何凡夫法官

❶ 司法局“教育整顿”主题征文

司法局“教育整顿”主题征文

在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过征文吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的司法局“教育整顿”主题征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

秉素心不改，护司法情缘

“苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。”这首《西湖梅》将梅花的高洁脱俗抒写地淋漓尽致，尤其最后一句“不为繁华易素心”写的是梅，更是人。素心，有心怀恬淡、朴素和纯洁之意。在我，便是“不忘初心”司法情节，其内化于心体现于行，便有了我与司法的一世情。

初心笃行，结缘司法。

一提到法官，古至铁面无私的包公、神探狄仁杰、大宋提刑官宋慈和两袖清风的郑板桥，他们秉性耿直，朴素清正。穿越幽深的时光隧道，仿佛回到了十四年前，我未涌入海投大军，怀揣正义、淡定而从容地通过了省委组织部的选调，成为一名法院人，自此便与司法结缘。父亲一直信奉“不图人家便宜，不坏人家，踏踏实实干事，干干净净做人”的准则，每次探亲，父亲总会不忘提醒：端着人民的碗、吃着人民的饭，工作中一定要对得起工资。纯朴的话语听得多了，我便潜移默化，我何其幸运地有了踏实、内敛、正气的内心，即便入职后历经司考、初任法官培训、司法改革、职级套改，目睹和亲历着司法的试点、改革与发展，自己也一直按部就班，平平淡淡，因为始终有一束光照在眼前，循光所见，便是“踏实做人、清白做事，公正之花遍地开”的初心。

洁白朴素，钟情司法。

宋鱼水说过“一个优秀的律师后面可以有百万家产，一个合格的法官后面，只能有洁白朴素的生活。”我的丈夫是一名税务干部，生于干部家庭，他的党龄比我长几年，政治上更加成熟，从我踏上中院审判岗位那刻，他就不停地提醒：咱们选择了这个职业，就必须耐得住寂寞，守住底线，不凑局不占便宜，不图财不图权，清清白白的对得起自己的初心就好。“人非草木孰能无情”，家里有人在法院工作，亲戚朋友找过来的事常有。若是法律咨询的，我会耐心解答；若找关系说情的，丈夫便会挺身而出：“哎，她就是个大头兵，这个忙帮不上！”、“哦，我对象是干民事的，刑事上的事不擅长。”说实话，为了保持这份洁白朴素的执着，不少的朋友和亲戚对我们有意见，有的说风凉话，也有的会翻脸的，我们为了做好解释，家庭也多出了不少的“节外开支”，但只要我能心无旁骛办案，丈夫总是做我的'挡箭牌、护身符。

坚守素心，延情司法。

我算是一个福分满格的法院人。因内有父亲的教导，外有丈夫的叮嘱，我便有了秉承的依靠，更加坚定了那份素心。然，我与司法的缘分并不止于此，因为我的身边还有很多兢兢业业的法官。“公堂一言断胜负，朱笔一落命攸关”。为克服案多人少的压力，为让每一份裁判闪耀公正与理性的光辉，挑灯夜战、加班加点，开启了“白加黑”、“5+2”工作模式；法庭上，法官们口吐千钧，用正义之剑裁断世事纠纷；法庭下，锱铢必较，想法设法情、理、法融合，用百姓语言辩法析理调解、苦口婆心规劝；从程序内公正裁判，到诉讼外温情关怀，无需刻意渲染，用一颗颗忠实而诚恳的心诠释着法律的公平正义，践行着司法为民的诺言。

人生的真正美好，在于内心始终保持一份信念，行因其坚定而从容。亦舒的初心是“自爱”、郭婉莹的初心是“得体”、唐瑛的初心在于自律，郑念在于耿介，李碧华在于清醒，梁凤仪在于自强，她们的巾帼精彩在于证明了女子不但可以身段柔软，更可风骨凛然。走在繁华的都市，街上人潮如涌，我们平凡寒酸，但我们是代表法律尊严的法院人，守得住清贫，已经幻化成现代法官守住底线的的一个符号。佛教禅宗五祖的弟子惠能曾言：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。我们都是凡夫俗子，有着七情六欲，我们有可能达不到惠能的境界，但我们需要像神秀一样“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，秉持素心不改，时时勤拂拭，与污浊保持一定距离，才能做到不染尘埃，如湖畔江边梅，傲然岸边，即使盛放于红尘浊世，也不会摧残于风雪，不会受诱惑于繁华，始终暗香盈盈，洁白如初，司法的路上才能走得更远。

素心和司法是最好的搭配，我庆幸与之同行。司法之路清贫、寂寞，有风雨，有彩虹，虽跋涉艰辛，但可领略无限风光。在这条路上，前有古人海瑞、包拯，后有邹碧华、黄志丽，只要秉持素心不改，守初心不变，我们一定能走到内心向往的诗和远方。

❷ 红楼梦原著第二十九回：那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约

先引一段原文：且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道：“论理我不比别人，应该里头伺候．只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下．恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢了。”贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"，如今现掌"道录司"印，又是当今封为"终了真人" ，现今王公藩镇都称他为"神仙"，所以不敢轻慢．二则他又常往两个府里去，凡夫人小姐都是见的． 今见他如此说，便笑道：“咱们自己，你又说起这话来．再多说，我把你这胡子还お了呢！还不跟我进来。”那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来．

这说的是什么呢？张道士的身份，是宝玉爷爷的替身，代替宝玉爷爷出家的，那他就不是贾家的下人。先皇御口亲呼为"大幻仙人"，说明他有了一定的年纪了，至少上一个皇帝也接见过了。如今现掌"道录司"印，相当于现在道家协会会长，古代不管做和尚道士都有度牒等文件，相当于身份证，张道士管的就是道家负责发放全国道士身份证明（也许叫职业证明更合适）的，这权利够大了吧。当今封为"终了真人" ，现今王公藩镇都称他为"神仙"，好了，看到这里就知道了，两代国家最高领导人接见过，称赞过，国家高层都熟悉、尊敬的人，有名有权，而且古代做道士真的不穷，至少出名的道士不穷，看后文他们送宝玉的礼就知道了。所以这里没有提问者说的张道士要去打秋风的事，反而因为张道士身份，她们赶着进贡也说不定，因为出家人还能进出皇宫的，能见到内宅的，多好的传递消息渠道啊。所以元春指定这里打醮，一来是可以传递消息（当然我想这劳务费也够厉害了），二来就是来进贡的，不然20两银子刘姥姥能过一年，她打三天醮用了多少？用的物品最后还不是留下了，难不成做完佛事还抬回家？这里都暗示了张道士和贾家很熟很熟。
以上只是我个人理解

❸ 求Legal High一到二季所有人真正的经典词句和对话，谢谢

第一集
羽生：因为父亲工作的原因，我在国外度过了我的童年，加拿大、澳大利亚、沙特阿拉伯。对了在沙特有这样一句谚语：水可饮而不可燃，石油可燃不可饮。是相当不明觉厉的一句话。南风小姐，坦白说，我不想责备你。因为我认为。你撒谎是为了给粉丝们梦想。使人幸福的谎言，并非都是恶意。但它会让撒谎者自己不幸。一直伪装自己想必也很痛苦吧。水就是水，是变不成石油的，做自己就好。会喜欢上最真实的南风伦伦的。肯定大有人在。因为，我就是其中一个。这次该你获得幸福了。

羽生：古美门律师，能最后问您一个问题吗？
古美门：啊？
羽生：您为什么这么执着于胜利？
古美门：因为不赢就没有意义。不惜一切手段，毫不留情地打到对手获胜。这就是全部。
羽生：如果输了呢？
古美门：我不可能输。
羽生：万一呢？
古美门：当然会放弃做律师吧。丧家犬没有存在价值。可能也会放弃做人。
羽生：谢谢您的回答。
古美门：不客气。

黛：您是把人命当赚钱的工具了。
古美门：有何不可？
黛：想要小命就给钱，这不是赤裸裸的威胁吗？这次的案子的确证据充分。她肯定是有罪的。但是我不认为判死刑是合理的。我们的工作是引导法庭给她合理的量刑。
古美门：不对，委托人要求我们做无罪辩护。就算有罪也要洗白这才是我们的工作。
黛：我们不能扭曲事实。
……
服部：深入大脑的想法是很可怕的。

古美门：这毒药可是本案中最重要的证据，也是唯一的证据。被告人正是因为它才被判了死刑。但现在却证明容器上没有她的指纹。而且事实表明，轻易就能把容器放入她家，那究竟是凭什么断言毒药是他的呢？又是凭什么断定她就是杀人犯呢？又是凭什么说她是世纪恶女呢？什么都没有，什么凭据都没有，不管是警方还是媒体，全日本所有人都片面断定她就是凶手。证据是为一开始就准备好的结论一点一点被制造出来的。还有比这更可怕的吗？如果非要说安藤贵和犯了罪，那也只有一宗罪—就是遭人厌恶罪。在这个国家遭人厌恶是有罪的，这根本不是法治国家，也不是发达国家，是将妖女架火烧死，对此幸灾乐祸的中世纪黑暗时代。请仔细回想一下，我们制造过多少次因冤罪而生的悲剧，究竟要犯多少次同样的错误才肯罢休。现在回头还为时不晚。以上。

黛：可我已经得知了真相。
古美门：得知真相的都有谁，我们几个人而已。只要我们不多嘴就不会有别人知道，无人知晓的真想和不存在是一样的。
黛：你想让我们隐瞒吗？
古美门：难道我们要大肆宣扬，然后把安藤贵和送上断头台吗？我们的工作并不是追求真相，而是保护委托人。赶紧给我记住吧，低能幼儿。

黛：以牙还牙…
古美门：太天真了，就算没人咬我，我也要还牙，就算不认识我也要给他们点颜色看看。不管谁来，挡我者死！
黛：那不过是个精神病。

第二集
鲇川光：你想做我的代理人？
古美门：是啊，一般我可不会像这样上门推销，不过我觉得和鲇川先生你十分投机，所以愿意祝你一臂之力。
鲇川光：我也是对普通货色没什么兴趣。不过倒是对古美门律师有点兴趣。
黛：的确，你们二位看上去很合得来。
鲇川光：但我听说你收费可不是一般的贵，如今的我可是一穷二白。
黛：这也算一穷二白？
古美门：只收你胜诉报酬。而且我十分单纯地想给予你支持。这个国家的报道体质本身大有问题。以言论自由这种蠢话为借口，不负责任地信口雌黄。得意的时候就捧上天，失势了就一起落井下石。觉得只要打压名人就能讨民众高兴，明明名人也是民众的一员。
鲇川光：说得好！
古美门：不只是媒体，如今人人都当自己是评论家，以为自己是普通人说什么都没关系。单单35家也太天真了。乘此机会，把那些在网上乱发表言论的普通人也一起钓上来。
鲇川光：确实。
古美门：还有，打着虚构的幌子，明目张胆地将你作为人物原型，并把你的事写成笑料的肥皂剧和垃圾小说，数不胜数。我们何不将这些家伙也连根拔起一次性告个痛快呢！~
鲇川光：不错啊
古美门：你我若双剑合璧必将天下无敌。让我们一起赚钱赚到手抽筋吧！
鲇川光：我拒绝！

羽生：我因为父亲工作的关系，曾经在沙特阿拉伯住过，那里有这样一句谚语：酷暑难耐当寻荫。

古美门：从少年时期就被成为神童的主人公，用这份才能赚钱盈利，虽得到万贯家财，但却成了一个丧尽天良，背信弃义，恶贯满盈的人，最终被捕，身败名裂。这个故事到底哪里有问题？
鲇川光：据说这个故事以我为原型。
古美门：没错，就是以你为原型的。
羽生：古美门律师？
古美门：谁都看得出来这就是你嘛。事实上，无论哪个情节都和你个人经历基本一致。甚至可以说，这就是一部写实漫画。
鲇川光：所以我才要告她损坏名誉。
古美门：损坏名誉？你该不会是想说：你不是这样的人吧？你就是这样的人啊。这恶心的表情，这冷血的眼神，还有这猥琐的笑，这不就是你吗？
鲇川光：这还不算损坏我名誉吗？
古美门：从小就百般奉承，藐视旁人，恃才傲物，自以为是，因为出身贫困，继而沉迷金钱女色，后来得意忘形一不留神被关进大牢的蠢货，这毫无疑问就是你啊。你说这部作品有损你的社会评价，大错特错，这部作品是一年半以前开始连载的。请问你当时在做什么？
鲇川光：我在服刑。
古美门：没错，你的社会评价当时就已经跌到谷底了，大家不用看这部漫画也知道，你就是个大草包啊。这部作品只是将事实原原本本地描绘出来了而已，也许正因为如此才没有什么人气。
鲇川光：你是说这里面没有虚构成分吗？
古美门：没有，鲇川先生，损坏你名誉的不是这部作品，是你自己。说起来，横扫IT界，废除种种规章制度，深爱言论和创作自由的不就是你自己吗？现在自己被批判了，就转身变成主张规章制度的人了吗？就是你这样的行径，贬低了你的社会评价，你怎么就没意识到呢？言论自由是民主主义的根本，如果不满的话，那就流亡到言论被统制无法自由表达的独裁国家好了，想必你会舒坦得多吧。以上。

羽生：谁会得利呢？
古美门：恩？
羽生：这个炸弹爆炸了话就成了一场私事曝光战了。玉川小姐，她父亲，还有鲇川都会受到伤害。
古美门：打官司就是这么一回事。
羽生：我不这么认为。官司应该是为了取得双赢而存在的。
古美门：双赢吗？羽生，有败者才有胜者！诉讼就是一场输赢较量的赌博！

古美门：玉川玉创造的《破坏天才》，这部作品真的损坏了鲇川先生的名誉吗？
鲇川光：事到如今你还在说什么？
古美门：损坏名誉到底是什么。有没有对本人造成伤害。作者是否带有恶意。不，法律上并不是这样的。问题在于多数人的感觉。我们随机抽取了240名读者进行了问卷调查。在你怎么看主人公这个问题上，过分、恐怖、不想和他交往，的确绝大多数都是这些负面回答。但是，在你能感受到主人公的魅力吗这个问题上，回答能感受到和能稍微感受到的人，多大70%以上，也就是说这个主人公是很有魅力的，玉川小姐的确是怀着恶意画的，但若真的只对他怀有恨意，还能将他化成漫画的主人公吗？人的话语和内心并不一定一致，本人也不一定了解自己的内心。玉川小姐的深层心理中，隐藏着对你的好感和敬意，这一点自然而言地在作品中流露了出来。所以读者才会觉得主人公很有魅力，这部作品并没有损坏鲇川先生的名誉。反而，还提升了鲇川先生的社会形象。
……
古美门：再来，打官司不是儿戏也不是兴趣，你既然挑事，我就绝不会和解。不管输赢我都会战到最后。
鲇川光：求之不得。

鲇川光：画漫画很开心吗？我的工作也很开心。不想着赚钱，只是热衷于工作，人只要有能够热衷的事就很幸福了。

黛：语言不能只理解它的表面意思，最重要的是探索那个人的内心。然后我一直在思考你的事，为什么你总是一副耍我们的态度呢？因为你也很痛苦，徘徊在自己理应问罪，但却不想接受死刑的恐惧感之间。请把你的心情都说给我们听，你心中的污泥我们都会全盘接受。

第三集
古美门：恩将仇报就是指这种事吧。
黛：还是去吧。
古美门：你在说什么？
黛：高中同学会今天举行。
古美门：同学会吗？你要弃事务所的困境于不顾，去参加那种美化过去，只会相互安慰，没有任何发展性的聚会吗？
黛：也许能捞到一两个案子。
古美门：去了要是变成当地小酒馆的CD兜售妹你就玩完了。说到底，你就是个搞不清状况的聒噪讨厌鬼，一个朋友都没有吧丑八怪。
黛：有的，而且我一直是中心人物。

黛：等一下，为什么要离婚呢？
丑男：必须离啊，她整形了啊。
黛：就因为这个吗？其他原因比如你夫人是否出轨…
丑男：没有。
黛：是否履行了妻子的职责。
丑男：她尽责了。
黛：法庭上是要询问法定离婚事由的，以她整过形作为离婚事由是不会得到认可的。
丑男：她伪装了相貌。还有比这更过分的背叛吗？！
黛：你太看重长相了吧。话说回来，熊井你有资格说别人…
丑男：这我知道！所以我才喜欢美女！长得越丑就越注重外貌！
黛：你夫人太可怜了！
丑男：可怜的是我好吗？

羽生：沙特阿拉伯有这样一句谚语：沙暴过后夜空美。把视线再一次放到真正该珍视的东西上如何。

古美门：抱歉我迟到了。我们这边通知上出了些问题。谈得怎么样了？
羽生：顺利朝着和解的方向发展。
古美门：熊井先生，你希望的不是离婚并拿到赔偿金吗？
丑男：是。
古美门：那你可要小心了，对方律师可是个能把人拖进美好结局陷阱的天才。但是，离婚诉讼不可能有美好的结局。你是想甩开过去，迈向新的人生，还是想悲惨地忍气吞声呢？
丑男：我不要忍气吞声。
古美门：我请求穗香女士立刻同意离婚并支付赔偿金，如果你不同意的话，那就没办法了。我们法庭上见吧。告辞。

古美门：委托人是希望离婚的。你居然暗地同敌，策划和解，真是岂有此理。
黛：不用离婚对双方而言才是幸福的结局吧？
古美门：你别随便决定别人的幸福。
黛：您这么做只是为了自己的利益。这种官司您是赢不了的。不，是没道理赢得。
古美门：我一定一定一定会赢的，白痴。

古美门：还是不要在措辞上挑刺，混淆视听了，在座的各位，其实也会对丑八怪区别对待的。
矶贝：那只是你的臆断。
古美门：在企业面试中，如果两个人能力对等，长相更好的一方会被录用。即便能力略逊一筹，不，即便能力差距悬殊，只要是美女，被录用的可能性就高。

羽生：你们把女性当什么了？结婚只是为了生孩子吗？
古美门：不行吗？仅仅因为喜欢想在一起而结婚，为了钱结婚，为了晚年有人照顾，为了得到性伴侣，为了要漂亮孩子而结婚也是个人的自由。被告践踏了这项权利。
黛：这算什么官司。

黛：您的辩论太没节操了。
古美门：哪里没节操了？
黛：对别人的美丑说三道四就是没节操。我们应该更注重内在。
古美门：靠内在选择就一定比以貌取人伟大吗？
黛：那是，毕竟人的价值在于心灵美。
古美门：你喜欢哪种男人？
黛：我喜欢不贪财又寡言的人。
古美门：我根据脸，脚踝和胸来决定！服部呢？
服部：站姿吧。
兰丸：我喜欢傻妞。
黛：你什么时候来的？
兰丸：因为有工作委托。不过聪明的也可以有，还有还是活泼开朗的比较好。优雅的姐姐也不错。
黛：只要是个女的就行吧？
兰丸：没错。
古美门：心灵美、温柔、擅长运动、聪明、学历高、收入高、个字高、傻气、寡言、胸大、站姿美。喜欢别人的标准是个人自由，没有好坏之分。对熊井健悟来说，标准就是长得美不美。不管性格多差，长得美就好。多伟大的原则啊。说他没节操的你们才叫扭曲。

羽生：我倒觉得很可爱。
穂香：能这么觉得的人很少。人不能看外表，重要的是内在。虽然一直被这样教育，但我觉得那是谎话。大家都靠外貌判断。所以我整形了。
羽生：你的人生变化了吗？
穂香：变了，本来完全没希望的工作立马就找到了。也开始受到男士的青睐。
羽生：为什么选择熊井先生作为结婚对象呢？
穂香：他一看悲情电影就会哭，工作顺利就会很开心。我觉得他是个心灵很美的人。于是就爱上了他。重要的不是外貌而是内心。然后就觉得只是在意外貌的自己特别丢人。
羽生：然后呢？
穂香：今后我也要美化自己的心灵。要做一个更好的妻子，更好的人。我一直为此努力。为了有一天即使告诉他我整过形他也不会介意。
羽生：你对现在的状况作何感想？
穂香：我觉得是自己不够努力。如果有可以重来的机会，我想成为一名更好的妻子。
黛：你一定可以的。
羽生：人的价值并不在于容貌、不在于职业、不在于是否有钱，在于内心。或许您会认为这太理想化了，但法律应该与理想同在。原告的请求不应该被认可。以上。
古美门：穂香女士，你一直知道熊井先生是为了要漂亮孩子才跟你结婚的吧？
穂香：是。
古美门：那你不觉得隐瞒整形的事是诈骗吗？
穂香：我不觉得是诈骗…
古美门：结婚是一种契约。在隐瞒重要事项的情况下签订契约，那就是诈骗。
本田Jane：我反对。
古美门：法律应该与理想同在。梦话请回梦里说。法律应该与现实同在。不现实的法律根本没有意义。羽生律师刚才说“人的价值在于内心。”可是又说整形应该得到认可。这是矛盾的。如果人的价值在于内心，那根本就没有整形的必要。化妆减肥打扮都不应该被认可。因为重要的是内心。但现实却不是这样的嘛。各位，不要再装好人了，嘴上说着整形又有什么关系，心里却感到恶心，背地里说坏话。不是吗？为什么被指责的只有他？他绝不是歧视主义者，只是比各位诚实一些而已。站在社会常识的角度，穂香女士也无疑是欺骗了熊井先生。

羽生：闭嘴！你再这样增加他们的裂痕有什么意义？
古美门：一味逃避又有什么意义？就算说些冠冕堂皇的话相互原谅了，现实也不会有任何改变。我们能做的就是让他们正面冲撞，让他们为自己的人生做个了结。

古美门：穂香女士，值得你奉献一生的男人还有很多很多，肯定不是这种男的。

穂香：健悟先生，多亏了你我才醒过来，我一直误以为丑人心才美，我曾经也靠外贸判断过。
有人脸丑心也丑，有人脸美心也美。是你教会了我一切，谢谢你。

第四集
羽生：我因为父亲工作的关系，曾经在沙特阿拉伯住过，那里有这样一句谚语：不踩蝎者不被蛰。

古美门：调查进展顺利吧？
兰丸：顺利啊。但是邻里关系太难了。
古美门：没什么还同情的，都是自作自受。那只是被房地产业欺骗，买了名为“梦寐以求的住房”的窝棚，又被房贷紧紧束缚的奴隶们可悲的争吵。
兰丸：律师您还真受理了。
古美门：这种邻里纠纷是最轻松的差事之一，跟事实没有半毛钱关系。结果怎么样全看律师的本事。赶紧把钱赚到手才是硬道理。

夏津：我为什么要这么做？我对冬海没有任何想法。是冬海一直在单方面嫉妒我。
古美门：纪明不去补习班一直泡在游戏厅吧，在学校也很不顺心，想去公立学校因此而恨你。丈夫也不怎么回家了，如果你不知道对方是哪个女职员我可以告诉你。而相反，冬海女士的丈夫在尽可能地旁听这个官司，并且一直鼓励她。儿子弘梦和爸爸一起存零花钱，送了喜欢运动的妈妈高尔夫球杆。咦咦，嫉妒邻居的到底是谁呢？一开始明明什么都一样，为什么如今差距会这么大？她丈夫赚的少，儿子的钢琴学习和考试都失败了，为什么邻居会比我幸福？！那家人搬出去就好了，
夏津：你有什么证据！
古美门：孩子眼中的父母要比父母想象中的清晰得多。虽然一直为了妈妈保持沉默。是为了假装成冬海女士所为吗？还是在心中的某个地方想着，这种房子烧光就好了，如果有必要，下次可能会对西平纪明进行证人询问，但这对小学生太残酷了吧。西平夏津女士，你强烈嫉妒冬海女士，为了使她成为罪犯想尽办法，最后，用插花的剪刀刺了冬海女士的腹部，让她负了重伤，这完全是有计划的犯罪。原因全在于你家庭经营的失败。
夏津：我也很努力！我比她努力得多得多。可是为什么，为什么邻居看起来比我开心。
古美门：这就是人的本性。每个人心中都有一头名为嫉妒的野兽，如果这头野兽开始暴走，就再也无法束缚了，一度崩坏的邻居关系是无法复原的，只能任其暴走为它分出个黑白，世界绝不会因为笑容而改变！在刑事审判中没有进行充分的审理，虽然深表遗憾，不过也没办法。我希望英明的别府法官可以下达公平而独到的判决，不为法院内的潜在规则所束缚，当然，我们的小别府一定会这么做的吧。以上。

第五集
黛：什么努力？什么为了说服他打官司？
兰丸：就是潜入到AJISAI公司，让田向…咦？真知子不知道吗？难道我多嘴了？
古美门：又不是第一次了。
黛：也就是说您利用兰丸去煽动田向先生让他起诉吗？就因为想买私人飞机。
古美门：因为他甘于被公司欺骗过着惨淡的生活，所以启蒙了一下，我是在助人为乐。
黛：在和谐的职场兴奋作浪，这哪里是助人为乐。那家公司是家舒适自在的好公司。社长也是好人，所以才这么天真。
古美门：他错以为员工也都是好人，所以不会有任何怨言，总之就是个蠢货。田相先生只是在诉求正当权利。

古美门：你去。难得他来参观公开课，当着你爸爸的面，给他最爱的传统优良的日本企业致命一击。
黛：终身雇佣，年有序列，热爱公司，公司是家。这全部都是过去的幻想。田向先生比您先意识到。时代已经变了，今后，以TPP为首，这个时代将会变得越来越不讲人情，用人情世故是无法保护犬老爹和公司的。到头来只会被吃干抹净。互相分享的社会很美好，但是主张自己的权利，不管被唾弃还是遭怨恨，都要战到获胜，这种人也应该被称颂。时代绝不会倒退，无法改变必将毁灭。我坚决请求保护田向先生的正当权利和与之相配的报酬25亿。但是，我要对那些相互分享喜悦与痛楚，拼命工作，推动这个国家发展，供养着家人的所有公司和劳动人民致以诚挚的谢意。以上。

羽生：沙特阿拉伯有这样一句谚语：如果在沙漠迷路，就只能原路返回。

第六集
羽生：沙特阿拉伯有这么一句谚语：是否有石油出来，要挖挖看才知道。

古美门：我古美门研介真是感动cry了。她有超乎常人的体力，经济实力和美貌，而且内心充满了爱，是位非常优秀的女性。凡夫俗子维持一个家庭就精疲力竭了，而她拥有3个家庭，而且能把3个家庭都经营的有声有色，这究竟有什么问题呢？！这事给谁添麻烦了吗？！和连一个家庭都维持不下去，抛下孩子只顾工作的女性比起来，谁更配做母亲难道不是一目了然吗？
嶋爱子：我也这么认为。
古美门：本来我国的一夫一妻制是为了在等级制度崩溃的时代，通过为一个男人分配一个女人来达到国家安定的政治目的，同时也是在模仿西方基督教伦理观的基础上建立的非常形式化的制度，既不是男女关系的真谛，也不是理想化的家庭。不如说，正因为一夫一妻制才引起了各种不幸的事件。
嶋爱子：不拘泥于一夫一妻制的话，就能解决少子化问题了。
古美门：所言极是！可能在数十年后，一夫一妻制会被嘲笑为原始制度。就是因为这种原始制度，爱子女士才没能拥有法律意义上的婚姻。这也是没办法的事。那至少请别阻碍她。用不触犯法律的形式构筑爱巢，也请不要夺走她心爱的孩子。我真心祈盼着。以上。

第七集
羽生：沙特阿拉伯句谚语：欲达终点，就先设法得到最好的骆驼。

古美门：你为什么进小春日和工作室？
穂积：因为我非常喜欢宇都宫导演的作品，也想成为他那样的人。可我没想到他是那么没常识的一个人。
古美门：你要求天才有常识吗？
穂积：就算是天才也该具备一般的常识。
古美门：我要吐了。达芬奇、梵高、毕加索、葛饰北斋、手冢治虫，你觉得他们的工作室有劳动标准吗？国王和奴隶有什么不好？人人平等，友好相处的世界，根本不可能造出高耸云端的金字塔。要想在天才手下工作，就要有受地狱煎熬的觉悟，要是忍受不了的话就给我闭嘴走人。虽然没常识，举止粗暴，以自我为中心，却能创造出人类视为至宝的作品。这就是宇都宫仁平。穂积先生，我劝你赶紧撤销这愚蠢的诉讼。以上。

宇都宫：我叫宇都宫仁平，是动漫导演。
古美门：关于您对穂积先生的态度，您自己怎么看？
宇都宫：我只是做了理所应当的事。我年轻的时候可不像那样。
古美门：时代变了。
宇都宫：我只会那么教人。
古美门：结果穂积先生却身心俱伤，不能再画画了。
宇都宫：才这点程度就不行了，那我劝他还是趁早辞职另寻他路。我是为了他本人好。
古美门：您为什么要这么严格的教育他？小春日和工作室多年来都在因为后继无人而苦恼吧？
宇都宫：是。
古美门：贵公司雇佣全体制作人员为正式员工，为此公司运营需要极大的一笔费用。您凭着自己不断创作的人气作品，好不容易才维持到今天，您连续创作出几十部堪称奇迹的世界巨作，这份艰辛远远超出了我们的想象。不温不火的教育方式，是无法培育出您想要的继承者的。
宇都宫：削铅笔，画画，再削铅笔。每当看到逐渐变短的铅笔，我就感到自己的生命日渐消逝。动画的制作就是这样。
古美门：国王才是那个比任何人都辛苦，呕心沥血的人吧，也许您才是将一生都奉献给动画之神的真正的奴隶。敢问哪一个人有资格向他索赔，要求他道歉的？以上。

黛：您并不是对谁都百般刁难，而是专挑那些能发出与众不同之光的人，故意给了他们考验吧？您相信穂积先生是个继细川、梅田先生之后的人才，才对他比谁都苛刻。但是，人并没有那么强大。最终是您自己将有可能背负工作室未来的才能，给摧毁了。您做错了，您为什么不肯对他说一句，你很有才能，我看好你，不说出来是无法传达给对方的。导演，您应该向穂积先生道歉，而且也应该对他表明您的真实想法。

宇都宫：穂积，我现在告诉你我的真实想法。我…我从来没有觉得你有才能。
羽生：等等，请说真心话。
宇都宫：这是真心话！细川和梅田也一样。在我看来，你们通通没有才能。一个个都是笨蛋！才能这种东西，本来就是该靠自己挖掘创造的。我也并不是什么天才，我只是比任何人都拼命工作。一步一个脚印走过来了，等我回头一看，身后没有一个背影。那帮懒惰的人在山脚唠叨着“谁叫那家伙是天才”。开什么玩笑！我最讨厌优哉游哉地长大的慢性子！比我有时间，有精力，感情丰富的人，为什么比我懒惰？那就给我啊！要把这些东西都浪费掉的话就通通给我！我还有很多很多想要创造的东西，给我啊！但是穗积，你要是那么想让我道歉我就道歉，想要钱我就给钱
穂积：不用了。
宇都宫：你很想要吧？
穂积：才不要呢！开什么玩笑？是你们这帮大人让我们接受悠闲教育的啊，你们才是罪魁祸首吧。说我没有才能？你做的动画都时了！我马上就超过你，国王的名号归我了！我会创造一个比你的更高大的金字塔！别小看我们悠闲一代！所以，在那之前你不准退隐。
宇都宫：我讨厌慢性子，不过更讨厌虚张声势，不知天高地厚的家伙。

❹ 指玄篇的《指玄篇》吕洞宾撰，白玉蟾注

吕祖自序 余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，稽首讯问根由。不责前愆，授余《太上无量度人妙经》，及《丹房秘诀》，反复丁宁告诫，命余珍藏，密修大道，采炼还丹，以逃生死，入希夷门，游长生境。余既得闻，喜而敬之，叩头谢恩，别圣师，云游尘境，誓度百人成道，皈奉真风。不料世之迷徒，只知恶死，不肯求生；不悟玄机，殊昧妙理，反生谤毁。或有执著而怀邪妄者，或服金石草者，种种痴愚，入于迷境，及至老死，犹不知悔，深可惜也。吾固怜之，无能拔济，特作《指玄篇》一册，留于青城石室之中，稽首告天，拂袖而去。倘后之君子，得遇此书，乃三生有缘。收吾秘诀，务必严整衣冠，具香火灯水，于静夜面朝北斗，致谢高真；日逐虔诚，感格仙圣。自有明师剖决简奥细微、水火进退、药物斤两，明后，下手隐身、锻炼龙虎大丹，脱胎入口，接命延年。驱魔剪怪，修得三千行满，倏诏飞升，逍遥物外，与天齐年，与吾无异也。是为序。 其一
叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。
春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。
不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。 玉蟾曰：纯阳仙师慈悲，大开接引。故叹世人险曲迷昧，自丧其身。后览书者，当见仙翁之言，的无虚也。正好回头悟道，切莫错过光阴。非大慈悲，谁肯苦口劝人？ 其二
昔年我亦赴科场，偶遇仙师古道旁。
一阵香风飘羽袖，千条云带绕霓裳。
开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章。
我贵我荣都不羡，重重再教炼黄房。 玉蟾曰：此诗自叹遇钟离老祖，讲道劝化之意也。羽袖云裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之业。黄房者，非世之黄房，乃中央属土，黄帝所居之位也。 其三
玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。
一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。
青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房。
此个功夫真是巧，得来平步上天堂。 玉蟾曰：阴阳二字，极有妙理。若欲见形，龙虎是也。一粒者，乃混沌之初，先天之炁。故能包罗天地，养育群生。半升铛者，乃是炼药鼎器，非铁鼎之铛也。青龙在东，东方属木，木能生火，故谓之驾火。非凡之水火也。若求大药，有足能行，是个活物。莲室乃丹房之所。白虎在西，西方属金，金能生水，故曰兴波。波非海水，金非凡金，若求金水，有手能拈，亦是活物。近世多执凡水火，锻炼金石草木，以修诸身者，深可惜也。洞房者，乃出丹之所。噫！观此书者，当知神仙称赞大丹。若能得之，升天入地，不可测也。 其四
寻天撅地见天光，种得金花果是强。
那怕世间诸饿鬼，何愁地下老阎王。
正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。
不是圣师当日诀，谁人做得者文章。 玉蟾曰：老子云：先天地生。若欲见之，必寻天掘地。寻之得手，何畏鬼神？龙髓虎浆，乃是药名。纯阳得钟离之传，能知玄妙，方作大丹诗歌，以留于世。读者参究，信受玄言。 其五
一三五数总皆春，后地先天见老君。
花发西川铺锦绣，月明北海庆风云。
好抛生计于斯觅，莫逞浮华向外营。
念念不忘尘境灭，静中更有别乾坤。
玉蟾曰：一三五，乃阳数；二四八，乃阴数。修仙之士，能知一生二，二生三，三生万物，便有还丹至宝，不可错过。后地先天者，得地中一阳之气，上升于天；天有一阴之气，下降于地；二气相交，发生万物，则为泰卦；二气不交，则为否卦。真阴真阳，隐于天地之中无影无形，视之不见，听之不闻；若能擒得，便是花发月明，总一意也。花发于春，月明十五，修丹炼药，要识其时。不遇真师，纸上难得。若得师指，将家业抛去，趁其时而急修，不可迟延。苟或迟延，药物过矣，即无用也。炼药之时，念念不忘，道心如铁，莫被尘境所牵、色欲所蔽，动中得静，便是幽微。所谓有动工，有静工。噫！妙哉，意也！学道本无先与后，新笋生同旧竹高。 其六
世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋，
好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。
两重天地谁能配，四个阴阳我会排。
会得此玄玄内事，不愁当道有狼豺。 玉蟾曰：世间荣华富贵，都是漫天之网。众生被他罩住，故不开怀。只有上圣高真，有大智慧，将浮华扫退，炼就还丹，以超三界永无忧矣。故真仙劝世，莫自沉埋。噫！未遇真师。何人识得天地阴阳？其意玄微，惟有神仙，能穷本，得返还之理，何愁虎狼当道。蛇虫遍地？自在逍遥，与天间寿。噫！神仙都是凡夫做，只是凡夫不信心。 其七
前弦之后后弦前，圆缺中间气象全。
急捉虎龙场上战，忙将水火鼎中煎。
依时便见黄金佛。过后难逢碧玉仙。
悟得圣师真口诀，解教屋下有青天。 玉蟾曰：修丹之士，莫问弦前弦后，止看月缺月圆。月圆玉蕊生，月缺金花卸。生时好用工。卸即无用也。龙东虎西，间隔甚远。学者趁圆缺之时，捉之相战。水火，盖龙虎中之元气。取于金鼎，仔细烹煎。水冷须进火，水滚须抽火。进退之理，方保成也。仙师再说依时二字，反复丁宁，指示后来慕道贤士，能趁月圆之时，正好行工，非寻常也。黄金佛者，乃释氏之大觉金仙。真身丈六。同大丹理。至于《周易》数，深有幽微。魏伯阳老仙，得丹之后作《参同契》，流传于世。其言似解《周易》，其实大丹之诀。顽石中藏宝，时人眼未明。卞和若一见，怎肯不相亲。过后难逢者，乃月缺之时，有何用也。屋下有天者，非虚浮之事，以世理譬喻。天之在天，屋下岂能藏之？神仙之道，多般颠倒。火里栽莲，水中捉虎，死处逢生，故有登天之灵梯。 其八
修仙善士莫痴迷，于此宜当早见机。
花发拈花须仔细，月圆赏月莫延迟。
得来合口勤烹炼，既济休工默守持。
从此不须心懊恼，管教平步宴瑶池。 玉蟾曰：花发月明，前已漏泄。花不在山，月不在天。要知著（音着）实，家家有之，人人可修。水火不合，卦爻未济；水火一合，道得既济。休工默守，然后修炼，以复其初也。日满工完，皆同众仙，游宴瑶池圣境，其实不虚也。噫！洞宾一得真铅后，弃却瓢囊碎却琴；传与后学牢把念，六根有耳不闻音。 其九
要知大药妙通神，不是凡砂及水银。
世间药材俱是假，人烧水火总非真。
有形有质何须炼？无象无名自可亲。
一得便超三界外，乘鸾跨鹤谒枫宸。 玉蟾曰：大丹妙药，至灵至神，非世间金石草木，黑铅水银，亦非炉釜水火，俱是有形有质可见之物。盖灵丹妙药，乃是生天生地之祖炁，无形无影，难执难见，隐于空洞玄牝之中。唯有神仙参透阴阳造化，旋斗历箕，暗合天度，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，天地动静，方得元始祖炁，化为黍米，降见浮空，采而服之，还元接命，以作长生之客，升入无形，故有无穷变化，自在逍遥。后之学者，切莫听信邪师惑误性命，必仔细参求，投明弃暗。噫！迷者自迷，各宜穷理，覆鸡用卵。 其十
天机不泄世难知，漏泄天机写作诗。
同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。
人须人度超尘世，龙要龙交出污泥。
莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。 玉蟾曰：同类者，天以地为类，日以月为类，女以男为类，阳以阴为类。契云：勾陈腾蛇。青龙白虎相呼相唤，相扶相舞，颠倒修之，离取坎补。纯阳此诗，真实泄露天机。蟾复解此，惟愿后来万万人，学同长生之域，各当及早修持，莫待今生错过。 十一
返本还源已到乾，能升能降作飞仙。
一阳发是兴工日，九转周为得道年。
炼药但寻朱里汞，安炉先立地中天。
此中就是还丹理，不是真人莫浪传。 玉蟾曰：返本还源，须要天地相合，龙虎相交，方得木火下降，金水上升。要识一阳生时，安炉立鼎，掘地寻天，采丹接命。知之者，切莫乱传。若非道心坚固者，虽金玉丛中，视若浮云；任是父子骨肉，道心不坚，敢轻亡传，天必殃报，九祖沉沦。还丹秘宝《度人经》云：四万动一传。故纯阳告戒。 十二
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。
龙虎顺行阴鬼出，龟蛇逆往火神来。
婴儿日食黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。 玉蟾曰：一物，是真铅也。盖真铅生于天地之先，号为元始一炁，能生天生地生万物。今者返而求之，须用阴阳交感，逆施造化，故能成仙成佛。上圣已知汞性好飞，遇铅乃结。炼真铅伏制真汞，如母伏子，不致逃失，方结圣胎，以为长生不老神仙。 十三
先天一炁号虚无，运转能教骨不枯。
要识汞根寻蒂子，方求铅本问仙姑。
人人会饮长生洒，个个能成不死夫。
色即是空空即色，朗然飞过洞庭湖。 玉蟾曰：先天炁为铅，无形而能制汞。离虚坎实，采而补之，汞精不致飞走，故能结胎神化。妙在心如太虚，色境两忘，忘无可忘，方可求之。若人欲横流，终不能成。 十四
大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。
龟蝇共穴谁能见，龙虎同宫孰敢言？
九夏高山生白雪，三冬奋火种金莲。
丁宁学道诸君子，好把无毛猛虎牵。 玉蟾曰：颠倒之机，前篇已露。纯阳复作此诗，惟恐后人信心不坚。知牵无毛猛虎，道不远矣！ 十五
地上灵芝天上安，时中采得结纯乾。
无根自有阳春至，有本多因气脉缠。
姹女戏时神力壮，婴儿舞处道心坚。
可怜世上无知识，我得长生寿万年。 玉蟾曰：花果非在天地，不离人身，婴儿姹女，无媒不合。有缘能悟，便可得仙。噫！只待地母花开日，便是黄河彻底清。 十六
劝君保重一分阴，悟此仙机在用心。
只是人身常运转，何劳物外苦搜寻。
忙求北海初潮水，灌济东山老树根。
此等玄机重漏泄，弹琴须要遇知音。 玉蟾曰：以上诗十六首，以为二八一斤之数。古仙尝惜分阴，今人反有休息，将身至死犹不知悔，须将精气顾惜，莫听邪师妄惑，服炼草木药石皆是胡为，去道远矣。有等愚夫俗子，又不知出世间法，不知还丹至理，妄生议论；皆言修道炼丹，必居深山穷谷，必须抛妻弃子。此辈真可惜也！蟾今直指，各宜究参。深山所有者，草木禽兽，皆是非类，岂能修炼还丹？《悟真》云：未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，只有愚夫识不全。又云：汞是我家原有物，铅是他家不死方。若将金石草木任猜量，到底枉猜量，必入轮回去。今纯阳云：北海初潮，即是丹井中新出之甘泉，实为难得之宝耳。盖初潮二字，便是先天一炁，真铅之炁，故谓之至宝。无价之宝，可为大丹之母。东山枯木，北泉注之，枝叶重荣，根本永固。歌云：北方正气为河车，东方甲乙为丹砂。两情合养为一体，朱雀调运生金花。《契》云：丹砂木精，得金乃 。太阳流珠，常欲去人。卒得金花，转而相因。盖此意也。以上丹经万卷，天机不泄，蟾今又注释之。指下琴音，世无知者。此书在处，当有神祗拥护。学仙者有缘得遇，信受奉行，立跻天仙也。
白玉蟾和
其一诗曰：
世人宜假不宜真，难度长生上品经。
不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。和曰：
纯阳仙圣得全真，慈度重宣上品经。
后学殷勤加爱敬，只宜修炼气和精。
其二诗曰：
道在人为日用常，逆修入口遍身香。
便须默养天胎就，稳跨翔鸾谒玉皇。和曰：
无中生有得非常，西海金生丽水香。
取得归来铛内煮。待炉丹熟礼虚皇。
其三诗曰：
西北东南在两厢，长房缩地合中央。
后人好学神仙法，一样丹砂补败场。和曰：
雄虎雌龙各一厢。凭媒牵引入中央。
炼时匹配休轻视，顷刻终成大道场。
其四诗曰：
此法真中妙更真，无头无尾又无形。
窈冥恍惚能相见，便是超凡出世人。和曰：
真中无假假中真，听不闻声视没形。
学道知机能著力，得之凡骨变仙人。
其五诗曰：
东华姓木老仙翁，独坐长房未有功。
忽遇西王金圣母，灵丹一粒便腾空。和曰：
家家有过主人翁，只为贪迷昧圣功。
若解转头颠倒做，守真志满总归空。
其六诗曰：
一法通时万法通，休分南北与西东。
朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。和曰：
玄牝之门若会通，百川万派总归东。
时人若识真消息，子正阳生月正中。
其七诗曰：
黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。
衷情欲诉无人识，只有清风明月知。和曰：
铁笛横吹正子时，一轮明月见江湄。
此中便是真端的，试问诸君知不知？
其八诗曰：
法是先天一点炁，将来锻炼作元神。
法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。
和曰：
太乙含住先天炁，灵阳藏固养精神。
两般若得相和合，指日飞升朝玉京。
其九诗曰：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。和曰：
无情何怕体如酥，空色两忘是丈夫。
识得刚柔相济法。一阳春气为虚枯。
其十诗曰：
曾读仙经万卷多，篇篇只教运黄河。
此中有盏长生酒，问道时人能吃么？和曰：
一句通玄不用多，大家著力挽银河。
三花灌上昆仑顶，不是神仙是什么？
十一诗曰：
朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，朗然飞过洞庭湖。和曰：
一对鸾凤戏碧梧，性情相契要精粗。
有人识得玄中理，何必登山及泛湖。
十二诗曰：
我命从来本自然，果然由我不由天。
金丹一服身通圣，可作蓬莱阆苑仙。和曰：
道本无言只自然，真铅要识地中天。
河车运上昆仑顶，作圣超凡便是仙。
十三诗曰：
修仙不问男和女，炼药无拘富与贫。
一念不差皆可作，我知不是世间人。和曰：
王母本是凡人女，葛洪家道十分贫。
二仙有样皆当学，苦口良言不惧人。
十四诗曰：
神仙歌诀泄天机，方便慈悲指世迷。
见者莫生颠倒见，大家都好学妆痴。和曰：
篇篇字字有真机，悟者回头莫执迷。
大药丹方难得遇，遇之不炼是愚痴。
十五诗曰：
不死金丹种土砂，诸人会得早离家。
一心只望长生路，切莫如蜂苦恋花。和曰：
非金非木亦非砂，此个原来本在家。
释氏初生全漏泄，因何末后又拈花。
十六诗曰：
真铅大药本无形，只在人心暗与明。
老子怀胎十个月，功行圆满自通灵。和曰：
哑子得梦醒无形，有口难言只自明。
浓血皮包无价宝，若还人得便通灵。
十七诗曰：
鼎炉安立守其心，八两朱砂八两金。
和合天平兑定了，便须仔细定浮沉。和曰：
昨夜进心要坚心，煅炼顽铜化赤金。
赫赫光明侵碧嶂，丹成妙诀定浮沉。
十八诗曰：
奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。
此事本然无大巧，只争日逐用功多。和曰：
人人天赋此元和，好把真常各打磨。
今古上仙成道者，皆缘掘地采铅多。
十九诗曰：
一阳气发用功夫，日月精华照玉壶。
到此紧关休妄动，恐防堕落洞庭湖。和曰：
达摩当日用功夫，独坐长芦用酒壶。
得了一杯倾灌顶，摘芦脚踏过东湖。
二十诗曰：
曲江月现水澄清，沐浴须当定主宾。
若得水温身暖处，便当牢固办前程。和曰：
采药须知浊与清，饶他为说我为宾。
若非猛火汤烹处，端坐休教再进程。
二十一诗曰：
龙虎相逢上战场，霎时半刻定兴亡。
诸君逄恶当行善，若要争强必损伤。和曰：
五炁朝元作道场，三华聚顶万邪亡。
嗜美景时须谨慎，切防危险莫被伤。
二十二诗曰：
道本无言法本空，强名指作虎和龙。
天然一物真元始，隐在阎浮同类中。和曰：
须信金丹本不空，成功须用虎和龙。
子时运入昆仑顶，午后循环沧海中。
二十三诗曰：
人言我道是虚浮，我笑世人太没谋。
一粒金丹长命药，暗中失了不知愁。和曰：
炼丹须要识沉浮，未炼还丹用意谋。
指教后人能得手，不须日夜用心愁。
二十四诗曰：
龙虎金丹妙合天，风云际会泄甘泉。
白头老子能知此，返老还童寿万年。和曰：
金丹妙道本先天，隐在坤维化玉泉。
松柏因他滋本固，经霜耐雪没穷年。
二十五诗曰：
两口相逄是吕岩，诸人识得莫胡谭。
离中力量人难敌，能把乾坤一担担。和曰：
伏虎须教入虎岩，吞声忍气绝言谭。
得李虎子牢擒捉，配个龙儿一担担。
二十六诗曰：
降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。
痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。和曰：
亏心亏理即欺天，四物相遮黑似烟。
此辈即同禽兽类，如何见得玉天仙。
二十七诗曰：
一本梅花十月开，预先待得早春来。
木微尚且知时景，人不回头只得呆。和曰：
枯木逢春花再开，皆因天地一阳来。
诸人年老难重少，只是贪痴呆上呆。
二十八诗曰：
方方游化唱仙歌，反被时人笑是魔。
不识真金如粪土，老龙把作毒蛇蹉。和曰：
颠倒修行唱道歌，篇篇剪怪又驱魔。
人人要上蓬莱路，会用工夫心莫蹉。
二十九诗曰：
昔年游戏岳阳楼，好个莺花鹦鹉洲。
今日重来沽美酒，故人多半丧荒丘。
和曰：
茅庵静坐胜高楼，耐守功完上十洲。
堪叹玉堂诸学士，文章绵绣葬荒丘。
三十诗曰：
遨游大地十余秋，劝化时人不肯修。
留此一篇真奥妙，飘然直上凤麟洲。
和曰：
暑往寒来春复秋，人生如梦早宜修。
仙家岂有浮空语，悟透玄风上十洲。
三十一诗曰：
苦劝人修不肯修，却将恩德反为仇。
如今回首朝天去，不管人间得自由。和曰：
世人宜早发心修，夫妇恩深总是仇。
不信吾言当自省，眼昏背曲为何由。
三十二诗曰：
浮名浮利事如风，飘来飘去有何功？
诸人各自宜三省，莫把仙方当脱空。和曰：
纯阳袖大惹春风，归去来兮甚有功。
留下玄机无价宝，玉蟾解和亦谈空。