各国法官宣言

Ⅰ 国际法院规约的第一章 法院之组织

第二条
法院以独立法官若干人组织之。此项法官应不论国籍，就品格高尚井在备本国具有最高司法职位之任命资格或公认为国际法之法学家中选举之。
第三条
一．法院以法官十五人组织之，其中不得有二人为同一国家之国民。
二．就充任法院法官而言，一人而可视力一个国家以上之国民者，应认为属于其通常行使公民及政治极利之国家或会员国之国民。
第四条
一．法院法官应由大会及安全理事会依下列规定就常设公断法院各国团体所提出之名单内选举之。
二．在常设公断法院并无代表之联合国会员国，其候选人名单应由各该国政府专为此事而委派之团体提出；此项各国团体之委派，准用一九O七年海牙和平解决国际纷争条约第四十四条规定委派常设公断法院公断员之条件。
三．凡非联合国会员国而已接受法院规约之国家，其参加选举法院法官时，参加条件，如无特别协定应由大会经安全理事会之提议规定之。
第五条
一．联合国秘书长至迟应于选举日期三个月前，用书面邀请属于本规约当事国之常设公断法院公断员．及依第四条第二项所委派之各国团体．于一定期间内分别由各国团体提出能接受法官职务之人员。
二．每一团体所提人数不得超过 四人，其中属其本国国籍者不得超过二人。在任何情形下，每一团体所提候选人之人数不得超过应占席数之一倍。
第六条
各国团体在提出上项人员以前，宜咨询本国最高法院．大学法学院．法律学校．专研法律之国家研究院．及国际研究院在各国所设之各分院。
第七条
一．秘书位应依字母次序，编就上项所提人员之名单。除第十二条第二项规定外，仪此项人员有被选权。
二．秘书长应将前项名单提交大会及安全理事会。
第八条
大会及安全理事会各应独立举行法院法官之选举。
第九条
每次选举时，选举人不独应注意被选人必须各具必要资格，并应注意务使法官全体确能代表世界各大文化及各主要法系。
第十条
一．候选人在大会及在安全理事会得绝对多数票者应认为当选。
二．安全理事会之投票，或为法官之选举或为第十二条所称联席会议人员之指派，应不论安全理事会常任理事国及非常任理事国之区别。
三．如同一国家之国民得大会及安全理事会之绝对多数票者不止一人时，其中事最高者应认为当选。
第十一条
第一次选举会后，如有一席或一席以上尚待补选时，应举行第二次选举会，并于必要时举行第三次选举会。
第十二条
一．第三次选举会后，如仍有一席或一席以上尚待补选时，大会或安全理事会得随时声请组织联席会议，其人数为六人，由大会及安全理事会各派三人。此项联席会议就每一悬缺以绝对多数票选定一人提交大会及安全理事会分别请其接受。
二．具有必要资格人员，即未列入第七 所指之候选人名单，如经联席会议全体同意，亦得列入该会议名单。
三．如联席会议确认选举不能有结果时， 应由已选出之法官，在安全理事会所定之期间内，就曾在大会或安全理事会得有选举票之候选人中，选定若干人补足缺额。
四．法官投票数相等时，年事最高之法官应投决定票。
第十三条
一．法官任期九年，并得连选，但第一次选举选出之法官中，五人任期应为三年，另五人为六年。
二．上述初期法官，任期孰为三年孰为六年，应于第一次选举完毕后立由秘书长以抽签方法决定之。
三．法官在其后任接替前，应继续行使其职务，虽经接替，仍应结束其已开始办理之案件。
四．法官辞职时应将辞职书致送法院院长转知秘书长。转知后，该法官之一席即行出缺。
第十四条
凡遇出缺，应照第一次选举时所定之办法补选之，但秘书长应于法官出缺后一个月内，发出第五条规定之邀请书并由安全理事会指定选举日期。
第十五条
法官被选以接替任期未满之法官者，应任职至其前任法官任期届满时为止。
第十六条
一．法官不得行使任何政治或行政职务，或执行任何其他职业性质之任务。
二．关于此点，如有疑义，应由法院裁决之。
第十七条
一． 法官对于任何案件，不得充任代理人律师．或辅佐人。
二．法官曾以当事国一造之代理人．律师。或辅佐人．或以国内法院或国际法院或调查委员会委员．或以其他资格参加任何案件者，不得参与该案件之裁决。
三．关于此点，如有疑义，应由法院决定之。
第十八条
一．法官除由其余法官一致认为不复适合必要条件外，不得免职。
二．法官之免职，应由书记官长正式通知秘书长。
三．此项通知一经送达秘书长，该法官之一席即行出缺。
第十九条
法官于执行法院职务时，应享受外交特权及豁免。
第二十条
法官于就职前应在公开法庭郑重宣言本人必当秉公竭诚行使职权。
第二十一条
一．法院应选举院长及副院长，其任期各三年，并得连选。
二．法院应委派书记官长，并得酌派其他必要之职员。
第二十二条
一．法院设在海牙，但法院如认为合宜时，得在他处开庭及行使职务。
二．院长及书记官长应驻于法院所在地。
第二十三条
一．法院除司法假期外，应常川办公。司法假期之日期及期间由法院定之。
二．法官得有定时假期，其日期及期问，由法院斟酌海牙与各法官住所之距离定之。
三．法官除在假期或因疾病或其他重大原由，不克视事，经向院长作适当之解释外，应常川备由法院分配工作。
第二十四条
一．法官如因特别原由认为于某案之裁判不应参与时，应通知院长。
二．院长如认某法官因特别原由不应参与某案时，应以此通知该法官。
三．遇有此种情形，法官与院长意见不同时，应由法院决定之。
第二十五条
一．除本规约另有规定外，法院应由全体法官开庭。
二．法院规则得按情形并以轮流方法，规定准许法官一人或数人免予出席，但准备出席之法官人数不得因此减至少于十一人。
三．法官九人即足构成法院之法定人数。
第二十六条
一．法院得随时设立一个或数个分庭，并得决定由法官三人或三人以上组织之。此项分庭处理特种案件，例如劳工案件及关于过境与交通案件。
二．法院为处理某特定案件，得随时设立分庭，组织此项分庭法官之人数，应由法院得当事国之同意定之。
三．案件经当事国之请求应由本条规定之分庭审理裁判之。
第二十七条
第二十六条及第二十九条规定之任何分庭所为之裁判，应视为法院之裁判。
第二十八条
第二十六条及第二十九条规定之分庭，经当事国之同意，得在海牙以外地方开庭及行使职务。
第二十九条
法院为迅速处理事务，应于每年以法官五人组织一分庭。该分庭经当事国之请求，得用简易程序，审理及裁判案件。法院并应选定法官二人，以备接替不能出庭之法官。
第三十条
一．法院应订立规则，以执行其职务，尤应订定关于程序之规则。
二．法院规则得规定关于襄审官之出席法院或任何分庭，但无表决权。
第三十一条
一．属于诉讼当事国国籍之法官，于法院受理该诉讼案件时，保有其参与之权。
二．法院受理案件，如法官中有属于一造当事国之国籍者，任何他造当事国得选派人为法官，参与该案。此项人员尤以就第四条及第五条规定所提之候选人中选充为宜。
三．法院受理案件，如当事国均无本国国籍法官时，各当事国均得依本条第二项之规定选派法官一人。
四．本条之规定于第二十六条及第二十九条之情形适用之。在此种情形下，院长应请分庭法官一人，或于必要时二人，让与属于关系当事国国籍之法官，如无各当事国国籍之法官或各该法官不能出席时，应让与各当事国特别选派之法官。
五．如数当事国具有同样利害关系时，在上列各规定适用范围内，只应作为一当事国。关于此点，如有疑义，由法院裁决之。
六．依本条第二项．第三项．及第四项规定所选派之法官，应适合本规约第二条．第十七条第二项．第二十条．及第二十四条规定之条件。各该法官参与案件之裁判时，与其同事立于完全平等地位。
第三十二条
一．法院法官应领年俸
二．院长每年应领特别津贴。
三．副院长于代行院长职务时，应按日领特别津贴。
四．依第三十一条规定所选派之法官而非法院之法官者，于执行职务时，应按日领酬金。
五．上列俸给津贴及酬金由联合国大会定之，在任期内，不得减少。
六．书记官长之俸给，经法院之提议由大会定之。
七．法官及书记官长交给退休金及补领旅费之条件，由大会订立章程规定之。
八．上列俸给津贴及酬金，应免除一切税捐。
第三十三条
法院经费由联合国担负，其担负方法由大会定之。

Ⅱ 司法公正的名言

1、“法者～天下之程式也～万事之仪表也。”——管子

2、法者～定分止争也,——管子

3、夫生法者～君也～守法者～臣也;法于法者～民也。君臣上下贵贱皆从法～此谓为大治。——管子

4、公正司法～一心为民。

5、没有无义务的权利～也没有无权利的义务。,,马克思

6、迟来的正义即非正义。——法律法谚

7、奉公如法～则上下平。——,西汉,司马迁

8、世间的一切苦难之中～最大的苦难无过于枉法。——培根

9、天时不如地利～地利不如人和。——《孟子〃公孙丑下》

10、礼之用～和为贵。——《论语〃学而》

11、善良的心是最好的法律。——[英]麦克来

12、真诚是公正的基础。——,古罗马,西塞罗

13、在社会道德领域～正义排在第一位至高无上。——科殷《法哲学》

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14、法官的品行应该是不惜一切代价～甚至包括牺牲生命～以正义为本。——[德]乌兰德

15、正以处心～廉以律己。——[明]薛 瑄

16、廉者～民之表也,贪者～民之贼也。——[宋]包拯

17、严以治吏～宽以养民。——,清,王夫之

18、徒善不足以为政～徒法不足以自行。——《孟子〃离娄上》

19、心无私欲～自然会刚,心无邪曲～自然会正。,,,清,张伯行

20、执法如山～守身如玉。——,清,金缨

21、惟俭可以助廉～惟恕可以成德。——《宋史〃范纯仁列传》

22、公则生明～廉则生威。——,清,朱舜水

23、兼听则明～偏信则暗。——,唐,《群书纪要》

Ⅲ 历史上都有哪些宣言啊,例如日内瓦宣言这样子的

林肯的解放黑奴宣言 1863年元月1日起，凡在当地人民尚在反抗合众国的任何一州之内，或一州的指明地区之内，为人占有而做奴隶的人们都应在那时及以后永远获得自由；公众国政府行政部门，包括海陆军当局，将承认并保障这些人的自由，当他们或他们之中的任何人为自己的自由而作任何努力时，不作任何压制他们的行为。
政府的行政部门将于上述的元月1日，以公告宣布那些州或那些州的那些地区的人民当时尚在反抗合众国，如果有的话；在那一天任何一州或其人民以大多数合法选举人参加选举出来的代表参加合众国国会，同时没有强有力的反证时，这种事实就是该州及其人民没有反抗合众国的确实证据。
所以现在我，合众国总统阿伯拉罕·林肯，以在反抗合众国政府当局的武装叛变时期被授权为合众国海陆军总司令的职权，作为一个适当的、必须的战略措施以便镇压上述叛变，特于1863年元月1日，从上面第一次所说之日起至今足足一百天的期间，根据这样的目的公开宣布现在反对合众国者有如下诸州及某些州的下列地区及其人民：
阿肯色、得克萨斯、路易西安那（除去圣伯尔拿、普拉奎明、哲斐孙、圣约翰、圣查理、圣詹姆士、亚森湘、亚森普欣、得里保恩、拉伐什、圣马利、圣马丁以及奥尔良等郡，包括新奥尔良城在内）、密西西比、阿拉巴马、弗罗里达、乔治亚、南卡罗来纳、北卡罗来纳和佛吉尼亚（除去西佛吉尼亚四十八个郡以及柏克立、阿康玛克、诺珊普顿、依利萨伯、约克、安公主、诺福克等郡包括诺福克和朴茨茅斯两城在内），这些除开的地区现在仍暂时维持本公告发出之前的原有状况。
为着上述的目的，我利用我的职权，正式命令并宣告在上述诸州以及某些州的上述地区以内所有作为奴录的人现在和今后永远获得自由；合众国政府，包括海陆军当局在内，将承认并保持上述人们的自由。
我现在命令这些被宣布自由的人们，除非是必须的自卫，不得有违法行为；我劝告他们，在任何可能的情况下，他们应当忠实地为合理的工资而劳动。
我进一步宣告在适当条件下，这些人们可参加合众国的军事工作，驻守炮台、陈地、卫戍区域以及其他地区，以及在各种军舰上服役。
我真诚地相信这个举动是一个正义的举动，合于宪法的规定，根据军事的需要。我祈求人类的慎重判断和万能上帝的恩典。 作为证明，我署名于此并加盖合众国国玺。

于华盛顿，1863年元月1日合众国独立第87周年。
拿破仑的人权宣言不满路易十六召开的三级会议的人们愤而组成国民议会，并提出制定宪法的要求，路易十六却强令解散议会，并且调集大批军队集结巴黎附近。民众们推翻了国王，并且开始以新的理想来设计国家的方向。代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前，使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。
因此，国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认了十七条权利，它庄严宣布：
第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
第四条 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。
第五条 法津仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。
第六条 法津是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参预法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。
第七条 除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。
第八条 法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。
第九条 任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。
第十条 意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。
第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
第十二条 人权的保障需要有武装的力量；因此，这种力量是为了全体的利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。
第十三条 为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等的分摊。
第十四条 所有公民都有权亲身或由其代表来确定赋税的必要性，自由地加以认可注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。
第十五条 社会有权要求机关公务人员报告其工作。
第十六条 凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。
第十七条 财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。 [编辑本段]《世界人权宣言》的历史意义、特点和局限性
1948年在联合国人权史上是极其重要的一年，该年联合国制定了《世界人权宣言》。宣言本身作为宣言性质的文件，一开始并不具备法律效力，而需要一整套明确而具有执行效力的国际文件加以落实。在它通过后的几十年中，情况发生了巨大变化。现在，宣言的效力已经远远超过联大通过的一般决议或其他的宣言，以至于许多国际法律工作者认为宣言是一个使联合国会员国产生法律义务的规范性文件。它的多数条文中具体规定的个人的公民权利和政治权利条款，基本上被联合国的人权公约，特别是《公民权利和政治权利国际公约》以及其他的人权和刑事司法文书所采纳，从而使宣言的内容获得了法律的效力。
制定《世界人权宣言》的想法起源于世界各国对于日本和德国在第二次世界大战中种种行为的反思。在同样的动机下，与《宣言》同时通过的还有《防止及惩治灭绝种族罪公约》。在第二次世界大战之前，虽然也存在人权法律对战争状态下军队的行为进行规范，但第二次世界大战表明，这样的一个法律体系并不充分，国际社会急需要在各国境内和和平时期对人民进行保护，同时也需要为人民提供跨国界和战争时期的保护。
宣言是根据宪章的精神，由当时罗斯福夫人担任主席的联合国人权委员会负责起草的，并于1948年12月10日由联合国大会的48个成员国通过。宪章关于全体人类的人权及其基本自由在宣言中得到了体现。该宣言包括1个序言段和30个条款。序言段讲述了制定该宣言的必要性，其中三点值得注意：1）人的尊严和平等的权利是固有的；2）宣言确认了人们有反抗的习惯权利；3）人权是人民和国家共同的实现标准。
宣言的关键部分可以分为三组条款：第一组是人权的哲学基础，它体现在宣言的第1条，即：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”第二组阐述了人权方面的一般原则，包括：不歧视原则（第2条）；人人有权要求一种社会的和国际的秩序，在这种秩序中，本宣言所载的权利和自由能够充分实现（第28条第1款）；人人对社会负有义务，在人们行使权利自由时，只受法律所确定的限制（第28条第2款）。第三组是包含了实体权利的条款（第3条至第27条）。宣言既包含了公民权利和政治权利（第3条至第21条），也包含了经济、社会和文化权利（第22条至第27条）。其中公民权利和政治权利部分成为《公民权利和政治权利国际公约》的主要渊源。
《世界人权宣言》本身没有强制力，但它与其他类型的宣言不同，具有很高的权威性：第一，因为宣言得到世界各国的广泛接受和支持；第二，它的内容为联合国制定的其他人权公约，特别是《公民权利和政治权利国际公约》所采纳，从而具有了可执行性。下面我们就来探讨一下《世界人权宣言》的历史意义、特点和局限性。
宣言是一个具有划时代意义的人权文件，其深远意义主要表现在三个方面：1）宣言对于解释《联合国宪章》中的人权条款具有权威的指导作用。由于《联合国宪章》未规定具体的人权内容，在这种意义上，宣言填补了这一空白，宣言具体阐述了宪章规定的“人权及基本自由”的内涵。2）宣言是第一个在国际领域系统地提出保护和尊重人权具体内容的国际文件，具有开创意义。宣言第一次规定了经济、社会和文化权利，还提出了一些非常重要的人权思想和原则，如对人权的承认是维护和平的基础；人权应受到法治的保护；良好的社会秩序和国际环境是实现个人权利和自由的保证等等。3）宣言作为国际人权法体系的纲领性文件，是众多人权文件的理论依据或思想基础。宣言成为联合国系统国际人权立法的基础。从国际人权立法及实践的发展来看，宣言作为人权的国际共同标准的主要组成部分已为世界各国所公认。1966年的国际人权两公约就是以宣言为基础，是宣言的法律化；联合国制定的其他人权公约也都基本上是对宣言的承继、延伸和发展。另外，宣言对一些区域性的人权公约，如《美洲人权公约》、《欧洲人权公约》和《非洲人权和民族权宪章》的制定也产生了巨大影响。宣言还直接影响了一些国家国内宪法的制定。
《宣言》有三大特点：1）权利主体的的普遍性、平等性和非歧视性。宣言所规定的人权是超越了阶级、国籍、种族、性别等区别而由全世界所有的人平等享有的基本权利。2）权力内容的抽象性。宣言的微妙之处就在于只是抽象地谈人权，而回避每项人权的具体含义和特质以及权利得以实现的社会条件。3）宣言内涵的多元性、不确定性。为了使宣言能够获得各国人民和政府的广泛接受，宣言在技术上采取了上述及其抽象的方式，从而使得宣言的内容带有很大的不确定性，这就导致双重人权标准甚至多重人权标准的出现。
宣言对世界人权事业发展的巨大影响不言而喻，但其历史局限性也是显而易见的。首先，宣言的目的是试图为全世界确立共同的人权标准，但由于宣言是当时东西方激烈斗争的产物，因而从一开始它就被打上了强权政治的烙印，也为以后的国际人权斗争埋下了伏笔。其次，宣言的主要内容反映了西方国家的人权观，或者说意识形态。因为截止到宣言制定，占统治地位的人权思想和理论都是根植于西方国家世界观、社会历史观和价值观，并且宣言的倡导者和起草者也主要是来自西方国家。因此，尽管为了获得广泛的接受，宣言使用了极其抽象的语言，仍然难免被打上西方意识形态的烙印，这是不符合广大发展中国家的发展要求的。另外，宣言把人权仅仅看成是个人的权利，而忽视、回避集体人权，这显然与整个人类社会的现实情况不相符，或者说与世界大多数国家的实际情况不符。“二战”以后，国际社会人权实践的特点之一就是强调和保障集体人权，而民族自决权、发展权、和平安全权、环境权等被承认为人权就是这一特点的显著证明。
尽管宣言存在着上述缺陷，但它毕竟是第一个国际人权文书，并以抽象人道主义形式反映了世界人民反对战争，要求和平，反对殖民主义，争取人权，发展经济、政治、文化、改善物质生活和精神生活的强烈愿望，而且它的局限性和缺陷通过后来的国际人权文书不断被克服和弥补，因此宣言仍不失为世界人民推进国际人权运动，改善世界人权状况的经典性文献。

《独立宣言》原文翻译：在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出于人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障－－这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。当今大不列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想在这些州建立专制的暴政。为了证明所言属实，现把下列事实向公正的世界宣布－－
他拒绝批准对公众利益最有益、最必要的法律。
他禁止他的总督们批准迫切而极为必要的法律，要不就把这些法律搁置起来暂不生效，等待他的同意；而一旦这些法律被搁置起来，他对它们就完全置之不理。
他拒绝批准便利广大地区人民的其它法律，除非那些人民情愿放弃自己在立法机关中的代表权；但这种权利对他们有无法估量的价值，而且只有暴君才畏惧这种权利。
他把各州立法团体召集到异乎寻常的、极为不便的、远离它们档案库的地方去开会，唯一的目的是使他们疲于奔命，不得不顺从他的意旨。
他一再解散各州的议会，因为它们以无畏的坚毅态度反对他侵犯人民的权利。
他在解散各州议会之后，又长期拒绝另选新议会；但立法权是无法取消的，因此这项权力仍由一般人民来行使。其实各州仍然处于危险的境地，既有外来侵略之患，又有发生内乱之忧。
他竭力抑制我们各州增加人口；为此目的，他阻挠外国人入籍法的通过，拒绝批准其它鼓励外国人移居各州的法律，并提高分配新土地的条件。
他拒绝批准建立司法权力的法律，藉以阻挠司法工作的推行。
他把法官的任期、薪金数额和支付，完全置于他个人意志的支配之下。
他建立新官署，派遣大批官员，骚扰我们人民，并耗尽人民必要的生活物质。
他在和平时期，未经我们的立法机关同意，就在我们中间维持常备军。
他力图使军队独立于民政之外，并凌驾于民政之上。
他同某些人勾结起来把我们置于一种不适合我们的体制且不为我们的法律所承认的管辖之下；他还批准那些人炮制的各种伪法案来达到以下目的：
在我们中间驻扎大批武装部队；
用假审讯来包庇他们，使他们杀害我们各州居民而仍然逍遥法外；
切断我们同世界各地的贸易；
未经我们同意便向我们强行征税；
在许多案件中剥夺我们享有陪审制的权益；
罗织罪名押送我们到海外去受审；
在一个邻省废除英国的自由法制，在那裹建立专制政府，并扩大该省的疆界，企图把该省变成既是一个样板又是一个得心应手的工具，以便进而向这里的各殖民地推行同样的极权统治；
取消我们的宪章，废除我们最宝贵的法律，并且根本上改变我们各州政府的形式；
中止我们自己的立法机关行使权力，宣称他们自己有权就一切事宜为我们制定法律。
他宣布我们已不属他保护之列，并对我们作战，从而放弃了在这里的政务。
他在我们的海域大肆掠夺，蹂躏我们沿海地区，焚烧我们的城镇，残害我们人民的生命。
他此时正在运送大批外国佣兵来完成屠杀、破坏和肆虐的勾当，这种勾当早就开始，其残酷卑劣甚至在最野蛮的时代都难以找到先例。他完全不配作为一个文明国家的元首。
他在公海上俘虏我们的同胞，强迫他们拿起武器来反对自己的国家，成为残杀自己亲人和朋友的刽子手，或是死于自己的亲人和朋友的手下。
他在我们中间煽动内乱，并且竭力挑唆那些残酷无情、没有开化的印第安人来杀掠我们边疆的居民；而众所周知，印第安人的作战规律是不分男女老幼，一律格杀勿论的。
在这些压迫的每一陷阶段中，我们都是用最谦卑的言辞请求改善；但屡次请求所得到的答复是屡次遭受损害。一个君主，当他的品格已打上了暴君行为的烙印时，是不配作自由人民的统治者的。
我们不是没有顾念我们英国的弟兄。我们时常提醒他们，他们的立法机关企图把无理的管辖权横加到我们的头上。我们也曾把我们移民来这里和在这里定居的情形告诉他们。我们曾经向他们天生的正义善感和雅量呼吁，我们恳求他们念在同种同宗的份上，弃绝这些掠夺行为，以免影响彼此的关系和往来。但是他们对于这种正义和血缘的呼声，也同样充耳不闻。因此，我们实在不得不宣布和他们脱离，并且以对待世界上其它民族一样的态度对待他们：和我们作战，就是敌人；和我们和好，就是朋友。
因此，我们，在大陆会议下集会的美利坚联盟代表，以各殖民地善良人民的名义，非经他们授权，向全世界最崇高的正义呼吁，说明我们的严正意向，同时郑重宣布；这些联合一致的殖民地从此是自由和独立的国家，并且按其权利也必须是自由和独立的国家，它们取消一切对英国王室效忠的义务，它们和大不列颠国家之间的一切政治关系从此全部断绝，而且必须断绝；作为自由独立的国家，它们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动。
为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。

Ⅳ 精美相关法律知识的名言警句

精美相关法律知识的名言警句【一】

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9、法不禁止即自由。——法谚

10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

精美相关法律知识的名言警句【二】

21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

31、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德

33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

34、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

35、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

36、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

37、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

38、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

39、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

40、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

精美相关法律知识的名言警句【三】

41、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

42、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

43、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

44、谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

45、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

46、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

47、法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》

48、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》

49、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》

51、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

52、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

53、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马(法)《马希里选集》

54、秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》

55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》

56、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》

57、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》

58、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》

59、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》

60、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

有关法律的名言

有关法律的名言

1、 民主是什么？1．有效地参与；2．投票的平等；3．充分地知情；4．对议程的最终控制；5．成年人公民资格。【美国】罗伯特．A．达尔《论民主》

2、 法律不是压制自由的手段，正如重力定律不是阻止运动的手段 一样。【德国】马克思《第六届莱茵省议会的辩论》

3、 谁把法律看成是枷锁，就在开始毁灭自己。【美国】爱默生自由首先必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自 由；为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中 必须有一种宽容的精神。【德国l爱因斯坦白由远不是为所欲为，它只因服从法律而存在。法国1789年10月公布的法令文明自由者，自由于法律之下，故真自由者必能服从。服从 者何？服从法律也。【中国】梁启超《新民说》《饮冰室全集》

4、 哪里的法律成为真正的法律，即实现了自由，哪里的法律就真正 地实现了人的自由。【德国】马克思《第六届莱茵省议会的辩论》

5、 凡是从全体人民之中选出来任命为长官的，那样的政府是一种民 主制的政府。【古希腊】德谟克利特那些政府权力扩张的工具，无论是政客还是文官，都是真诚的人， 他们只看到必须解决的实际问题，看到要解决这些问题就要求有强有 力的和有效的政府行动。【英国】维尔《宪政与分权》

6、 政府必须要用的工具要么是法律的权威，要么是强制。如果第一 个被摧毁了，后一个就要取而代之，当强制成为政府常用的工具时， 自由就由此终结了。【英国】阿克顿《自由史论》

7、 一个民主政权以言论、集会、思想和良心的自由为先决条件。【美国】约翰罗尔斯《正义论》

8、 如果没有民主，没有地方分权、不取消法外处罚，那么，经济权 力政治权力的统一只会是一个新的、骇人听闻的暴政工具。【英国】伯特兰罗素《权力论》

9、 在我们看来，真正有意义的民主，是那种为处于不平等地位的被 剥削者服务的民主。不劳动者被剥夺选举权，那才是人与人之间真正 的平等。不劳动者不得食。【苏联】列宁《列宁全集》

10、 天赋的权利只有一个，即生来就有的自由权。【德国】康德《法律哲学》

11、 自由是独立于别人的强制意志；而且由于根据普遍法规，它能够 和所有人的自由并存，它是每个人由于他的人性有的独一无二的、原 生的、生来就有的权利。当然，每个人都享有天赋的公平，这就是他 不受别人约束的权利，正如能以同样的权利去约束别人。因此，由于 每个人生来就有的品质，他根据这种权利应该是他自己的主人。【德国】康德《法律哲学》

12、 一人遭到生命危险而不许其自谋保护之道，那就等于把他置于法 之外，他的生命既被剥夺，他的全部自由也就被否定了。【德国】黑格尔《法哲学原理》

13、 在历史上法律最能使人满意的时期，便是在有许多机会可以使人 都有很大前途来圆满实现他的要求的发展时期。【英国】拉斯基《国家的理论与实际》

14、 用法律使人幸福和自由。罗伯斯庇尔摘自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》

15、 单凭一个证人作证，就可把一个人处死的法律，对自由的危害是 极大的。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

16、 法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由的存在 具有普遍的、理论的、不取决于个别人的任性的性质。【德国】马克思《第六届莱茵省议会的辩论》

17、 法律者，我所制定之，以保护我自由；而亦以钳制我自由者也。【中国】梁启超《新民说》

18、 一国人民如不愿积极地和法律及公共当局合作镇压作恶的人，就 应被看作仅仅适于有限制的自由。【英国】密尔《代议制政府》

19、 最重要的自然法则是，任何人不许剥夺别人的生命、自由或财产 《这些是人的天赋权利》 。不能保护生命、自由和财产的政府，就失 去了存在的理由，应该由它所统治的人民予以撤换或推翻。【美国】埃德蒙.S．摩根《美国的历程》

20、 为权利而斗争是权利人对自己的义务。【德国】耶林《为权利而斗争》

21、 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由的愈多，刑 罚也就愈公正。【意大利】贝卡利亚《论犯罪和刑罚》

22、 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪 行。否则，财富由于法律的保护，它对勤劳的奖赏就会成为 暴政的支柱。【意大利】贝卡利亚《论犯罪和刑罚》

23、 自由是靠遵守法律来维护的，因为法律是总体意志的表现。潘恩摘自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》

24、 如果不能确定能予以确切说明并得到可靠承认的犯罪行为，法律 就不应当加以任何处罚；否则，公民的命运就要受到任意的决定，而 自由也就不复存在了。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

25、 如果刑法的每一种刑罚都是依据犯罪的特殊性质去规定的话，便 是自由的胜利。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

26、 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然 权利的行使。只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等 限制仅得由法律规定。法国《人权宣言》

27、 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就趁机侵入。【美国】华盛顿不要过分地醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处 与危险实在不少。【俄国】克雷洛夫没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。【美国】西奥多罗斯福服从法律是每个公民的义务；对于法律的缺点或优点，自由地发 表自己的意见，是每一个人的权利和全社会的福利。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

28、 一项受保护的权利意味着对其他什么人有可能使用强力或压制。 我们来考虑一下我有的或认为我有的一种自由：我有自由系我自己的 任何领带这是受保护的权利。【美国】戈尔丁《法律哲学》

29、 基本人权，最初主要是自由权的意思。自由权是指宪法禁止某 种国家活动涉及国民的利益的场合《国民对国家法律处于消极受益关 系的场合》

30、 的国民的地位。身体自由、言论自由、信教自由等就是如此。 各国的权利宣言在最初，只是宣言和保障这个基本人权。【日本】宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精解》

有关法律的名人名言警句大全摘抄

1、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。李维

2、法立于上则俗成于下。苏辙

3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克

4、法律的基础有两个，而且只有两个公平和实用。伯克

5、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。贝卡利亚

6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。阿奎那

7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。罗伯斯庇尔

8、法律地在暴力面前是没有发言权的。西塞罗

9、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。格老秀斯

10、法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊

11、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华绥

12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德

13、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克

14、法律是社会的习惯和思想的结晶。托伍威尔逊

15、法律是为了保护无辜而制定的。爱略特

16、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。托马斯

17、法律是最保险的头盔。爱科克

18、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。哥尔德斯密斯

19、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。毕达哥拉斯

20、法律一多，公正就少。托富勒

21、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。弗洛里奥

22、法律有权打破平静。马格林

23、法律源于人的自卫本能。英格索尔

24、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。西塞罗

25、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。达雷尔

26、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊

27、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。威皮物特

28、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。弗劳德

29、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯

30、极端的法规，就是极端的不公。西塞罗

31、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。洛克

32、今天的法律未必明天仍是法律。罗伯顿

33、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊

34、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图

35、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。爱献生

36、人类受制于法律，法律受制于情理。托富勒

37、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。申斯通

38、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生

39、人民的幸福是至高无个的法。西塞罗

40、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。赫拉克利特

41、任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理法律，也----即明示道理。爱科克

42、荣耀所禁止的法律却往往应允。威索林

43、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。索福克勒斯

44、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。马克吐温

45、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。菲力普斯

46、弱者比强者更能得到法律的保护。威厄尔

47、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。查科尔顿

48、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温

49、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰

50、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。博莱索

51、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。伯克

52、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。塞内加

53、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。朱尼厄斯

54、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。德谟耶克斯

55、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。希腊

56、有多少罪孽就会有多少法律。弥尔顿

57、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。歌德

58、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。马略

59、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。英国

60、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克

61、战鼓一响，法律无声。英国

62、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。奥维德

63、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。马克吐温

有关法律的名人名言

1、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理hellip;hellip;法律，也----即明示道理。——爱·科克

2、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊

3、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

4、法律是最保险的头盔。——爱·科克

5、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——古希腊剧作家 索福克勒斯

6、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家 达雷尔

7、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

8、法律有权打破平静。——马·格林

9、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

10、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

11、法律的基础有两个，而且只有两个hellip;hellip;公平和实用。——伯克

12、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索

13、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家 柏拉图

14、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

15、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

16、战鼓一响，法律无声。——英国

17、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿

18、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家 伏尔泰

19、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。——马克·吐温

20、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那（意）《神学大全》

21、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

22、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

23、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

24、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿

25、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿

26、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。—— 申斯通

27、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）

28、法律一多，公正就少。——托·富勒

29、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

30、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

31、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——英国作家 哥尔德斯密斯

32、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔

33、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特

34、法律源于人的自卫本能。——英格索尔

35、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥

36、人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗

37、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯

38、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。（）——托马斯

39、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加

40、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——美国作家 马克·吐温

41、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国

42、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。——古希腊哲学家 亚里士多德

43、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略

44、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

45、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

46、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖 菲力普斯

47、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

48、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

49、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

50、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——美国总统 杰斐逊

51、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克（英）《政府论》

52、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

53、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

54、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——美国作家 马克·吐温

55、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》

56、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克（英）《政府论》

57、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特

58、法立于上则俗成于下。——宋·苏辙

59、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克

60、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

61、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家 波洛克

62、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克

Ⅳ 法官的欧美法系

在英美法系国家，普通法是由法官创造和建立起来的，法官承担着传承和创造法律的重任，因此，专业化及博学是成为法官的前提条件。
在英美国家，对法科学生的要求非常高，不仅仅要求他们必须具备扎实的法学专业知识功底，而且要求必须接受过历史学、政治学、经济学、哲学等多门学科的训练。法官来源于律师，要想成为法官，必须具有深厚的法律科学知识、包括认识、判断、推理案件、辩论等诸能力在内的良好的认知水平，以及广博的社会学知识。正如美国哈佛大学著名的司法程序研究专家查菲所说的那样，在普通法国家，为了预测一个未来的法官的行为，最好看看他图书室里的藏书，而不是看他事务所里的诉讼委托人名单。
英美法官非常注重经验，以判例形式表现的普通法，其本身就是司法经验的积累。在长期的司法实践中，基于其知识背景、训练方法、法律思维方式的一致，英美法系的法官凝聚并形成一个“解释的共同体”。同时，借助特定的概念、逻辑推理形式，形成了司法的“方法论自治”。
英国早在1701年即在《王位继承法》中规定法官只要行为良好便可终身任职。在英国，法官是终身职务，只有在违反正当行为原则并在上下两院共同要求下才能由国王予以免职。被任命为法官的人服务的年龄可以达到七十或七十五岁，实际上要比政府官员所允许的年龄限度高出十年。在七十五岁之前成为高级法院法官的许多人可以任职到更高的年龄。
在美国，汉密尔顿曾在《联邦党人文集》中写道：“对确保司法独立来说，除了终身任职之外，没有什么比将对其与持以固定的条文明确下来更起作用了。”这种思想在美国宪法中有所反映，美国宪法第3条第1款明确规定，“最高法院与低级法院之法官如忠于职守，得终身任职”。
至于法官的待遇，“先于大陆各国形成的对法官优厚的物质待遇，成为英美法各国的传统”。在英国，法官的薪俸非常优厚，大法官的年薪与首相一样。由于各级法官之间的待遇相差并不大，经济利益方面的刺激和诱惑很小，法官对升迁并无多大的兴趣。在美国，美国联邦最高法院首席法官的年薪与副总统相同，总体而言“法官的薪俸优厚，如果在高一级的法院任职，还会配有秘书和研究助手”。另外，还值得一提的是，以简洁、惜墨如金著称的《美国宪法》甚至对法官的“俸金于任期内不得减少”都作了明确的规定。 英美国家任命法官对候选人的资历要求非常高。从14世纪开始，英国所有各级法院的法官都从出庭律师中产生，而高等法院的法官更是几乎全部从杰出的出庭律师中产生。即，英国法官必须从英国4个律师公会的成员即出庭律师中任命。一般来说，担任地方法院法官(不含治安法官)必须有不少于7年的出庭律师资历；担任高等法院的法官必须有15年以上的出庭律师或两年以上的高等法院法官的资历。高级法官基本上都在大学，而且是名牌大学中接受过法律基础教育，他们的父辈的职业基本上都属于资产阶级。
因此，可以说，“英国的司法的主干是由少数精英所支撑的”。1963年，对100名英国高级法官中所作的一个调查的结果更是证明了这一点。在美国，法官遴选制度本身便说明经验是衡量是否授予法官资格的一个重要因素。一般来说，法官在从事这一职业以前，大约要有15年到20年职业律师的经历，有近三分之一的法官在担任法官之前具有检察官的经历。
实际上，在美国“大多数法官又是律师，具有法学学位和职业律师的经验是成为一名法官最普遍的资格要求”。而能否出任法官，则取决于律师执业中的成功、在律师同行中的声望以及政治影响等诸多考量因素。另外、在英美国家，由于诉讼中奉行的是当事人主义，法官处于消极中立的地位，在长期的司法实践中，法官群体逐渐形成了区别于其他行业的职业性格。两位英国法学家在其著作中曾描述了一个英国人眼中的法官：“头戴假发，身着长袍，面无表情的法官刻板无味地宣告某个被告做了不应做的事情”。
美国学者约翰小努南曾比较了普通法国家历史上几位最伟大的法官，即布莱克顿、马歇尔、霍姆斯、卡多佐、布兰代斯等，他总结出这些人都具有一个共同的特点，即不仅以公正无私著称，而且以简朴的生活方式而著称。据此，他认为，法官应当追求简朴的生活方式。按照科特威尔的看法，法官这种职业往往“被看作是超脱狭隘自身利益的”，法官应当在社会交往中保持一定程度的“孤独性”。而流行于英美法系国家的谚语“一个公正的法官是一个冷冷的中立者”更是形象地道出了法官超然的个性。 鉴于法官代表司法权独立审判的重要性，现今世界上多数宪政国家会将有关法官的职权行使，薪俸、地位的保障以及任免限制直接规范在国家宪法内，尤其是积极避免审判涉入政治，或是政治干涉审判，以昭公信。
在一些国家，对于法官的装扮有着特殊要求，以表示法官在法庭上地位的特殊性，及协助审判庭上的人员容易做出身分上的辨别。
法官独立执行国家审判权时，不因其判决有瑕疵而遭受指控，而且其判决不能由法官自行任意改判；因判决而遭受不利益之人，仅能透过上诉寻求救济。

Ⅵ 民事法官的裁判理念和方法大全范本

民事法官的裁判理念和方法大全范本

做好民事审判工作，提升法官的专业化水平，既要解决功能定位问题，坚定理想信念，也要处理好具体案件的事实认定和法律适用问题，努力让群众在每一个案件中都感受到公平正义。下面是我为大家收集关于民事法官的裁判理念和方法，欢迎借鉴参考。

一、职业理念：矛盾纠纷的有效解决

隐氏司法的功能定位不能脱离其所处时代的社会形态、文化传统以及社会的要求和期望。

当前，我国广大农村社会的存在、法治文化正在建立的阶段以及司法权在现有政治架构中的实际权力运行状况是当代中国司法所处的社会环境，社会公众对实质公平的追求与需要是当代中国司法所必然回应的需求，这些决定着应当将当代中国司法的功能定位于解决纠纷，并通过解决纠纷实现其维护社会秩序的社会控制功能。

随着市场经济深入发展和社会分工趋于细密，法律的专业性变得越来越强，距离普通群众也越来越远，当事人因为在经济、文化、知识、经验等方面存在差异，其诉讼能力差别较大，在诉讼时也往往实际处于不平等的地位。这就要求在坚持和维护程序公正、形式公平的同时，应当最大限度地保障那些真正享有权利的人通过诉讼使其权利得到法院的确认和保护，而那些违约者、侵权者则被追究相应的民事责任。绝不能只强调程序、形式而忽略了程序所服务的实体内容，离开灶搜散了对当事人实体权益的保障，民事诉讼制度就如同是一艘在河上漂流的没有目的地的航船。

为此，法官审理案件应以依法办案、实质公平、化解矛盾为目标追求，通过程序公正实现实体公正，从四个方面实现实质公平：一是把握利益诉求，正确认定事实;二是契合法律精神，准确适用法律;三是坚持换位思考，妥当平衡利益;四是依法服务大局，服从大局要求。法官应当通过诉讼指导、依职权调查取证、公开心证等方式，努力减少当事人之间诉讼能力的差距，确保双方当事人富有实质意义地平等参与诉讼，避免当事人诉讼能力和技巧的差异成为案件审判结果的决定性因素。

法官不仅要信仰法律，熟谙法条和技巧，还要把握国情、社情、民情和大局，善做调解和解工作;不仅要追求个案的公正，还要满足公众和社会整体对司法的需求，回应社会对公平正义的期盼。

一名优秀的法官，应当拥有坚定的政治立场、完备的法律知识、精湛的庭审技巧、丰富的社会经验、严格的职业操守、高尚的人格情怀，缺少哪一项都难以胜任审判工作。在当前的司法环境下，法官尤其应当在以下三个方面提升个体素质：

(一)树立正确的职业态度

法官对职业、专业应当有坚定的理想信念，时时刻刻想到法院的职能是什么，当事人到法院来要得到什么，我该怎么做。

各国法官的专业领域和职业伦理有共通之处，《美国联邦新任法官工作指南》对法官提出了九个方面的职业规范：一是充满仁爱之心，二是富有耐心，三是保持庄重，四是不要把自己看得太重，五是懒惰的法官是差劲的法官，六是不要害怕判决被撤销，七是没有不重要的案件，八是迅速高效，九是牢记常识。其强调的仁爱、耐心、庄重、谦逊、勤奋、勇气、尊重、效率、常识等法官最基本的职业素养，值得我们学习借鉴。

在公正办案、廉洁自律的同时，一方面要处事严谨，法官的思维与言行，事实证据的分析判断，裁判方案的谋划，都应严谨缜密，瞻前顾后，一丝不苟，来不得半点随意和马虎。另一方面要讲话亲和，待人接物外松内紧，措辞谨慎，举止得体，让当事人感受到尊重、理解和关怀。不能信口开河，也不能疏忽简单。注意用亲和、理解的态度，通俗的语言，尽量让那些缺乏法律知识的当事人听得懂，使其能够针对询问准确发表意见。

(二)注意积累经验和持续的学习

漏做法官职业是一个厚积薄发的职业，他需要渊博的知识、人生的历练、司法的经验，阅历和经验是法官的资本，积累越多对是非判断和公平公正的把握越精准。

坚持学习，勤于思考，提高修养，是每个法官履行职责的第一需要。

一方面，应加强对裁判方法的学习，如王泽鉴老师的《民法思维：请求权基础理论体系》，梁慧星老师的《裁判的方法》，邹碧华法官的《要件审判九步法》等，认真研究请求权分析和法律关系分析方法，从开始办案时就形成科学、规范的工作方法，自信而独立地履行审判职责，保证法律运行的确定性。

另一方面，民事审判覆盖面大、涉及领域广、专业性强，每类案件都有其审理规律，以财产诉讼和人事诉讼为例，前者以财产争议为诉讼标的;后者以身份关系争议为诉讼标的，包括婚姻、亲子关系诉讼等案件。前者一般不涉及社会公共利益，奉行私权自治理念，当事人对其权利可以自由处分;后者事关社会伦理等公共利益，奉行实质平等、保护人权理念，不容许当事人任意处分或变更。财产诉讼以形式真实主义、处分权主义、辩论主义、裁判相对效力原则为诉讼原理，人事诉讼则以实体真实主义、职权主义、职权探知主义、裁判绝对效力原则为诉讼原理。

抓住这些规律，归纳和使用好一类案件的审理要点，制作和使用好裁判文书模板，利用好共性，会大幅度提高效率。可以在掌握民法基本原理的同时，注意增强知识积累和生活经验积累，掌握与处理纠纷有关的领域行业知识、社会背景、政策要求，养成准确理解概念的法律人习惯，培养自己的擅长，在此基础上达到一定熟练程度，努力成为某一个审判领域的专家型法官，再逐步扩展到新的领域。

(三)过好人情关

做法官，最难的是人情关。中国是个人情社会，领导过问、亲朋说情、故交聚会、礼尚往来都是人之常情，如何处理好这些关系是一门艺术。

一是涉案当事人的钱财酒色不沾不贪，并真诚解释缘由，争取关系人的理解;二是对说情方的当事人要热情接待，释疑解难，指导帮助其在法律的框架内解决纷争，消除其因拒收钱财而产生的担忧和恐惧，争取当事人的信任;三是不唯上、不唯亲，用公心和良知依法公正处理案件，对不能满足诉讼请求的说情方给予更多的判前判后解答，以理服人，以法劝人，做到公平公正，问心无愧。只要结果公正，绝大多数关系人最终都会理解当初的拒绝，而且内心深处会更加敬重清廉公正的法官;那些找关系期望获得法外关照的当事人，面对公正的判决也无法挑剔和指责，尊重判决是其唯一的选择。

同时，每个法官都应廉洁自律，严格遵守各项 规章制度 ，不泄露审判秘密，不推责任，出现这两种情况无异于战场上作战的部队出现了叛徒，出了事是要追究责任的。

二、认定事实：发现案件的事实真相

任何法律问题无不以事实为基础，审判实践中多数案件产生纠纷往往源于事实问题上的对立，因而解决案件的主要矛盾在于解决事实问题而非法律问题。

不能回避的是，由于一度法院认定的法律事实距离客观事实甚远，被裁判驳回的当事人缠诉的多了，不服判的多了，社会的不满多了，法官的威信降低了。这样的事情和后果让法官不得不处在检讨中。

为此，法官绝不能片面强调法律事实而忽略客观事实，不能单纯强调证据规则的作用而机械理解和适用其裁判案件，尤其不能如同适用实体法律规范一样，用死板的标准来衡量各种不同证据的证明力，应当充分发挥当事人参与诉讼和法官指挥推进诉讼的作用，发挥法官的主观能动性，运用良知、逻辑规则、经验法则等全面、客观审核证据，对原告请求权涉及的要件事实作出认定。

法官适用证据规则认定的案件事实，应当尽可能与客观事实相吻合，符合一般人的正义观念，以实现程序保障和实质正义。适用证据规则认定案件事实，适用证据规则是实现解决纠纷的手段而非目标;合理转换举证责任比机械分配举证责任更重要;运用证明标准规则裁判有严格的适用条件;运用经验法则比简单适用证据规则更重要;诉讼调解坚持“事清责明”原则有利于解决纠纷和防范虚假诉讼。也只有在努力查明事实真相的基础上公正裁判，才能最终经受住公正检验。

准确认定事实，包括三层内涵：

(一)合理分配和转换举证责任

应根据相关实体法律规范对原告请求权发生及消灭构成要件的规定，确定当事人的举证责任。主张权利产生的一方，应就权利产生的构成要件事实承担举证责任，反之，主张权利消灭的一方，应就该事实承担举证责任。法官应围绕其对事实的判断和确信程度，合理、及时地在当事人之间转换举证责任。

(二)规范法庭调查和辩论程序

应当注意的是，现行模式庭审与裁判之间实际是脱节的，表现在诉讼请求(裁判对象)←→权利依据(法律适用)←→要件事实证明(适用法律的前提)←→举证质证这个逻辑链条上各环节之间相互脱节。

应对之策是合理分配法庭调查和法庭辩论阶段的功能，具体来说，法庭调查阶段，仅要求当事人就证据能力和真实性发表意见，确定双方对证据合法性、真实性无异议的证据，对有异议的证据要求出示原件并对证据来源等作出说明;法庭辩论阶段，围绕诉请对要件事实进行证明，要求当事人依次就诉讼请求、权利依据、事实、证据四个层次的问题提出主张、反驳和辩论，在前一层次问题上没有异议则不必进入下一层次。当全部证明过程结束，法官根据是否就某要件事实形成心证，判断适用原告请求权的全部要件是否均已满足，并据此判断当事人的请求与抗辩是否成立。

(三)加强释明和公开心证

在诉讼过程中，法官注意依据职权向当事人提出关于事实和法律上的质问，促请当事人提出证据，澄清当事人所主张的某些事实，引导当事人围绕法官确立的法律框架充分地举证、质证和辩论，用尽证明资源和证明方法，避免作出突袭性裁判，确保双方当事人平等而充分地参与诉讼，最大程度地发现案件的事实真相，实现纠纷的妥当解决和实质正义。突袭性裁判是指法院在未能使当事人充分利用程序法所提供的攻击和防御机会的情形下作出的裁判，包括对当事人发现案件真实的突袭、适用法律的突袭和促进诉讼的突袭。裁判突袭损害了当事人的程序利益，危害了当事人对司法的信赖，故应防止其发生。

三、适用法律：法律精神的准确把握

“认识法律不意味抠法律字眼，而是把握法律的意义和效果。”

实践中还存在个别法官简单执法、机械判案的现象，如有的本来是一个简单案件，因为审理不当，引发群体性事件;有的一味强调坐堂问案、片面强调当事人举证责任，对超过举证期限的证据不予审查，通过司法技巧回避矛盾，使一些本应通过法官依职权调取的证据难以收集，通过释明能够予以弥补的案件也简单地驳回，增加当事人诉累，引起当事人不满。除个别法官枉法裁判外，关键还是部分法官过分恪守文义解释，过于强调形式推理，机械解释和适用法律条文，忽视了纠纷解决的法律和社会效果，案件办出了问题甚至错误裁判。

应当明确，正确理解和运用法律，不是简单地就法论法，需要立足于复杂的社会背景，真正理解法律精神原意，将普遍的法律规范恰当准确地适用于具体的个案中，依托法官丰富的社会知识和良好的法律素养作出裁判，解决实际问题，给予当事人实实在在的利益。

如在审理债权人以配偶一方借债系在夫妻关系存续期间要求夫妻共同还债案件时，就需要深入分析利益关系，准确把握当事人诉求，如系夫妻双方恶意串通逃债，应判决夫妻共同还债;如债务真实，但系债权人与债务人恶意串通损害配偶一方利益，则应判决借债方个人偿还债务;如查明系虚假诉讼，则应依法制裁当事人，构成诈骗、伪造证据等犯罪的，还应依法追究其刑事责任。

适用法律，是针对原告的诉请，以具体的请求权为核心，从该请求权的构成要件出发，查明要件事实，将原告诉请、被告抗辩与要件事实进行分析比对，确定是否支持原告的诉请。具体包括五层内涵：

(一)固定原告诉讼请求

原告的诉讼请求应当明确、具体，便于实际履行。如请求给付钱款或实物的，应明确给付主体、种类、金额等;请求履行行为的，应明确履行内容和方式，是否便于执行;请求多被告承担责任，应明确各被告承担责任性质和份额等。

在此基础上根据原告主张法律关系的性质确定案由。原告诉请不明确、不充分、不正确的，应首先释明要求其明确诉请。在请求权竞合时应依原告选择的诉请确定案由和裁判;在原告诉请不明确或诉请、理由矛盾时，应释明要求原告明确诉请，原告拒不明确的，裁定驳回其起诉;在原告诉请与法院认定法律关系性质不一致时，应释明要求原告变更诉请，原告拒不变更的，判决驳回其诉请。

(二)依序查找法律规范

除请求权竞合情形外，法官应依次依合同、无因管理、物权、不当得利、侵权责任请求权的次序确定请求权基础规范。遵循以上顺序，是因为在后请求权基础的成立，一般须以在先请求权基础的不成立为前提。

如合同关系一旦存在，即不存在无因管理、不当得利问题，一般也不存在侵权损害赔偿和所有物返还问题。鉴于各个请求权的构成要件、时效、举证责任和法律效果大多存在区别，主张何种请求权，在相当程度上决定着能否依法保护当事人权益，决定着能否准确确定审理思路，故为避免确定某特定请求权基础时受到其他请求权基础作为前提问题的影响，遵循一定的请求权基础检索顺序是必要的。

当然，在请求权基础竞合时应允许当事人自行选择。遵循上述请求权基础检索顺序，可以确实维护当事人利益，并且养成邃密深刻的思考，避免遗漏，提高效率。

(三)正确解释法律

有明确实体法规范，可以直接适用的，原则上直接适用;没有明确实体法规范，需经法律解释才能明确含义适用的，依次进行文义解释、论理解释(包括目的解释、体系解释、历史解释、比较解释等)或社会学解释方法;在存在法律漏洞时，应依公平、正义的基本法理念，通过类推适用、目的性扩张或限缩等方法予以补充。

应予注意的是，在法律条文适用个案存在多种解释可能时，应重视运用目的解释或社会学解释方法消除各法条之间的“不完全性”或“不完整性”：前者是根据法律规定的目的来解释法律，需要追溯到法的基本价值判断，把握法律的精神实质;后者偏重于社会效果的预测及其目的的考虑，作出有利于促进社会发展、文明进步的价值判断和选择。

如北大方正公司等与高术天力公司、高术公司著作权侵权案，对于有争议的“陷阱取证”的合法性，法律没有明文规定，最高院再审判决根据原告取证行为目的的正当性、是否损害他人合法权益和公共利益、是否符合权利保护的实际以及是否符合政策导向等多种因素，肯定了原告取证方式的合法性，所采取的是一种利益衡量和社会学解释方法。

在法律规范发生竞合，即相关法律对同一问题有不同规定时，应综合运用文义解释、目的解释等解释方法合理选择，一般来说，上位法优于下位法，特别法优于一般法，新法优于旧法，但不得在裁判文书中认定相关规范性法律文件的效力。

以如何界定夫妻共同债务为例，夫妻关系存续期间，夫妻一方对外举债是否属于夫妻共同债务，实践中争议较大。

一种观点认为，《婚姻法司法解释二》)第24条规定：“债权人就婚姻关系存续期间夫妻一方以个人名义所负债务主张权利的，应当按夫妻共同债务处理。但夫妻一方能够证明债权人与债务人明确约定为个人债务，或者能够证明属于婚姻法第十九条第三款规定情形的除外。”故除两种例外情形外，只要债务在婚姻关系存续期间发生，均属共同债务。

另一种观点认为，根据《婚姻法》第41条的规定，应以举债是否基于夫妻合意、是否用于夫妻共同生活为判断标准，夫妻一方对外举债以认定个人债务为原则，债权人应当举证证明单方举债为共同债务。

笔者认为，界定夫妻共同债务，应在夫妻财产与第三人利益保护之间寻求符合公平正义的平衡点。

《婚姻法》第41条明确了夫妻共同债务的本质特征，即“为夫妻共同生活所负的债务”方为夫妻共同债务。《婚姻法司法解释二》第24条系对《婚姻法》第41条的进一步解释，规定以身份关系作为确定夫妻共同债务的唯一要素，其优点在于能够有效保护债权人利益，避免债务人假离婚恶意逃债，缺点在于突破《婚姻法》第41条的内涵外延，缺乏上位法依据，有违意思自治原则和日常家事代理权法理(既然夫妻一方超出日常生活需要处分共同财产应当共同协商决定，则一方超出日常生活需要对外举债也需要夫妻共同合意决定。)。而且司法解释第24条中的两种免责情形将举证责任完全分配给非举债配偶方，这种举证责任对不知情的配偶过于严苛，几乎是不可能完成的任务。

机械适用司法解释的结果，就是非举债配偶方可能未分享举债带来的利益，却被要求承担共同清偿责任，这对完全不知情的配偶显然有失公允，例如，一方举债资助与其没有法定扶养义务的亲友，或在夫妻分居期间借债，甚至是一方为满足私欲(赌博、嫖娼)所欠债务，也可能被认定为夫妻共同债务。还会导致当事人为离婚时多分财产，虚构债务虚假诉讼，损害配偶利益。

因此，应将司法解释限第24条缩解释为：其虽然侧重保护债权人利益，但与《婚姻法》第41条并不矛盾，除了第41条中的除外条款，如果夫妻一方能够举证证明，或者法院查明涉案债务并未用于夫妻共同生活，非借债的配偶一方未分享该债务带来的利益，则不构成夫妻共同债务。

因此，应将夫妻共同债务限定为以下三种情形：

夫妻一方为夫妻共同生活对外举债，或者因夫妻之间的共同意思表示、代理行为而举债，或者该债务发生后，未举债一方分享该债务所带来的利益，构成夫妻共同债务。

实践中，对夫妻单方意思表示形成的债务，可以按照以下规则认定：一是审查是否为夫妻共同生活对外举债(如借款人是否存在赌博或吸毒等违法行为);二是审查夫妻是否有举债的合意;三是审查夫妻是否分享了举债所带来的利益;四是审查债权人与直接债务人(直接借款的夫或妻)的身份关系;五是审查债务形成时夫妻关系的状况(如举债期间借款人夫妻是否存在分居或离婚诉讼);六是举债的数额大小。

经审查如合理怀疑借款的真实性，则应重新分配举证责任：要求债权人就其系善意出借人进行举证，要求直接债务人对债务的发生、合理性及正当性进行举证。如经过审查能够确认系夫妻共同债务的，则应由夫妻共同偿还;反之，则应由直接债务人自行偿还。

(四)加强裁判说理

裁判说理宜遵循以下基本思路：规范说理，兼顾个案特性;繁简区分，兼顾效率;充分说理，兼顾针对性;逻辑严密，语言准确;公开说理，兼顾效果。

(五)确定裁判结论

确定结论，遵循以下规则：一是以原告诉请为基础，对其所有诉请作出支持、部分支持或者不予支持的明确结论，既不遗漏，也不超出其请求范围;二是表述合法，语言规范，逻辑严密，与事实认定、法律适用在内在逻辑上具有一致性;三是内容简洁精炼，明确具体，没有歧义，便于执行;四是不超出法院管辖范围。

Ⅶ 美国《独立宣言》全文

独立宣言 一七七六年七月四日

大陆会议 美利坚十三个联合邦一致通过的宣言

在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和自然神明 ，取得独立和平等的地位时，出於对人类公意的尊重，必须宣布他们不得不独立的原因。

我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。的确，从慎重考虑，不应当由於轻微和短暂的原因而改变成立多年的政府。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。但是，当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置於绝对专制统治之下时，那麽，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障－－这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。当今大不列颠国王的历史，是一再损人利己和强取豪夺的历史，所有这些暴行的直接目的，就是想在这些邦建立一种绝对的暴政。为了证明所言属实，现把下列事实向公正的世界宣布。

他拒绝批准对公众利益最有益、最必要的法律。他禁止他的总督们批准急需和至关重要的法律，要不就把这些法律搁置起来暂等待他的同意；一旦这些法律被搁置起来，他就完全置之不理。 他拒绝批准允许将广大地区供民众垦殖的其他法律，除非那些人民情愿放弃自己在立法机关中的代表权；但这种权利对他们有无法估量的价值，只有暴君才畏惧这种权利。 他把各地立法机构召集到既不方便、也不舒适且远离公文档案保存地的地方去开会，其唯一的目的是使他们疲於奔命，顺从他的意旨。他一再解散各殖民地的议会，因为它们坚定果敢地反对他侵犯人民的各项权利。在解散各殖民地议会后，他又长时间拒绝另选新议会。但立法权是无法被取消的，因此这项权力已经回到广大人民手中并由他们来行使；其时各邦仍然险象环生，外有侵略之患，内有动乱之忧。 他竭力抑制各殖民地增加人囗，为此，他阻挠《外国人归化法律》的通过，拒绝批准其他鼓励外国人移居各邦的法律，并提高分配新土地的条件。

他拒绝批准建立司法权力的法律，藉以阻挠司法公正。他控制了法官的任期、薪金数额和支付，从而让法官完全从属于他个人的意志。他建立多种新的衙门，派遣蝗虫般多的官员，骚扰我们人民，并蚕食民脂民膏。在和平时期，未经我们立法机关的同意，他就在我们中间驻扎常备军。

他使军队独立於民政权力之外，并凌驾於民政权力之上。他同一些人勾结，把我们置於一种与我们的体制格格不入、且不为我们的法律认可的管辖之下；他还批准这些人炮制的假冒法案，来到达下述目的 :
在我们这里驻扎大批武装部队；用假审讯来包庇他们，使那些杀害我们各邦居民的谋杀者逍遥法外； 切断我们同世界各地的贸易；未经我们同意便向我们强行徵税；在许多案件中剥夺我们享有陪审团的权益；编造罪名把我们递解到海外去受审；在一个邻近地区 废除英国法律的自由制度，在那里建立专横政府，并扩大它的疆界，企图使之迅即成为一个样板和得心应手的工具，以便向这里的各殖民地推行同样的专制统治； 取消我们的特许状，废除我们最宝贵的法律，并且从根本上改变了我们的政府形式；中止我们自己的立法机构，宣称他们自己在任何情况下都有权为我们立法。他宣布我们已不在他的保护之下，并向我们开战，从而放弃了这里的政权。他在我们的海域大肆掠夺，蹂躏我们的海岸，焚烧我们的市镇，残害我们人民的生命。此时他正在运送大批外国佣兵来完成屠杀、破坏和肆虐的勾当，这种勾当早就开始，其残酷卑劣甚至在最野蛮的时代也难出其右。他完全不配做一个文明国家的元首。他强迫在公海被他俘虏的我们公民同胞充军，反对自己的国家，成为残杀自己朋友和亲人的创子手，或是死於自己朋友和亲人的手下。

他在我们中间煽动内乱，并且竭力挑唆那些残酷无情的印第安人来杀掠我们边疆的居民。众所周知，印第安人的作战方式是不分男女老幼，一律格杀勿论。

在这些压迫的每一阶段中，我们都曾用最谦卑的言辞请求救济， 但我们一再的请愿求所得到的答覆却是一再的伤害。这样，一个君主，在其品行格已打上了可以看作是暴君行为的烙印时，便不配做自由人民的统治者。

我们不是没有顾念我们英国的弟兄。我们一再警告过他们，他们的立法机关企图把无理的管辖权横加到我们的头上。我们也提醒过他们，我们移民并定居来这里的状况。我们曾经呼唤他们天生的正义感和侠肝义胆，我们恳切陈词，请他们念在同文同种的份上，弃绝这些必然会破坏我们彼此关系和往来的无理掠夺。对於这种来自正义和基于血缘的呼声，他们却也同样置若罔闻。迫不得已，我们不得不宣布和他们分离。我们会以对待其他民族一样的态度对待他们：战时是仇敌，平时是朋友。

因此，我们，集合在大陆会议下的美利坚联合邦的代表，为我们各项正当意图，吁请全世界最崇高的正义：以各殖民地善良人民的名义并经他们授权，我们极为庄严地宣布，这些联合一致的殖民地从此成为、而且是名正言顺地成为自由和独立的国家；它们解除效忠英国王室的一切义务，它们和大不列颠国家之间的一切政治关系从此全部断绝，而且必须断绝；作为自由独立的国家，它们完全有权宣战、媾和、结盟、通商和采取独立国家理应采取和处理的一切行动和事宜。为了强化这篇宣言，我们怀着深信神明保佑的信念，谨以我们的生命、财富和神圣的荣誉，相互保证，共同宣誓。

翻译:任东来
任东来在《美国历史文献选集》的译文（中国翻译出版公司翻译，美国驻华大使馆新闻文化处出版，1985）和《1765－－1917年的美国》的译文（谢德风等选译，北京三联书店，1957）基础上重译。

作者： 月漂星海 2005-4-25 09:52 回复此发言

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2 回复：《独立宣言》全文
THE DECLARATION OF INDEPENDENCE

July 4, 1776

In Congress, July 4, 1776,

THE UNANIMOUS DECLARATION OF THE THIRTEEN UNITED STATES OF AMERICA

When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the Powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.

That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.

That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to the m shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shown, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object, evinces a design to rece them under absolute Des potism, it is their right, it is their ty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.

Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity which constrains them to alter their former Systems of Government. The history of the present King of Great Britain is a history of repeated injuries and usurpations, all having in direct object the establishment of an absolute Tyranny over these States. To prove this, let Facts be submitted to a candid world.

He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good.

He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till his Assent should be obtained; and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them.

He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people, unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only.

He has called together legislative bodies at places unusual, uncomfortable, and distant from the depository of their public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures.

He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.

作者： 月漂星海 2005-4-25 09:52 回复此发言

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3 回复：《独立宣言》全文

He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected; whereby the Legislative powers, incapable of Annihilation, have returned to the People at large for their exercise; the State remaining in the mean time exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.

He has endeavoured to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws of Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands .

He has obstructed the Administration of Justice, by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary powers.

He has made Judges dependent on his Will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.

He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harass our People, and eat out their substance.

He has kept among us, in times of peace, Standing Armies without the Consent of our legislatures.

He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil power.

He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution, and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation:

For quartering large bodies of armed troops among us:

For protecting them, by a mock Trial, from Punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States:

For cutting off our Trade with all parts of the world:

For imposing Taxes on us without our Consent:

For depriving us in many cases, of the benefits of Trial by Jury:

For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offences:

For abolishing the free System of English Laws in a neighbouring Province, establishing therein an Arbitrary government, and enlarging its Boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introcing the same absolute rule into t hese Colonies:

For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws, and altering fundamentally the Forms of our Governments:

For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.

He has abdicated Government here, by declaring us out of his Protection and waging War against us.

He has plundered our seas, ravaged our Coasts, burnt our towns, and destroyed the Lives of our people.

He is at this time transporting large armies of foreign mercenaries to compleat the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of Cruelty & perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the H ead of a civilized nation.

He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands.

作者： 月漂星海 2005-4-25 09:52 回复此发言

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4 回复：《独立宣言》全文

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages, whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.

In every stage of these Oppressions We have Petitioned for Redress in the most humble terms: Our repeated Petitions have been answered only by repeated injury. A Prince, whose character is thus marked by every act which may define a Tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.

Nor have We been wanting in attention to our British brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and sett lement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which would inevitably interrupt our connections and correspondence. They too have been deaf t o the voice of justice and of consanguinity. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our Separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, Enemies in War, in Peace Friends.

We, therefore, the Representatives of the united States of America, in General Congress, Assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the Name, and by Authority of the good People of these Colonies, solemnly publish and declare, That these United Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States; that they are Absolved from all Allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the State of Great Bri tain, is and ought to be totally dissolved; and that as Free and Independent States, they have full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do. An d for the support of this Declaration, with a firm reliance on the Protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes and our sacred Honor.

JOHN HANCOCK, President

Attested, CHARLES THOMSON, Secretary

New Hampshire: JOSIAH BARTLETT, WILLIAM WHIPPLE, MATTHEW THORNTON

Massachusetts-Bay: SAMUEL ADAMS, JOHN ADAMS, ROBERT TREAT PAINE, ELBRIDGE GERRY

Rhode Island: STEPHEN HOPKINS, WILLIAM ELLERY

Connecticut: ROGER SHERMAN, SAMUEL HUNTINGTON, WILLIAM WILLIAMS, OLIVER WOLCOTT

Georgia: BUTTON GWINNETT, LYMAN HALL, GEO. WALTON

Maryland: SAMUEL CHASE, WILLIAM PACA, THOMAS STONE, CHARLES CARROLL OF CARROLLTON

Virginia: GEORGE WYTHE, RICHARD HENRY LEE, THOMAS JEFFERSON, BENJAMIN HARRISON, THOMAS NELSON, JR., FRANCIS LIGHTFOOT LEE, CARTER BRAXTON.

New York: WILLIAM FLOYD, PHILIP LIVINGSTON, FRANCIS LEWIS, LEWIS MORRIS

Pennsylvania: ROBERT MORRIS, BENJAMIN RUSH, BENJAMIN FRANKLIN, JOHN MORTON, GEORGE CLYMER, JAMES SMITH, GEORGE TAYLOR, JAMES WILSON, GEORGE ROSS

Delaware: CAESAR RODNEY, GEORGE READ, THOMAS M'KEAN

North Carolina: WILLIAM HOOPER, JOSEPH HEWES, JOHN PENN

South Carolina: EDWARD RUTLEDGE, THOMAS HEYWARD, JR., THOMAS LYNCH, JR., ARTHUR MIDDLETON

New Jersey: RICHARD STOCKTON, JOHN WITHERSPOON, FRANCIS HOPKINS, JOHN HART, ABRAHAM CLARK

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Ⅷ 俄罗斯宪法法院有啥职能其简介有啥

俄罗斯宪法法院在俄罗斯宪政制度的建立过程中发挥了重要作用，同时也是俄罗斯宪政制度的体现。普京在庆祝2004年12月12日全俄宪法日上的讲话称：宪法法院是宪法的捍卫者，保护者和解释者，对宪法法院的重要作用给予了高度的评价。的确，作为宪法的监督机关的宪法法院，为俄罗斯宪政制度的确立起到了重要作用，对转型国家的宪政制度建设有着极好的示范作用。

一、俄罗斯宪法法院的产生

俄罗斯联邦的宪法法院，产生于苏联解体前夕。1990年12月5日，俄罗斯联邦最高苏维埃经激烈争论， 通过了俄罗斯苏维埃社会主义共和国宪法修订案的法律。该法律为宪法法院制度在俄罗斯联邦的形成和启动奠定了最初的法律基础。1991年5月16日， 最高苏维埃通过了俄罗斯历史上第一部宪法法院法。1991年7月12日， 联邦第五次人民代表大会通过了对此法的修正案。这些重要法律为俄罗斯联邦宪法法院的组建与运行提供了最直接的法律依据。同年12月29-30日，俄罗斯联邦第五次人代会选举产生13名联邦宪法法院法官。俄罗斯历史上前所未有的宪法监督机构－－宪法法院正式诞生。 宪法法院是俄罗斯联邦政治体制中的一个崭新事物，它的建立和活动在俄罗斯联邦纷乱复杂的政治转型进程格外令人瞩目。1991年12月，该法院刚刚成立，便受理了一个具有重大历史意义的案件，即俄罗斯联邦总统叶利钦1991年819事变后下令禁共是否符合宪法的案件。 当时，36位人民代表向刚刚问世的联邦宪法法院提出起诉，要求审议叶利钦总统关于中止苏共和俄共活动并没收其财产的三项命令是否符合宪法。叶利钦为防止共产党东山再起，授意人民代表、宪法委员会责任秘书向宪法法院提出了关于承认苏共违反宪法进而证明俄罗斯联邦总统命令符合宪法的另一起诉，变被告为原告。 1992年5月6日，宪法法院正式宣布受理此案，26日正式开庭。在听取了双方陈述之后，宪法法院决定将两个起诉合并为一个案件进行审理。此后，经过40多天的休庭准备，宪法法院重新开庭后举行了52次听证会，传唤了46位证人，听取了16位专家发言，最后在2 名法官持有异议的情况下作出裁决。同年11月30日，佐尔金院长在长达20分钟的时间内宣读了一份折中的判决书。它裁定：叶利钦总统令禁止苏共和俄共中央的活动是符合宪法的，但是对俄共地方活动限制和没收地方财产是违反宪法的；总统方面提出的关于苏共本身不合法的诉讼，因苏共已经瓦解，因而不予继续审理。 当时俄罗斯联邦政治形势十分复杂、各派力量之间的斗争异常激烈、国家面临苏联解体后新一轮解体威胁。在这种情况下，宪法法院的裁决应当说比较巧妙和得体，既考虑到了各方的政治利益，又注意到了社会情绪。从法律上讲亦无重大缺陷，绝大多数法官表现出了很强的法律素养。有人甚至认为，这场“世纪性审判“搞得天衣无缝，简直就无懈可击。俄罗斯联邦宪法法院和佐尔金院长本人的声望由此大振。

然而，1992-1993年间，佐尔金领导的俄罗斯联邦宪法法院，主要是佐尔金本人，逐渐卷入了叶利钦总统与议会之间的政治权力冲突，陷入了深刻的危机。在调解总统与议会的权力纠纷时，佐尔金越来越明显地站到了反对总统的议会反对派一边，叶利钦总统对此十分不满。1993年10月，叶利钦以武力方式驱散了议会反对派，然后以全民公决方式通过了由他主持制定的新宪法。佐尔金在巨大压力下被迫辞职。

新宪法通过并立即生效后，如何根据宪法规定建立宪法法院的问题自然而然地提上了日程。 1994年6月24日， 俄罗斯联邦国家杜马通过了联邦宪法性法律《俄罗斯联邦宪法法院法》。7月12日， 联邦委员会批准了该法。7月21日，叶利钦总统签署颁布了此法。 随后不久，俄罗斯联邦总统和议会即开始按照新宪法规定的程序，组建新的联邦宪法法院。经过不到一年时间，俄罗斯联邦新的宪法法院组建完成。到1998年底，该院已经对俄罗斯联邦许多法律文件是否符合宪法的问题进行了审理，并且对许多涉及宪法和宪法职权的争议问题进行了调解，甚至还对叶利钦是否有资格在2000年争取连任俄罗斯联邦总统作出了否定的裁决。这个裁决使得任何人想超过2届连任总统成为不可能。这样，包括普京在内的未来总统也不可能用修改宪法方式，达到连任总统的目的。可以肯定地说，俄罗斯联邦宪法法院已经重新运转起来，它的独立地位和专业素质，越来越被社会各界所肯定。

二、法官的资格限制与院长的主要职权

目前的俄罗斯联邦宪法法院由19名法官共同组成。他们是由联邦委员会依据联邦总统的提名而任命产生的。根据宪法法院法规定，联邦宪法法院法官，年龄不得小于40岁，同时还必须受过高等法学教育，拥有15年以上的专业工龄，并且要在法律界享有良好的声誉。 当联邦总统按照宪法规定考虑宪法法院法官人选时，俄罗斯联邦议会上下两院成员（议员）、联邦各主体的立法权力机关和最高司法权力机关、俄罗斯联邦的法律主管部门、全俄法学家联合会、法律科研和教学机关，都有权向总统提出预备性人选，供其参考。俄联邦总统将他所确定的宪法法院法官候选人名单提交到联邦委员会，联邦委员会必须对总统提出的候选人进行逐一审议，并要就每一位候选人进行秘密表决。获得半数以上支持票的候选人即为当选。

与总统、议会不同的是，俄罗斯联邦宪法法院本身没有任期。无论是俄罗斯联邦宪法还是俄罗斯联邦宪法法院法，都没有这方面的规定。但是，宪法法院法规定了法官的任期。每一位法官的任期最多不得超出12年，并且，同一人不得两次担任俄罗斯联邦宪法法院法官。如果联邦宪法法院某位法官已经任职期满，而接替他的法官没有任命或者他参与审理的案件没有结案，该法官可以继续行使其职权，直到新法官任职或案件结案为止。当宪法法院法官职位出现空缺时，联邦总统必须在一个月内提出新的法官候选人，供联邦委员会讨论。

根据俄罗斯联邦宪法法院法，宪法法院的法官享有相当稳定、比较独立而又可靠的法律地位。其主要表现是：宪法法院法官不得被随意撤换，其人身不受侵犯，所有法官的权利一律平等，任何机关不得干预宪法法官的诉讼活动，不得因法官在宪法法院开会时所作的发言以及宪法法院所作的决定而追究其责任，包括法官任职期满之后。此外，宪法法院法官还享有联邦法律专门为他们规定的各种特殊福利待遇和安全保障措施。 根据权力分立与制衡以及权利与义务相互统一的原则，俄罗斯联邦宪法法院法同时也对宪法法院法官的任职条件作出了某些限制。这些限制包括：宪法法院法官不得成为议员，不得担任或保留任何国家职务或社会职务，不得从事私人经营活动、企业活动和其他有酬活动。宪法法官可以像在西方国家一样，自由地从事教学、科研和其他创作活动，但这些活动不得妨碍宪法法院法官的职责。 像西方多数国家一样，俄罗斯联邦遵循国际惯例，以法律形式规定，宪法法院法官作为普通公民，有权在选举和公决时以自由投票方式自由表达其意志，但不得在法院、仲裁法庭或其他机构从事辩护活动或担任代理人，同时规定，宪法法院法官无权为任何人提供涉及权利或义务的辩护。更重要的是，宪法法院法官不得参加政党和社会政治运动，不得从事政治性的宣传和鼓动，不得参加国家权力机关和地方自治机关的竞选活动。当宪法法院法官利用媒体发表言论，或当众发表讲话时，他们无权就宪法法院可能受理、正在研究或者已经受理但未裁决的问题表明自己的见解。

像其他所有法官一样，俄罗斯联邦宪法法院法官的职权也可以中止。按照有关规定，中止宪法法院法官的条件主要有两点：其一，宪法法院同意将其逮捕或追究其刑事责任；其二，该法官本人因健康状况不能继续履行职能。宪法法院中止法官职权，必须以宪法法院决定的方式办理手续。被中止职权的法官，不得参加宪法法院的会议，也无权向国家权力机关或组织、社会团体、官员和公民发送正式文件，或向这些机构和个人索取其他任何文件与材料。但是，法律所规定的宪法法院法官的工资待遇和相应的物质保障，予以保留，并要在中止其职权的理由消失后，由宪法院予以恢复。 宪法法院法官的职权还可以提前停止。停止宪法法院法官职权的主要条件是：（一）该法官的任命违背了法定程序；（二）该法官本人申请辞职；（三）该法官丧失了国籍；（四）该法官被法院判为有罪；（五）其行为有损于法官的荣誉和尊严；（六）宪法法院发出警告后仍继续兼任与法官职务不相容的职务，或从事法官不得从事的活动；（七）在没有正当理由情况下两次缺席宪法法院会议或拒绝投票；（八）失踪或死亡。另外，由于健康状况和其他原因不能履行职责一次超过10个月者，也可以停止职权。对此种情况，宪法法院也须作出正式决定，并要呈报总统和联邦委员会，作为宪法法院职务空缺的证明。因违反任命程序、或从事有辱法官尊严和名誉的活动而停止宪法法院法官职权，则须由议会上院依据宪法法院的建议办理相关手续。 宪法法院的建议则须有2／3以上的法官表示赞成，方为通过。

俄罗斯联邦宪法法院设有院长、副院长和秘书官。院长、副院长和秘书官均从宪法法院法官中选举产生，获得多数票者即为当选，任期3年。可以连选连任。如果提前解除某法官担任的上述职务， 需要有宪法法院5名以上的法官提出动议，并要获得2／3以上法官的支持。 如果上述职务空缺，必须在两个月内进行新的选举。 根据俄联邦宪法法院法，宪法法院院长的职权主要是：领导、筹备、主持和召集宪法法院全体会议；将应在全体会议和各庭会议上审议的问题提交宪法法院讨论；同国家机关和组织、社会团体发生关系时代表宪法法院并根据其授权发表声明；对宪法法院机关实行总的领导；将宪法法院秘书处和其他下属机构的领导人选及秘书处条例及机关编制表提交宪法法院批准。宪法法院副院长的主要职责是，根据院长委托，行使院长的某些职权。当宪法法院院长不能履行其职责时，副院长代理其职责。 俄罗斯联邦宪法法院的秘书官地位很高，不是一般的书记员。当宪法法院院长出缺而副院长不能代理其职务时，则由秘书官代理。届时，宪法法院中任职时间最长的法官代理秘书官职务。如果出现任职时间相同的情况，最年长者代理秘书官职务。宪法法院秘书官的主要职责是：对宪法法院的机关工作实行直接领导；在组织上保障宪法法院会议的筹备和召开；将宪法法院的决定通知有关机关、组织、个人，并向宪法法院通报其执行情况；为宪法法院提供信息保障。

三、宪法法院的主要职权与活动原则

按照俄罗斯联邦宪法法院的有关规定，宪法法院是司法审判机关，是通过宪法诉讼活动、独立行使司法权力而进行宪法监督的机关。俄罗斯理论界认为，联邦宪法法院的活动依据是“以捍卫人和公民的权利与自由为基础的宪法制度“，它的活动目的则是要在俄罗斯联邦全境保障俄罗斯联邦宪法的最高地位和直接效力。

根据俄罗斯联邦宪法和宪法法院法，宪法法院的主要职权表现为如下七大方面：

其一，审理联邦性法律文件是否符合联邦宪法的案件。这些文件包括：联邦法律；联邦总统命令和指令、联邦政府颁布的规范性文件；各共和国宪法和各联邦主体宪章；各共和国和各联邦主体就联邦国家权力机关管辖的问题、联邦国家权力机关与联邦主体国家权力共同管辖的问题所颁布的法律和其他规范性文件；联邦国家权力机关与联邦主体之间以及各联邦主体相互之间的条约；俄罗斯联邦已签署但尚未生效的国际条约。

其二，解决国家权力机关之间的权限纠纷。其中包括：联邦国家权力机关的权限纠纷；联邦国家权力机关与联邦各主体国家权力机关之间的权限纠纷；各联邦主体内部国家权力机关之间的权限纠纷。

其三，根据俄罗斯联邦公民的投诉和法院的询问，对具体案件中适用或者应予适用的法律是否符合俄罗斯联邦宪法进行审查。

其四，对俄罗斯联邦的宪法进行解释。

其五，对指控俄罗斯联邦总统叛国或者犯有其他重大罪行是否符合法定程序作出结论。

其六，就俄罗斯联邦宪法划归宪法法院管辖的问题，向国家杜马提出立法动议。

最后，行使俄罗斯联邦宪法、俄罗斯联邦条约、俄罗斯联邦宪法性法律、联邦国家权力机关与联邦主体关于划分管辖对象与权限的条约所赋予的其他职权。

根据现行法律的规定，俄罗斯联邦宪法法院只设两个法庭，一个由10名法官组成，另一个由9名法官。 每个法庭的具体构成以抽签方式确定，任期均为3年。宪法法院院长、 副院长不得同时成为同一法庭的成员。宪法法院审理案件，既可由两庭联合开庭，亦可由各庭单独开庭。联合开庭所要解决的问题是：各联邦各主体的宪章是否符合俄罗斯联邦宪法；对联邦宪法进行解释；对指控总统叛国或犯有其他重大罪行是否符合法定程序作出结论；通过宪法法院公告；提出法律议案。除了这些问题外，其他各种问题均由宪法法院两法庭单独予以审理。

俄罗斯联邦宪法法院开展宪法诉讼活动，必须遵循如下基本原则：即独立性、集体性、公开性、连续性、辩论性和平等性原则。

独立性首先是指法官独立，法官在行使其职权时，只遵循联邦宪法和宪法法院法。另一方面，法官在活动中只作为个人发表意见，而不能代替任何国家机关、社会团体、政党和运动，也不能代表国家的、社会的和其他的企业、机构与组织、官员和国家实体、地区实体、民族集团和社会群体；宪法法院的决定和其他文件只能反映法官们符合宪法并且不带政治倾向的法律立场；法官在排除外来干扰的情况下作出决定，他们无权就宪法法院预先研究和正在审议的问题征求或得到任何指示。

集体性一方面是指宪法法院法官必须集体审理案件和问题并作出相应决定，另一方面是指只有参与案件庭审的法官才能作出决定。至于宪法法院的决定通过程序，有关法律规定：两院联合开庭时，作出决定必须获得不少于全院法官总数2／3的多数票；每个法庭单独开庭时，作出决定必须不少于该法庭3／4的多数票。在确定法官人数时，对案件实行回避的法官和职权被暂时中止的法官不予计算。

公开性是指所有案件的审理都必须公开进行。只有在联邦法律作出特别规定的情况下，宪法法院才能秘密开庭。但无论公开开庭和秘密开庭，宪法法院的决定都要公诸于众。

连续性是指宪法法院审理任何案件，都有必须保持不间断性，只有诉讼参与人为准备进一步调查以消除妨碍法庭审理正常进行所必须的间断除外。为实现和保证案件审理的连续性，无论在联合开庭审理的案件裁决之前或是在听证会推迟举行之前，宪法法院都不得联合开庭审理其他案件。同样，任何一个法庭也不得在各自审理的案件裁决前或在听证会推迟前开庭审理属其管辖的其他案件。

辩论性和平等性是指宪法法院开庭时，诉讼双方都有联邦宪法和法律所赋予的同样权利和机会。双方在相互辩论的基础上阐述各自的立场，捍卫各自的利益。

四、宪法法院诉讼活动的基本要求和裁决的执行

现行的俄罗斯联邦宪法法院法，对宪法法院进行诉讼的程序，尤其是诉讼参与人的权利和义务、宪法法院的裁决方式及其效力等问题，有着非常明确和具体的规定。譬如，宪法法院收到起诉后，必须在一个月内召开全体会议，首先作出联合开庭还是单独开庭的决定。宪法法院有权将涉及同一对象的投诉合并为一个案件。 宪法法院在研究起诉和准备听证时，有权向相关方面和个人提出要求，诸如提供规范性文件和其他法律文件原件、提供证件及其复印件、提供卷宗、案卷和其他材料，进行检验、研究和鉴定，确认某种状态，吸收专家参与案件调查，作出解释，提供咨询和职业意见，等等。这些要求所涉及的机关、组织和个人，都必须予以执行。如果宪法法院本身没有作出其他规定，对上述问题的答复必须在收到要求后一个月内报送宪法法院。国家机关和组织履行上述要求支出的费用，自行承担。其他组织和个人的开支，按法律规定程序，由联邦预算予以补偿。无论拒绝还是回避审理和执行上述要求，或者违反审理和执行上述要求的期限，有意加以曲解，都要追究法律责任。

同普通诉讼一样，俄罗斯联邦法律规定，宪法法院诉讼参与人也包括诉讼双方及其代理人、证人、专家和翻译人员等。根据法律规定，这里所说的诉讼双方范围很广，主要是指向宪法法院起诉的机关或个人；颁布或签署的法律文件是否符合宪法需要予以审查的机关或官员；发生权限争议的国家权力机关。 至于诉讼双方的代理人，法律规定不得超过3人。 因职务关系可以担任宪法诉讼代理人的有：签署起诉书的机关领导人、颁布有争议的法律文件或参与权限纠纷的机关领导人、签署了有争议的法律文件的官员、议会两院中发生质询的议员。此外，法律特别规定，律师或拥有法学学位、其授权得到相应文件确认者，亦可成为此种诉讼的代理人。诉讼双方在诉讼中都有权了解案件材料，阐述自己对案件的立场，向其他诉讼参与人提问。同时，双方也都有义务应法院传唤到庭、翻译和回答问题。但是，不到庭不妨碍宪法法院对案件的审理。 与普通法院审判一样，俄罗斯联邦宪法法院在诉讼中也实行回避制度。诉讼双方都有权要求法官回避。但法官只有在法律规定的下述情况下，才可退出对案件的审理：其一，法官因职务关系过去曾经参与成为审理对象的法令的通过；其二，法官的客观性因其与参与诉讼的一方代理人有亲属或夫妇关系而受到怀疑。

为保证宪法诉讼的公正性和严肃性，俄罗斯联邦法律还规定，宪法法院开庭时，必须首先宣布立案的理由和依据，陈明问题的实质、已经掌握的材料和为准备案件审理所采取的措施。开庭后，必须允许其他到庭法官向报告案情的法官提问，听取诉讼双方的全部陈述，允许双方相互提问。庭审必须进行记录和速记。诉讼双方都有权了解记录和速记稿，并可加注意见。庭长和法官报告人必须共同研究加注的意见，必要时可请加注者参与研究。对法庭记录和速记稿的意见以及确认其准确与否的决定，都应附入记录和速记稿。 为保证宪法诉讼具有纯粹的法律性而不是政治性，俄罗斯联邦宪法法院法特别规定：诉讼双方及其代理人不得在宪法法院发表政治性声明和宣言，不许对国家机关、社会团体、诉讼参与人、官员和公民使用侮辱性语言。当法庭所进行的法院调查结束时，法官要听取诉讼双方的最后发言。发言者不得引用宪法法院未予调查的文件和材料。如果宪法法院认为有必要进行补充调查，它可在双方最后发言的过程中作出恢复案件审理的决定。补充调查结束后，诉讼双方还可作最后陈述，但只能针对新的情况和证据。如果在开庭过程中出现了撤消诉讼的理由，宪法法院有权停止该案的诉讼。

按照规定，当宪法法院需要对它审理的案件作出决定时，只能采取逐个点名征求法官意见的方式公开表态。任何法官都没有权利弃权或回避表态。法庭庭长在任何情况下都只能最后发言。一般情况下，得到多数法官赞同的决定即为通过。关于规范性法律文件、国家权力机关的协定、尚未生效的俄罗斯联邦国际条约是否符合宪法的问题，如果表决时票数相等，有争议的文件即可视为符合宪法。 宪法法院就任何问题作出的任何裁决，都必须由参加表决的全体法官签字。不同意该决定的法官，有权以书面形式阐述自己的特殊意见。此意见须归入案件材料并与宪法法院决定一道公开发表。签署后的宪法法院决定，首先要在法庭上全文宣读，然后应于两周内送达宪法法院法官、诉讼双方、联邦总统、国家杜马、联邦政府、人权全权代表、联邦最高法院、高等仲裁法院、联邦总检察长、联邦司法部长，也可送达其他国家机关和组织、社会团体、官员和个人。

俄罗斯联邦宪法法院的决定为最终决定，不得上诉，一经公布，立即生效，无需其他机关和官员予以确认。它的法律效力，不因违反宪法的文件重新通过而失效。如果宪法法院决定本身未就执行期限作出专门规定，该决定应在发表或正式文本送达后立即执行。不执行、拖延或阻挠执行该决定，依法追究责任。根据起诉者和该决定接收者的请求进行解释的权利，仅属于联邦宪法法院。

俄罗斯宪法法院的裁决书开始必须写明：“以俄罗斯联邦的名义裁决如下”的字样。宪法法院的裁决会应及时刊登到俄罗斯国家报纸和刊物上，以便全体国民掌握和执行。

Ⅸ 有关法学中的名人名言。

法律名言

宪法，就是一张写着人民权利的纸
——列宁

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则
——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家
——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测
——【美】霍姆斯《普通法》

法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖

法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。
——著名大法官卡多左

法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者

为了正义，哪怕它天崩地裂！
——古罗马格言

法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏

法谚云，法律是最低的道德要求

任何人无义务控告自己。
——法谚

自己不能成为自己案子的法官。
——法谚

法官谙知法律。
——法谚

任何人不得转让超过自己权利之权利。

没有程序的正义就没有实体的正义。
——法谚

正义不仅应得到实现，而且要以人们能看得见的方式得到实现。
——法谚

无救济即无权利。
——法谚

法不禁止即自由。
——法谚

法无授权不得为，法无禁止不得罚。

举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚

在法庭上，只有证据，没有事实。
——法谚

察是法庭的仆人。
——法谚

存疑时有利于被告。
——法谚

法官不能因没有法律而不判案.
——法谚

约定必须遵守。
——法谚

迟来的正义即非正义。
——法谚

特例不应成为立法之依据。
——法谚

以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。
——卜思天·儒佩基奇

人们在利用法律所给予的保护他们权利的机会时，财产是一个决定的因素。
——拉基斯

程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。
——[美]道格拉斯

如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。
——[英]洛克《政府论》

只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。
——[法]马布利

你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
——[法]伏尔泰

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。
——[德]尼采

人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。
——卢梭

法律应当与道德保持一致。
——[美]富勒

法律应当与权利保持一致。
——[美]德沃金

法律应当与正义保持一致。
——[美]罗尔斯

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——[德]马克思