大法官小说
死刑报告
辩护狂
我为你辩护
B. 求推荐一些好看的律师，法官的小说，最好不是网文
《大法官说了算》、《舌战羊皮卷》
C. 《卡拉马佐夫兄弟》中伊万的性格是那样的怎样认识这个人物
我在这里只是提供一个比较平庸的所谓“符号化解读”的人物解读方式，仅供参考。陀氏《卡》作中远近闻名的章节有《宗教大法官》和《魔鬼。伊万的梦靥》两章，这是理解伊万性格的关键。
用符号化解读的方法，作品中的咔氏三兄弟可以对应为人性的三个方面：米嘉——感性；伊万——理性；阿廖沙——灵性。这个对应从作品阅读中是不难看出的，而这其中伊万的理性则显得近于极端化，即一种排斥灵性的科学主义的理性，其思想内核可解释为“科学杀死了上帝”。伊万的性格是冷峻的，然而这当中又存在着巨大的矛盾。在《宗教大法官》中，上帝被伊万处理为人类由于自身软弱放弃了自由思考与自由选择，而被教会（统治阶级）竖立起来的政治统御旗号，上帝的存在只是一个政治阴谋。
但我们还必须了解一点，人类树立上帝这个符号，不仅仅是因为占少数的统治阶级的政治阴谋，而是对全体人类而言，人具有信仰的需要，即，信仰是上帝存在的动机，没有信仰，上帝则无从谈起。上帝是表象（这个上帝可以是耶和华，也可以是真主安拉、耶稣、中国所谓天道），信仰才是实质。那么人为什么会有信仰的需要，因为人的生存真相是挣扎，人为这挣扎感到痛苦，渴望得救，这渴望上升为期许，相信这种期许存在，就形成了信仰。因此信仰在人的本性中是不可或缺的，人人都有，只是看你赞成它还是抵制它，赞成它，就可以滋长你的灵性。抵制它，你可以不信上帝，但你终究要找别的信仰，否则苦难来临，你就要痛苦无解，就要迷惘，就要绝望。
同样，伊万即使不信上帝，但却无法消灭自身的信仰需求，因此这个生命的矛盾令其很痛苦，这在《伊万的梦靥》中充分现现了出来。所以要给伊万这个人物下个定义，可以说它是人性中因为自信科学的伟力而让自身走向了偏颇甚至偏狭人之理性这一人性符号。
当然，以上这种解读是狭隘的，是挂一漏万的，陀氏号称“复调小说”的先锋，其作品内涵是不能用简单的单一的方法来解读的，读者在阅读陀氏作品时必须不作单一解读，才能发现这位伟大作家作品中丰富思想。
希望以上这些回答能对你有小小的帮助。
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内容预览：专
电台宣布。“道属格拉斯·艾尔德叛国案于去年八月二日判决——”艾尔德用颤抖的手指把收音机的音量开得更大，播音员的声音震耳欲聋：“——一星期前，即公元2460年9月17日，道格拉斯·艾尔德已向邻近的巡逻站投降，并被押赴刑场处决——”艾尔德卡嗒一声把收音机关上！
他已经记不得自己把收音机关了。他的房间里一会儿声音响如炸雷，一会儿死一般静寂。艾尔德一屁股坐在椅子上，用病态的眼睛，透过透明的墙壁，凝视着法官之城闪闪发亮的屋顶。几个星期以来，他一直找不到机会。他曾试图说服自己，“那些科学成就对他有利。但是，即使当他估计这些成就对于整个人类的价值时，他就已经意识到，大法官是不会以和他相同的观点来看待这些成就的。他犯了一个致命的错误，他当着“朋友们”的面提出，象他道格拉斯·艾尔德这样的人，也能治理得和永生的大法官一样好。实际上，让一个和人民群众的需要更接近的人来发号施令，可能是个好主意。他极力主张：少一点限制，多一点个……
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