道德高度

A. 中国人为什么高度崇尚伦理道德

当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。
中文名伦理道德外文名Ethical and Moral主要内容品德与自律、诚信与德行等性 质德行规范
目录
1 简述
2 区域
3 规范
伦理与道德
品德与自律
诚信与德行
民事行为与法律
简述编辑
“伦理”或“道德”之谓(Ethics or Morality)，在中文与西文中均可作两个层面上的解释，即：内在的价值理想或者外在的行为规范。而在基督教与中国文化的实际碰撞中，由于“至简、至圆”、“阴助教化”的本土传统之引导，这两个层面的发展是极不平衡的。就其总体情况而言，行为规范意义上的 “伦理化”或者“道德化”始终是汉语基督教的主要路向。这种“单向度”的阐释框架，使“伦理化”的汉语基督教与基督教所应当包含的伦理资源之间，常常存有一定程度的错位。不解决这一问题，基督教伦理便无法在中国文化语境中实现其潜在的可能性。 [1]
伦理道德是一种规范
尧新瑜在《伦理学研究》2006年第4期撰文指出，“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念，但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态，导致伦理学和道德教育“名不正而言不顺”。作者通过对这两个概念进行以词源学为基础的三重比较：汉语言文化中的比较、英语文化中的比较、中西文化中的比较，进而得出结论。
区域编辑
伦理道德 伪劣商品
伦理道德 伪劣商品
人们常说：“没有规矩不成方圆”。在社会生活中的每一个人，既有自我的要求，又受社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。
本专题包括四个主要内容：伦理规范与道德传统、品德与自律、诚信与德行，以及民事行为与法律规范。
本专题的教学目的在于：通过对道德传统与伦理规范的学习，对品德与自律、诚信与德行、民事行为与法律规范的知识的掌握，使学生进一步了解道德品质和民事法律，引导学生自觉锤炼道德品质、恪守德行规范。
重点和难点是品德的特征、个体德行由他律到自律、诚信的当代价值、民事行为和民事法律行为的区别与联系。
规范编辑
本专题的教学要求是以道德、伦理与法律相结合，探讨社会的德行规范。
伦理与道德
总的来说，本节主要阐述了道德和伦理的含义、范畴、道德与伦理的异同；应用伦理学及其分类；中西方论理渊源与社会主义道德体系。
本节介绍了道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。伦理，从本质而言，是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。伦理与道德是有着显著区别的两个概念，伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。
伦理道德
伦理道德
本节阐述了应用伦理学的目的在于探讨如何使道德要求通过社会整体的行为规范与行为程序得以实现。应用伦理学包括生命伦理、环境伦理、网络伦理、休闲伦理等。中国传统道德是以儒家的道德精神为主，西方伦理道德观则以个人主义为核心。我国社会主义道德规范以为人民服务作为公民道德建设的核心，集体主义是公民道德建设的原则。
本节目标：让学生掌握道德和伦理的含义和范畴，分清道德与伦理的异同，认识应用伦理学及其分类，更深刻地了解中西方伦理的渊源和社会主义道德体系，深化对社会主义道德规范和道德建设的认识，提高学生道德水平。重点和难点是道德与伦理的区别与联系。
品德与自律
本节的主要内容是品德的特征；个体品德的历史传承和现代融合；个体德行由他律到自律。
品德也被称作德性或道德品质，它是一定社会或某一时代的道德原则规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德特征和心理品质。人的思想品德形成、发展的因素是复杂的，其中环境和教育等社会因素是极其重要的条件，而直接现实的基础则是人的社会实践活动。
本节还阐述了个体德行的他律与自律，自律是公民道德意识的最高境界。实际上，法治本身就有很高的道德诉求，道德自律精神是现代法制国家本身的内在属性。任何他律只有转化为自律，才能有效地发挥作用。
这一节的目标是：提高学习者对品德特征的认识，了解个体品德的历史传承和现代融合，清楚个体德行自律的重要性，培养具有优良品德的人才。重点和难点是品德的特征、个体德行的自律及其重要性。
诚信与德行
本节阐述了诚信美德及其当代价值；民事法律制度中的诚信原则；人无诚信不立。
道德中国
道德中国
一般而言，诚信的基本含义是守诺、践约

B. 道德的理想高度

对每个人都很好 不伤害每个人 见义勇为 总之把八荣八耻都能做到的就是理想高度

C. 为什么不要从道德的高度去考验人性

性考验需要考验要站道德高制点俯瞰别永远别考验性哈身于贫民窟金钱所渴望我定要设置难题考验面要给轻松高薪工作另面希望选择拒绝要求必须圣…

D. 什么是中国儒家道德观的高度概括

即孔子“仁“的思想，也可以理解为克己复礼

E. 用四个字诠释道德（高度概括）

用四个字诠释道德
天下归仁
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的回“共德”和“恒德”。答孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。

F. 思想道德高度决定着人生的高度 谁说的

 思想的深度，决定人生的高度

好久没有审视过自己的思想。以前知道的很多教诲都忘了。今天突然想起，一个人的思想有多深，就能爬得有多高。

G. “道德制高点”的准确意思是什么

“道德制高点”的意思是：站在全知全能的上帝视角，用道德去审判别人。

其“思维模式”的总结，大概有两种。称前者为主角，后者为法官。一种从自我出发，一种是由于信奉正义。

这两种人的思维有一些交叉：

1. 缺乏同理心和同情心，无视动机，只关注程序和结果是否符合理性。

2. 往往会（甚至无意识地）以正义作为法槌，去审判犯错的人。最简单直白也最常用到的批判叫做“三观不正”。有时这种审判会伴随着戕害，有时不会，但是本质不会改变。在做这种事的时候这些人往往是没有意识的，只是因为自己所受的教育而发声，但第三者旁观时，能感到他们把自己摆在一个怎样的位置上。毕竟审判者往往比被审判者更高。

其中，主角：

1. 信奉公正世界理论，也就难免会信奉阶级、信奉受害者有罪论，“可怜之人必有可恨之处”。

2.世界观黑白分明，君子小人，因此也就以正派反派辨明对错，以诛灭具体的坏人为目标。坏人的标准是犯法，过失杀人也算杀，因公涉毒也丝毫不值得同情。

3. 常常以圣人作为案例，期待所有人都是圣人。

4. 正义感向外递减，和自己的关系越亲密对其越有同情心，会允许同情心超过正义。

法官：

1. 理解世界上不存在绝对的正义，但是愿意用生命去捍卫目前的法则和相对的正义。

2. 不期待所有人都是圣人，但希望制度能让人压抑欲望。3. 决不允许任何东西超过正义。

H. 学历的尺子无法丈量道德的高度什么意思

仿写的句子前后构成转折，要有一定的哲理性．比喻的修辞恰当．本题内基本形式是：比喻句，只能容…，却无法…．
答案示例：①高三，人生道路上的高山，只能减慢我们攀登的脚步，却无法磨灭我们冲天的热情与信念．
②大学，人生历程中的量杯，只能量出你学历的高低，却无法测量出你学识的深浅与多少．

I. 道德制高点是什么意思

我对这个问题很有兴趣，因为我是第一次看到这个名词。
我在网络上搜索了相关的一些文章和解释，但均与我的思想有不同之处，所以也就想来试试，看看能否对自己有所帮助，也能给别人提供一些建议。
字典上对制高点的解释是这样的： 某一局部范围内的最高点，通常引申为：作战时，在某一范围内可居高观察敌情和压制敌人火力的最高地形、地物。
在这里，首先是二个人进行争斗，才会出现制高点，占有制高点的一方有绝胜的把握，不能获胜的一方首先投降，但理由是对方占有的制高点，自己无法胜利是对方的原因，这叫归罪以外。在我们的生活和工作中，有太多的人会对没有做好的工作或事情，为了推卸责任，摆脱压力找一个理由。
这是很正常的一种表现，特别是在女同志中间非常普遍。所以有一句话：女人说不得，斗不得。唯小人与女子难养也。
道德制高点：可能也是在两个人对某一件事进行评论或争辩时，某一人占在了更高的点上，占有了有利的条件，自己说不过对方，而找出的一种理由吧。
道德制高点从二个面向来看：一是褒义，说你的道德品质高，境界高，我水平太低，怎么能说过你。二是贬义，说你满嘴道德仁义，不知道心里是怎么样的，动不动就道德来教育别人，这个东西中国已经批判了多少年，最好别用了。
不管怎么说，道德就在我们身边，不能理解道德的人是不会有幸福生活的。
一点小建议，不好意思。