水时，曾经来到这里，并建立清冷宫祭祀 舜帝。唐初改为佛教道场，称弥陀台，唐大历末年（779)赐 号“般若道场”。后来又改称弥陀寺、胜业寺、报国寺等。 清康熙四十四年（1705 )，湖南巡抚听说康熙皇帝即将南巡, 大兴土木，准备将寺改建为行宫。后来康熙没有成行，行宫 就改成佛寺，称为祝圣寺。祝圣寺自创建以来，历代名僧多 有往来。如慧思大师、南岳怀让禅师、幻有正传禅师、密云 圆悟禅师及净土宗承远大师等均驻锡于此6现存建筑多为康 熙五十三年（1714)所重建。祝圣寺1983年被国务院确定为 汉族地区佛教全国重点寺院。

南台寺，位于衡山掷钵峰下，为南岳佛教五大丛林 之一，号称八祖道场。该寺为海印和尚于南朝梁天监年间 (502 ~ 519)创建。唐天宝年间（742~ 756) ,禅宗八祖石 头希迁禅师来到这里，开辟道场，大弘禅法，影响深远，本 寺后遂成为曹洞、云门、法眼三宗的祖庭。明孝宗弘治年间 ( 1488 ~ 1505)，苦行僧无碍法师见寺宇荒废，决心修复。 现存建筑为清光绪二十八年（1902)至三十二年（ 1906)淡 云、妙见师徒苦心筹措，重新修建，略具丛林规模。现在曰 本曹洞宗尊南台寺为祖庭。南台寺1983年被国务院确定为汉 族地区佛教全国重点寺院。

福严寺，位于衡山掷钵峰下，距磨镜台约半公里。创建 于南朝陈废帝光大元年（567)。天台宗二祖慧思大师曾驻锡 本寺，宣讲《般若经》、《中论》等般若中观之经典，故称为 古般若道场。唐代禅宗高僧南岳怀让禅师栖止本寺，其弟子 马祖道一禅师曾在这里得法。北宋太平兴国年间改寺名为福严寺。现存建筑为清同治九年（ 1870)重建。山门横额石刻 “天下法院”，寺后拜经台岩上刻有“极高明”三字，传为唐 代李泌所书。寺右有古银杏一株，迄今已有1400余年。寺前 有三生塔，即慧思大师的塔墓。福严寺1983年被国务院确定 为汉族地区佛教全国重点寺院。

上封寺，位于祝融峰顶，原为道教宫观，名光天观，供 奉岳神，隋大业年间（605 ~ 617)改为佛寺。清末诗僧八指 头陀曾任此寺住持。上封寺1983年被国务院确定为汉族地区 佛教全国重点寺院。

湘南寺，全为花岗岩所建的庙堂式建筑物，唐代天然和 尚曾住持本寺。现存建筑物系1935年所重修。

藏经殿，相传于南朝陈光大二年（568)由慧思大师所 建。明太祖朱元璋曾经赐大藏经一部供奉，故名藏经殿。后 来易名为祥光寺、普光寺，其后仍名藏经殿。
除上述寺院外，南岳衡山还有方广寺、铁佛寺、丹霞 寺、乾元寺、寿佛寺、烟霞寺、大善寺等古刹，以及属于道 教的太平观、玄都观、黄庭观等。此外，山中尚有邺侯书院、 忠烈祠、石头见相宝塔、慧思禅师三生塔、怀让禅师全身塔、 卧龙碑等古迹文物及历代塔碑。