法官术

『壹』 道教的法官是做什么的，得道的能做什么

天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。

『贰』 审判员和法官的区别是什么

严格意义上的法官是被任命为助理审判员以上的人才叫法官。所以法官包括助理审判员和审判员。法官是一种通称，助理审判员和审判员是法律术语称谓。助理审判员在审理案件中裁判时的称谓叫代理审判员，即代行审判员的职责。当然在合议庭中的表决权是一样的，没有大小之分，但在合议庭中，有审判员时，助理审判员是不能担任审判长的，正如有庭长时，审判员不能担任审判长，有院长时，庭长又不能担任审判长一样的道理。
《中华人民共和国法官法》
第八条法官的职责：（一）依法参加合议庭审判或者独任审判刑事、民事、行政诉讼以及国家赔偿等案件；
（二）依法办理引渡、司法协助等案件；
（三）法律规定的其他职责。
法官在职权范围内对所办理的案件负责。
第九条人民法院院长、副院长、审判委员会委员、庭长、副庭长除履行审判职责外，还应当履行与其职务相适应的职责。
第十条法官应当履行下列义务：
（一）严格遵守宪法和法律；
（二）秉公办案，不得徇私枉法；
（三）依法保障当事人和其他诉讼参与人的诉讼权利；
（四）维护国家利益、社会公共利益，维护个人和组织的合法权益；
（五）保守国家秘密和审判工作秘密，对履行职责中知悉的商业秘密和个人隐私予以保密；
（六）依法接受法律监督和人民群众监督；
（七）通过依法办理案件以案释法，增强全民法治观念，推进法治社会建设；
（八）法律规定的其他义务。
第十一条法官享有下列权利：
（一）履行法官职责应当具有的职权和工作条件；
（二）非因法定事由、非经法定程序，不被调离、免职、降职、辞退或者处分；
（三）履行法官职责应当享有的职业保障和福利待遇；
（四）人身、财产和住所安全受法律保护；
（五）提出申诉或者控告；
（六）法律规定的其他权利。

『叁』 古代有哪些使用过计谋的法官

一、古代没有专职法官一说，许多县、府、督等等各级官员首脑不仅是地版方政务处置人，也是权司法审判人，属于政法一体。类似大理寺、刑部等等官僚机构在古代司法体系中虽有其单独职责，但也具备部分审判、载量职能。
二、绝大多数的古代法官或多或少都会使用一些计谋。
三、历史上比较有名的如北宋包拯传说在审判潘杨案中使用了装鬼之计，唐朝江阴县令赵和在审理地契抵押案件中用过无中生有计套取口供定案，宋代陈述古（陈襄）任建州浦城知县时使用摸钟辨盗之计，还有海瑞、宋慈等等等等，太多了。

『肆』 法官的法袍代表了什么(下)

司法现在经常在政府与人民之间充当中立的裁判，所以它承担着更大的使命，而且这个使命不容易承担。司法操纵着生杀予夺的大权，这样巨大的压力承受在一个常人的肩膀上，人们往往觉得心里不塌实，所以需要把这个常人加以包装，包装得和人不一样。头发一定要怪怪的，衣服要不同，这样无论给衣服之内的人还是衣服之外的人都有强烈的警醒，那就是说我做的工作不是一个平常的工作，我所做的工作涉及到人命关天的的事情，我所做的工作涉及到法律准则的统一，这么重要的工作我一定要认真的做。穿上这套衣服以后，其他的人也会对他有强烈的期望。我想这是把法官营造得非常奇特非常不一样的作用。
军警式的制服所营造的气氛，就比较简单了，那是一种工具化的气氛。穿这身衣服的人其实没什么了不起，他不过是个服务的角色，他是完整我们另外某种价值的辅助性的角色。中国的法院一直处在权力的边缘，司法机关在长期的计划经济时代，只不过是无产阶级专政的工具。我是1978年开始学法律的，进学校前还是作为绝密专业招生，一定是苦大仇深出身的人才可以学法律。进去以后就教育我们要做无产阶级专政的“刀把子”，法律教育的目的就是把一个人磨得锋利，“党指到哪儿就砍到哪儿”“社会主义一块砖，东南西北任党搬”。我们看到长期以来司法机关的角色，法律人的角色，就是服务者。52年为反右服务，56年为反胡风服务，57年为反右服务，58年为大跃进服务，“三马齐出动，拧成一股绳，下去一把抓，回来再分家”。我们现在看当时的报纸很好笑，但都是现实。66年为伟大的无产阶级文化大革命服务，服务不长时间，法院就被军管了。我还曾接到一个当事人寄来的当时的判决书，判处他反革命罪，这个判决是山东烟台军分区中国人民解放军政法委员会作出的。当然文革以后恢复法院，为改革开放服务，后来为商品经济服务，为市场经济保驾护航，现在又为西部大开发服务。法院总是个次要的角色，并不是个神圣化的角色，如此次要的角色当然不需要那样奇特的包装，所以穿了一身军警服。这是我们说的第一个层面的含义，法官是一个特殊的神圣化的角色还是一个工具化的角色。
第二个方面的含义是穿着法袍的人有一种独立感，他是独立的职业，独立的人。司法的角色象征着独立性，法官的最重要的品质是独立。为什么司法要独立？其实每一个法官要独立，是因为法官处理案件，行使权力只在法庭之中。在法庭中行使权力的过程需要一种对人的观察。比如在司法过程中，我们为了查清案件的事实。离不开当面锣对面鼓地观察。证人在作证之前要宣誓，宣誓之后法官会向他反复强调，你已经向上帝宣誓了，现在你说的话如果有假的话，你不只是对我撒谎，你是对上帝撒谎。这对人心理上有警醒感，这是非常重要的。我们现在是辩证唯物主义，天不怕地不怕，向毛主席宣誓也没有所以我们现在伪证特别多。当伪证率很高的时候，说明一个民族道德，伦理层次的下降。
证人在作证时，法官要观察他有没有作伪证，神色怎么样。我们古代有句话“以五声听狱讼”，为什么他脸红，为什么他口吃，为什么发抖？这时法官必须当面观察当面判断，这样的职业需要长期以来在法庭积累的经验。在西方国家，尤其在美国和英国，对法官的选择是非常讲究的。有一句古老的谚语叫“法官老的好，律师少的俏”。法官越老越好，老的才有经验，老了才能对人情世故作出一些判断。我曾经说我人生中最大的灾难就是在大学毕业实习期间去让我去处理离婚案子，我怎么去处理？我还劝大家，“一日夫妻百日恩”。像我这样一个嘴上无毛，从没结婚的人怎么给人家说“一日夫妻百日恩”？在英美国家，包括香港，通常不会出现40岁以下的法官，通常从执业十年以上的律师或者检察官队伍里选任。
一个法官最不好的是容易被迷惑，经常心里拿不准。从前有个法官，听完原告的陈述后对原告说：“你说的对太有道理了。”再听被告说，说完了，对被告说：“你说得对呀，你说得真有道理。”旁边的书记员说：“法官大人，不可能两方面都的对的，因为他们是对立的。”法官说：“哦，搞了半天原来是你说的最对。”法官需要良好的判断力，法官这个角色不需要搞年轻化。当然年老的需要有一个补偿，这个补偿是法官基本上没有退休年龄的限制，不能强制退休。美国的霍姆斯大法官62岁担任最高法院大法官，一直干到91岁。他一坐在法庭上，白胡子，白头发，黑法袍，真正给人一种司法的威严，这能带来一种重要的效果。有时候司法处理的问题，不一定有很明确的是与非，没有什么真理不真理的问题，司法所解决的问题不过是一种平衡术，这就是为什么古罗马人给法律下的定义是“一种公正善良的艺术”。这样的艺术需要伟大的艺术家来表演。
说明这个道理的一个经典案例是妇女有没有权力堕胎的问题，女权主义者们的口号是“我的身体我的自由”，老娘要把肚子里的东西做了你管得着吗？法律，什么法律！都是臭男人们制定出来限制我们女人的，两千来的法律历史都是一部男人欺压女人的历史。那天我给我们00级新生开迎新讲座，我一看不得了，这届女生占百分之六十多了吧，相当可怕。我作为一个男教师深感忧虑。将来恐怕法律要变成女人的声音了，现在法律基本上还是男人主导的声音。女同胞认为不允许堕胎的法律是对她们一种不合理的限制。有道理，这种要求一点也不过分。另一方面，保守人士看来这是非常严重的问题。这不是杀人吗？当然是杀人。搞法律的人在那里搞了个虚伪的说法，认为人的生命从出生之时开始，这是虚构的东西。真是这样吗？不，人的生命是从受孕开始，没有上半场哪有下半场，没有十月怀胎，那有一朝分娩。那不是生命是什么？你为什么要惩罚在大街上杀人的人，为什么不惩罚在医院杀人的人？有区别吗？我看有区别，区别就是在大街上杀人时对方可以反抗，可以正当防卫，而在医院杀人这个小生命从来不跟你交涉，从来不搞正当防卫。选择更残忍的方式杀人者难道不更应该受到惩罚吗？我想问问大家这里面有道理吗？不。其实法官很难判决这样的案件，这是一个所谓的“艰难案件”。但法官又不能不判，这时唯一可以求助的是法官的崇高威望。实际上这样的判决无法获得人民普遍真正的拥护。现在我最不喜欢法院系统流行的一句口号是：做人民满意的好法官，做人民满意的好法院。现在法院正在开展这样的所谓的“双满意”的活动，还要评“双满意”标兵。怎么可能是双满意，叫人民都满意，最多只有一半的人满意，那就是胜诉的当事人满意，败诉一方的人觉得不满意，有时甚至胜诉的一方也不见得都满意，因为许多人觉得胜得还不够，胜得不过瘾可见司法常常在一条艰难的路途上跋涉，作出判断，在这种情况下，法官，法院必须要有崇高和独立的地位。
在我们国家这种独立还不具备。我们讲司法独立，讲法院独立，基本上讲的是整个法院系统独立于外部，而基本上不讲法院个人的独立。有一种说法：现在的法官你控制他还这么差，搞司法腐败，什么大盖帽两头翘，吃了原告吃被告，原告被告都吃完，还说法制不健全。我自己正在做个论证，希望人们意识到这种思路可能导致恶性循环，会使我们的法官素质越来越低而不是越来越高。大家想想，我们的最高人民法院在1988年下半年的时候对外招考十名高级法官，我知道那个高级是什么意思，就是处级法官处级审判员。当然从外面招进去就是处级，那对最高法院来说也是破例。然后报纸，电视都来宣传，最高法院招十名高级法官，条件是大学从事法律教学的正教授，研究所里从事法律研究的正研究员。一级律师，国家机关从事法律工作正处级以上干部，最后一条是北京户口。上有一篇文章对最后一条做出批评，题目是《北京是谁的首都》。认为最高法院的这种做法有一种地域歧视。这样的招法官的做法受到了社会的普遍冷落。到报名那一天，最高法院的工作人员一大早就非常兴奋的摆桌子，摆椅子，新闻媒体的“大炮”都架在门口了，天啊，几天下来就只有几个人报名。（笑声，掌声）这是为什么？为什么中国最神圣的司法殿堂对这些学者律师毫无吸引力？而在西方国家，被人们任命为最高法院的法官那简直是全国甚至全世界瞩目的事情，是多么光荣而神圣的选择。可是在中国没有人报。我曾经问过我的几个同事为什么不去报，他们说“去哪儿干吗”？真的是这样，我跟同学们讲过，全国最好的一个位置就是北大法学院的教授，，比那些高官们好得多，收入比他们高，而且还自由，到最高院干吗？到最高院我可以发表我的文章吗？不，你发表文章要谨慎，因为人家会以为你代表最高法院，所以最好不要写文章了。到最高法院做个审判员，我能够写体现我的个性的判决书吗？我应点语言的追求，引证一点国外的判决注释里有点外文。不行！能不能要求庭长别审我的判决书了，我的判决书是我的判决书，不是庭长的。不行。现行的官僚体系不允许有这样的个性化的行为存在。那我去干吗？我在这儿挺好的，从来不会发表文章还要院长审查通过。在最高法院那个毫无个性的机器里做一个毫无个性的螺丝钉，我不去！
法官的独立性是法官得以公正，得以在社会中展现正义力量的非常重要的保障，而我们现行的法官制度是官僚化，等级化的法官制度，是不可能做到这一点的。《法官法》修改过程中，草案中有一条“中华人民共和国实行法衔制度”。当时我问法衔制是什么意思，回答是：因为现在法官外表上看不出来什么级别，体现不出等级，所以要借鉴军队的做法，在外表上加以区别，比如一级大法官，一个大星，二级大法官两个星。我说你们现在服饰够别扭的了，还要搞一个法衔制。军队为什么要搞军衔制，因为军队最重要的是服从，军人应该很清楚的知道应该服从谁，应该指挥谁，那不需要两个人认识，只要用军衔来区分级别，以便确立军队里的等级，这是军队胜利的前提条件。三大纪律，八项注意第一条：一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。但是法官需要这个特色吗？我们现在在实行四等十二级的制度，不断暗示法官级别，暗示高级法官可以支配低级法官，低级法官要服从高级法官。司法的行政化非常严重，最重要的表现是等级化。科举制的长期实行使我们今天建立了一个新制度的想象力受了极大的局限，我们设法想象除了官这套评价体系以外还有什么别的评价体系。比如医院有处级，局级，副部级，和尚杭州灵隐寺的主持是局级和尚，是政协常委。大学也是，前一段时间我们的报纸登着“教育部决定北京大学是副部级大学，我校校长党委书记享受副部级待遇”。我说北大真是降尊纡贵，多么有尊贵的学校，历史比国家历史还长，校长地位绝不比国家元首低，何必搞个副部级来当。哈佛大学校长从不把国家总统放在眼里，他也是个“总统”啊，他的名号和总统的名号是一样的，唯一不同的是他指挥下的“小国家”历史比美国的历史可悠久得多。那才是一个大学的尊严。
法袍的第三个寓意是，在法袍这一古老的服装样式下，法官必须要维护一个职业的完整，维护行业的悠久传统，它提醒着我们这种角色的特色。这就涉及到法治的问题。在许多国家里你会发现，不同的行业对社会变革的反映不尽相同，有的行业喜欢变革，喜欢进步。比如年轻人喜欢社会进步，社会变革；文学家很喜欢社会动荡，诗人很少有人写歌舞升平的诗写出千古诗名的，伟大的诗人都是写人类的痛苦，社会的动荡，所谓国家不幸诗人幸；当然职业革命家喜欢革命；历史学家喜欢革命，现在社会平和了，我想写当代史的人简直无聊透顶，只能年复一年地写：“国民生产总值增长了”，谁看啊！但是法律这个行业偏偏培养一个人保守，稳定，不那么激进，千方百计维护既定价值的习性。可以说，今天所说的“法治”之所以得到人们越来越多的向往，是因为它最大的好处是让我们受到某种过去的规则的制约。法治有几条黄金定律，一是“法无明文规定不为罪”，法律没有规定的，你尽管去做，没有人会惩罚你。“法不溯及既往”从前我们审判林彪，四人帮，觉得那是国家法制民主的里程碑，今天回过头一看，好象还是存在某些问题。因为审判时用的1979年制定的法律，而他们犯那些有罪的事都是文革期间，这就违反了法治的原则，开了一个相当不好的先例。规则一定是提前存在的，行为是后来发生的，这样的法律才可以遵循。法官每遇到一个案件，他不由自主的就回头看，看过去发生的种种，看有没有法律的规定。这个法律在有些国家能延伸到两百年前，在英国有些法官，现在还在引用14世纪的法律或判例。托克维儿说：“英国人喜欢他们的法律并不是因为他们的法律好而是因为他们的法律老，”老的才是好的。《封神演义》里的申公豹脑袋被人砍下来了，后来发现砍错了又给安上去，结果安倒了，脸到后面去了。申公豹走路的时候往前走就是往后走，往后走才往前走。我们今天的语言里也有，说未来的时候我们说“今后”，说过去的时候我们说“从前”我们的文化到底后走还是朝前走搞不清楚。我们的记年方式和西方人不一样，西方公历永远向前走，我们六十年一甲子，是绕着圈子走。
法律家就是不停的朝后看，总是用过去的规则来限制今天的行为。当政治家头脑发热的时候。法律学家总是拽拽他的衣袖或者给他当头棒喝。这种稳健的保守主义在许多社会里创造了重要的价值。加上法官年龄老的特征就使得法律家保守的特征更显露无遗。另外，又加上法官不受民意制约，更使得法官可以深谋远虑。在每个这个民主的国家里，三权之中的司法权，老百姓拿它没办法，总统任命法官，全国联邦法院的法官八百多人全部由总统任命，这本身就不是一个民主的程序，而且总统一旦任命，法官就变成了断线的风筝，总统没办法控制他，每个法官都保持严格的中立。人民没办法控制他，法官在他的正当行为期间终生任职。我们发现三权分离的制度是民主政体与贵族政体相互妥协的产物，尤其是在司法领域中。总统这边，老百姓不高兴他就当不了，当上了老百姓也不高兴，过四年他就要下来；议会所有成员都是民选产生的，但司法老百姓就无可奈何。而且，宪法中明确规定"国会不得制定减少法官工资的法令"这是宪法里唯一规定的一个行业工资问题。国会议员是靠不住的，但有一个行业大家都认为是靠得住的那就是法官。为什么法官不是民主产生，不受民意制约，反而是靠得住的？这是我们研究美国民主制度应该特别注意的问题。
我们现在法官穿的服饰是新派服饰，不能提醒我们注意这个古老的行业，他谈不上提醒法官决策是保持连续性，要注意与传统的契合。
前不久，我在法学院的一次演讲中提到，我们现在司法制度的建设有四大矛盾，第一个大矛盾是：这个社会长期以来沿袭下来的中央动员型的治理传统与司法独立之间的冲突。我们喜欢最上面有核心，中间有一把手，都团结在核心周围，服务中心工作。这种情况下，司法的中立，独立，消极性得不到理解。第二个大矛盾是：“依法治国”要求的法院居于权力的真正核心和现在实际上法院等司法机关处于边缘化的矛盾。最高人民法院院长和最高人民检察院检察长在党内政治局委员都不是，只要看这一点就知道他们根本不占决策的核心位置，这种实际的边缘化造成了法院现在的矛盾，一方面想讨好真正的权力核心，但结果是自己越来越卑下，越来越低贱；一方面为了向社会显示他有力量，在社会中穷兵黩武，搞什么“执行会战”。结果愈发边缘化。第三个矛盾是：“依法治国”要求的法律单极化和实际法律的多极化的矛盾。“依法治国”要求法律规定自成体系。是由人民代表大会制定的一套规则，由最高法院作为最终的裁判机关来加以解释。而在实际上，有法律效应的东西多极化，我们经常看到法外有法，法上有法。比如现在流行的“双规”，党的纪检部门可以让一人在规定时间，规定地点交代问题，这涉及到人身权利，这样的权力本来只有司法机关以及公安机关在严格遵循法律程序的前提下才能够行使。法律之外分明有许多规范超越了法律。最后一个矛盾是巨大的改革热情和相关知识积累不足之间的矛盾。我们改革热情很大，不断推出改革新举措，个案监督，错案必纠，对外招考法官，电视直播庭审，但这些措施相互矛盾相互冲突，这就证明了在相关决策者的心目中，什么叫法庭，什么叫法官并没有一个清晰的了解，所以我们的目标并不清楚。
中国是一个古老的具有悠久文明传统的国家，在追求一个更加合理的社会过程中，离不开一个良好的法律制度。我相信，司法改革可能会成为政治体制改革的一个重要的突破口，也可能是风险最小收益最大的突破口 。所以我想，在座无论是不是学法律的，都应该背负起一个义务，那就是以各自的方式推进国家的相关制度，无论是政治制度还是法律制度朝向一个民主，自由，开放，多元的方向发展。我总是想，我们国家在奥运会上可以获得金牌的第三名，为什么不能在民主和法制的建设上排名世界第三呢？我相信我们中国人是有这个智慧和能力的。

『伍』 鐙间汉娓告垙娉曞畼璇濇湳

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『陆』 何谓“法律技术”

一次性进行多个简易程序的交通违章行政处罚，总额超过200元，还可以适用简易程序么？

法条本身是含糊的，只能进行进一步的学理解释，是非常技术层面的问题。然而，当我在和一位司机师傅聊天时，他的回答让我很惊诧：这个交警为什么对三个违章行为都罚？罚一个警告一下就可以了，三个都罚不是不让人活了么？为什么这么和老百姓过不去？两百多块钱，对老百姓是小数目么？成天在街上跑，哪能完全不违章？

其实老百姓并不关心法律是怎么样的，法律可以怎样被解释等等这么技术性的问题，而是这个技术性问题的基础——法律的合理性问题。一个交警即使在完全依照法律或者法律的精神进行处罚的时候，也会遭遇到这么多的反对，可见是法律以外的东西在发生影响。

首先，设定这些高额的处罚金额的法律条款，是不是合情合理的——如果已经有罚分制度，那么罚款就不是交管部门利益的体现？其次，处罚是不是一视同仁的？权贵也会受到处罚么？如果这些回答是否定的， 再加上交警对司机蛮横的态度，司机群体怎么可能不对交警执法持完全的否定态度？

当一件事物的基础就发生问题，掺杂了太多的激情因素，那么要就这个事物进行理性讨论，是非常非常困难的。所以在目前的中国，我们不仅要学习法律技术，甚至到美国去学习法律技术，还要时常反思法律的基础问题，考虑如何才能够建立大家共同认同的规则。

『柒』 法官应具备的能力素质

导语：所谓法官素质，主要包括政治素质、业务素质和道德素质。政治素质，是指法官应具有的政治条件，也是首要条件或者说是重要条件。因为法官掌握着生杀予夺的权利，并有国家强制力做保证。法官必须拥护国家宪法，拥护党的基本路线，坚持四项基本原则，在政治上同党中央保持一致，执行国家法律政策不允许有丝毫随意性，即解决一个“忠”的问题，即忠实于国家，忠实于人民，忠实于法律。

法官应具备的能力素质 篇1

首先要具备扎实的法学理论功底。

加上司法解释等，每年要有20部法律法规出台，虽不要求我们都背诵条文，但日常用到的，必须熟烂于心，达到得心应手，运用自如。光知道条文内容还不行，要了解该条文的原理、出台背景。对一些基础性的几部法律要能记住原文最好，比如三大程序法、民法通则、物权法、合同法、担保法等，特别是最高法院的司法解释、批复。

要有一定的审判实践经验的累积。

你法学理论知识掌握得再扎实，但往往与审判实践脱节。一位法学研究生开庭不一定比基层法庭审判员驾驭庭审能力强。因为发生在现实生活中的案件，法律关系错综复杂，它不会按照书本上的理论去发生。无论庭审、调解、执行，都会有许多突发事件，你得具备应变复杂局面的能力。比如一个同样类型的案件，别人三下五去二调解好了，既提高了审判效率，又节省了审判资源，当事人不上诉，社会效果好;而另一位法官，因为缺乏调解技能和技巧，当事人不但不满意你，有时还到院领导或上级反映你态度粗暴、强迫调解等。

要具备良好的职业道德素质。

作为法官是司法人员，执行法律规定，是正义的化身，维护公平的使者，“公堂一言断胜负，朱笔一落命攸关”，法官可谓位高权重，职责神圣。一名法官，他法学水平再高，审判实践经验再丰富，如果他没有职业道德，搞权钱交易、徇私枉法，那他不是称职而合格的法官。比如抵制人情关系案、确保实体公正、程序公正，保持中立地位、不干预案件，禁止单方接触、遵守回避制度，勤勉敬业、注重效率，不经商、不结交损友，不泄密、不参加邪教，不利用职权谋取非法利益等。

要有坚定的政治立场和方向。

司法机关是国家的专政机关，它是国家的“刀把子”，也就是要维护国家长治久安、使人民过上安居乐业的幸福生活。从小的讲，就是围绕县委中心工作，提供保驾护航。政治素质决定着法官行使审判权的立场、方针，体现着“为谁掌权、为谁服务”的政治倾向。刚正不阿、嫉恶如仇，忠实地执行宪法和法律，全心全意为人民服务。忠于职守、秉公办案、不徇私情、惩恶扬善、弘扬正义、正直善良、谦虚谨慎。

法官应具备复合型人才的能力。

既要有扎实的法学理论基础、良好的法律意识、丰富的法律知识、高超的职业技能，对社会现实的充分认识，良好的道德素质，严格自律，行为检点，还要具备善良、诚实、正直、互助、进取、勤劳、忘我、无私、刚正不阿的品质，良好的个人声誉;不但要懂得社会科学，还要理解自然科学，甚至要听懂几种语言，比如英语、少数民族语言、当地风俗习惯等;具备与人民群众打交道、做群众思想工作的能力。

法官应具备的能力素质 篇2

一、人民法官应当具备敏锐的政治洞察力。

司法权力是国家政治权力的重要组成部分，法官在执行职务中行使裁判权就是国家政治权力运作的具体表现形式之一。因此，一名优秀的法官需要有很强的政治洞察力、政治敏感性、政治辨别力。如果一个法官缺乏应有的政治觉悟，就无法能动地司法，容易就案办案、孤立办案、机械办案，就无法践行“为大局服务，为人民司法”工作主题，就无法通过司法办案来实现党的宗旨，司法也会失去社会公众的认同。

二、人民法官应当具备法律理论水平。

法院系统要求法官职业化，就是法官以行使国家审判权为专门职业并具备独特的职业意识、职业技能、职业道德和职业地位。具体来说，法官不但要有熟练操作天平的技巧，而且要有深厚的法学理论功底。

三、人民法官应当具备说服磋合能力。

社会对法官的要求不是不是绝对的超然，不是对案件一判了之，而是要求“辩法析理，胜败皆服”。当好一名法官就必须具备说服磋合能力，磋合成功了，双方互谅互让，矛盾化解了，你才称得上一名好法官。

四、人民法官应当具备宽广胸怀。

作为法官，在处理人民内部矛盾的时候不宜广泛采用对付敌我矛盾的暴力手段。然而，司法裁判涉及到争讼双方当事人的切身利益，法官有时会受到当事人的误解、谩骂，甚至围攻。面对这些行为，法官有时需要忍辱负重，要慎用强制措施，以体现司法的谦抑性、人民性。人当好一名法官就必须具有宰相一样的肚量，容忍当事人一些过激行为。

五、人民法官应当具备淡泊心境。

当好一名法官就不要太在乎外界的世俗评价。在现实中，社会公众是以行政级别的.高低评判一个人在机关单位工作的成功与否，水平高低与否，优秀与否，但是当好一名法官就应当以出世的心态做好入世的审判工作，要自得其乐，刻苦钻研业务，以精湛的业务水平作为自己人生的最高追求，而将人情冷暖、世态炎凉视为过眼云烟。

六、人民法官应当具备舍身护法的精神。

法官在行使审判权的过程中，常常面临权力的拷击、金钱的诱惑、人情的干扰、甚至黑恶势力软硬兼施的威胁，如果法官没有舍身护法的精神，法官就无法“匡扶正义，惩恶扬善”，就无法保护贫弱群体的利益，就无法超然于物外，公正裁判，最终法官也会失去本来的意义，丧失自己的尊严。

法官应具备的能力素质 篇3

一、法官应具备的素质。

法官是国家法律的化身，是审判权的具体行使者。法官的职业素养是法官的最基本的素质。在审判活动中，法官始终要做到：保持中立；平等对待；提高透明；公正审判；工作高效；独立审判；文明执法。充分发挥自己的使命，让人们都知道，法官是传承公平和正义的人，代表良知和法律的人，承受各种冲突的人。法官是一个神圣的职业，只当法官不求素质不是好法官，那么法官应有的素质是什么呢？法官的素质主要有：（一）内在素质包括：政治素质、职业素质、职业道德、心理素质。（二）外在形象包括：善言正行、树立公信、接待文明、开庭准时、仪表端庄、举止规范。（三）专业知识包括：勤于学习、善于积累，掌握审判方法。（四）专业要求包括：刑事、民事司法理性，刑事、民事敏感性，严格的证据意识，娴熟的证明技术和方法。

二、法官应具备的三个能力。

首先是驾驭庭审能力。在庭前准备阶段的即：阅读归纳能力；筹划安排能力。在开庭审理阶段即：驾驭指挥能力；应变控制能力；认证、裁决能力；语言表达能力。

其次是法律适用能力。无论是刑事法官还是民事法官，法律适用能力是法官审判活动的重要组成部分，掌握和具备法律适用能力，对办好一件案件会起到至关重要的作用。一个法官如果在适用法律时出现不当或者错误，那么这个案件就会成为错案或冤案，经不起历史的考验。如我国《刑法》规定的罪名繁多，刑事法官在具体办理案件时，要根据被告人实施的行为后果来界定罪名和适用法律。在审判实践中，要掌握以下几个问题：一、刑法无明文规定的判断标准与运用。二、刑法推定的司法运用问题。推定既是一个程序法问题，也是一个实体法问题。刑事推定的适用范围包括：主观罪过的推定认定，几类特殊犯罪的推定认定。三、法条竟合的界定适用。四、多种量刑情节的适用原则与方法。五、适用多种量刑情节的几个技术性问题。

第三主要是裁判文书制作能力。案件审结后，按照裁判文书结构的制作要求制作文书。首先规范文书结构写作，把首部、政、尾部有机连接起来，使当事人能够清晰地看到裁判文书三大部分之间的内在逻辑关系。其次，把文书事实要素叙述规范，即：事实要素清楚；突出争议焦点；因果关系明确；证据运用恰当。再次，把文书说理部分叙述规范，即：突出依法论理；说理有针对性；准确援引法律条文。第四，遵循文书规范格式的技术要求。写完后，要反复阅读、查看，检查是否有语言、句子、词语不规范、有错误、始终做到：“一清二楚、十分明确、句稳词妥、通体通顺”，从而经得起历史的考验。反复推敲论证和说理是否得当、透彻、贴切和具有说服力，论证是否结构严谨、逻辑严密。

作为法官，不仅要维护宪法，永远忠于法律，依法履行法官职责，恪守法官职业道德，培养良好的思想素养，严肃执法、秉公办案、清正廉明、司法公正。还要坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢固树立“司法为民”意识和掌握娴熟的审判技巧，在审判活动中，具有高超的驾驭庭审能力、法律适用能力和裁判文书制作能力，这样的法官才是一个合格的法官。

『捌』 要做法官都需要什么

要做法官需要以下条件：
1、大学本科毕业以上学历。报考国家司法考试并且通过。
2、通过国家或者地方公务员招考笔试、面试被录用。大城市和发达地方的法院新进法官一般要求法学硕士以上学历。并且应当符合《法官法》所要求的全部条件。
3、被法院录用之后，经过一两年或者几年的法院实践工作，通过各高级人民法院组织的初任法官资格考试，通过法院审判委员会任命，可被任命为“助理审判员”。可以坐堂问案了。高级人民法院、最高人民法院的法官至少应有两年以上工作经历。
4、有助理审判员职称，再工作一些年头，有一定资历，通过人大的人命程序，可晋升为“审判员”职称。