扬州女法官

㈠ 感人催泪言情小说

完结的经典言情小说(2009-06-08 22:48:36)标签：杂谈 分类：浪漫恋曲
高干文

落落·清欢 晋江 是我最喜欢的高干文章，女主很坚强对爱也很执着，她的遭遇让人从心里可怜她，不过结局很好有个很棒的男主守侯。

翻译官 连城 俊男美女兼名校高材生们的故事，他们之间的感情很为波折让人心疼还好有不错的结局，男主对女主可为用心良苦啊感动！

温暖的弦 小说阅读网 男女主都很优秀，很感人，结局不错。

大爱晚成 连城 结局本博客就有 开头女主表现很白，不过越看越好看，女主属于深藏不漏的，男主就不用说了，那叫个完美，结局很好。

佳期如梦 晋江 结局很悲不喜欢悲剧的就止步吧，三个人的纠结，头一次让我感觉不知道让女主到底和两个男配谁好，他们都太好了。

人生若只初相见 连城 早知道是没有结果的事情,是的,她一早就知道了.她向来冷静自持,偏偏遇到了他.人生若只初相见,她便是她,他亦是他.

大约是爱 连城 一开始或许是逢场作戏，可是随着纠缠的不断深入，不论是不甘亦或不屑，真真假假模糊了视线。问世间情为何物，那些经历过的喜怒哀乐，大约是爱。感叹有钱就是好啊，每次看这种高干文都特感慨。

结局经典

第三种爱情 连城 不该开始的，往往都会开始，一旦开始了，就只能在甜蜜与伤痛中沉沦。 他爱上了她，在她还不知道他是谁的时候。 他想给她一切，只是他需要时间。 我很鄙弃第三者可这篇让人觉得就该男女主在一起，爱情来了无法让人抵抗。。。
指间欢颜 连城 命运之神把他们带到了对方面前——他们门对门住着。他竟是学长的弟弟，她竟是兄长的暗恋者。感情就在日子飘逝时悄悄积淀，女主很单纯结局不错。

良辰讵可待 连城

无法不爱 连城 阴差阳错，她遇到他；爱恨交加，她沦陷其中。这份爱是势力、地位悬殊的对抗，没有胜利，只有情殇。让我觉得有些震撼的文章，很个性的文结局很好。

君子一诺 连城 女主是学术人才，男主相当优秀长相自然不用说，男主可谓一往深情 ，感动不说了 ，尽管看吧。

静圆 连城 内容一般不过很喜欢男主。

半是蜜糖半是伤 晋江 这篇文章超棒，因为不是按喜爱程度排的顺序，忽然想起本文的，女主很优秀独立、现代女性的代表啊！

小牛顿 晋江 我觉得女主个性太不独立了，生那样的病只能说太自我，没吃过苦，内容一般，不过比白文强多了，毕竟没那么多好文。

君子难逑 连城 女主很现实或者说面队感情相对理智很洒脱，小员工和大老板的爱情故事，不错。

做爱到佛罗里达 连城 刚看其他小说推荐对此文都是贬，我觉得恐怕是人云亦云了，要自己看才能评论。我在这要为此文翻身。讲的是一中国在外读博的女孩和一外国军人的意外邂逅，并不像名字写的那么色情，我觉得简短点，不过值的一看。

伦敦十月 晋江 很温馨的小文，女主在国外生活，老公也是个老外，婚姻出现了个小意外，不过还好结局大家还是在一起生活。

耳洞 连城 女主认为打耳洞很毁福气，但为了心中的他还是打了，两人的感情比较纠结，内容不错。

白昼的星光 连城 讲的婚后的生活，女主很可爱，超喜欢男主，两个人属于日久生情，平淡的生活，感情不是很起伏但让人觉得很温馨。

原来你还在这里 新浪读书 青春之作，生活描写很贴近80后人的生活，人物心态也是，感情总是要经历些考验的，结局不错。

致我们终将腐朽的青春 连城 二十二岁，她站在山顶上喊：“美国，万恶的资本主义国家，我恨你，把我的男人还给我！”二十六岁，微醺，她看着他，“我不可能一次又一次相信你，不可能……” 感情失去了才知道珍惜，不知道这是不是可以理解为自私，永远先考虑自己的前途，可以理解但不可以接受，结局女主和青梅竹马的哥哥在一起了很幸福。

良言写意 连城 她只是觉得BOSS脸庞很销魂眼神很勾人，于是就偷窥下没想到居然被误会成了公司跟踪女色魔。尽管内容上有些地方没交代清楚仍然不失为一篇不错的文。男主很棒。

转过身才爱 连城 女律师和男法官的爱情故事，情节一般不很是起伏，还是很庆幸女主能有这样的归宿。

寂寞杏花红 连城 写的是一个女人的婚姻的故事，丈夫出了次墙，无可避免的婚姻破裂，后来就重新在一起了，看这样的故事总是很无奈，虽然男主后来发现爱的是自己的妻子，为什么总是要失去后才明白呢，婚姻里没有完美的爱情更多的是包容，可有几个能真正做到呢。。。

古代小说

步步惊心 很棒的穿越小说，感情描写的很细腻，言情和历史结合的恰到好处，我觉得比蔓蔓青罗好看，是部清穿小说，主要描写四阿哥和八阿哥和女主的感情，女主很个性，我比较喜欢性格坚强的女主，结局虽有些悲但很让人感动，力荐！

抢来的新娘 席娟中文网 很旧的文章，不过很经典，我唯一看了N次的小说，男主为耶律！

逃嫁新娘 连城 民国时期的文章，我认为是描写那个时期的经典代表作了。旧上海的东家，这个男子沉默少语。却是迷惑众生的俊俏，他的野心，他的复仇，他的不得已。 谁能知晓？ 女主很了不起的！

㈡ 文言文启蒙读本翻译101到201

101、乘风破浪
宗悫的字是元干,南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文,此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么?他回答:”希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说:”就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋.当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高,大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺,所以没有被乡亲称赞.

102、天衣无缝
传说从前有个名叫郭翰的人,夏天的一个晚上因酷热难受.在庭院里睡觉.他仰望上空,只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云 之中.突然,一朵浮云化为一位仙女,从空中飘落而下； 郭翰以为是在梦中,但顷刻之间那仙女出到自己眼前,分明是在现实.于是慌忙起身,向仙女施礼道: “请问仙姑从何处来到人间?” 那仙女还了一礼.柔声说道:；我是天上的织女.” 郭翰细细打量织女的衣服,不知它是用什么衣料制成的,特别使他感到惊奇的是,她穿的这身衣服竟然没有衣缝；不禁非常奇怪, 便问. “请问您穿的衣服怎么没有衣缝?” 织女笑了笑回答说: 我穿的是天衣,天衣本来就不是用针线缝起来的,自然没有衣缝.”

103、李氏夫妇
黄生,是李氏小时候的朋友.(分别)十年后,二人在路途中相遇.李氏把他请到家,杀鸡做饭.但是吃过不久,黄生的肚子就很疼,疼的流下豆子般大小的汗滴.李氏夫妇非常惊恐,打算找医生(赶快)来看看.黄生坚持不让他们去(找医生),说是老毛病又犯了,没有关系.李氏不听从,坚持去请医生.当时正在下暴雨,漫天乌黑,山道崎岖,路滑难行.过了大半夜,带着医生回来了.医生给(黄生)针灸,一会(病)就好了.黄生(对李氏)说:”你为我吃苦了!我拿什么报答你?”李氏夫妇说:你是我朋友,应当很仔细耐心的对待你,你为什么要说(报答的)这些话呢?”第二天天晴了,黄生就告辞离去了.

104、马啮盗髻
董熙载应朋友邀请,到友人家赴宴豪饮,从中午饮至傍晚已经大醉,朋友见状欲留他住宿,董熙载说:不用担心,我还能骑马回家,当时天黑风大,不一会因醉酒而从马上掉下来,直挺挺的卧在路边,缰绳还握在手里,一会有一强盗路过,见状很是高兴,自言自语到"天助我呀"紧接着就脱其衣服,又想盗他的马.弯腰拿缰绳,马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻,虽极力挣扎也不得逃去,等到董熙载酒醒后,把所失的东西都穿戴好,马才把强盗放了.

105、娘子军
唐高祖之第三女,微时嫁柴绍.高祖起兵反隋,绍与妻谋日:”尊公欲扫平天下,绍欲迎接义旗,二人同去则不可,吾独行又俱后害,未知机如何?”妻日:”公宜速去.予一妇人,临时自为计.”绍即间行至太原投高祖.妻乃归户县,散家资,起兵以应高祖,得兵七万人,颇多为女子,与太宗俱围京城.号日娘子军.京城平,封为平阳公主

106、多多益善
刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小.个自有高有低.刘邦问道:”像我自己,能统帅多少士兵?”韩信说:”陛下你只不过能统帅十万人.”刘邦说:”那对你来说你能统帅多少呢?”韩信回答道:”我统帅士兵的越多越好.”刘邦笑道:”统帅士兵的越多越好,那为什么被我所控制?”韩信说:”陛下不能统帅士兵,但善于带领将领,这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了.而且陛下的能力是天生的,不是人们努力所能达到的.”

107、歧路亡羊
有一天,杨子的邻居家跑丢了一只羊,失主很着急,立刻率领亲戚朋友们去追寻,还来邀请杨子的仆人一同去.杨子说:”哈哈,掉了一只羊罢了,为什么要这么多人去找寻呢?邻人说:”有许多分岔的道路.”不久,他们回来了.杨子问:”找到羊了吗?”邻人回答道:”逃跑了.”杨子说:”怎么会逃跑了呢?”邻居回答道:”分岔路上又有分岔路,我不知道羊逃到哪一条路上去了.所以就回来了.”

108、宋濂苦学
我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还.天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠.抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我,我因而得以看遍许多书籍.到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.前辈道德高,名望大,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答覆一句话；等到他高兴时,就又向他请教.所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益.

109、玉不琢，不成器
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不会懂得道理.但是玉石这种物品,有着永不改变的特性,纵使不把它琢磨制成器物,并不会损害它作为玉石的特性.人的本性,因受到外界事物的影响就可能发生变化,如果不学习,就有失去作为君子的可能,反而成了小人,这不可不谨慎啊.

110、狗亦有灵
朝太和年中,广陵人杨生养了一只狗,非常喜爱,常和狗一起出行.杨生喝醉了,走到水塘旁的草丛中,睡着了不能移动.当时是冬月,野火燃了起来,风又大.狗在他周围一直呼唤他醒来,但是杨生喝醉了不知道. 杨生的前面有一洼水,狗就走进水中,转身回来,将身上的水洒在他左右.草沾了水,倒在地上了.火就绕了过去.杨生醒了才看到. 一天晚上杨生赶路,不小心掉在了空井中,狗在旁边叫了一晚上.过了一会儿,有人经过,觉得这条狗对着井号叫很奇怪,过去看到了杨生.杨生说:”如果您能够救我出来,我肯应要优厚地报答您.”那个人说:”如果你把这只狗给我,我就救你出来.”杨生说:”这只狗曾把我从死地救活,不能给你,如果你要其他东西我就不会吝惜.”那个人说:”如果这样,就不救你出来.”狗埋下头看井(里面),杨生明白了它的意思,于是告诉路人,把狗给他.路人救了杨生出来,要了狗就离开了.五天之后,狗在晚上逃回了杨生身边.

111、刘庭式娶盲女
北宋散文家苏轼任密州知州时,刘庭式是该州通判.从前,庭式未考进士的时候,媒婆向他介绍了一位同乡姑娘,刘庭式答应了.后来刘庭式考取进士,准备结婚,恰在这时,这个姑娘却双目失明.她父母估计刘庭式不会要她了,便不再向他提及此事.有人建议刘庭式娶她家小女,刘庭式不肯,说:"我早就把心交给了盲女了,怎么改变初衷?"最终还是娶了这个盲姑娘,生了几个孩子,不久,她就不幸死去.刘庭式很悲伤,不肯续弦,一直独身鳏居.

112、秀才读别字
一个秀才很喜欢读书,但错别字却很多.一天,他看《水浒》,恰好有朋友前来拜访,见到后问他:兄弟你在看什么书?秀才回答:《水许》.朋友感到奇怪,说:我听说过的书很多,但《水许》这本书确实没有见过.他又说:书中所记载的都是什么人?秀才说:有一个李达.朋友说:这更奇怪了,有名的古人那么多,但我从没听说过一个人叫李达.请问这人长得是什么样的?秀才说:手中有两把大爹,....朋友又问:还有什么人?秀才回答:有个和尚叫鱼智沉.朋友见他错别字这么多,不禁哑然失笑.

113、张祜好侠
张祜落第后,经常在江淮一带游走.经常聚众饮酒,自称为江湖上的豪侠.一天晚上,来了一位身穿夜行衣的人,全身武侠打扮,腰间悬挂一柄宝剑,手中拎着一只行囊.囊里盛着一件东西,有血洇出囊外边.来人进入屋门后问:”这儿不是张侠士的住处吗?”张祜回答说:”是的.”非常恭谨地让这个人进屋落座.来人说:”我有一个仇家,此仇已结十年了.今夜我将他杀死了,报了这段怨仇.”

114、搔痒
曾经有个人身上痒,他叫儿子帮他抓痒,抓了三次都没抓对位置.叫妻子抓,五次都没抓准.那个人大为光火,说:"你是我的妻子,理应是了解我的人,怎么抓不到我的痒处呢?"于是自己动手,抓了一次就不痒了.为什么?痒,人自己知道的东西,怎能不中呢?

115、拷打羊皮定案
大路上,一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城.中午时,两人在树下歇息,下面铺着背盐人带的一张羊皮,担柴人歇了一会后,准备赶路,扭头一看,发现背盐人睡着了.担柴人于是便起了贪心,把羊皮偷走上路了. 背盐人醒来,发现羊皮不见了,便认定是担柴人所偷,急步赶上去.但担柴人见此,反问道:”明明是我的羊皮,怎么说是你的呢?” 为争羊皮,二人告到了县衙. 县令听了二人的诉讼后,立即令两名衙役拷打羊皮. 打了一会儿后,县令喝住了衙役,令二人到羊皮跟前看一看,结果,背盐人高兴了,但担柴人吓得浑身发抖,只得如实地交代偷羊皮的经过. 原来,衙役用木棍拷打羊皮后,从羊皮里散落不少盐末,证明这张羊皮是背盐人的.

116、欧阳晔破案
宋朝人欧阳晔(字日华)治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决.欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃完食物,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在大厅上,这个人显得很惶恐不安.欧阳晔说:”杀人的是你!”这个人不承认,欧阳晔说:”我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边胸部,这就是你杀人的明证.”这个人才哭着认罪.

117、点石成金
一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,相传是道教的先祖.吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家只有四面墙壁,非常贫苦,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头. 石头立刻变成了黄金,说:”你想要他吗?” 那个人又拜道:”不想要.” 吕洞宾非常高兴,说:”你的确能没有私心,可以传授给你成仙的真道.” 那个人说:”不是这样的,我想要你的那根手指头.” 吕洞宾忽然不见了.

118、原谷收舆
原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他.原谷此时十五岁,他劝父亲说: 爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?这是忘恩负义啊... 父亲不听他的劝戒,做了一辆小推车,载着爷爷扔在野外.原谷在后边跟着,把小推车带了回来. 父亲问说:你带这个凶具回来作什么? 原谷说,等将来你们老了,我就不必另外再做一辆,所以现在先收起来. 父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了.

119、李存审诫子
李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:”你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存(的情况)不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:”你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.” 李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:”你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个.于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:”你们这些人都出生在富贵之中,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊.”

120、疱夫
从前有个厨子,很是迂腐.他在集市上买了鸡和肉回来,放在厨房.恰好这时有朋友来访,就进房中和朋友交谈.朋友告辞离去,厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉.厨子很着急,对猫狗说:”你们怎么这样不仁义,我有亏待过你们吗?”猫狗好像没有听见的样子,吃的更凶了.厨子又说:”我平日为人忠厚,待你们一向很好,你们今天想欺负我不成?”过了一会儿,满地狼藉,都是吃剩的骨头,猫狗都跑了.有人说:”这个厨子,真是迂腐啊,那是猫狗,怎么能当作人来对待呢?应该责备自己才对啊.”

121、食粥心安
范仲淹家里贫穷,他在南都学舍读书时,总煮二升米,做一锅子粥,经过一晚的凝固后,用刀切成四块,早上、晚上各拿两块,和一点腌菜吃.留守有个儿子和他一起学习,要回乡陪父亲,临走前送给范仲淹一些美味菜肴.范仲淹放在一边,不久后食物全腐烂了.留守的儿子说:”大人听说你过得清淡贫苦,送来这些吃的,你为什么不吃呢?”范仲淹说:”不是我不感谢你们的好心,只因为我吃粥吃久了,心里也安定,如今要我享用如此丰盛的饭菜,以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢!”

122、狮子王与豺
以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它. 豺狼说:"我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说"你杀太多生命了!今天轮到你了.你何其办呢" 豺狼无言相对,就被狮子吃掉了。

123、蛇衔草
从前有一位姓田的人,看到有条蛇受伤了.另外有一条蛇,衔来草放到它生的疮上,几日后受伤的蛇好了,走了.姓田的人拿来这种草剩下的叶子治疗人生的疮,都治好了.人们本来不知道这种草的名字,就把”蛇衔”作为它的名字了.《抱朴子》中说:蛇衔草可以把自己断的手指重新接好,和没断之前一样.”是这样的.

124、一箧磨穴砚
古时候有个学习书法的人,自以为学成了,告别师父离去.师父说:”我有一箱东西,不想送给其他人,希望安放在某山下面.”那个人接受了,由于东西封条封得不是很牢,于是就打开来看,箱子中都是些磨出洞的砚台,几十枚,才知道是师父从前用过的.顿时觉得十分惭愧,于是返回继续学习,直到使那书法精通.

125、卖瓜减字
有一个农民,种了好几亩西瓜,正好丰收,就挑出来卖.牌子上写:”此西瓜出售.”一个秀才走过,说:‘此’字可去掉,只留‘西瓜出售’就可以了.农民以为这样是对的就这样做了,又一个秀才看见了,说:大家都看得见这是西瓜,为什么要‘西瓜’二字?于是农民就去掉了.后来,又一个秀才过来说:”西瓜是来卖的,难道不是卖的?‘出售’二字应该去掉.”农民很惊讶,于是就去掉了.正好旁边有一位老人,说:”五个字都可以去掉,但是必须写上价格.”于是农民点了点头改成了:每斤二文 .原因是应该省的就省,不该省的就不省,应该根椐事情的实际情况来定.

126、王安期不鞭书生
王安期任东海内史时,差役抓了一个犯了夜禁的人来.王安期问道:”你从哪里来呀?”此人回答:”从老师那里听课回来,没发觉天黑了.”王安期说:”如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本.”就让差役把这个人送回家了.

127、黠猱
野兽之中有(一种)叫猱,小而善于爬树,爪子锋利.老虎的脑袋痒,就让猱挠个比停,(挠)出了窟窿,老虎非常舒服,不觉得(脑袋挠破了).猱慢慢地取它的脑浆吃,剩下残余的用来献给老虎说:”我偶然得到些美食,不敢私自享用,用来献给您.”来户说:”忠心的是猱啊!爱我而忘了自己的口腹之欲.”吃完了,还没有察觉.久了老虎的脑袋空了,疼痛发作,寻找猱的踪迹.猱却已经跑到高树上了.老虎蹦跳大叫,便死了.

128、孟母断织
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来,)便问道:”学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说:”跟过去一样.”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火,)就用剪刀把织好的布剪断.孟子见状害怕极了,就问他母亲:”为什么要发这样大的火?”孟母说:”你荒废学业,如同我剪断这布一样.有德行的人学习是为了树立名声,问才能增长知识.所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害.如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患.”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒.有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则.

129、何梅谷之妻
清末光绪年间,有个叫何梅谷的人,以研究孔孟学说闻名于世.他的老伴却特别信佛,每天从早到晚要念上一千遍:"大慈大悲救苦救难观世音菩萨."何梅谷不让她念,她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄. 有一天,他叫"夫人",老伴答应了；他又叫,老伴又答应了；他还叫,老伴开始生气了,不再理他；何梅谷更来劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道:"跟叫魂似的,没完没了,真烦人." 何梅谷说:"我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,你一天念一千遍观世音,你说菩萨就不烦吗?" 老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了. 何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围,通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音,令人心烦,最终达到说服老伴的效果.

130、不识自家
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬迁了吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,这就不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人仔细观察了他的妻子，这才恍然大悟。

131、鹬蚌相争
河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳,一只鹬鸟扑过来啄它的肉.蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳,把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住.鹬对蚌说:”今天不下雨,明天不下雨,你就会晒死.”蚌也对鹬说:”你的嘴今天拔不出,明天拔不出,你就要渴死饿死!”鹬和蚌谁也不肯让谁.结果都被渔夫毫不费力地抓住了.

132、画龙点晴
传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画,在寺庙的墙壁上画四条金龙.他很快就画好了,但是没有画上眼睛.自己说:”如果点上眼睛,就会飞去的.”人们以为他的话很荒诞,就试着画上了一条龙的眼睛.一会儿,雷电击破了墙壁,一条龙乘云飞向空中.其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在.

133、韩信钻裤裆
淮阴市上的一些无赖少年中,有一个想侮辱韩信,对韩信说:”你虽然身高体大,并喜欢佩带刀剑,但内心胆小得很呢!”他当众侮辱韩信说:”韩信,你要是不怕(能:禁得起、忍得住)死,就刺我；要是怕死,就从我的裤裆下爬过去.”这时,韩信用眼睛盯了那人好久,然后趴下去,从那人的裤裆下爬了过去.整个市上的人都笑他,认为他胆小. 后称能忍小辱而终成大器者为能受得起”胯下之辱”.

134、李离自刑
李离,是晋文公的法官.他听察案情有误而枉杀人命,发觉后就把自己拘禁起来判以死罪.文公说:”官职贵贱不一,刑罚也轻重有别.这是你手下官吏有过失,不是你的罪责.”李离说:”臣担当的官职是长官,不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多,也不曾把好处分给他们.如今我听察案情有误而枉杀人命,却要把罪责推诿(wěi,伟)于下级,这种道理我没有听过.”他拒绝接受文公的命令.文公说:”你认定自己有罪,那么我也有罪吗?”李离说:”法官断案有法规,错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命.您因为臣能听察细微隐情事理,决断疑难案件,才让我做法官.现在我听察案情有误而枉杀人命,应该判处死罪.”于是不接受晋文公的赦令,伏剑自刎而死.

135、二鹊救友
某人的花园里有一株古老的树,上面有喜鹊筑的巢,母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了.一天,一只喜鹊在巢上徘徊飞翔,不停地发出悲伤的嚎叫.一会儿,成群的喜鹊都渐渐闻声赶来,聚集在树上,两只喜鹊仍然在树上对叫,像在对话一样,不一会儿又扬长而去.有过了一会儿,一只鹳从空中飞来,发出”咯咯”的声音,两只喜鹊跟随在它后面.喜鹊们见了便喧叫起来,好像有话要说.鹳又发出”咯咯”的叫声,似乎在答应鹊的请求.鹳在古树上盘旋了三圈,突然向鹊巢冲了下来,叼出一只红蛇并吞了下去.喜鹊们欢呼了起来,像在庆祝,并向鹳致谢.原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊!

㈢ 2007感动中国十大人物

1、钱学森
钱学森生于1911年12月11日。1939年他在美国获博士学位后留美从事火箭研究，1955年冲破阻力回到祖国。此后，他受命组建我国第一个火箭、导弹研究机构——国防部第五研究院。新中国的火箭、导弹和航天事业由此起步。迄今，钱学森已为祖国工作了逾半个世纪，1991年和1999年，他先后被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和“两弹一星功勋”奖章。
【颁奖词】
在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
2、闵恩泽
将石油变成汽油、柴油需要催化剂，用石油制备各种塑料也需要催化剂，我们身上穿的衣服都可以在催化剂的作用下，通过提取各种纤维来制成。然而在上个世纪五十年代，我国在催化剂研制领域还是一片空白。当时刚回国的闵恩泽带领同事们用不到十年的时间，研制成功一系列催化剂。此后几十年，闵恩泽和他的同事们又使我国成为世界上能生产各种炼油催化剂的少数几个国家之一。针对目前原油价格上涨，他又把研究重点放在如何充分利用原油加工高价值化工产品上。
国家最高科学技术奖获得者两院院士闵恩泽说：“现在原油很贵，所以一定要把原油充分利用好，除了生产汽油煤油、柴油之外，让它生产一些高价值的三大合成材料，这样才能赢利。”
如今84岁高龄的闵恩泽带领大家建起了一套可年产5万吨生物柴油装置，它能把植物油和废弃的地沟油转化成柴油。
【颁奖词】
在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！
3、方永刚
理论教学与研究的前沿地带，方永刚是一颗星，一团火，20多年的教师生涯，他以生命燃烧的代价奋力耕耘三尺讲台，真学、真信、真情传播并真诚实践党的创新理论，成就之风令人惊讶，而不知疲倦、不顾生死的投入状态，更让人叹为观止。
作为一名普通的理论教员，方永刚的灼人热情从哪里来，党的创新理宽指论的巨大魅力是不竭之缘，遍阅中外历史，政治兴衰、国家兴亡和民族续绝，很大程度上取决于理论思维，理论慎滚配新则方向明，人心顺事业成，正反两方面的例证，比比皆是。而在形势多变，社会转型的变革时期，指导理论的适时更新更具有决定性意义。
【颁奖词】
一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向， 一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家 ，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。
4、谢延信
30多年精心照顾亡妻的父母和傻弟弟，老谢没有什么豪言壮语，“做人要讲良心”是他的信念。用简单的道理过简单的生活，今年54岁的老谢简单的生活并不贫瘠。
【颁奖词】
当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承备袜诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
5、钟期荣 胡鸿烈
香港树仁学院坚持四年制，经历35载风雨，成为香港首间私立大学
12月19日，香港树仁学院接获香港教育统筹局通知，获批准升格为大学，成为香港首间私立大学。教统局局长李国章表示，行政长官会同行政会议通过，树仁学院升格为大学，并考虑提供一笔过拨款资助树仁。
对于树仁学院历经35年的漫漫长路，终升格为大学，学校上下都充满喜悦。副校长胡怀中表示，树仁学院获升格，是对两位创办人———校监胡鸿烈及校长钟期荣的肯定，也证明树仁一直坚持四年制是正确的。
树仁的创办人胡鸿烈及钟期荣夫妇，是民国时期的顶尖人物。他们在1971年自资创办树仁学院，牺牲了自己的青春和健康，为莘莘学子打拼35年，为香港社会培养数以万计的人才。上世纪70年代港英政府曾以给予津贴为条件，要求其放弃四年制，改用“二二一制”(即二年预科、二年专科、最后一年学术性教育)，但胡氏夫妇坚持办学理想，结果不获资助。经多年争取，终于让树仁修成正果。
外交官状元邂逅第一女法官，夫妻二人决定通过办学来报国
“在过去的35年，我已把青春、生命、一切一切，都奉献给了这个书院。”86岁的钟期荣曾经中风，行动和说话都有困难。但说起自己的梦想成真，她异常激动。胡鸿烈为妻子温柔地拭去不能控制的垂涎，他把一切荣誉归于妻子：“树仁今天的地位，正是她的远见和毅力的结果。”
钟期荣1920年7月出生于湖南长沙。抗日战争爆发不久，她考入国立武汉大学法律系。1944年，她以第一名的优异成绩毕业。同一年，钟期荣参加重庆全国高等文官考试，获得司法组第一名，之后成为中国首位女法官。胡鸿烈则是当时外交官考试的第一名。
当时两人要接受为期半年的训练，外交官考第一的胡鸿烈四处打听谁是司法界状元，碰巧当时钟期荣要为这批新外交官进行司法训练，两位状元谈起恋爱来。翌年11月12日，两人在重庆结婚。外交官考试状元配中国第一女法官，一时传为佳话。两人之后育有二子。
1945年，钟期荣与胡鸿烈一起漂洋过海，留学于法国巴黎大学，专攻青少年犯罪学，1953年获博士学位。1955年回香港定居。
在此后的16年中，钟期荣先后在联合、浸会、珠海、崇基、崇华等院校任教，她高超的授课艺术和丰富的学识，使她在香港教育界声誉鹊起。
1971年，钟期荣辞去教职。当时，她的丈夫胡鸿烈在跑马地成和道买下了一幢花园洋楼。喜欢孩子的钟期荣最初想利用这个场地办一所幼稚园以怡情寄兴，后在丈夫的支持下，经过反复的考虑和讨论，决定“不为己，但为群；牺牲小我，达成博爱”，办一所大专学校。多年以后，钟期荣在回忆自己办学的初衷时说道，她与丈夫“均深受中国文化熏陶，为典型的中国书生，一腔热血，报国无门，慕古思贤，忧时忧国，咸信兴绝学于当今，重振人文，乃大丈夫应有之壮志，故此不避万难，要以愚公移山的精神，负起复兴中国文化之重任，来推行仁者教授，己立立人，己达达人，培养出仁人君子，故创立树仁学院”。
与港英政府斗法坚持四年制，港英政府最后只好承认学校有选择学制的自由
1978年，港英政府发布《高中及专上教育发展白皮书》，建议树仁、浸会、岭南三家政府认可的专上学院改行“二二一”制(即二年预科、二年专科、最后一年学术性教育)，改行这种制度后，政府将提供经济资助。
港英政府提出这一制度的目的是试图让这几所学院的学制与英国学制相衔接。钟期荣坚持自己的办学理念，拒不改制，结果树仁学院被港英政府排除出政府资助名单。由于钟期荣的坚持，港英政府最后不得不承认学校有选择学制的自由，并继续承诺给予树仁学院免息贷款。
1989年，港英政府宣布将所有大学学士学位课程统一为三年，将入学资格之预科统一为两年，以与英国本土合轨。此令一下，全港哗然，有5000多名学生愤而走上街头，游行请愿。港英政府不顾舆论反对，一意孤行，强行改制。钟期荣顶住压力，孤军奋战，独立坚持四年学制，再一次渡过了难关。
35年风风雨雨，树仁学院从创办初期的三层花园小楼校舍、200多名学生，不断发展壮大，为香港培养了数以万计的各类专业人才。现在，该校已发展成拥有一栋12层的校舍楼和一栋19层的综合大楼，文、商、社会科学等3个学院和中文、法商、社会等13个系，200多教职员工及3000多名在校学生的初具规模的大专学院。英国前首相撒切尔夫人，曾评价钟期荣“是一位凭着一颗炽热的中国心，赤手空拳兴办教育的创业者”。
为保中国国籍选择当大律师，与何厚铧同年当政协委员，放弃立法局议员身份
从1944年在重庆全国高等文官考试中邂逅，到60多年后的今天，夫妻二人始终相携相随，给对方最大的支持和理解。
胡鸿烈1920年出生在浙江绍兴。他自幼家贫，至九岁才能读小学。他只用了短短的两年半时间，就完成了一般人要六年才能完成的小学课程。之后，胡鸿烈自行参加省升中试，在浙江省三万多名考生中高中状元。高中毕业后，胡鸿烈顺利进入顶级学府之一“中央政治大学”，主修法律，并于1942年毕业。1949年他和妻子一起赴法国巴黎大学修读法学博士，并于1952年毕业。之后只用了两年多时间在英国考得大律师资格，于1955年回港当执业大律师。
胡鸿烈说，当时大部分修法律的学生都会选择当事务律师，因市场需求大，钱亦比大律师赚得多。不过，当时要做事务律师就必须放弃中国国籍，胡博士为保留中国国籍而选择了当大律师。
回港当执业大律师后，胡鸿烈一直平步青云，及后更成为最早期的民选立法局议员。1979年，胡博士获邀回大陆，出席中国国庆三十周年纪念，并获邓小平接见，成为第一位踏足内地的立法局议员。对于港英管治的那套什么“事先必须申请批准，回来后还要写报告”的规矩他统统不理，“爱国有理，大不了不做议员”。
结果，他真的在1983年从立法局退下来，不再担任民选议员，并在1987年获委任为第六届的全国政协委员。澳门特首何厚铧也在同一年获得委任。胡鸿烈说，当年他欣然接受了这项任命，“皆因早就盼望可以为国家做点事”。1993年第八届开始，他连续两届获委任为政协常委。
五亿身家用完妻子积劳成疾，为给学校建大楼，大律师80多岁还在打官司赚钱
年届86岁的树仁大学校监胡鸿烈及校长钟期荣携手创立树仁学院，奉上毕生积蓄估计至少4至5亿元。胡鸿烈说起自己51岁时创立树仁学院，只基于一个看似简单的理由：“好多年轻人无办法进大学嘛！”
胡氏夫妇事业有成，生活无忧，胡鸿烈深知太太有办学之心，希望开办幼儿园，他却认为其时本港只有两所大学(香港大学及中文大学)，大专学额短缺，中学生缺乏出路，于是决心办大专。他们在1971年以51岁之龄创立树仁学院，后来更注册成为本港第二所专上学院，一直坚持四年学制。人家50岁已经开始盘算退休，但他们两人才刚刚在跑马地起步，一个当起校监，一个当起校长来。
树仁大学位于宝马山的3幢校舍，是胡氏夫妇的毕生心血。由于一直以来坚持开办四年制课程，所以当时港英政府没有资助过树仁一毛钱，多年来的开支除了依靠学生的学费，其余都靠胡鸿烈打官司的收入来支出。为了建立学院大楼，他们卖掉在跑马地的小洋房，花了7年才建成。
1978年获政府拨出宝马山斜坡，原本只能兴建几层校舍，胡鸿烈却坚持打176条桩，最终建成12层大楼；为建成图书馆大楼，胡鸿烈又变卖湾仔峡道的校舍，筹募过亿元；为令学生享有舍堂生活，2002年兴建29层高的学生宿舍和文康大楼，胡鸿烈更不惜以迟暮之年，回律师楼工作，出入法庭打官司，为大楼挣工程费。大律师多生活富裕，胡氏夫妇却为学校拼尽心力，生活非常节俭。
几亿元不是小数目，夫妇二人义无反顾把真金白银投进在学校中，有为钱而争吵过吗？胡鸿烈还是答得一脸从容：“从来没有试过。因为校长从来不管钱，她对钱没有多大的概念，她只负责学校的事务，我负责去挣钱支持学校。”
2001年某日，两夫妇在学校饭堂吃饭，大家正在说笑时，钟期荣突然倒下。胡鸿烈说：“当时还以为校长跟我开玩笑。”这刻虽说来得有点突然，但丈夫说太太中风，可能早有因由。“中风前，我已经很忧虑她的身体，因为她经常忙工作，胃口也不好，只是我未有提醒她多注意身体时，她已经出事了。”
【颁奖词】
狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。
6、罗映珍
罗映珍，女，27岁，中共党员，从1998年9月起在云南省临沧市永德县小勐统镇计生服务所工作。
罗映珍的丈夫罗金勇是云南省永德县公安局民警。作为一名警察的妻子，罗映珍模范遵守社会公德，积极弘扬家庭美德，不但热心本职工作，而且热爱公安事业、关心支持缉毒工作。多年来，她以实际行动谱写了一曲当代女性的奉献之歌、正气之歌、爱心之歌。
2005年10月1日，罗金勇与妻子罗映珍回家探望父母，途中罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了"植物人"。从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔。罗金勇在医院接受治疗期间，罗映珍在医院附近租了一套房子，省吃俭用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒。
每天早上5点，罗映珍便准时起床，以打果汁、煮粥作为一天的开始，在晨曦中带着做好的果汁和粥赶到医院，为丈夫洗脸、刷牙、按摩、擦拭身体、喂食……每天晚上罗映珍回到住处，都已经是深夜一点多。日复一日、年复一年，如今已有3个年头，罗映珍依然在默默地坚守，默默地付出，用饱含着真情和热泪的日记呼唤着丈夫的苏醒。她写道："我相信只要你有坚强的信念，你就能挺过来，意念可以创造奇迹，我们只有两条路可以选择，要么坚持，要么放弃，我选择继续坚持。"正是这种坚定的信念，使罗映珍一次又一次地战胜了心中的悲伤，点燃了内心的希望。现在，罗金勇已从深度昏迷的植物人状态中苏醒过来，能眨眼，能开口讲"你好"、"是"、"累了"等几个简单的字，并在特殊的体位下能喝水。见证了这个奇迹的人们都说，是罗映珍的坚持和爱，唤醒了沉睡的丈夫。
2005年，罗映珍被推荐为全省人口和计划生育先进工作者，被中共临沧市委、永德县委授予优秀共产党员荣誉称号，被永德县委、县人民政府表彰为见义勇为先进个人。2006年，她被评选为感动云南十大人物。2007年，全国妇联、云南省妇联分别授予罗映珍三八红旗手荣誉称号，临沧市公安局还授予罗映珍二级警司警衔。罗金勇及其妻子罗映珍的先进事迹经全国各大新闻媒体宣传报道后，引起了强烈的社会反响，社会各界纷纷伸出关爱和援助之手，积极支持好警嫂罗映珍。
【颁奖词】
把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
7、李剑英
2006年11月14日，兰州空军某部河南籍飞行员李剑英驾驶某型歼击机，在训练结束下降途中，飞机撞鸟，当时飞机上还有800多公升航空油，120余发航空炮弹，1发火箭弹，还有易燃的氧气瓶等物品，如果跳伞后的飞机失去控制，坠入村庄，给人民群众带来的后果，不堪设想。在生死攸关的16秒里，李剑英看到飞机下方的密集的村庄和人群，依然决定改跳伞为迫降，先后三次放弃跳伞求生机会，为了保护国家和人民群众的生命财产安全而不幸殉难。
【颁奖词】
烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
8、李丽
她是残缺的，残疾几乎与生俱来，轮椅陪伴一生；她又是和谐的，这和谐写在眼睛里、面容上、手势中，写在她多年如一感动旁人的行动深处。这和谐保持着弥漫与穿透的力量，从冰冷的轮椅上升华出来，惠及周围，感动着每一个与她接触的人。
她叫李丽，45岁。
2003年度衡阳市十大新闻人物；
2004年度衡阳市十大杰出女性、全国侨联先进个人；
2005年度感动湖南十大新闻人物；
2006年被评为“湖南省践行八荣八耻先进个人”、“湖南省未成年人道德素质教育标兵”；“湖南省十大公益禁毒先进个人”。
2007年被评为“湖南省学雷锋标兵”、“衡阳市文明标兵”，近日又被评为“湖南省‘三八’红旗手”，入围感动中国人物2007年度候选人……
个人传奇的背后，折射出她那痛楚悲壮的传奇人生和对社会的倾情奉献。
李丽说，她是一个用精神行走的人，想用自己所倡导的和谐家庭、和谐心灵理念，给每一个家庭、每一个孩子送去健康、平安、幸福和快乐。
【颁奖词】
残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。
9、陈晓兰
十年一人孤身举报假劣医疗器械，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持打假，促成9种假劣医疗器械被取缔，推动主管部门出台多个法规性文件。
十年前，陈晓兰是上海市虹口区广中地段医院理疗科的医生，同事尊敬她，病人爱戴她，一些病人坐车赶很远的路来找她看病，因为“陈医生医术高不骗人”；
十年后，陈晓兰虽然早已脱下了心爱的白大褂，但仍然艰难地前行在打假道路上——“因为我曾经是一名医生，我要对得起医生的良心。”
【颁奖词】
虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
10、孟祥斌
2007年11月30日，星期5，是叶庆华到浙江金华驻军某部探亲的第二天，她的丈夫孟祥斌为了多抽出点时间和家人团聚，特意和同事调了班，带着她和三岁的女儿到街上买东西。
叶庆华：那天比较冷，是入冬以来最冷的一天，并且他也感冒。没衣服，因为他棉袄放在家里嘛，我就说要不这样吧，你也买件棉袄吧，所以我们在兰溪门下车的时候，对面就有一个太平鸟，刚好断码的，挺便宜的，他就买了件两百块钱的。反正大家都是好像就是很久没见，都是在一起特别地高兴。
买完了衣服，夫妻俩陪女儿吃了一顿肯德基，之后，他们准备到江对面去逛逛，顺便给女儿买双红皮鞋。11点十五分，就在他们刚要走过城南桥的时候，忽然身后传来呼救声。
目击者：两只脚鞋一脱，她就爬上去就跳下去了。
这位女青年是因为失恋而跳入婺江中的，正在水中挣扎，生命垂危。孟祥斌闻讯后立即调头向女青年跳江的栏杆边跑去。
【颁奖词】
风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。

㈣ 易君左的闲话扬州

20世纪30年代初期，国民政府首都设在南京，江苏省政府驻镇江。淞沪抗战爆发后，局势紧张，南京的国民政府准备迁都。镇江的江苏省政府主席陈果夫更是抢先一步，将部分机构迁到一江之隔的扬州。江苏省教育厅编审室主任易君左随先头部队过了江，临时在扬州中学内办公。
易君左在扬州无事可做，遍游扬州的湖光山色，写了一本游记《闲话扬州》，交上海的中华书局出版。中华书局有两个扬州人，看到书上写的全是扬州的事，便随手翻翻，发现有些话是骂扬州人的，便偷偷带了两本墨迹未干的《闲话扬州》给他们的帮会头子阮五太爷。阮五太爷叫阮慕伯，他排行老五，人称阮五太爷。阮慕伯是清代太傅阮元的后代，盐枭出身，是青帮大亨，长期住在上海，地位仅次于能呼风唤雨的黄金荣、杜月笙、张啸林，上海、扬州、镇江都有他的徒子徒孙，可谓是位风云人物了。
阮五太爷拿到《闲话扬州》一看，里面确有不少侮辱扬州人的恶语，决定要和易君左较量较量。但是他不出面，而是将书分别寄给扬州的和尚可端和妇女界的首领郭坚忍。这两个人在扬州极有能量，他们一定会出面追究的，因为书中有可端与富婆私通的丑闻，又有侮辱扬州妇女的文字。阮慕伯在寄书的同时，又给他们捎了一句极有分量的口信：“这件小事，由我来办吧！”这话很快传到已迁回镇江的易君左耳朵里。易君左知道阮五太爷的厉害，顿时吓得心惊肉跳，连忙去找厅长周佛海。周佛海明白，黑道上的人说“这件小事由我来办”，就是要把易君左“办掉”，不由得也冒出一身冷汗。人命关天，不能不问，他决定出面周旋。
周佛海和易君左是同乡，又是旅日同学，颇有几分交情。1931年周佛海出任江苏省教育厅长，特地邀请在安徽省民政厅任职的易君左来教育厅帮忙。今天，易君左闯下大祸，他决不能坐视不管。于是，他亲自出马，赶到上海，找到阮五太爷说情。周佛海是国民党中央执行委员，常随蒋介石外出视察，是够有面子的大人物了。既然他出面说情，不能不给面子。阮于是说：“周先生放心，对我手下的人，我是约束得住的。不过，扬州民众公愤极大，与易君左对簿公堂恐怕是难免的了。”周佛海一听阮慕伯的口气，知道易君左的命是保住了，官司恐怕还是要吃的，事情还没有了结，不得不做好思想准备。
却说可端和尚和郭坚忍女士看过《闲话扬州》之后，也大为恼怒。
可端是军人出身，在北洋军队任过军职，和蒋介石是同学。后来放下屠刀，皈依佛门。他是扬州长生寺的住持，凭着政治上的特殊关系，他还是中国佛教会理事和九常委之一。北伐军进驻扬州时，全城300多寺庙都驻了军队，唯独长生寺没有驻军，因为可端在寺门口贴了告示：“奉蒋总司令命严禁驻军”。
可端身居佛门，却喜欢拈花惹草。他与一位萧姓盐商的四姨太太勾搭成奸。为了掩人耳目，萧太太出资10万，建了一座愿生寺，让可端当方丈，萧太太后来以居士身份住在寺里，便于二人寻欢作乐。外间人们都是心照不宣。《闲话扬州》上将这桩风流韵事写出来了，并引用了扬州报纸上的一副对联：“潇洒徐娘，竟成居士；风流和尚，何可名端？”在扬州人的心目中，可端的名声并不好。他虽对易君左恨之入骨，却又不好出面闹事。于是，他只好依赖郭坚忍了。
郭坚忍是位思想解放、颇有影响的人物。她办了许多慈善事业，深孚众望，是扬州妇女界的领袖人物。《闲话扬州》中有不少文字对扬州妇女确有侮辱之嫌。如文中写道：扬州之所以出名，一是风景好，二是出盐，三是产女人；全国的妓女好像是由扬州包办，实则扬州的娼妓也未见得比旁的地方高明；在扬州看不到顶好的姑娘，大概因为好的多出门，留下的就不见怎样高明；扬州出姑娘的原因，由于一种习惯人情和风俗，乃至不以当娼妓为耻；近水者多杨花水性，扬州杨柳特多，且完全水乡见不着山的影子，所以人性轻浮活动，女性尤然。等等。这就大大触犯了扬州人的尊严，伤害了扬州人的感情，尤以妇女界反应最为强烈。因而薄薄一本《闲话扬州》，激起了扬州及其所属七县民众的公愤。于是，以郭坚忍为首发起了声势浩大的“扬州人民追究易君左法律责任代表团”，俗称“扬州究易团”，由扬州及所属七县工、农、商、妇、医、学各界代表参加，郭坚忍任团长。在“扬州究易团”的幕后，还有两个团体撑腰。一个是上海“旅沪扬州同乡会查究《闲话扬州》委员会”，由阮慕伯领导；一个是“扬州各界追究《闲话扬州》联合会”，由大律师戴天球领导。
一切准备就绪后，由首席律师戴天球和韩国华、胡震组成三律师代理诉讼团，上诉江苏地方法院，控诉易君左、中华书局侮辱扬州人人格。法院虽然感到棘手，但还是受理了这起诉讼，并决定于1932年8月7日开庭。
中华书局总经理陆费逵和易君左深知众怒难犯，不愿打这场官司，于是便四处请人出面调解，想将大事化小，留个面子。
中华书局请出担任过司法次长、内政部长的国民党中央委员会驻沪办事处常务委员、大律师薛笃弼出面调解。薛知道，阮慕伯是个左右局势的关键人物。他找到阮慕伯提出四项解决条件：一、中华书局立即停止发行《闲话扬州》；二、向扬州七县人士登报道歉；三、以赠送书籍形式，向扬州人赔偿名誉损失2000元；四、扬州撤销诉讼。但阮慕伯不肯答应。其理由是：“旅沪扬人以兹事重大，非经扬属七县各界全体同意不能擅自决定；在易案未曾解决前，中华书局要求调解坚决拒绝。”让薛笃弼碰了个大钉子。
易君左请出的调解人是洪兰友。洪兰友是扬州三中委（王柏龄、洪兰友、叶秀峰）之一，曾任中央组织部秘书主任兼司法院法官训练所所长，他是扬州实权派人物。洪兰友确实肯为易君左出力，他和陆小波几次去扬州找戴天球说情，希望调解，但都遭到戴天球、郭坚忍的拒绝。于是，调解的希望破灭了，只有等待法庭判决。
江苏地方法院开庭的前一天，“扬州究易团”在扬州商会召开了动员大会。第二天凌晨，“扬州究易团”便聚齐了，他们每人胸前佩带“扬州究易团”的红标，团长郭坚忍手持短杆白三角旗，旗上写有“扬州究易团”5个大字。他们乘船过江。这时，镇江码头上已经聚集了许多迎接他们的记者和群众。扬州同乡会的老人捧酒，妇女送茶，私人汽车和上百辆黄包车免费接送代表团成员，热烈场面催人泪下。因为扬州来的人多，镇江迎接的人也多，闻讯来旁听的更多，法庭上人满为患，几无立足之地。法院唯恐出事，不得不临时加派法警，还电请保安处特务营增派武装士兵，帮助维持秩序，真有如临大敌之势。原告方有郭坚忍及戴天球等人；被告方有易君左、陆费逵及辩护律师。双方摆开阵势，准备唇枪舌战，较量一番。
开庭之后，郭坚忍陈述诉讼要旨，严厉谴责易君左丑化扬州风土，侮辱扬州人人格的行为。最后她说：“易君左故意诽谤，妨害百姓，已昭然若揭。现扬属妇女，已嫁者受其家属歧视，有女者不能嫁，教师也不能当，乃至将来全体妇女失业无所依归，前途岂堪设想。我受扬属七县妇女的委托，自知责任重大，请法庭对扬属妇女生活生存加以援救，将易君左等依法严惩，以平民愤。”郭坚忍陈述之后，易君左也有气无力地说：“本人撰写《闲话扬州》一书，纯系完全善意，仅为描写生活性质，与故意诽谤他人不同。且此书现已停售，希望扬属人士谅解，也请庭上明察，并宣告被告人无罪。”中华书局总经理陆费逵机智地说：“本人为中华书局总经理，仅司全部行政权限，编辑书稿及审核稿件，另有专人负责。现该负责人已偕来庭上，法庭如需询问，即可应询。”
庭长周宝初知道，这宗案子台前幕后情况复杂，双方都得罪不起；且围观人多，气氛紧张，若双方争论下去，恐生事端。于是他抱定一个宗旨：慢慢来，拖下去。原告、被告陈述之后，法官既没有询问编辑，也没有让双方律师说话，便快刀斩乱麻地宣布：“本案案情复杂，改期续审，退庭！”
周宝初想敷衍，扬州人却不答应。他一宣布退庭，“扬州究易团”和旁听席上的群众立即骚动起来。有的喊：“将易君左关押起来！”有的喊：“打死这个小杂种！”法警怕出乱子，连忙上前劝阻，结果越劝越乱。周宝初一见形势十分严重，急忙暗中示意将被告易君左从后门带出去，自己也躲到休息室去了。于是，人们便集中在法院天井里，继续要求严惩易君左，并与法警闹起纠纷。扬州方面的大律师戴天球觉得，万一群众情绪控制不住，做出过激行动，事情反而难以收拾。于是他找到周宝初，说：“易君左可以不关押，将其交保；要严惩叱斥原告方及旁听群众的法警，缓和局势。”周宝初知道众怒难犯，既然扬州方面提出这些要求，可以满足，以息事宁人。于是，他宣布将易君左监视居住，表面上也对法警作了严厉批评。这样，《闲话扬州》一案的第一次开庭，就这样在一片闹哄哄的吵骂声中收场了。
《闲话扬州》一案虽然闹得沸沸扬扬，但文化界却反应迟钝。直到第一次开庭之后，报端上才见到一些名人的文章。杜重远、朱自清都是对易君左持批评态度；鲁迅认为中国人都是爱故乡的，但对《闲话扬州》没有提过多的批评。仁者见仁，智者见智。报章名人的议论，并没有影响扬州人对易君左的追究。江苏地方法院在扬州公众的压力下，不得不决定在8月30日第二次开庭。
为了做好准备，8月26日扬州各界及京、沪、镇的扬州同乡会代表聚集在扬州商会举行联席会议。令大家迷惑不解的是，“扬州究易团”团长郭坚忍没有出席会议。戴天球、韩国华二位律师在谈及第二次开庭准备工作时，调子也变低了。他们不谈追究方法，只说办案的难处及被告请求调解的条件。
起初，出席联席会议的代表并不知道事情有了急转弯，他们还蒙在鼓里。原来，案子的幕后操纵人已经走到台前来了。
人们开始只知道《闲话扬州》风波的幕后人是阮慕伯阮五太爷，不知道幕后的幕后还有一个被称之为“广陵王”的王柏龄。王柏龄是蒋介石在保定速成学校和日本振武学校的老同学。辛亥革命爆发，蒋介石应陈英士电邀回国，王柏龄、张群和他一起回国参加革命活动。后来蒋介石受命初建黄埔军校，其时全校只有3名将官，就是中将蒋介石和少将王柏龄、何应钦。王柏龄一直就是蒋介石的亲信和挚友。后因王柏龄老吃败仗，蒋介石也不得不将其撤职，但没有查办，让他闲居扬州。而他头上还留有三道光环：江苏省政府委员、国民党中央执行委员、中央政治会议候补委员。因而在扬州还是一个说话管用的人物，人称“广陵王”、“土皇帝”。《闲话扬州》风波的扬州幕后支持者就是王柏龄。
《闲话扬州》的风波闹得震惊全国，江苏省政府主席陈果夫也是始料不及的。而惹起事端的又是他的部下教育厅编审室主任易君左，如果再闹下去连他这个主席的面子也难卸。于是，他便出面找王柏龄出来周旋。
陈果夫和王柏龄同在黄埔军校共过事。王柏龄任少将教授部主任时，陈果夫才是一个负责在上海招生及通讯采购工作的无名小卒。可如今陈氏兄弟政治势力之大，连王柏龄也不敢不买账了。所以陈果夫一出面，王柏龄不得不从幕后走到台前。他知道，扬州方面只要做通郭坚忍的工作，事情便十有八九了。于是他屈尊亲自去北柳巷板桥一号拜望郭坚忍，说：“省里陈主席对扬州这件事很关心，希望不要闹大，特地托我向郭老师斡旋。”郭坚忍当时是扬州女子职业学校校长，所以王柏龄称她为老师。郭坚忍见到一向支持她的王柏龄突然来个一百八十度大转弯，思想没有一点准备，因此表情严肃地说：“你也有母亲姐妹，能让他易君左公然侮辱么?这事已弄得全国皆知，省府用这种人在教育厅做事，还能编审出什么好书?难道陈主席就没有责任吗?扬州各界对易君左极其愤恨，想大事化小，我没有这个力量。”王柏龄一再耐心劝说，郭坚忍深知没有王柏龄、阮慕伯这样的人撑腰，这场官司是打不赢的。权衡再三，郭坚忍最后提出了最低要求：一、省政府撤销易君左的职务；二、易君左必须向扬州及苏北人登报道歉；三、中华书局必须销毁《闲话扬州》，负责人登报道歉。王柏龄认为这个要求不为苛刻，容易办到，次日便急急赶到镇江向陈果夫复命了。正因为调解成功，所以江苏地方法院决定8月30日开庭。也正因为郭坚忍知道这个官司没有什么打头了，所以没有出席8月26日在扬州商会举行的各界代表联席会。
王柏龄一出面，上海方面的阮慕伯就不好再闹了。8月26日的这次联席会上，一致推派阮慕伯和王柏龄为联席会总代表，负责调解交涉事宜。他们由幕后走到了台前。联席会上也同意了调解条件：易君左在京、沪、镇及扬属七县报纸封面上道歉，并辞职离开江苏；中华书局也在上述各报登报道歉，向扬属七县民教馆赠送价值2500元的书籍。与此同时，也同意了向可端和尚道歉、赠匾的条件。
水到渠成，江苏地方法院如期进行第二次开庭。实际上这已是一出做做样子的过场戏了。除了中华书局的陆费逵老老实实如期赶来出庭外，其他原告、被告均未出庭。于是，庭长周宝初如释重负，当即宣布：“鉴于原告、被告均未到庭，本庭暂时休庭。”
陈果夫虽然同意了扬州提出的条件，但他还是和走到前台的王柏龄、阮慕伯一番讨价还价，打了不少折扣。最后，易君左辞去了在江苏省教育厅的职务，只在《新江苏报》上刊登了一则启事：
“敬启者：君左去年曾著《闲话扬州》一书，本属游记小品，其中见闻不周，观察疏略，对于扬州社会之批评颇多失实之处，以致激起扬州人士之公愤，引起纠纷。事后详加检点，亦自觉下笔轻率，实铸大错，抚躬自省，以明心志。荷蒙中委王茂如(柏龄)先生本息事宁人之善意，爱惜君左之苦心，不辞烦累，毅然出面斡旋；而扬州人士亦深喻君左自责之诚意，承蒙谅解，撤回诉讼。谨此公布，诸希鉴谅为幸!”
易君左威风扫地，中华书局破财消灾，扬州人也挽回了面子。闹哄哄达半年之久的《闲话扬州》风波的活剧，终于草草地落下了帷幕。

㈤ 在婚姻中试错的80后

在婚姻中试错的80后

现今的80后，在婚姻中是一个什么样的状态呢?下面在婚姻中试错的80后是我为大家整理的，在这里跟大家分享一下。

1.坚硬的自我

“你的手机密码、QQ密码，为什么不能告诉我?”苏州女孩顾良，一度被前夫如此质问。前夫觉得，婚后必须坦诚相待，双方理应互相公开。为此，他主动将这些密码告诉顾良，以证清白。

顾良却不愿意了，每个人都有隐私。她不心虚，但感觉不被信任。

前夫是这样劝说的：“既然没什么，为什么你宁愿维护一些无所谓的隐私，而不愿意给我一点点实实在在的安全感呢?”

她几乎快要被说服。对呀，给了也无妨，反正问心无愧;转念一想还是不对，“既然问心无愧，就更不应该给了。”

“80后更注重自己的隐私吗?”在国内一家知名论坛上，有人这么问。45个回复中，大多是“信任更重要”“互相给对方空间”这样的句子。每逢春节，一份“亲戚聚会发言大纲”因集中了结婚、生娃、买房、工资等个人隐私问题，引起不少网友的吐槽与共鸣。

青岛大学师范学院教师宋蕾、李晓曾对全国1201名80后做问卷调查，结论显示，80后人生价值观中，得分最高的前五个项目分别是“隐私、责任、相互依靠、成就、归属”，“中国人本来缺少西方式的基于个人主义价值的隐私观念，然而该研究则说明，多年改革开放的洗礼对国人的观念产生了深刻的影响。”

80后伴随着互联网成长。随着20世纪90年代的高等教育扩招，80后的大学生比例、网民比例都远高于上一代。改革开放政策，又让社会财富开始积累、文化和价值观开始多元，让80后的个人主义、权利意识更加凸显，拥有了自由、平等、权利等观念。

哪怕在婚姻中，顾良仍坚持着一些自己的“底线”。比如，她不愿意为丈夫洗内裤。内衣内裤这种，她觉得太过隐私。她不怎么查岗，也很少干涉丈夫的经济或财务状况。

然而，在公公婆婆看来，这却是顾良最大的“罪状”。双方闹离婚时，公婆将这条拎了出来：“连我们儿子的内裤都不肯洗，你怎么还敢说爱他?”——婚后的丈夫在父母家住时，内裤还是婆婆洗的。

至于经济互不干涉，公婆则看作“你根本不关心他、不在意他，结了婚和没结一样!”

“可是，我给了他这么大的自由啊!”顾良同样委屈。

手机密码、QQ密码，她一直不愿意给。有一次，趁她不备，丈夫抢去手机，自行修改了登陆密码，开始查看她的聊天记录。为此，两人大吵一架。

“大家都习惯以自我为中心，分享的意识比较少。”回忆自己的婚姻生活，顾良这样告诉《中国新闻周刊》记者。真正让她介意的是，在为了家庭付出多少的问题上，两人都有些斤斤计较。

比如，两人结婚时仍在异地生活，相距约3小时车程。每个周末，都是顾良去丈夫所在的城市，但丈夫从不主动过来，两人渐渐有了分歧。从每周去一次，变成隔周去一次，最后一个月都不去，她越来越灰心，“凭什么只有我过去，你却不过来?”

丈夫则纠结于共同存款。两人计划要孩子之前，曾讨论过存款计划。丈夫说，自己每月存五千元钱，顾良存三千。顾良是公务员，每月收入不过三千多点，表示反对。丈夫坚持，如果顾良不存，他也不存。结果，这个问题没谈拢，存款计划最终流产。

夫妻两人都不愿低头，一度关系闹僵。有几次，顾良还是开车3小时去丈夫所在的城市，却不愿意主动告诉丈夫，在新房里孤零零地过个周末，再自己开车回来，“当时我认为，自己是在做正确的事情，而他不是应该主动回到自己家吗?”

如今，离婚后的顾良偶尔反省自己，是不是太苛刻了，姿态是不是应该放低一些?为了这些小小的、坚硬的自尊，值得吗?思考再三，她的答案还是，“不能委屈求全，要有自己的底线”。

“我觉得80后跟父辈不同的一点就是，不愿意凑合。觉得不合适了就不在一起了，不像我们上一代那样，即使不合适也为了种种原因可以凑合一辈子。”一位离婚者这样给《中国新闻周刊》记者留言。

不过，80后有时候也太不“凑合”了。从业十多年的北京市怡丰律师事务所合伙人、律师白宇，曾接触过一对80后夫妻。三十多岁的双方都是公务员，离婚没有外因，就是为了谁洗碗、谁做饭这种鸡毛蒜皮的小事争吵、打架，互不理解、互不信任，最后对簿公堂。

这对夫妻的小心思让他啼笑皆非。两人担心的是同一件事，“我今天刷碗了，就意味着今后都是我刷碗了”。

还有其他莫名其妙的离婚原因。北京国理律师事务所合伙人刘政，曾见过一对1989年出生的小夫妻，因为变形金刚分配不公平而诉至法院。两人对于财产分配没有异议，各自父母置备的各自拿走，争吵到最后，还是为了变形金刚的归属。

坚持自我也是一柄双刃剑。特别是对于80后来说，他们是传统教育与现代观念冲击下的矛盾体。作为新中国第一代独生子女，他们在相对优越的环境中成长。没有兄弟姐妹，集体生活经历少，更看重自我感受，不愿意吃亏、不轻易付出，很少站在对方的立场考虑问题——这让80后的婚姻生活暗礁重重。

2.在婚姻中试错

“中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱。但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀，而且最好有一套房子的人和自己的儿女恋爱，而且要结婚。”这是网上流传着80后作家韩寒的一段话。下一句是，“想的很美啊。”

不得不承认，80后是缺乏情感经验、婚姻教育的一代。年纪轻时被阻止早恋，工作后却被催促婚姻。“与之前几代相比，他们是改革之后的第一代;而与后一代相比，他们则成长于改革尚未全面推开的初期。”李春玲说，“两种体制的并存、纠缠与渐变，口号与实践的矛盾与断裂，内在地撕裂着这一代人，使他们总处于一个尴尬且自我矛盾的境地。”

35岁的北京男人汪波结婚时，对方是他的初恋——尽管隐隐地，他心里始终有个小疙瘩。

妻子曾有一任男朋友，是汪波的同事兼好友。这事儿是汪波婚后才发现的，两人坚称没有再联系，但深感被背叛的汪波，始终没法说服自己。有一段时间，他每天早上醒来就会想到这件事，胸口像压了一块石头似地堵着。

这成了两人婚姻生活的一抹灰暗底色。磕磕碰碰地过了几年后，妻子出轨，两人离婚。

“也许那个时候，我不应该那么耿耿于怀。”如今，汪波开始反思自己。

可是，那时候没有人告诉他应该怎么办。他在父母的恋爱禁令中度过了大学时代。只有一位暧昧着的暗恋对象，两人成了笔友。除此之外，几乎没有恋爱经验。彼时的大学里，大学生恋爱同居，可能会被校方认定“违反校纪校规”，严重的还会被勒令退学。

他的童年里，父母之间很少表现亲昵。初二时有生理卫生课，男女性器官的图片赫然印在教材之上，他们被要求自学该课程。高三上青春期教育，老师语焉不详。还有一位以严苛闻名的班主任，如果放学路上看见一男生一女生并肩前行，会特意走进两人中间，把他们强行分开。

离婚后，汪波认识了一位90后女生。对方告诉他，自己已经有过4任男朋友了。汪波很惊讶，但这位女生不以为然，恋爱也是需要经历的，“这样才慢慢知道自己需要什么、适合什么”。

“我们这一代，没有在恋爱中成长，结果直接在婚姻中试错。”汪波大为震动。

中国婚姻家庭咨询服务研究中心副主任、高级离婚家庭咨询师王军，从事婚姻工作二十多年。他曾见过一对特别的夫妻，双方都是初恋，但婚后一直没有发生亲密关系。妻子是女强人，很少顾家。后来，丈夫出了轨，与邻居接触后才了解，原来幸福并不是自己生活的样子。

“类似的情况，容易发生在很多初恋步入婚姻的男女中。他们本来就缺少比较和选择，事实上是有问题的。”王军对《中国新闻周刊》记者说。

经历了改革开放的中国社会，选择和诱惑往往太多了。出轨与劈腿，成为80后离婚的一大原因。刘政律师经办的离婚案中，第三者大多是夫妻双方身边的同事、朋友、下属，“这个年纪的男女，已经过了上网找刺激的年龄，因此与想象中不同，网恋、一夜情都不完全算是离婚的导火索。”

刘政说，多打个电话、吃顿饭、发条短信，可以带给自己兴奋与心跳的情感体验时，没有人会拒绝，但也不会主动切断按钮。只有发展到有实质性进展时，人们才会有道德压力感，原始情感很好的夫妻，有的会向左转，回归家庭;反之则向右转，最终发展到离婚，不可收场。

3.结婚3年离婚率最高

上海市第二中级人民法院的两位助理审判员潘庸鲁、沈燕，曾研究了2011 -2012年上海某区法院200件离婚案件。这些案件中至少一方是80后，且都是申请判决离婚而非调解结案。

婚姻中有“三年之痛、七年之痒”的警示，她们发现，对于80后婚姻来说，这个时间已经提前。在结婚两年内申请离婚的为26%，而在三年内申请离婚的已经超过40%，至于婚姻存续7年后申请离婚的已经少之又少，仅为9%。

一个案例是这样的：一对80后在2008年11月1日认识，相识16天后结婚，然后不到一年又以缺乏了解为由申请离婚。另一位教授也曾提到，他知道的80 后青年“闪婚闪离”的最快速度是 25 分钟。

“80后缺乏与对方磨合和适应的耐心，对婚姻不理性的认识和理解以及自身性格的问题导致了申请离婚的时间整体提前和人数激增。这不能不说是社会浮躁之气在个体身上的显现。”两位助理审判员这样判断。

宁夏银川的姑娘孟雪，在一个月内完成了从相亲到结婚的全部过程。2014年12月初，她与前夫相亲，当月14日订婚，20日结婚。举办结婚典礼的那天，不过是他俩第五次见面而已。

相亲一周后，男生托了红娘，直接到孟家提亲。孟雪有点发蒙。相亲只持续半小时，在双方父母的陪伴下，他俩直接对话都没有几句。那之后，他们甚至没有短信、电话，怎么突然就要结婚?

她对前夫的印象，止于“个子一米七以上，相貌还可以”。她本想拖到农历新年，却拗不过因生病而催促结婚的父母，头脑一热便答应了下来。何况，她已经27岁，在当地属于晚婚晚育、被人指指点点的那一类了。

婚后一周，她很快感觉出不对劲：丈夫对她太冷漠了。他很少有笑容，吃饭时闷声不语。就算有回复，也常常是“嗯”“啊”一类的叹声词。除了在结婚第二天说过一次“喜欢”，丈夫再也没表达过什么情感。

2015年2月底，两人协议离婚。孟雪清楚地算了日子，婚姻维持了2个月零5天。

“直到今天，我都没想明白为什么而结婚、为什么而离婚。”孟雪说。她稀里糊涂地走进围城，伤痕累累地退出。如今，她重新开始相亲。这段婚姻带给她的唯一教训是，不随意结婚，一定要深入了解。

广西姑娘白晓，结婚前与丈夫只相处了一个月左右。她生长在城市，家庭条件优越;丈夫却来自农村，是人们口中的“凤凰男”。她起初以为没有关系，不料，这差距让两人隔阂渐深、离婚收场。

两人的金钱观就很不一样。丈夫对自己很是“残忍”，手被割伤了，只肯去小诊所缝几针，不愿意去大医院，说浪费钱。怀孕时，白晓没有胃口，经常买团购券出去吃饭，不过一二十块，也被节俭的丈夫埋怨乱花钱。

一旦涉及经济问题，丈夫就变得异常敏感。有一次，两人买了一台微波炉送给乡下的婆家。白晓记起婆家还用着铁碗，便嘱咐了一句，你们家应该买一些能放进微波炉的瓷碗了。不料，丈夫立刻沉了脸色：“你这是嫌我们家穷吗?!”

更让白晓无法忍受的，是婆家的重男轻女。女儿出生后，丈夫来医院看她们母女俩，却只隔着病床三四米，轻轻地抬了一下下巴。婆婆则去测了八字，得出结论是，这个女儿将来“克”她爸爸，今后一定不能叫“爸爸”。

37岁的湖北男人小楼，去年刚刚离婚。2007年，他从部队复员回家，经人介绍认识了一位26岁的农村女孩。小楼在家乡做不锈钢生意，小本经营，年收入五六万，足够一家人在县级市生活得很好。

然而，80后妻子却宁可去沿海城市打工，也不愿意留在这个家。不算温柔的丈夫、公公婆婆一大家子住在一起，离她幻想的温馨浪漫小家庭生活很远，最终，她选择了“世界这么大，我想去看看”。

潘庸鲁、沈燕的研究发现，200例上海离婚案例中，因婚前缺乏足够了解而申请离婚的占23%。因为相处时间短，对彼此的生活习惯、婚姻态度、不良嗜好，甚至父母性格都缺乏了解，最终因婚姻与预期不符而绝望，选择放弃婚姻。

“因为不了解而结婚”又“因为了解而分离”，“闪婚闪离成为80后标榜自由和独立的标志，但正是这种草率结婚为离婚埋下了隐患，其背后反映了 80后对自己的人生缺乏某种长远考虑和规划”。

4.父母成“第三者”

不叠被子、不洗衣。每次吃饭，妈妈会主动把饭盛好，放在儿子的面前。打很长时间的游戏，懒觉睡到中午十二点。“看起来是个大人，其实还是个孩子。”顾良这样形容自己32岁的前夫。

上世纪70年代末始，国家为控制人口和经济可持续发展，实行了计划生育政策，造就了总数超过1亿人的“独生子女”。有数据显示，全国80后中，平均每五名就有一名是独生子女，其中城镇户口占七成以上。

80后独生子女，从小在父母的呵护下长大。结婚时买房买车，婚后带小孩，几乎每件事都需要父母的帮助。在经济与心理的双重依赖下，80后独生子女与父母间的羁绊格外紧密。于是，父母参与到80后的婚姻中来。

结婚之前，扬州女孩阎菲曾正式向丈夫说明，婚后不能与双方父母同住。她希望丈夫真正长大：他是独生子，从小娇惯，是洗澡连内裤都不会自己拿的那种。听到这要求，丈夫不置可否。

婚后一个月，公婆突然带了行李，直接来到婚房外，就此住下。

自此，阎菲开始了被婆婆“控制”的生活。婆婆定下了很多生活规矩。比如，衣柜里的衣服，要叠得比商场还整齐。冬天的呢子大衣，不能挂在衣柜里，要放进真空收纳袋。家门口穿鞋时，她自然地将手撑在鞋柜上，不料招来一顿批评：“你的手脏不脏啊?怎么能放在鞋柜上呢?!”

婆婆甚至规定，如果是小便，只能用一格卫生纸。并且，结束后必须将马桶上的垫圈扶上去。

阎菲很难理解。扶起垫圈不应该是男人做的事情吗?婆婆却坚持要她这么做。每次，她从卫生间出来，婆婆还会多问一句，垫圈扶上去了吗?

时间一长，阎菲觉得自己患上了强迫症。有一天深夜，已经睡着的她突然从床上坐起来，自言自语：“我的马桶圈有没有扶上去?”然后，在意识朦胧中下了床，径直去了卫生间，扶起垫圈。

“我认为，我和你父母是平等的。可以尊重他们，但不是一味顺从他们。”阎菲越来越压抑，于是向丈夫提出，能不能由她出钱，在小区里再租一套房子请公婆住过去，不在一个屋檐下，但保持“一碗热汤”的距离。

婆婆不同意：“我哪里对不起你了?你要跟我分开住?我和我儿子不会分开住的!”

中国婚姻家庭咨询服务研究中心副主任王军，将父母称为80后婚姻的“第三者”，“很多人没有所谓兄弟姐妹，遇见问题时，排解的唯一方法就是跟父母讲。然而，父母又绝对站在自己孩子这一方，一般父母牵扯进来就没有余地了，问题反而会升级。”

他举了一个例子，比如，一位妻子把丈夫锁在门外。前两次，丈夫去了办公室，这还是夫妻之间的事情;第三次，丈夫去了婆婆家。婆婆给媳妇打电话，你老公在我这儿，你放心。之后，婆婆就对儿媳有了巨大的成见。

“我接触的很多离婚家庭，往往都是父母跟着干，吵到后来，公婆和岳父母隔着电话，哪怕一个在东北一个在南方，照样骂得不可开交。”王军说。

阎菲与丈夫最终闹起矛盾，还是因为婆婆。女儿出生后，婆婆坚持要按当地老方子，用明矾擦拭褶皱部位，以防止湿疹。阎菲却不愿意。她之前征求过医生意见，医生反对这么做，说熟矾是一种化学物品，用松花粉或爽身粉代替就可以。

婆婆却不听。当阎菲与丈夫在房内讨论用不用明矾时，婆婆破门而入，气得双手发抖：“你不要自以为是!”接下来便是，“你们翅膀硬了，不得了呀，我们做父母的多不容易”这类的话。

还在坐月子的阎菲，第一次回了嘴。婆婆要求她道歉，否则，“我让我儿子跟你离婚!”

阎菲妈妈这时也在屋里，自然见不得女儿受此委屈。这一天，两位妈妈打起了嘴仗，算是正式撕破了脸。

女儿一岁时，阎菲的婚姻最终结束了——就像催促着他俩结婚一样，双方父母又以极大的热情支持并鼓励两人离婚。

如今，阎菲说自己并不怨恨自己的前夫，相反，还有点可怜他。这个在父母面前唯唯诺诺的独生子、“妈宝男”，直到上了离婚法庭还不敢自己拿主意。法官每问一句，当事人意见怎样，他就先给父母打一个电话。

5.既强又弱的女性们

刘政的律师事务所里，经常有80后前来咨询。一天，父亲一个朋友的女儿来找他，说男方要跟她离婚，给了一个理由是“他觉得我挺膈应的”。再仔细一问，男方说，她冬天常常因为皮肤干燥掉下些皮屑落在床单上，让他无法忍受。

刘政告诉她，这没有常理，“你以前身上不掉皮屑吗?他以前怎么没觉得膈应?”姑娘受到启发，回去找到了男方变心出轨的迹象，提出离婚。

另一个女孩子来找刘政要求律师帮忙解除同居关系，并分配同居半年期间的共同财产。男方提出的分手理由是“觉得她身上有味”。刘政问：“那他以前没觉得你有味吗?”

刘政向《中国新闻周刊》表示，不知这些女孩子是真傻还是假傻，经常一些莫名其妙的理由都能相信。还原成事实就是这个女孩在QQ上认识了一个男的，聊得很开心，就跑到北京来见面、同居，然后被骗了。她想为这段关系争取一些补偿，可这半年同居能有什么共同财产?刘政说，等她长大了成熟了，就会发现这真的只是一个玩笑。

“看对眼”被认为是当下最容易的事情。“我觉得他挺幽默的，我跟他吃饭、看电影挺开心的。”刘政经常听到身边的年轻姑娘这样说，“这样的'年轻孩子们谈上八次恋爱也仍然觉得自己是真爱，每次哭得稀里哗啦，每次也都很快投入下一段恋爱。”刘政说，这样的感情当然不能说是成熟，也不能构成婚姻的基石。年轻女性对爱和感情的认知有限，而爱的能力、理性的能力跟学历、收入都没有关系。

王军认识的一位女性，是因为“夫家光膀子”的理由提出离婚的。男方家人很随便，公公婆婆夏天都光着膀子，婚前在儿媳面前还装一装，婚后便毫不顾忌。女方则认为男方家庭粗俗，完全不可接受。

来找王军咨询的男方非常惊讶，完全不可理解：“我们好好的，什么问题都没有，一定是你有了外遇才离婚的，不然怎么可能因为光膀子之类的理由离婚呢?”

律师刘政曾经经手的一起离婚诉讼是这样的：男方是香港上市公司老总，身家数百亿;女方有海外留学背景，年轻高知。双方没有第三者，因为涉及公司股价，男方不愿意轻易离婚，但女方硬是耗时耗力、不惜请律师把这场官司打下来。

让刘政惊讶的是，女方一边跟男方打离婚官司，一边还在准备生老二，她的理由是不让老大面对同父异母的孤单。

“在200例上海离婚案例中，男性提起离婚申请的只有40%，而女性申请的则高达60%”，助理审判员潘庸鲁、沈燕研究发现，“这一比例虽不符常人预期但并非毫无情理可循。因为80后的女性，尤其生活在城市中的女性，在成长过程中所受的宠爱和教育是和男性同等的。她们一般都具有较强的经济独立能力，并不认为自己是弱势群体，在爱情和家庭中追求彼此平等、强烈的幸福感和尊严感。”

事实上，80后婚姻中，传统“男主外女主内”的家庭婚姻模式正在慢慢消解。各自经济独立、女性意识的提高，冲击着夫妻双方原有的社会角色期待，也让女性拥有了更多独立诉求、个性婚姻理念与生活选择的自由。

刘政说，如果男性出轨，许多女性包括知识女性为了维持婚姻、为了孩子会选择隐忍;但女性出轨，男性则二话不说选择离婚。这是法庭上的常态。

现代社会中，女性主动选择离婚的，多数知识结构、收入水平、社会地位等都不错，能让她在离婚后保持相当的生活水平，才会有底气离婚。曾有一个河北女青年来找刘政，要求打官司离婚。律师帮她分析后发现，一旦离开男方，她不太可能独立，更不可能赡养父母，女孩最终决定回去凑合着过。

“离婚率高与伦理无关。现代人多少是因为纯粹的感情结婚的呢?如果结婚时感情就不纯粹，外貌、家世、财产、学历，乃至虚荣心等等这些因素都是结婚的动因，那么后面离婚也就不足为奇了。”刘政总结说。

不过，离婚率高不一定是坏事。中国以前离婚率低，是因为大家迫于舆论压力、迫于组织干预或者其他原因，能够将就着白头到老，现代人反而不能。他们强调个性自由、强调思想解放、强调自身幸福感的现代人不想再凑合，甚至包括“60后”“50后”们。

“不幸的家庭是相似的，幸福的家庭各有各的幸福。”刘政说，欧美中产阶级对婚姻的忠诚大多来自内心的约束和宗教的信仰，而现阶段，中国教育对人的影响远没有达到转化为自律的程度。

西方社会也经历了一个从性解放到回归传统的过程，“也许有一天，等中国的中产阶级群体也趋于庞大而稳定，经历了混乱、自由、茫然无助后也会最终选择回归家庭的稳定，而这时是听从自己的内心的回归，我们才会感受到家庭、责任、情感的回归，才能体会到忠贞不渝的含义。”

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㈥ 刚领结婚证三个月丈夫的妻子竟闹上门是怎么回事

登记结婚三个月后，扬州女子小锦发现，丈夫阿川竟有两个合法妻子。更让她没想到的是，知道真相第二天，阿川的另一个妻子就闹上门。而经过民警调查后发现，这其中还隐藏着一个更大的秘密！

本案分析：

阿川已和雨薇登记结婚，又利用假结婚证蒙骗民政局工作人员和小锦登记结婚，为何没有被认定为重婚罪呢？

对此，承办法官解释，阿川的手段行为和目的行为分别构成伪造国家机关证件罪和重婚罪，属于“牵连犯”，依法应“从一重罪”论处。而我国刑法规定，犯重婚罪的，处2年以下有期徒刑或者拘役；犯伪造国家机关证件罪的，处3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，并处罚金，情节严重的，处3年以上10年以下有期徒刑，并处罚金。很显然，在这两罪中，后者属于“重罪”，因此，法院依法以伪造国家机关证件罪对阿川定罪量刑。

㈦ 求一篇关于正义的演讲稿

撑起一片公平正义的天空

各位领导，大家好，今天我演讲的题目是《撑起一片公平正义的天空》。

翻阅中华五千年长卷，在浩如烟海的历史长河里，千百年来人们呼唤着一个共同的目标，那就是公平和正义！从“包龙图怒铡陈士美”的王子犯法与庶民同罪，到“秋菊打官司”的为了讨个说法，朴实、善良的人们都在执着地追求这样简单而又复杂的两个词——公平与正义。

这里我且不说那惩治邪恶、匡扶正义的人民好警察任长霞；那公正得让群众“胜负皆服”的女法官宋鱼水；也不说那以春风化雨般的公平与正义拯救许多失足少年的“法官妈妈”尚秀云。今天我就想给大家说说我们八里中学是如何为学生撑起一片公平正义的天空的吧。

法律历来被视为维护和促进公平正义的艺术和工具，遵纪守法就是维护社会公平正义，违法犯罪则是对公平正义的践踏。所以我校一直把预防青少年违法犯罪作为开展普法教育的重点。多年来我校未发生一起未成年人治安刑事案件。我们通过开展法律知识讲座和竞赛，主题演讲等多种形式，利用校园广播站和壁报栏等多种媒介大力宣传法律知识。每学期开学和学期结束我们一直坚持定期聘请公检法部门的领导专家来为师生作法制报告。专家们用一个个鲜活的案例循循善诱，提醒学生法律尊严不可触犯。我们曾组织学生参观了扬州市看守所。当学生们近距离地看到劳教人员因违法犯罪而受到处罚和教育矫治被限制自由的痛苦景象，他们被深深震撼了。我校一名平时经常打架斗殴、不服管教的男生回校后在日记中写道：我们应珍爱自己所拥有的一切，把握好人生的航向，不能一失足成千古恨。若我们触犯法律，践踏社会公正，那等待我们的只能是自由的缺失，良心的谴责。

教育公平是社会公平在教育领域的延伸和体现。为了让每一个学生尤其是弱势群体的子女们都能够公平地享受教育的权利，我校全面实施关爱工程，为“留守学生”、“学困生”、“贫困生”的健康成长创造良好的环境。我们以“对所有学生负责，不让一人掉队”的原则，成立了帮困小组，利用课余和节假日帮助学困生解决学习中的问题，至今已转化了近200名学困生，使他们顺利考上高一级学校再深造。同时我校成立了学校、家庭、社会三位一体的“留守学生”管理网络，进行了近400人次的“留守学生”调查访问纪录，让他们可以在缺乏监护人监管的情况下和其他学生一样健康发展。老师们已记不清花费了多少课余时间，对帮扶对象进行辅导，又有多少个节假日从师生的课堂中悄悄逝去。

更值得一提的事，我校每年给“贫困生”近3万元的减免和补助。还多方筹措资金成立八里中学“励志奖学金”，奖励那些家境贫困但学习刻苦的学生，数年来没有一人因贫辍学。在八里中学校园内我们每天都会看到一个步履蹒跚的瘦弱的身影，这个女孩儿叫孙晓婷。因患小儿麻痹症，她双腿落下残疾。她家境极其贫困，父母都是靠四处给人打零工勉强维持生活。了解到她的这一情况，学校没有袖手旁观。我们立即减免了她的全部学杂费，并让其在学校食堂免费就餐。殷婷知道后拒绝了，我们明白这是个非常自强的孩子，平时上下楼梯，别人只要两分钟，可她却需要十分钟甚至更长，但她从不允许别人搀扶，再艰难也要自己走。这样优秀的学生怎能让她因贫困而辍学呢？没办法为了照顾她的自尊心，我们和她的母亲商量，就说这笔伙食费已由她母亲来交了。她的任课老师们也以奖励进步的形式送给她学习和生活用品，鼓励她继续努力。两年来我们一直用这个善意的谎言，为她撑起一片和别人一样平等接受教育的爱心之伞。

由于身心发展的不成熟和社会阅历的限制，加之学习压力剧增，使得校园内一部分学生出现了心理困惑，甚至心理障碍。为了使他们能同其他学生一样健康地学习生活，我校成立了专门的心理咨询室。只要学生有需要，我们的心理辅导老师都会耐心细致的帮助他们找出问题所在。同时严格做好保密工作，切实保护学生的隐私，确保他们不会受到他人歧视。心理咨询室自成立以来，已经成功地干预了4起学生离家出走事件，打消了一人轻生的念头，转化了30多名特别叛逆的学生，给近60名学习优异但压力过大的学生内心减压，让他们得以顺利考上四星级以上重点高中。当一个个天使般的笑容又回到他们曾经阴云密布的脸上时，当一群群欢乐游戏的身影取代曾经的形单影只时，我们深感欣慰，为了每一个孩子能健康成长，再累也是值得的。

“天下兴亡，匹夫有责”，维护社会公平与正义，需要全社会的努力。在我们渴望得到一个公平正义的环境的同时，也应该承担起维护公平正义的社会责任。我们正是从身边的平常事做起，身体力行，自觉遵守各项制度和规则，善待他人，同情和帮助弱者。我们相信只有人人都这样做，我们共同期盼的公平正义之春才会到来。

我们八里中学所作的努力，只是全社会维护公平正义的一个缩影。

㈧ 红楼梦中最可爱的人是谁

史湘云

有人这样评论过：“薛宝钗使人敬，林黛玉使人怜，史湘云使人爱。”
诚然，这“爱”是由衷喜爱之意。究竟为什么几乎所有的读者，不管是拥林派还是拥薛派或是二美合一派，都由衷地喜爱史湘云呢？因为她的“英豪阔大宽宏量”？还是她专爱扮成俏丽的小子模样？我认为这些都不是根本的原因。史湘云的性情纯真率直，完全如同一个不谙世事又未被尘世污染的小孩子，她的一团孩气，是使人爱的最根本原因，也正是人性最初的表现。
林黛玉常常有意地刺伤宝玉，确实有些小气；薛宝钗每每留心去笼络他人，城府未免太深。而史湘云则不然，她的一举一动，一笑一颦，均发自内心。得罪黛玉抑或受贾母宠爱，都是她无意所致，并没有一件是出于精心安排的。因此，读者就象对待一个天真无邪的孩童一般，原谅她的小过失，而喜爱上她纯真豪爽的大品格。
再则，史湘云的年龄较薛、林都要小，“从未将儿女私情略萦心上”，实是因为她年龄尚小、情窦未开的缘故。曾有人认为史湘云与薛林二人是成三足鼎立之势。但就我看来，作者之所以将她描写成诗才与黛玉齐肩、女红和宝钗媲美、感情上与宝玉两小无猜这样一个人物，并没有打算将她和薛、林二人的地位等同起来，更没有打算写一个四角恋爱扮盯故事。作者其实用的间色法，将史湘云写进金玉良缘、木石前盟中，使故事情节更曲折，感情线索更隐约。在史湘云孩子气时期，由于人性的初现，使得宝玉和她相处甚欢。梳辫上头、烧烤鹿肉，一幅幅场景展现出青梅竹马的小儿女形迹。发展到后来，宝玉这个“情不情”之人竟私藏金麒麟，但紧跟着的湘云劝学宝玉着恼，说的那一通子话终于让窗外的林妹妹放了心，也让捧着书的读者消除了误会。特别是当史湘云在薛宝钗的悉心教导下，最初的人性慢慢在传统女德的种种规范下变得暗淡、乃至泯灭后，宝玉厅芦和和她之间的感情就大不如从前了。

下面我们来看一下史湘云是怎样从人性初现时的一团孩气到传统引导后的人性泯灭。
史湘云一出场，就以她“爱”、“二”不分的娇憨形象立于读者心中。但更出人意表的是她身为千金小姐竟然大大咧咧地说：“我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，……”在封建社会深海侯门里，这样的言语恐怕是很不合规矩的，也正因为口无遮拦，她的孩童天性表露无疑，人性在此初现。
再至第二十二回，凤姐指着一个唱戏的孩子问象谁，虽然在场的人都猜着了，但各人的表现各不相同。善为人处世的薛宝钗“只一笑不肯说”，了解林黛玉的宝玉“亦不敢说”，独独孩子气的史湘云高兴地表示自己猜着了。她“笑道：‘倒象林姐姐的模样儿。’”这一来，不要说黛玉是个多心的人，就是向来大方的宝姐姐，我想也会生气。因为戏子在当时社会中地位比较低下，拿人比戏子如同现在拿人比妓女一样，简直是一种侮辱。不过爱使小性儿的林黛玉最终并没有和史湘云闹翻脸，皆因她也明白史丫头是“不防头”（没注意）说出来的。
可见这坦荡荡的人性原本就是不讨人喜欢的，但也正因为表现出人性的坦荡荡，读者反而忽略了不礼貌的言辞，还是认为林黛玉小气得很！
第三十二赠戒指那段，更将史湘云的天真表露无疑。得知袭人已从薛宝钗那里得了戒指时，“湘云笑道：‘我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐妹们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。’说着，眼睛圈儿就红了。”
毫无心机的史湘云真是只知动感情，不知动脑筋。“戒指儿能值多少？”所以薛宝钗乐得把它转送给别人，自己落个好名声。若是贵妃赐的红麝香珠串，别说送人，这位从来不爱花儿粉儿的姑娘竟然马上在手腕笼上。对不同的人送的东西，薛宝钗的态度是截然不同的。
史湘云却没想那么多。原先只觉得没人能挑宝姐姐的短处，现在则感动得巴不得有这样一位亲姐姐了。进而对宝玉进行劝说——“（史湘云）笑道：‘还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常地会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！’”
这些话“宝姑娘也说过一回”，显然，史湘云是受其潜移默化，竟在不知不觉中站到了传统观念的一边，对贾宝玉的生活态度提出批评、进行劝说。哗扒
打这时起，史湘云的一团孩气隐隐消散，人性的光芒也随之暗淡下来。她开始自愿地遵循封建社会的女德要求，以薛宝钗为榜样重塑自己。
在“蘅芜苑夜拟菊花题”时，薛宝钗先是教了史湘云一番做人的道理：“‘虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方才大家有趣。’”拟诗题时又不失时机地说：“‘究竟这也算不得什么，还是纺绩是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。’”面对这样的谆谆教导，年少不更事的湘云“心中自是感服”。于是在第二天，她一反活泼本性，以主人身份出现在宴席上，并且很稳重周到地将各色人等照顾周全。
长大后的史湘云再没了往日的挥洒笑谈，使人喜爱的天真孩气也消失殆尽。她身上初现的人性已在封建传统礼教的引导下转变为适合封建社会需要的妇德。但尽管这样，史湘云并不令人生厌，大概是由于她是真正地恪守传统女德，虽然存了天理，灭了人欲，却是博人同情和怜悯的对象。
史湘云是可爱的，是人性最初时的可爱，是毫无雕饰的天真。只可惜，这份可爱在封建社会里没能等到她长大。

宝钗也可爱
宝钗是常常被人诟弊的，常有人说的她种种不好。

其实样样都好没有一丝缺点的人只有以前的“样板戏”中才有，我想，红楼梦之所以有这样大的魅力，其中人物性格的丰富完整多样是一个很大的因素，对宝钗，实在是不应该苛求。

而且，拥黛也不一定要贬钗，用钗也不一定要贬黛——她们只不过是性格不同的人罢了，都有各自的苦楚。

黛玉是理想的，宝钗是实际的，相较而言，我更欣赏宝钗。

理由么，不为什么，是设身处地的想想而已——让我处于书外，远远的欣赏，细细的品玩，黛玉的才气是叫人心折的，黛玉的娇嗔是惹人怜爱的，可是如果现实生活中我的身旁有个如黛玉般敏感的人，我一定是受不了的。

至于宝钗，有人说她虚伪，呵呵，我还是从现实的角度出发，在这个物质的现实生活中，你能要求谁对你没有理由的一心一意好呢？

而且，宝钗在不损害自己的利益的情况下，已经尽可能的帮助了别人的——且不论她的出发点是不是如雷锋同志般无私纯洁罢——宝钗同学毕竟不是女圣人，我们先只看结果，不论其出发点。比如湘云要作东道，宝钗尽心为她筹划，这件事的结果就是事情完美的解决了。更可贵的是，她很好的照顾到了湘云的情绪，“宝钗又笑道："我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。”并没有施恩的架子——有人说这是宝钗在收买人心。就算是又怎么了？谁不愿意听别人称赞自己呢？谁不愿意让别人夸自己好呢？湘云在“秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题”那一回中提出自己作东道，原也是欠考虑的，难道宝钗非得要袖手旁观，任湘云回去后被婶子抱怨方好才算好人么？

还有宝钗点戏时顺着贾母，贾母问她喜欢吃什么东西时。她都顺着贾母说，我认为这并没有什么不妥。说她故意讨好贾母也好，献媚也好，我只看到，贾母很高兴。让老人高兴不是小辈的责任么？难道非得贾母不爱看什么点什么方好么？何况宝钗做的这些也没有妨碍到别人，就算是故意讨好，也是她的聪明之处——谁不希望给别人留下好印象呢？清高的黛玉也是在应制诗中写过“盛事无饥馁，何需耕织忙”的奉承之诗的。

诸如此类，就不一一举例了。我说这些的目的就是，宝钗也是人，是个十几岁的女孩子，她已经做得够好的了，谁也没有权利要求她一心为人全部为己，她也没有那个义务——毕竟宝钗同学不是优秀的共产党员。

呵呵，说了这么多宝钗的优点，接着说说宝钗的缺点罢。

我在前文中已经数次强调宝钗不是女圣人，就是因为她也不是十全十美的人。她也有缺点。金钏儿投井后，她对王夫人说的话的确显示出她的冷酷——可是，她能怎么做呢？大骂自己的姨母？说王夫人草菅人命？她以什么立场来说这些话呢？——正义的使者还是公正的法官？何况大家都心知肚明金钏儿被赶出去真实原因，她一个未出阁的女孩儿家，怎么出口呢？

唉，宝钗是个会利用机会的人，她成功的利用了这次机会，成功的使王夫人对她的好感又增加了一层。却使我平添出对她的失望来。

我想看到这里时常常想，她固然没有主持正义声讨王夫人的立场与责任（何况我认为此事的主要责任在宝玉，将另行探讨，此处不再赘言），但是，如若在这里她没有利用这个机会，只是和其他的姐妹一样当作不知此事，那么，我一定更喜欢她。可是，毕竟没有完人么——宝钗就是宝钗，不是雷锋，也不是焦裕禄，她就是一个活生生宝钗。仅此而已。

还有就是滴翠亭嫁祸黛玉的事，我无话可说。这事的确是她对黛玉不起。也算是一种自保的方法罢。

所以我说，宝钗对人的好，是在不妨碍自己的利益的基础上的。一旦涉及到自己，自然是先顾自己。

滴翠亭和金钏儿的事（我认为宝钗不该利用此事的）是红楼梦中我对宝钗失望的仅有的两个地方。

我常常是惋惜这两个地方的，甚至会恨曹公为什么要写这两个地方。
不过，后来我想通了，正是因了她的这些缺点，所以宝钗才没有变成一个遥不可及的个女圣人。她在我们心中才是一个活生生的人。

宝钗对我来说就是宝钗，一个十几岁的女孩子。一个，一个，心机很深的女孩子。所以，我们不要苛责她。扪心自问一下，我们要求她的，自己又能做到多少呢？

宝钗比黛玉。贾母喜欢她，是因为不得不喜欢她——她的言行举止无一不符合当时对女孩子的要求，实在是让人挑不出什么来，所以不得不喜欢她。不像是贾母对黛玉的喜欢，是那种带着疼爱的单纯的喜欢。

像宝钗这样的女孩子，会赢得别人的称赞，但却得不到别人的疼爱——她什么事都自己筹划的妥妥当当的，在别人眼中，她是处处都想得到的宝姐姐。谁也想不到她也会需要别人疼爱。

像宝钗这样的女孩子，会赢得婚姻，但是却输掉了爱情——从现实来看再怎么对她不满的人也不得不承认她比黛玉更适合做贾府的宝二奶奶，可是，她的丈夫心中始终是有别人的，唉。

像宝钗这样的女孩子，不管她赢得了什么，失掉的，始终是自己。因为她不得罪人，所以，很少言自己想言，这未尝不是她的悲哀，可是，她却又不得不如此——她是要强的，她所努力的方向，是那个社会的制定的道德方向，哦，当然，更是她自己给自己制定的目标。

这篇文章写了半天，可能大家会看得糊涂了——既不是单纯的夸宝钗，也不是单纯的贬宝钗。有点墙头草的味道。其实，我所想表达的，只不过是，宝钗也是有她的好处的，在我们苛责她以前，不妨设身处地的想想，自己又能做得怎么样呢？我就不相信，世上真有那没有一点儿缺点的人。红楼梦的成功之处就在于它刻画的人物性格是丰满的，真实的。在现实中，宝钗这样的人，无疑更能适应社会，更容易受到欢迎——也许，当我们无力改变的社会的时候，使自己更好的适应社会，是我们唯一的选择。宝钗的那个时代，更是还没有改变社会这一说，所以，更好的适应，也是她唯一的选择——谁不想过更好的日子呢？