道德成长
A. 求30篇道德成长日记。100字
文明与道德是我们一直强调的，而文明与道德道德不是每个人一生下来就明显具有的，是需要成长的、
我还记得从上小学时老师就教育我们，要做一个将文明，讲道德，懂礼貌的三好学生，和好公民。但是，我们该怎样做一个合格的社会文明道德公民呢。
有一天，我和好朋友冰洁走在公路上，但生活社区非法小广吿，乱扔垃激，甚至还有许多黄色刊物等褚多不讲文明，不讲道德的现象频频出现在我们眼前。我鼓足勇气和这些不良现象做一次斗争，用我们的行动来感化州围的空气和环境。那是暑假里的某一天，我和几个好朋友约好去做一次义务劳动，大家都答应了，我们正在讨论去向，有个同学说去她们小区，还说绝对让我们不虚此行，我们听后很高兴的去了。我们拿好工具-小桶，小铲子，檫布，干了近两个多小时，我们都筋疲力竭了，就坐下来休息一会儿。但看到还有一大片的纸屑时，我们又鼓足了干劲，坚持把剩下的干完。因为有了动力，大家十分的卖力，可毕竟大家在家里很少干活，所以出了不少的洋象-有的被水溅湿了衣服，有的崩湿了鞋，有的一不小心掉进了水沟--弄得我们一阵欢笑。
经过这次劳动后我懂得了一个道理，就是--讲文明，讲道德，不只是说说那么简单，得从身边的小事做起，从自己做起，争取天天都做讲文明，讲道德的社会好公民。我们得要向雷锋叔叔一样--做讲文明，讲道德的社会好公民，人民的好儿子，祖国未来的栋梁之才。
B. 一篇200字的道德成长日记
从我们哇哇落地的那一瞬起，到我们化作尘土随风消逝的那一刻完结，这中间的时光就叫做成长。万物皆有灵，世间万物又何不经历这一个短暂而又漫长的时光呢？走在成长之路上又怎么不经历风风雨雨呢？成长，是一个多么诱惑的字眼，它令人向往，令人困惑，也令人百感交集。我不想成长。长大了以后，我必须肩挑起家庭的重任，虽然变得更加成熟稳重了，但又会陷入世间的爱恨情愁，这怎么不令人痛苦呢！由于年龄的增长，思想的成熟，所有的快乐灰飞烟灭，消失得无影无踪，小时侯梦想的美丽天使，洁白翅膀都变成了无稽之谈。世间万物，有什么比快乐更为重要的呢？在我的眼里，成长总会显得那么忧愁，那么烦恼，甚至那么痛苦。长大以后，虽然有了成熟的思想，稳重的心态，无比重要的面子和一切的一切，但是每天带上了虚假的面具去生活，去工作，这样太累了。与童年相比真是残缺不齐，梦里面再也不会出现挥着翅膀的女孩，生活里再也没有了真正的快乐，每天都为人情世故而苦恼，更没有了希奇古怪的梦想……这样的生活对于我来说没有任何意义。你想啊，小时候我可以随心所欲、无忧无虑地生活，在家里可以横行霸道，吹出七彩的泡泡，每一个都代表了自己的梦想，那不是很美好吗？七彩的童年梦，孩提时做的傻事，虽然无知，尽管幼稚，但在这段时光里至少我们拥有了欢笑，拥有了快乐，拥有了灿烂的笑容……曾经以为，世界很美，没人流。
C. 道德成长中的经历2000字
面对成长中的错误 “人非圣贤,熟能无过”在成长过程中犯错误那是正常的事情,但关键在于能否改正错误,将它去掉,吸取教训.我在学习方面犯过一次错,那一次令我后悔不已.那一次,星期天,老师布置的数学作业：一张试纸和数学书上的三个小题目,我回家后,很快就把作业写好了,但是,我漏写了数学书上的三个小题目,星期天根本就没有检查出来,星期一到了学校,看到全班同学桌上都放着一张纸,我一下子想起来数学书上的三个小题怎么办?我没写,被数学老师发现我还不被罚死.我一下子拿出一张数学纸,我十分紧张,不知从哪儿下笔,这时,一个坏念头划过我的脑海：抄!我瞄了一眼王佳艺的作业,“哗,哗,哗”地抄了起来,而且每写一题,就环视一下四周,生怕被其他同学发现,老师来了,大事不妙,我又加快了速度,写好了!老师开始收作业了,收到我的作业时,我心中忐忑不安[注:忐忑：心神不定.心神极为不安.],后悔不已,刚想伸手从组长手中拿回作业本,向老师道歉,可又收回我的右手,我心情紧张无比…… 俗话说：“失败乃成功之母,错误也是成功之母.”人生经历了错误的考验,改正错误,吸取教训,人生才会完美,才会一步步走向成功.
D. 你如何看待道德在一个人成长当中的意义
可以从个人的行为来评价个人的道德以及集体活动中的合作精神
E. 关于道德成长的演讲稿
今天从中央人民广播电台的“中国之声”频率的“今日论坛”节目中听到了这么一条消息：教育部对高考加分制度新的适用标准——对道德有突出贡献的考生可以加分，最多可以加20分，南京大学，北京大学等高校已经对此消息作出了赞同性的回应。对此消息的支持者认为教育部出台此文件，将以“道德标准|”作为知识的一种新的评价标准，是一个进步，最好的例子就是对象“刘海洋泼熊事件”这样的学生，虽然达到了知识评价标准，但是却达不到道德的评价标准。反对者认为道德不好量化，在路边拣到一分钱，交给警察叔叔的人道德高尚还是见义勇为，英勇受伤的人的道德高尚？而且由于男女生之间的天然生理差异，可能导致一种无形中的不平等，比如有些表现道德高尚的行为，比如见义勇为一般男生出手的可能性大于女生。此种观点其实也就说果道德可以量化后，分数化后，这种以道德为评价机制的加分制度还是可以接受的。 我听到以上的观点后，发觉他们的逻辑是有问题的，忘记了谈论此问题的根基。其实这个消息的逻辑核心词是：道德上有突出贡献的考生，加分。其逻辑首先是道德上有突出的贡献，然后才可能经过一系列的评判，认定，最后导致是否加分。因此无论加分与否都要首先认定学生的道德。但是什么是道德？什么是不道德？当有人落水，某人英勇救人，我们可能称其道德高尚，但是假如当他问被救者开价要钱时，他还道德吗？任何行业都有其所谓的道德，这里指的到底是那种道德？当某人落水，周围的人都又不会游泳，他们没有作出舍生取义的行为，难道他们就不道德吗？在我们国家，我们可能视同性恋行为不道德，视未婚同居或者先孕的不道德，但是对于同性恋群体来言，对于未婚同居或者先孕的群体来言，他们认为他们是非常的道德的。因此道德并非一个先在的物体，一个哲学家口中的形式，因此我们并不能用具体的行为与之相比较，然后的出高，中，低的划分。 道德其实是一种观念，一种意识，一种地方化的知识，它具有民族性，区域性和社群性的特点，因此普遍的，大写的道德存在的说法是值得怀疑的，即使有那也只是某个利益集团的“伪道德”，正如罗兰夫人在上断头台时曾仰天长叹到的：正义，正义，多少罪恶假汝之名而行？当甲为一行为后，乙指责其不道德时，乙只不过是以自己心目中的道德“强奸”了甲的道德而已。因此道德实在论是值得怀疑的，我反对道德实在论，在一个多元化的社会中，不同的群体之间会有不同的道德，他们有自己的“活法”，从而不断的创造着自己的文明。道德在古人的心目中是一理想，一种抱负，一种“修，齐，治，平”的理念，是体现在行动中的“己所不欲，勿施于人”。但是古人从来都不会要求或者强求大家道德一致，思想一致，因为道德是一种内心自省的东西，靠的是“一日三省”的执著，这也就是为什么不应该过多的用道德话语评价法律或者政治问题的原因，也就是为什么说群众的眼睛是雪亮的，但是同时他们又是盲目的，是“无意识”的，这就是为什么说民主不是万能药方，多数人不一定就是对的，真理常常掌握在少数人手中的原因。因此假如本文开头说道的消息在今年的高考加分制度中真的实行了，那么我想问问：“道德有突出的贡献”中的“道德”是谁家的道德？它到底价值多少分？
等闲识得东风面，万紫千红总是春。自中央2001年9月印发《公民道德建设实施纲要》以来，我市立足基层，注重养成，坚持以科学发展观为指导，以建设社会主义核心价值体系为根本，大力实施文明素质提升工程，扎实推进公民思想道德建设，把社会主义道德基本规范渗透到人们的日常工作、生活、学习中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理中，有力提升了全市城乡文明程度，涌现了一大批具有时代特色、体现时代精神的道德模范。他们当中有诚信经营、诚实为商的典型，有奉献山区、创业富民的典型，有见义勇为、伸张正义的典型，有助人为乐、热心慈善的典型，我市公民道德建设呈现出百花齐放、万紫千红的生动局面。去年，我市根据中央文明办的部署开展道德模范评选活动，李学生、徐建威、郑雪君、傅开其等来自基层，在平凡岗位熠熠闪光的模范们用行动诠释了新时代公民道德的特点，其中李学生被评为全国道德模范，郑九万、卢丙会荣获全国道德模范提名奖。
今年，作为中央文明办开展的一项重要文明创建活动，从6月中旬至9月下旬，全国首批文明城市和1999年以来受表彰的100个全国创建文明城市工作先进城市都轰轰烈烈地开展了“百城市道德模范巡讲网上行”活动。为了进一步弘扬正气，树立榜样，营造氛围，市文明办结合实际情况，对我市的“道德模范巡讲活动”进行了精心的组织部署，从7月到8月，伴随着“百城市道德模范巡讲网上行·温州篇”活动如火如荼地展开，瓯越大地的道德新风扑面而来。
道德巡讲活动得到了市委领导的高度重视，市委书记邵占维指出，要着力推进社会主义核心价值体系建设，为温州经济社会又好又快发展提供强大思想保证、舆论支持和精神动力。市委常委、宣传部长曹国旗出席温州市“百城市道德模范巡讲网上行”启动仪式并作重要讲话，就活动的开展提出了具体要求。市文明办做出周密安排，在巡讲团成员组成、演讲稿撰写、专题网页制作及社会氛围营造等方面做了大量富有成效的工作。各地、各有关部门都给予大力支持，广泛发动，并进行了精心准备，巡讲团每到一地，都得到了热情的欢迎和有力的配合。各地党政领导全程陪同，社会各界积极参与。平民楷模以鲜活故事感动无数人，如今借助道德巡讲，这份感动人的道德力量再次涤荡心灵。“百城市道德模范巡讲网上行·温州篇”巡讲报告活动运用报告会、网络互动、电影等多种传媒渠道，将道德模范感召力传及全市11个县(市、区)，全市有近18万人以各种形式聆听了道德模范的感人事迹。瓯越大地又一次涌动起爱与被爱、感动与被感动的热潮。
这是一次道德魅力的展示，这同样是一次心灵世界的洗礼。新温州人李学生在呼啸的列车前舍己救童，几秒钟的壮举,用自己年轻的生命谱写了一曲“舍生取义”的悲壮之歌；孝顺少年徐建威坚持十年采药救父，从不言放弃，用稚嫩肩膀支撑起卧床的父亲和家庭的信念；记者郑雪君对亲人、对朋友、对社会包含爱心、充满大爱的温情奉献；消防兵傅开其爱岗奉献，为了人民财产和战友生命的安全，赴汤蹈火，奋不顾身，以自己的行动实践了崇高的人生追求……
以一己之力，向社会输送融化心灵的温暖；以平凡奉献，向人们传递流淌在身边的感动。这些可信、可亲、可敬、可学的故事不仅感人至深，催人奋进，也向世人证明温州在物质财富增加的同时也蓄积了新时代的道德力量。
巡讲报告会上，模范们用质朴的话语来回顾他们的人生历程；网络视频中，人们可以近距离感受模范们质朴的品质。此外，巡讲期间，反映全国见义勇为模范李学生事迹的电影《草根英雄》在百家企业和社区放映；表现敬业奉献模范郑九万精神的影片《村支书郑九万》在百个村庄回放；再现孝老爱亲模范徐建威故事的电影《不能没有爸爸》在百所学校感动万名师生。乐清、永嘉、平阳、文成、苍南等地还将巡讲活动全程录播后，刻录成光盘免费下发到机关、军营、学校、企业、街道、社区、农村，使更多的人融入到感动之中。
据市文明办统计，全市各界有1万多人现场聆听了报告会，有8万多人通过网络视频观看聆听，3万多人以光盘形式观看和聆听了报告会，另外，有5万余人观看了《草根英雄》、《村支书郑九万》、《不能没有爸爸》等以道德模范事迹为蓝本拍摄的电影，通过大屏幕感受到了模范的力量。
模范的故事和感言像人生路上的盏盏明灯，引领社会在道德之路上前行，人们用掌声、赞叹、评论、眼泪来表达内心的感动。“感动”在巡讲中成为主线，是模范身上道德的力量，也是人们对他们的表彰和感谢。在“感动”与“被感动”的互动中，公民道德标杆指引下的和谐社会关系被进一步建立。
当大屏幕中的李学生为救孩子，倒在金温铁路的里程碑旁，不少观众都潸然泪下。“李学生出事的时候，我们也跑去铁轨那边了。”年轻的安徽小伙子吴臣激动地说，片子让他再次回想起当时的情景，他也有一种当平民英雄的冲劲。“打工的挫折，我们都经历了，他跟我们一样真实。”河南老乡李建龙来温务工9年，经历了李学生融入温州的喜怒哀乐，他说自己会在平凡的岗位上继续李学生未完成的事业。
“我感受到什么是人间大爱。回到社区，我会通过网站论坛等载体与更多的人分享。”瑞安风荷社区的代表吴海燕听完报告会心情久久难以平静，她说：“平时英雄模范只在电视里见到，今天面对真人真事，我感觉到震撼和敬重，特别是孝老爱亲模范郑雪君的演讲，她的高尚品格为现在的独生子女提供了学习的标杆。”
“傅开其的奉献精神可歌可泣。”参加我市暑期社会实践的大学生黄尚凡发出这样的感慨，在听完傅开其身为消防官兵，在大火中不顾个人安危，援救战友，导致身体终身残疾的事迹后，这个即将开启自己人生道路的学生，想到自己如何在平凡的岗位上为社会和理想奋斗，“我明白了一个道德高尚的人要乐于为他人所想，敢于奉献。”
一个个鲜活事例，一支支道德标杆，一笔笔精神财富，寓于平凡的崇高唤起了人们内心的感动，唤起了人们对于公民道德的认同和追求。正如曹国旗在巡讲活动启动仪式上所说的：“这些道德模范以他们的感人事迹和高尚品德谱写了新时期精神文明建设的绚丽篇章，对弘扬社会正气，倡导文明新风，激励和引导广大干部群众积极投身我市新一轮的跨越发展，发挥了积极的作用”。
榜样的力量是无穷的。在榜样的感召下，各地、各部门积极行动、社会各界广泛参与，开展形式多样的道德教育和实践活动。在社会上，深入开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，持续推进文明出行“23456”工程，深化“倡导文明出行，提升温州形象”宣传教育实践活动，组织开展“我这三十年·文明在我身边”征文评选活动，推动全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。在社区，积极组织开展“社区邻居节”、“孝敬文化周”等活动，促进家庭和美，邻里和睦，人际和谐。在农村，启动“十镇百村种文化”活动，深化“双千结对共建文明”活动，积极倡导健康、文明的生活方式。在未成年人中，扎实推进未成年人思想道德建设“3510”工程，编辑出版了“做一个有道德的人”、“感恩社会·感恩父母”等一批作品集，加快百堵文化景墙建设，积极营造“知荣辱、扬美德”的青少年良好成长环境。在新温州人中，深入开展“情暖温州、共创和谐、共享文明”活动，切实提高新温州人的思想道德素质，激发创业热情。此外，新闻媒体结合各自特点，开辟、开办了反映公民道德建设的专栏和专题节目，形成浓厚舆论氛围，推动公民道德建设深入发展。公民道德建设在促进改革发展、维护社会稳定中的作用日益突出，在提高城乡文明程度和公民素质中的作用日益突出。
道德教育势在必行（演讲稿）
各位领导、各位来宾、你们好！
登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖国母亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。
古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！
同学们！朋友们！你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血！我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着一切。不！是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。血不停地涌动着，不时传来皮毛烧焦的“滋滋”声，它愤怒了，它竭尽全力的站起身来，重重地捶打着上锁的铁门，以垂死的挣扎向人类示威。慢慢的，殷红的血浸透了大片土地，黑熊带着满腔悲恨昏厥过去。那一幕幕，一声声，你看到了吗？你听到了吗？你想过了吗？我不断的问自己，这都是为什么？一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的基本原则：那便是德。提高人们的道德修养是当务之急，刻不容缓的。如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。
“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球 ！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时，
提高自己的道德修养尤为重要。
那么我要问，对于一个中学生，道德究竟是什么呢？其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗！
众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失》法国著名作家雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。
“业精于勤荒于嬉。”勤奋不仅能补先天不足，还能精益求精，更上一层楼！
一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的精神。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”
古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。
这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。中学朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！”勇敢、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧！
F. 谈谈道德和法律对个人成长的影响
大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：
首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。
其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。
最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。
同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。
理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。
教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法
G. 有关道德方面的成长感悟
道德教育：创造与融合
作者：翟小宁 文章来源：摘自《人民教育》2005年第十期 点击数：984 更新时间：2005-7-20
题 记
有两种事物，我们越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道德律。
道德的境界
道德教育的目的是培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活。首先人格的理想境界是真善美。道德文化的理想境界是自强不息，厚德载物，和而不同，正大光明。道德生活的理想境界是和谐，即人与社会和谐，人与自然和谐，人的身心和谐。
道德的境界有层次之分，可分为三个层次：一是基本道德，二是高尚道德，三是圣贤道德。
基本道德的主要内涵是爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。基本道德要人们独善其身，具有相应的责任意识。高尚道德要求人们在具备基本道德的基础上，还要有更高的道德素养，具有强烈的责任感和奉献精神。在高尚道德之上是圣贤道德，这是一种崇高的道德境界。圣贤有一颗仁爱众生、善利万物、兼济天下的心，是崇高道德和智慧的化身。他与天地精神相往来，透彻宇宙人生的真相；他站在人类精神的高地，思想泽被人间，人格流芳百世。
亚里士兵多德认为：教育要使学生具备基本的道德修养、底线伦理和与社会发展相适应的能力。道德教育要以培养基本道德为底线，以培养高尚道德为目的。基本道德是基础，高尚道德是提升。基本道德培养的是合格公民，高尚道德培养的是贤明君子。学校德育的主要任务是培养基本道德和高尚道德，培育人格健全的人。圣贤道德的培养不是学校德育所能独立承担的使命，但圣贤的思想却是道德教育的宝贵财富。
道德教育的根本
道德教育的根本是正其心，关键是正其念，重点是致良知。
心正则行正，心美则身美。美好的心灵是一切美德的源泉。从美好的心灵中才能流出美德的泉水。育其心，动其心，正其心，净其心，美其心，是道德教育的根本。
正其心必先正其念。所谓正其念，就是要树立正确的信念，建立正确的世界观、人生观和价值观。信仰是人生的灵魂，高尚的信仰是提升人生境界的根本动力。真诚，善良，美好，正义，尊重，宽容，大度，感恩，勤奋，质朴，勇敢，责任，爱心，优雅，文明……这些信仰普通而又珍贵，朴实而又崇高，外化为行动，涵养为美德，渗透在生活之中，是人生幸福的源泉，是世界美好的基石。
良知是我们心中光明的道德，是存在于灵魂深处的真善美。致良知，就是要在心中洒下光明的道德并使之发扬光大，在心田播下真善美的种子并合之生根发芽；就是要像孟子所说的，启发人的恻隐之心、羞恶之心，辞让之心、是非之心，由此生长出出仁、义、礼、智四种美好的品质。简言之，致良知就是要启发善良于心灵，播种美德于心田。
心灵是田地，良知是种子，信仰是阳光，美德是花朵，善行是果实。种花得花，种豆得豆；一分耕耘，一份收获。播种真善美，才能生长真善美。
道德教育的途径
海纳百川，有容乃大。道德教育内涵深刻，涵盖深广，兼容人类、自然、家庭、社会、学校等各个方面，其途径多种多样，其方式丰富多彩，其方法不一而足，化用两句古诗来说，就是“不拘一格育人才，万紫千红总是春”。
我们应该不断探索，提炼出一切工作些行之有效的做法，如：启发道德智慧，陶冶道德情感，培养人文情怀，体验道德情境，树立人生榜样，建立人生准则，播种道德行为，养成道德习惯，铸造首先环境，尊重赏识激励，等等。在此仅撷取几点经略述之：
1、启发道德智慧。
道理，乃道德之理。不明白道德之理，就没有道德信念；没有道德信念，就没有道德愿望；没有道德愿望；就没有道德行为。“信、愿、行”三者中，信是基础。
信的前提是明理。明理方能启智。道德教育要使学生明白生活的道理，具备一定的道德智慧。
读书以明理。书中蕴含着丰富的道理。《易经》日：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，厚德载物，两者相辅相成，水乳交融，构成君子品格的内在美质。涵泳体会，这两句话所带给人的启迪是非常深刻的。
读书可明理，感悟生活亦可明理。生活是最好的教科书，生活比之书本，它带给人的启发更多，赐予人的磨炼更丰富。总之，仰观天文，俯察地理，读书思索，与人交流，感悟生活，感受人生，皆可明理。明理重在渗透，启智重在感悟。
2、陶冶道德情感
培养健康高尚的情感重在熏陶。浸润。净化。柏拉图说：“最好的教育就是那种使得体魄和心灵尽可能得到美的熏陶，尽可能得到完善的教育。”人的身心常受美的环境熏陶，不知不觉也会生出一腔美的情感，养出一种美的气质。
朱光潜先生谈到美学中的“移情”现象时说：“美感经验是人的情趣与物的姿态和往复回流。人不但移情于物，还要吸收物的姿态于我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。”（《谈美、谈文学》）
文学艺术在陶冶情感中具有重要的作用。巴金先生说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的作用就是要人变得更好。”
3、培养道德习惯。
叶圣陶先生说：“教育的真谛就是培养学生的良好习惯。”培养良好习惯，要从日常行为入手，经过一个长期的养成过程，让不良习惯远离自身，让良好习惯成为自然。教育的最高境界是形成自我教育的人格。自主教育是最有效的教育，“有关家国书常读，无益身心莫为”，要让学生在自主教育中自觉地养成良好的习惯，形成文明的素养。要注重道德细节，教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要引导学生存好心，说好话，行好事，做好人，时时处处文明自律，塑造健康文明、和谐向上的良好形象。
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。良好的习惯一旦养成，对于一个人的发展将具有积极的促进作用。储蓄好习惯，就等于为将来的生活储蓄幸福。
文化即德育 生活即德育
“道德教育——心智向善的训练——涉及诸多方面。它涉及规则和戒律——在日常生活中，什么可以做，什么不可以做——也包括具体的指导、规劝和训练。亚里士多德写道：幼年时形成的良好习惯可以改变一生。道德教育还必须明确道德榜样的绝对重要性。有人说，在孩子的成长过程中没有比默默无声的榜样的力量更有力，影响更大了……
除了戒律、习惯和榜样外，道德教育的园地里还不能缺少另一种东西，我们把它叫做道德文字。要通过生动的文字让人们看到美好的道德是什么样的东西……”
以上是美国前教育部长、著名教育家威廉??贝内特博士在他所编著的《美德书》序言中写下的一段文字。我之所以引用这段文艺工作者字，是因为它比较简明地概括了道德教育的几个要点。我还想借此说明道德教育与生活的密切关系。不管是规则的指导，还是习惯的养成；不管是榜样的垂范，还是文字的影响；不管是智慧的启迪，还是情感的陶冶……一切都离不开生活。离开了生活，道德教育就成了无源之水。同样，道德教育也离不开文化的熏陶。不同的文化造就不同的人。离开了文化，道德教育也就成了无本之木。由此可见：道德是一种文化，生活是最好的教育。文化即德育，生活即德育。
以中华民族优秀传统文化为本体，吸取世界文化的成果，创造一种新文化；经中华民族优秀传统美德为基石，融合世界文明的精华，创造一种新道德；以法治社会和道德社会的健全为基础，建设一种和谐的新生活——这是道德教育，特别是未成年人思想道德教育取得进展的重要前提。而道德教育，特别是未成年人思想道德教育的成功，又会促进社会的发展和进步，从而实现道德教育最终目的——培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活；促进人的全面发展和社会的不断进步；创造幸福的生活和美好的人间！
H. 道德对我们的成长有什么作用
道德素质在人才成长中的作用 (一）可以帮助认识和把握社会现实任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础（二）对人的内在本质的统率作用，人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。
三、道德素质在人才成长中的作用
(一）可以帮助认识和把握社会现实
任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础。首先，它使作为道德认识主体的人才，自觉员行社会道德义务，符合社会的要求，获得社会的认可。爱因斯坦在《我的世界观》一文写道：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是依靠着别人(包括生者和死者)的劳动而获得的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所经受的至今还在经受的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动难以忍受。”爱因斯坦是个很俭朴的人，在日内瓦大学授予他荣誉博土学位时，他是戴着一顶旧草帽去登台领取证书的。“戴草帽的荣誉博士”则成为科学界的一时美谈。其次，它使作为道德认识主体的人才，善于从个人和社会、个人与个人之间的利益关系，特别是个人对社会和他人利益的态度这一角度，揭示现实社会的生命力和历史趋势，从而找准个人成才的目标。例如，马克思在中学时的一篇论文中写道：“选择为千万人谋取利益的事业中完善自己。”马克思的一生，的确以其光辉的理论思想照亮了世界无产阶级前进的道路。又如周恩来小学时就立下了“为中华倔起而读书”的宏愿，他用才学和品德为中国人民的解放事业和建设事业作出了卓越员献。
（二）对人的内在本质的统率作用
人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。仅就道德家质对人才成长的意义看，可以说它对人才的形成和发展起着决定作用。一个人如果没有良好的道德素质，即使有很高的智商也难以成才，难以对社会作出贡献，相反，一个人具备良好的品德，就能够在实践中根据实际可能和需要去发展和开拓智能。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”史学家司马光曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”达尔文在回忆录中写道：“作为一个科学家，我的成功，不管它有多大，是取决于种种复杂的思想品德和条件的。”当然许多反面的事例也阐明了道德素质在人才形成发展中的统率作用。有许多智商很高的人，甚至已作出一定成就的人，因为道德素质很差，而断送了美好的前程，他们往往不能正确处理物质生活、个人名利、个人利益与他人利益关系问题而在人生发展过程中迷失了方向，堕入了深渊。在科技史上，法国著名科学家拉瓦锡曾发现氧气而推翻了“燃家源”，完成了化学领域里的一场革命。但他总想成为一个“大财主”，所以加入了包税公司，搜刮民财，又担任了火药和硝石管理局局长，趁机捞了不少钱。由于贪欲的恶性膨胀，后因贪污罪被送上了断头台。所以说，优良的道德素质是人才的精神支柱和精神动力。爱因斯坦在《悼念居里夫人》中说：“在像届里夫人这样祟高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时
代的历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还耍大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样*”道德素质不仅对人才成长的内部各组合要素起协调促进作用，而且对人才成长的外部影响诸因素起认识协调选择作用，以使人才尽早成熟和尽快成长，发挥最大的社会作用。
（三)对人际关系的协调作用
在科学技术是第一生产力的今天，生产社会化的程度越来越高，科学技术迅猛发展，表现为学科的高度分化、高度综合，生产的社会化程度越来越高，每一项重大科研成果，都需要各类人才互相作用、密切配合才能完成。人才的交往范围日益扩大，人才的交往能力也日显重要，而优良的道德素质是协调人际关系的重要手段。马克思曾说：假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本
性的关系，那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。具有优良的道德素质，才能识大体、顾大局、谦虚热忱、不计名利，才能处理好复杂的协作关系，成就伟大的事业。用优秀的品德来协调入际关系，是一种最持久、最有效的最真实的人际交往艺术。总之，在改革开放和社会主义现代化建设中，道德调节较之政治，法律、宗教等调节手段，使人能更好地把握个人对社会整体利益和他人利益的关系和活动；能更好地按“非恶”、“小善”、“大善”、“至善”等不同层次的要求来使个人的行为不断达到较高的水准；更好
地处理非对抗性矛盾，形成协调的人际关系，为人才成长构建良好的外部环境。
自我评价与自我完樱作用
老于曾指出：“知人者智，白知者明，股人者力，自胜者强。”现代人才，应是强者，也应是明智之人。做到这点应依靠优良的道德宏质的力量。道德的自我评价，总是以一定社会或一定阶级所形成的道德原则和规范作为对照的标准，以与自己行为有关系的他人、社会的利益要求进行判断，提醒自己哪些是应当做的，哪些是不应当做的，在不断的自我评价中走向自我完善。因为只有这样，才能使人才在善恶选择、境遇取舍方面，作出正确的判断，才能使人才把握正确的发展方向，健康顺利地成长。
应当指出的是，道德素质对人才成长的作用并不是孤立的。道德素质是在同世界观、人生观、政治觉悟、思想方法、生活作风以及传统文化素质等方面的密切联系、相互制约、相互促进中发挥作用。
I. 谈谈自己在道德成长的经历
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
道德是高尚的。记得在2008年5月12日这一天，历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震，突如其来的灾难瞬间带走了成千上万人的生命。在这段时间里，我的心很沉重，我的眼睛常湿润。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名小学生，我的心里潸然泪下。抗震救灾，众志成城！献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸出你的援助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗？
道德有时又是渺小的，做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 比如在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华，长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，从现在开始，从自己开始，共同播下道德的种子，让我们做一个有道德的人。让道德之花开遍世界！