始明法官
⑴ 求我国古代历朝历代官职,要从大到小.
古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。
1.中央官职
秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公。下有九聊，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下，尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。
六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。
2.地方官职
秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
中国古代的科技官职
戴吾三
在中国漫长的历史发展中，历朝历代都建立有庞大完备的职官系统。在众多的职官中，有一些直接或间接与科技有关的职务。从当政者的主观愿望说，职官系统的建立，更多是为了王权集中和稳固，国家长治久安，并非明确科技对经济、社会发展的促进作用，然而从实际效果看，与科技相关的官职设立，对古代经济、社会、科技的发展的确起到一定的推动作用。
一． 古代科技官职的一般情况
要说清古代科技官职，先需对古代职官制度有一大概了解。所谓“职官”，就是古代文武百官的通称。职官制度最早可追溯至4000年前的夏代。
据文献记载，夏代曾设置六卿，以掌中央政务。这“六卿”是：司空（为六卿之首）、后稷（掌管农业）、司徒（掌管文化）、士或大理（掌管刑狱）、共工（掌管百工营建）、虞人（掌管山泽畜牧）。可以看出，后稷、共工和虞人的职掌都与技术有关。事实上，农业生产技术、营建技术（包括建筑房屋、修建沟渠）和自然资源管理都是先民生存和发展的重要条件。
据传，早在夏以前的颛顼时代，就有“火正”一职，专门负责观测“大火”（心宿二），根据其出没来指导农业生产。后来由于氏族混战，观测中止，结果造成了很大的混乱。到帝尧时设立羲和之官，恢复了火正的职责，因而风调雨顺，国泰民安。
周代时，职官制度进一步发展，建立起六官隶属制度框架，分别为：天官、地官、春官、秋官、夏官、冬官，各有职掌。除周先前已有的管天文观测、农业、畜牧的官员外，周代还建立了一整套和医学有关的医政组织和制度。《周礼·天官》记载：“医师掌医之政令，聚毒药以供医事。”这里所说的医师，乃众医之长，掌管国家医药之政令。医师之下，设有士、府、史、徒等专业人员，各有职责。
秦统一中国后，在丞相、太尉、御史大夫这“三公”之下分设“九卿”，使中央机构基本系统化，其中，“奉常”主管礼仪祭祀以及今属文化教育医疗卫生的事务，“治粟内史”掌管农业、财政以及盐铁专卖，“少府”掌管皇室财产、物资供应以及宗庙陵园营建等，都与科技活动有一定关系。汉代仍设九卿，且其职能大体不变，只是部分机构改名。
东汉时建立尚书台，西汉在尚书台下设立六曹，六曹成为以后近两千年间国家六部的雏形。隋代在尚书省下设六部：吏部、礼部、兵部、都官部、度支部、工部。每部之下辖四司，每部均以第一司为本司或头司，余为子司。这类设置沿历千余年，直到今天，我国中央各部其下设司，犹是古之余绪。当然，历代在各部之下设司的名称时有不同，数目到明清后也有变化。
唐初定六部名称“吏、户、礼、兵、刑、工”，一直沿用到清末，其间只有短期改动。
除了六部之外，隋唐以后各朝往往还有一些新设的与部同级的中央一级行政机构。例如，隋唐有“五监”：“国子监”主管学校教育；“少府监”主管手工业制作；“将作监”管宫庙工程修建；“军器监”管武器与军用品的生产；“都水监”管河渠水利，这些都与科技有一定关系。
大体说来，到明清时，科技管理与工程技术有关的归“工部”；与农学有关的归“户部”；与天文学有关的归“钦天监”；与医学有关的归“太医院”；与算学有关的归“国子监”。进入民国，情况发生变化，科技管理机构开始向西方靠拢了。
二． 古代科技官职的几个特点
古代科技官职有几个显著的特点，主要表现在以下方面：
1． 天文学家和天文机构占有特殊地位
古代天文学和现代天文学的研究内容大不相同，这是需要注意的。古代天文机构多设有天文、历法、漏刻等分职机构，主要负责观象、制历、报时等方面的事务。历代天文机构的名称，部门的设置，职官的品级与职掌范围都有过一些变化，但基本职能未曾有实质性改变。其中负责观察天文天象的部门与制历、报时等部门相比地位尤为特殊，它不仅与参验历法的推算结果有关，具有重要的科学功能；而且与占验人事的吉凶祸福有关，具有重要的社会功能。
早在《周礼·春官·宗伯》所载各种职官中，就有六种与天文学有关，它们是：“大宗伯”、“占梦”、“眂祲＝“大史”、“冯相氏”、“保章氏”。各官之级别、僚属等，均有明确规定。其中“大宗伯”级别高，职掌范围较大，天文事务是其管辖的一部分。
从魏晋时起，太史（大史）成为国家天文机构的专职负责人，而相当于《周礼》中“眂祲”、“冯相氏”、“保章氏”的职官，则成为太史的下属官员。太史所领导的天文机构，其名称屡有变动，如太史监、太史局、司天台等，至明清时，乃定名钦天监。
太史令的品级一般在三、五级之间，然而因为他是天意的解释者和传达者，故在某些重要关头，太史令之言，可能比一品大员的话更有份量。也有这种情况，一些著名天文学家深得帝王宠信，他们另任高官，并不担任天文机构中的官职，但是他们在天文事务中的发言权，有时远胜过太史令。
中国历代的天文机构都有一定规模，以唐肃宗乾元元年司天台的情况为例，其设品级：
大监一人（从三品），少监二人（正四品），上丞三人（正六品），主薄三人（正七品上），主事二人（正八品下），五官正（注：指春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正。以下“五官”所指同）五人（正五品上），五官副正五人（正六品上），五官灵台郎（正七品下）五官保章正五人（从七品上），五官挈壶正五人（正八品上），五官监候五人（正八品下），五官司历五人（从八品上）五官司辰十五人（正九品下）。
可见天文机构官员众多，分工细密。
明末清初，西学东渐，西方传教士利用科学新法在预报日月食上较中国古法准确，渐为朝廷重视。顺治元年，传教士汤若望因预报日食时分不差，被皇帝任命为钦天监监正。顺治八年，顺治帝在一天之内加付汤若望通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿三个头衔，使他从原来的正四品晋升为三品。顺治十五年正月，汤若望又被晋封为光禄大夫，列正一品，为朝廷的极品官员。
与西方文化背景相比，天文学官员和天文机构在古代中国社会中的特殊地位，曾令西方学者感到不可思议。19世纪末某些西方学者惊讶：中国人竟把天文学家放在部长和国务卿一级的职位！若问何以如此，就需对当时的政治、社会、皇帝喜好等因素做全面分析才能回答。
2． 官手工业规模大、分职多
在自然经济占主导地位的中国封建社会中，商品经济的发展受到一定的限制。而统治者为了满足行政统治、豪华生活以及军事等方面的特殊需要，必须组织由国家控制的手工业，强制人民为其进行生产。这一情况决定了古代官手工业具有庞大的规模和复杂的内容。
早在周代时已有官手工业，据《周礼·冬官》记载，当时的技术已分六大类30个专业，各专业均有工官管理生产，工官称谓有“人”、“氏”、“师”，如有“轮人”、“匠人”、“冶氏”、“梓师”等。“人”、“氏”系下级工官（类同职能工长），他们懂技术，直接管理制作器物的工匠。而“师”为高级工官，地位在“人”、“氏”之上，权限更大一些，不仅有监督权，也有处罚权。再上还有“司空”，为最高技术管理职务。
随着社会的演进，技术门类增加，官手工业的规模也在扩大。以明代官手工业组织为例，按不同的领导机构可分六个部分：1、工部领导下的官手工业组织；2、内府领导下的官手工业组织；3、户部领导下的官手工业组织；4、都司卫所领导下的官手工业组织；5、地方官府（有司）领导下的官手工业组织；6、为保证官手工业的生产，以都察院监察御史和六科给事中为骨干的监察组织以及以刑部为中心的刑事组织也予以配合。
工部为中央六部之一，是掌握官手工业的主要部门。工部下面设四个属部，明洪武初称为总部、屯部、虞部和水部。洪武二十六年，改称为营缮清吏司、虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司。各司直接领导或监督官手工业的行政事务。对于一些任务特别繁重的工作则另设分支机构，特派专官莅事，借以加强领导和监督。这种分支机构大约有两种：一是“分司”，即工部各司的分司，通常以员外郎、主事等高级官员出任，地位较高，可与各司相比，故称为分司；另一是“所属衙门”，地位较低，一切要服从司的领导。一般主管官员是大使。
司下属分司，以虞衡清吏司为例，分司有：（1）宝源局——虞衡司注差员外郎监督，有关防、有鼓铸公署，所属有宝源局大使。（2）皮作局——皮作局大使、副使各一员，各处解进的生皮均交皮作局熟造或煎水胶。（3）军器局——这里所指的系虞衡司领导下的中央军器局，由虞衡司注选主事监督，大使、副使也属该司。军器局辖有盔甲厂和王恭厂，两厂盛时近万人。(4) 验试厅——专司验收物料和某些成品的工作。
官手工业分层细致，是为了有效管理，也因此形成了若干的官职。
3． 科技官职造就科学技术专家
中国古代著名的科技人物大致有两种情况，一是工匠或普通百姓，因长期的生产实践而积累起丰富的经验，有重要的技术创新。如北宋建筑专家喻皓本是一个都料匠（掌管设计、施工的木工），由于他长期从事建筑实践，又勤于思索，因而在木结构建筑技术方面积累了丰富经验，在建筑多层的宝塔和楼阁上取得杰出成就。再如纺织技术革新家黄道婆原是一个普通的农家妇女，她凭着多年的纺织经验以及在海南学到的技术对家乡的棉纺工具做出改革，传播开来形成巨大影响。还有一种情况是，此人是官员，居科技管理岗位，他勤于学习和钻研，又善用文字总结，结果取得重要的科技成果。这种例子不在少数。
宋代李诫，从哲宗元佑七年（1092年）开始在将作监供职，前后共达13年，历任将作监主薄、监丞、少监和将作监，主持营建了不少的有名的城门、宫殿、府邸、寺庙等大型土木建筑工程。绍圣四年（1097年），李诫受命编修《营造法式》，他一方面广泛参阅前代有关建筑方面的史书和专著，认真吸取前人的成果；另一方面非常重视工匠的实际经验，在工地与工匠一起探讨，分析比较各种营造方法的优缺点，找出构件尺寸间的相互比例关系，以求制定合理、科学的规范。经过辛勤的努力，终于完成了《营造法式》的编修工作。
《营造法式》体系严谨，内容丰富，具有很高的科学价值，它在中国古代建筑史上起着承前启后的作用，对后世的建筑技术的发展产生了深远影响。《营造法式》是研究中国古代建筑的珍贵资料，正因为这样，它受到了国内外建筑学界的高度重视，李诫作为著名的古代科技人物也受到赞赏。
元代著名的天文学家和水利专家郭守敬的事例也非常典型。郭守敬先是任过副河渠使、都水少监、都水监、工部郎中等官职，在他任职期间，主持兴修了华北一带的水利工程，修整了西夏沿黄河一带的古灌溉渠道。至元十三年（1276年）忽必烈下令成立太史局，把郭守敬从工部调来，和王恂等人负责制定新历的工作。郭守敬认真调查研究，首先集中精力研制新的天文仪器。在他带领下，先后研制出近20种天文仪器。此后组织大规模的天文观测活动，郭守敬亲自参加部分站、台的天文观测，获得了许多重要的观测资料。郭守敬和王恂等人根据大量观测资料，编制出新历法——授时历。授时历使用时间长达363年，是我国历史上使用
时间最长、也是最精密的一部历法。授时历完成后10年，郭守敬又以太史令兼领都水监事的身份，主持修建了大都运粮河，不仅可使南方的运粮船沿大运河直达北京，而且还解决了北京城里的水源问题，对以后北京建设的发展有深远影响。
当然，中国古代也有一些身居行政要职，业余热心科学研究而有重要贡献的人物。
以上简要谈了中国古代科技官职的一些情况。中国古代取得的若干重要的科学技术成就，与当时的政治体制、经济条件、社会背景都有一定关系。我们要正确对待历史，继承传统文化的精华，顺应世界发展潮流，做出新的更伟大的业绩。
1、远古尧时期
司空 掌管水利、建筑的官员
后稷 掌管农业的官员
工师 掌管制做器物的官员
虞 掌管山泽的官员
典乐 掌管教育、音乐的官员
2、秦
郎中令 掌管宫殿门户（秦）
督道仓吏 管理官仓内粮食的官员（秦）
御史大夫 制定保管法律、政令的司法官员（秦）
3、汉、三国时期
太史令 职掌文史、星历的官员
大农丞 管领盐铁事务的官员
中郎将 统领皇帝侍从的官员
典属国 掌管少数民族各部的事务的官员
大长秋 皇后的近侍，用来宣达皇后的旨意以及管理宫中事务的官员
武骑常侍 皇帝的侍从
都尉 即郡尉，武官名，掌握一郡的军事，官阶略低于太守，秩比二千石
骑郎将 统帅骑兵的将官，秩比千石
骁骑都尉 禁卫军将官
未央卫尉 未央宫禁卫军长官
长乐卫尉 长乐宫禁卫军长官
前、后、左、右将军 职位仅次于上卿
轻车将军 汉时杂号将军之一
骠骑将军 官位仅低于大将军
长史 大将军的秘书
建章监 监督建章宫羽林军的长官
骑都尉 羽林军长官，秩比二千石
待中郎 在皇帝左右侍奉的官员，汉制，侍中是在原官职上特加的荣衔
国相 相当于太守
常侍 皇帝的侍从近臣，东汉光武帝后都用宦官充任
典军校尉 武官，统领皇帝宿卫兵的长官，汉灵帝中平五年，即公元188年，设置了西园八校尉，。典军校尉是其中之一
御使中丞 汉代掌管宫廷藏书之处的官员
兰台令史 在藏书之处典校图籍，管理劾奏等文书档案
太守 专门治理一个郡，掌握生杀大权
4、宋
通直郎 随奉太子的侍从官
承信郎 武职官最后一阶，宋武职共有52阶。
成忠郎 武职官第48阶，充左班殿前侍卫官。
秉义郎 武职官第45阶
武翼郎 武职官第41阶
宣抚使 负责督察军事的重任，职位高于安抚使。
节级 弓手班头，统制弓手，听命于县尉。
巡检 掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。
通判 由朝廷中央直接派遣，有权和知州（知府）共同处理事务，并监督行动。
士曹参军 州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗殴等诉讼案。
司录参军 书写六曹公文的专职官员。
局务官 掌监造盐、铁等业的官员。
主簿 掌出纳官物、销注簿籍等事的县级官员，官阶次于县丞。
县尉 掌管训练兵丁、防奸禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。
兵曹 六曹之一，置参军一人掌兵事、缉捕等事。
兵马都监 马步军统制官。
都监 有两种，一种是路分都监，掌本路禁军的屯戍、训练和边防事。另一种是州府都监，掌本城军队的屯戍、训练、器甲、差使等事。
监当官 州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。
典级 掌礼仪制度的官员。
胥吏 办理文书的小吏。
都统制 属于御营使，为监护诸军将领协同作战的军事长官。
同都统制 官职相当于副都统制。
御营使 统管全国军事。
保义郎 右班殿前侍卫官。
团练使 州府一级的常设武官，从五品。
钤辖 重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。
武经郎 又称西京左藏库副使，即西京（洛阳）供备库副职武官
朝奉郎 又称左、右司谏，即谏议官，位次于谏议大夫下。
宣谕使、抚谕使 中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。
忠训郎 又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。
镇抚使 由中央委派负责一个地区或几个州府军事防务的临时设官。负责辖区军事防务兼理民政、财政等事务。
宜文字 简称“机宜”如同秘书或机要秘书。
龙图阁学士 皇帝侍从的荣衔，掌管御书、御制文集、典籍、属籍、世谱等事。
提举 原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。
枢密使 掌全国军机、边备、征战等事的最高军事长官。
大理评事签书判官 掌管刑狱的京官。
参政知事 宰相的辅助，通称“使相”。
起居舍人 又称右使，皇帝的近臣，负责记载皇帝的言行。
中书舍人 地位比起居舍人高，掌管起草诏书。
翰林学士 皇帝最亲近的顾门兼秘书，权力极大，有“内相”之称，往往是“将相之储”。
5、唐
观察使 管理一道或几个州的地方行政、监察长官
左右神策军护军中尉 中央禁卫军之神策军的最高将领
礼部侍郎 掌贡举、礼仪的行政长官
京兆尹 长安地区最高行政长官
防御使 负责一州或数州军事的地方长官
招讨草贼使 专为镇压农民起义或讨伐逆叛而设置的军事长官
监军判官 监军使下的副职
行营都统 为镇压和讨伐而设置的出征兵统帅
侍御史 负责纠察的官员
右卫将军 中央禁卫军军事长官之一
左神武大将军 中央禁卫军之军事长官
校书郎 太子东宫所属学馆中校勘典籍的官员
尚书右仆射 中央最高行政机构尚书省的长官
率府率 太子东宫侍卫长官
金吾大将军 中央禁卫军军事长官之一
尚书左右仆射 全面负责行政事务的长官
刺史 州的最高行政长官
折冲都尉 一府之军事长官。统兵两千、一千、八百不等
校尉 一团之军事长官。有兵三百
队正 一队之军事长官。有兵五十
车驾检校官 负责皇帝车驾并开路后保驾安全的安员
转运租庸盐铁使 设置造船厂，保证漕运水上工具（唐，下同）
光禄卿 主管膳食事务的长官
将作大匠 负责营造建筑事务的长官
兵部尚书 主管全国军事政务长官
司农卿 主管农业事务的最高长官
鸿胪卿 负责接待来宾事务的长官
虞部郎中 负责山林绿化的官员
民部尚书 主管财政的最高政务长官
吏部尚书 主管人事的最高政务长官
尚辇奉御 专管御用车辆的长官
中郎将 正四品
郎将 从五品，地方府兵将领
子将 从五品下
中书令 即内史，最高辅政官
右拾遗 咨询建议官员
宗正卿 主管皇族事务的官员
右补阙 咨询建议官员
前锋游弈使 前哨巡逻官
左散骑常侍 议政官之一
6、宋
通直郎 随奉太子的侍从官
承信郎 武职官最后一阶，宋武职共有52阶。
成忠郎 武职官第48阶，充左班殿前侍卫官。
秉义郎 武职官第45阶
武翼郎 武职官第41阶
宣抚使 负责督察军事的重任，职位高于安抚使。
节级 弓手班头，统制弓手，听命于县尉。
巡检 掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。
通判 由朝廷中央直接派遣，有权和知州（知府）共同处理事务，并监督行动。
士曹参军 州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗殴等诉讼案。
司录参军 书写六曹公文的专职官员。
局务官 掌监造盐、铁等业的官员。
主簿 掌出纳官物、销注簿籍等事的县级官员，官阶次于县丞。
县尉 掌管训练兵丁、防奸禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。
兵曹 六曹之一，置参军一人掌兵事、缉捕等事。
兵马都监 马步军统制官。
都监 有两种，一种是路分都监，掌本路禁军的屯戍、训练和边防事。另一种是州府都监，掌本城军队的屯戍、训练、器甲、差使等事。
监当官 州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。
典级 掌礼仪制度的官员。
胥吏 办理文书的小吏。
都统制 属于御营使，为监护诸军将领协同作战的军事长官。
同都统制 官职相当于副都统制。
御营使 统管全国军事。
保义郎 右班殿前侍卫官。
团练使 州府一级的常设武官，从五品。
钤辖 重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。
武经郎 又称西京左藏库副使，即西京（洛阳）供备库副职武官
朝奉郎 又称左、右司谏，即谏议官，位次于谏议大夫下。
宣谕使、抚谕使 中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。
忠训郎 又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。
镇抚使 由中央委派负责一个地区或几个州府军事防务的临时设官。负责辖区军事防务兼理民政、财政等事务。
宜文字 简称“机宜”如同秘书或机要秘书。
龙图阁学士 皇帝侍从的荣衔，掌管御书、御制文集、典籍、属籍、世谱等事。
提举 原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。
枢密使 掌全国军机、边备、征战等事的最高军事长官。
大理评事签书判官 掌管刑狱的京官。
参政知事 宰相的辅助，通称“使相”。
起居舍人 又称右使，皇帝的近臣，负责记载皇帝的言行。
中书舍人 地位比起居舍人高，掌管起草诏书。
翰林学士 皇帝最亲近的顾门兼秘书，权力极大，有“内相”之称，往往是“将相之储”。
7、明
尚书 六部（吏、户、礼、兵、刑、工）中各部正官。
侍郎 六部中各部的副官。
布政使 一省之民事财务总管。
按察使 一省之司法掌握者。
都指挥使 一省之兵权掌握者。
殿阁大学士 皇帝的顾问人员。以后逐渐权重，成为实际的宰相。
总督 始于明代，凡用兵时派部院大臣总督军务，无定员，也无一定辖区，视军情所至，随时设置。
⑵ 没有高科技，古代的法官是怎么样断案的
我们经常在电影电视剧中，看到古代的法官公正执法，凭着经验，大显神通，有时甚至借助神明来断案，让一件件冤假错案浮出水面，让我们看的大呼过瘾！其实中国古代断案也讲证据，到了宋代，取证的检验和勘验已经被相当重视，法医学也开始成形，比较有名的宋慈就是其中的佼佼者，现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但古代有古代的办法，而且运用得相当熟练。
古代人都敬畏鬼神，聪明的法官还借助鬼神之力进行断案，某人做生意归来，想试试自己老婆是否贤惠，就把金银藏在土地庙的香炉里，装成穷困潦倒的样子进了家门。老婆倒真贤惠，对他仍旧很好。夜里他把实话告诉了老婆，第二天一早去取时，却发现金银被偷了，于是告到衙门。恽敷先到他家实地察看，发现隔壁是他叔叔，墙壁很薄能听到隔房声音。又打听得知，他叔叔一向品行不端，于是心里有了数。第二天开堂审案，全村的人都被带来听审，包括这个叔叔。恽敷说，这事土地神最清楚，派人抬来了土地菩萨。恽敷发问，菩萨自然不吱声。恽敷大怒：“在本老爷面前，你土地神还要包庇奸人吗！”命令衙吏拿棍子敲菩萨头。一敲，菩萨耳朵中掉出一张纸，上写：“偷金子者是某人叔叔。”这叔叔吓得面如土色，磕头认罪。原来，恽敷知道他不会轻易认罪，就事先写好了纸条塞在菩萨耳朵里。
⑶ 中国历史中司法官的官职名称
夏: 士
商: 司寇及正源、史
西周: 司寇及土师、士
春秋: 司寇或司败
战国: 廷尉或廷理
秦: 廷尉
两汉: 廷尉
三国至南北朝: 廷尉
隋唐，五代,宋,明,清:
大理寺:卿,少卿,主簿
刑部:刑部尚书,
侍郎 御史台: 御史
希望对你有用
⑷ 古代的法官断案，判错了怎么办，会有怎样的后果呢
1.判罚不公，罪过与犯人相同
案子都是由人来办的，客观上很难保证一点不错，若有人徇私枉法，冤案就更不可避免。在先秦时期，中国古人就意识到这一点，开始防范审判不公和司法腐败。
《尚书·周书·吕刑》中便提到了刑法审判的五大弊端：依仗官势、挟私报复、暗中做手脚(一说听信女人枕边风)、索受贿赂、谒请说情。若法官在这五方面有失检点，判罚不公，“其罪惟均”，其罪过与犯人相同。
如果非工作失误，采取虚构事实、增减案情的办法，将案子错判，有罪者判无罪，无罪者判有罪，或者重罪轻判、轻罪重判，即所谓“出入人罪”，惩罚更重，法官要遭“反坐”：判处和犯人相同的罪行，即误判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不减”。
“反坐制度”继承了先秦判罚不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在汉代即施行，汉顺帝建康元年(公元144年)，零陵太守刘康，因为“坐杀无辜，下狱死。”
法官依法审案，“援法断罪”，否则问题也严重。据《商君书·赏刑》，先秦时如果法官不执行君主法令，将被判处死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉。这一点进入封建时代后，有所减轻，但也要领“笞刑”，唐、宋及明、清法律中都规定，“违者笞三十”。
⑸ 优秀法官先进个人考察材料
以出色的工作、廉洁的作风和无私的奉献，履行着一个人民法官的神圣职责，为天平增辉，为国徽添彩。下面就由我为大家介绍一下的优秀法官先进个人考察材料 文章 ，欢迎阅读。
优秀法官先进个人考察材料篇1
有人说刑事法官是清贫的，有人说刑事法官是艰辛的，也有人说他们是冷酷无情的，而他——一位三十多岁的年轻庭长，一位普通的人民法官，却始终能够耐得住清贫，把自己的一腔热血和赤诚，献给了他心爱的刑事审判事业，他就是××人民法院刑事审判庭庭长×××。
提起×××同志，熟悉他的人都会竖起大拇指，他勤勉务实的工作作风、爽直大度的为人之道，一直为广大干警所称道。近几年来，他四次荣立个人三等功，年年被评为先进工作者，他所在的刑庭连年被荣记“集体三等功”，________ 年还被省高级人民法院荣记“集体二等功”。法院刑庭在刑事审判中稳、准、狠地打击犯罪，伸张正义，更是赢得了广大人民群众的交口称赞。透过办公室摆放的奖杯、挂满的奖状，我们看到了他和同事们在工作中付出的艰辛。
对法律负责，对人民负责，这是×××执法的准则和誓言。他常说，“如果每百件案件办错了一件，看起来是百分之一的误差，但对当事人来说，就是百分之百的错误。因此，要保证不使一个应受惩罚的罪犯逍遥法外，也不能是一个无罪的公民受到法律的追究”。多年来，他不但是这样说的，而且，也是这样做的。他始终坚持“以事实为依据，以法律为准绳”的原则，每审理一起案件，不管大小、难易，总是深入调查，反复核实证据，做到事实清楚、程序合法、定罪量刑准确，判决公正，保证了案件质量。在他处理的一起故意伤害案件中，经反复审查发现，案件事实和危害后果之间因果关系不明，在部分案件情节方面存有疑点，遂对该案依法做出了不予受理的决定。从事刑事审判十六年来，他共承办各类刑事犯罪案件__余件，判决各类犯罪分子__余人，每个案子都在审限内审结，而且无一被上级法院发回重审或改判，更无冤假错案出现。
×××认为，作为一名人民法官，在审判工作中必须运用党和人民赋予的法律之剑，铲除腐恶，以净化社会环境，让群众安居乐业，从而无愧于共和国对法官的信赖，不辜负人民对公正的渴求。在他办理的××镇村霸×××寻衅滋事、敲诈勒索和####一案中，经审理查明，×××长期以来，无故多次殴打他人，横行霸道，为非作歹，并以收取保护费的名义，以威胁的 方法 索要公私财物，同时强拿硬要，欺行霸市，强奸妇女，是当地远近闻名的“霸头”。为及时审结该案，打掉犯罪分子的嚣张气焰，促进一方平安，他夜以继日地反复审阅证据材料，认真核查事实，最终以寻衅滋事罪、敲诈勒索罪和强奸罪数罪并罚，判处×××有期徒刑十年。为震慑犯罪，弘扬法制，又专门深入案发地××镇对此案进行了公开宣判，群众无不拍手称快。
在如火如荼的“严打”整治斗争中，×××带领刑庭干警放弃了节假日，昼夜加班。他长期患有胃病，一年四季药不离身，但为使“严打”工作不在审判环节贻误战机，他仍忘我地工作着。在他的带动下，有的同志轻伤不下火线，重病坚持在床上看卷;有的女干警家务、孩子均顾不上照顾，始终全身心的投入到审判工作第一线，从而把“严打”斗争开展得有声有色，成效显著。刑事大要案，是社会关注的焦点，案子办得如何，直接影响着党的形象和社会的安宁，审理这类案件不仅时间紧、要求高、风险大，而且有时还伴随着危险，没有熟练的业务和吃苦精神是不行的。在法院，×××恰恰以连续作战、办大要案而著称。今年夏季，在他任审判长的一起重大团伙盗窃案中，该团伙__名犯罪分子交叉结伙，疯狂作案，手段恶劣，加之作案时间长，次数多，社会影响和民愤极大。×××和干警们一起白天提审调查，晚上阅卷核实证据，在三十天内就审结了该案，根据犯罪情节和认罪态度，其中三名犯罪分子被判处了十年以上有期徒刑，另两名也被绳之以法、科以重刑。
在建立社会主义市场经济的新的历史条件下，社会上的一些不正之风也不时向审判机关袭来，面对各种不正之风的纷扰，×××认为，人民法官佩戴的天平决不能让歪风邪气吹偏。为此，他在权与法、情与法、钱与法的抗衡中，自觉恪守人民法官的职业道德，经受住了权力、金钱、人情的考验。在他办理的一起盗窃案件中，被告人亲属来到他的办公室，进去后就关上了房门，拿出__元钱放到办公桌上，说这是一点心意，看案子能不能少判一点。×××见状严肃地说：“别说三千元，三十万也不能买刑期”。在刘建中办理的另一起抢劫案件中，他在办公室发现自己口袋里不知什么时候多了一千元钱，原来是被告人亲属乘其不备放进去的，在弄清了事情原委后，×××在被告人亲属不肯将钱拿回的情况下，交内勤抵了被告人应交纳的罚金……。他就是这样，十几年如一日，在思想上筑牢了一道攻不破的防线，永葆了一名人民法官应当具有的清正廉洁的品质。
×××虽然只是一名普通的人民法官，但在他身上，却闪烁着当代人民法官的情操与风采，他正以出色的工作、廉洁的作风和无私的奉献，履行着一个人民法官的神圣职责，为天平增辉，为国徽添彩。
优秀法官先进个人考察材料篇2
____ ，____ 年__月生，中共党员，________ 年调入____ 县人民法院工作，现任该院政工科长、办公室主任。________ 从事法院工作__年来，始终坚持以法为上、以德为先，以高度的工作热情，认真负责的工作态度，忠于职守、公正司法，情系群众、乐于奉献，立足本职、勤奋工作，在平凡的岗位上创造出了不平凡的业绩，近年来先后荣获全省优秀法官、____ 省社会组织基层党组织“优秀共产党员”、“感动____ ”道德模范称号、第三届____ 市道德模范、____ 市政法系统“十佳”法官、____ 市“情系百姓”好干部等多项荣誉，并荣立个人三等功两次。他的 事迹 先后被人民法院报、新法制报、井冈山报，____ 省电视台，____ 电视台等新闻媒体进行了报道。今年__月__日，团中央“分类引导青年工作活动案例”榜样人物在线访谈《身影》栏目特别采访了____ 的先进事迹，同年__月__日，成功入围由中央宣传部、中央文明办组织开展的“____ 年中国好人榜”评选候选人名单。
____ 身为法官，始终一丝不苟地精心审理好一个又一个看似细小，却关系农村、社区和谐稳定的案件，用一个来自农村人特有的细腻和耐心化解群众之间的矛盾纷争，让风烛残年的老人得到了赡养，重归于好的夫妻抱起了风中哭泣的孩子，反目成仇的邻里冰释前嫌。他所审理的案件没有一件错案，没有一件发回重审，没有一件重大改判，民商事案件调解率达87%，取得了良好的法律效果和社会效果。
现任政工科长又兼任办公室主任的他，由于工作任务繁重，每天不得不业内业外地忙碌__小时之多，政工工作期间不仅开展了群众路线 教育 等主题教育活动，还开展了“法官讲坛”、“道德讲堂”等自创性教育活动，强化了干警的宗旨信仰。办公室工作也在他的主持下再上新台阶，推行了裁判文书上网、审判流程管理等“十个电子化”的应用，实行了办公自动化，办文督查规范化，档案管理数字化，________ 年初被____ 市中院授予集体嘉奖。
“我是一名党员，没有业内业外之分，哪里有需要，就责无旁贷”，____ 如是说。他不仅用心审理每一起案件，还对案件当事人冷暖时刻记挂心间。____ 就是他________ 年审理的一起离婚案件当事人的孩子。他得知小____ 母亲离婚后改嫁，父亲患有精神病，靠年近七旬的奶奶维持家庭，生活极其困难。______主动结对关爱，帮助解决困难。在____ 的关怀下，去年____ 以优异的成绩考入____ 工业大学。爱心无限，成长了一个，他又结对了一个。____ 年下半年，他又结对关爱另一个案件当事人的小孩，一对失去父亲的小孩又成为他的关爱对象，给他们送去了助学款，购买学习辅导资料。今年 春节 期间，他把结对关爱的____ 、____ 以及其他几个贫困学生接到家中做客，增添了几份温情。他不仅自己帮扶困难当事人，还组织该院青年成立法官志愿服务队，探索建立司法救助联动机制，使司法救助资金来源更广，参与人员更多，救助范围更大，救助效果更好，已经资助困难当事人小孩__人、贫困老人__人。
“只要人人都献出一点爱，世界变成美好的人间”。情系百姓的____ 以一名人民法官善良的心，将司法的温暖送到最需要的群众身边，急群众之所急，想群众之所想。为更好地为民服务，播散爱心，________ 年他组织成立了____ 县志愿者协会，开展帮扶贫困学生、关爱留守 儿童 、情系孤寡老人、救助残障人士、创建城市文明、参与社区矫正等公益活动__多次，参与志愿者达__余人次，接受社会捐款____ 万余元，资助贫困学生__人，救助孤寡老人__人，还募捐治愈了三个残疾人。目前，志愿者协会已经成为____ 县提升市民素质、促进社会和谐、推动经济发展的重要力量。
“选择了法官，那就意味着选了清贫”。面对社会上的各种诱惑，____ 始终不为金钱所动，不为名利所惑，坚韧而执着地守望着那架法律的天平，坚守着心中司法为民、公正司法的信念。在刑事庭审理一起毒品案件时，被告人亲属找关系、托人情，甚至公然叫嚣“已经打通所有关系”，案件审理面临巨大压力和困难，但是【人名】同志不为所动，他公平公正的严惩了这起轰动一时的毒品案犯罪人。“柔情只为群众，铁骨愿护公平”。正是多年来满怀忠于法律、服务群众的一腔热情，____ 用实际行动唱响着一曲“司法为民、公正司法”的忠诚之歌。
⑹ 列举中国历史上的三位著名的法官
第一位 皋陶（gāo yáo） ，中国上古传说中的人物， 出生于山西省临汾市洪桐县皋陶村，上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区）[2] ，故亦被尊为六安国始祖。
主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治[3] 。
第二位 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
第三位 海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。赠太子太保，谥忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
⑺ 神奇法官皋陶的整体意思是什么
皋陶是中华文明的奠基人之一。皋陶为五帝之首的少皞帝金天氏的直系后裔，嬴姓，名号皋陶（一作皋繇）。他为何名号“皋陶”呢？皋的本义是举禾祭神祈祷告白。因为要高声明朗地祷告祈福，所以引申为明朗、光明、兴盛、清明、隆盛等义（此义项后用“皞”表达），又引申为至功、普惠、至明、光辉等（此意项后用“昊”来表达）；又因为规定在水边高地进行祷告，所以引申指水边高地、滨岸、沙洲、山冈，也泛指大地、水泽。所以“皋”本为“皞”的初文。“皞”为伏羲帝号，其意思是创立易学数象原理及人文统一泛河流域，开创光明治世～文明至伟，引申为光明、文明、卓越、盛明、清明等含义。后来伏羲直系后裔金天氏被推举为共主即五帝之首（少昊、颛顼、喾、尧、舜为历史五帝，太皞、炎、黄为历史三皇）而进入青铜时代，也被誉为盛明大帝而称“皞帝”，为了区别，伏羲为太皞帝，金天为少皞帝（后来又歌颂二皞伟功发明“昊”来替代，意思的像天日普照大地之功果）。因为继承太皞与少皞，所以用“皋”为名号之一。“陶”的本义是开挖土山的泥壤烧制缶皿器具，引申为创造。“皋陶”合起来，就是富有开创功勋的两皞大帝（太皞与少皞）后裔。皋陶有哪些伟大创造呢？首先建立法律体系，首创完善的法治模式，是东方法治始祖；其次是发明监狱，创立轻罪牢狱改造模式～咎罚（故又叫咎繇），是仁善法治的开端～皋陶为是第一位法制伟人，成为法家启祖，也是立德第一人～德祖；第三是首创教化制度，通过教学与训练传承文化修育品德，首创五教制度，是教育启祖；第四为首先建立了一系列治世学术哲道思想，主要是贤主、仁善、民生、人本、人伦礼法、人法天道等治世哲道与天人哲道思想（后世之法德仁咊恕敬实义廉明公等等思想皆源于皋陶），最早提出天人合一思想，是伏羲之后第二位哲道思想大师，也是第一位博学大师（伏羲长于易治，神农专于农医，轩辕长于治世，隶首长于数算，仓颉长于文字），是早期中华文明的第一位集大成者。伊尹、周公、史伯、管子、老子、孔子、墨子、阳朱、荀子、韩子等的思想，大多都来自皋陶之发端。皋陶首次提出“哲”的概念～脑心思惟认知智慧方法，实际上是东方哲学的正式创建人（见《皋陶谟》等）。皋陶还培养了两位伟人～儿子伯益与共主大禹，是大禹的老师。皋陶还是发明家，发明了“耜”等（神农发明耒）。因此，皋陶是伏羲之后第二位伟大的思想家，中华文明伟人。中华文化奠基之功，至伟者十人：伏羲、仓颉、轩辕、皋陶、神农、隶首、金天（少昊）、羲咊、大禹、伯益，皋陶与伏羲、仓颉、神农、轩辕并列为前五大至人。历史上没有当过帝王却被祭祀封为帝王的伟人又两位，一位是孔子（儒家创始人因捍卫宗法等级专制被帝王赐封为帝王等级），另一位就是皋陶（德明皇帝～简称明德帝或德明帝、德帝、德皇）。因为皋陶文功至伟，又是“二皞”直系后裔，可以把太皞帝伏羲、少皞帝金天与德明帝皋陶合称“三皋”或者“三皞”“三昊”。
⑻ 道教的法官是做什么的，得道的能做什么
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。
⑼ 法官的这个称号是啥时候开始的
法官一词最早出现于战国时期的法家著作《商君书·定分》。
故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后
知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能
知之；为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。故圣人立，天
下而无刑死者，非不刑杀也，行法令，明白易知，为置法官吏为之师，以道之知，
万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。故明主因治而终治之，故天下大治
也。