怎么看道德

① 如何看出一个人的道德品质好不好

看他为人处世是怎么样的。

② 怎么看“道德银行”这种现象吗

“道德银行”简言之，就是仿照银行的形式，把居民在社区的优秀道德行为兑内换容成一定的积分，存入自己的账户。但众所周知，金融银行有一套严格细致的核算体系，“本位币”也有很严格的规定，但好人好事终究属于道德范畴，有的人做了好事不图回报，有的人存在证据、证人不足的情况，有些好事的“量化”标准未必严谨，这些都影响了“道德银行”的运营与拓展。

在参与范围上，道德银行的积极参与者多为老人与学生，而可以用“道德币”兑换的大米、卫生纸或食用油等生活用品也对于老人和经济不宽裕家庭有很大的吸引力，但那些经济条件相对较好、日常时间并不充裕的家庭以及企业就恐怕难以参与其中，受众的局限性限定了“道德银行”的作用发挥。

③ 怎么快速看出一个人有没有道德感

儒家有“慎独”的说法，意思是当一个人独处时，或者没有外在力量制约时，是最容易经受不住诱惑的，所以制造机会观察他独处时候的表现就知道了。

④ 怎么看一个人的道德问题拜托了各位 谢谢

“什么叫来道呢？道是宇宙之间自然源的规则，称之为道，自然的秩序，自然的纲领。大宇宙在太空当中运行，它有秩序，它有规则，所以古圣先贤他们教学的根在哪里呢？根就是从这里生的。人生活在世间，一定要随顺自然的规则，这叫道啊。中国人常常说的天人合一，自古以来所谓是天地人三才，天地人是一体的，人要能体天心。什么叫天心呢？就是自然的法则，叫天心，自然的规律。在人就是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这个人与人之间关系，这是天然的法则，不是制度，不是学说，如果人能够合乎天然的法则，这叫行道。行道有得于心，有得于身，这叫德。德是日常行为当中局部的标准，局部的规律，但是这个标准规律跟大道、大自然的规律一定相应，古圣先贤教育的根是从这来的。” [净空老法师接受中国公益文化教育网站－“中华养正文化网”及“中华王逸夫网”之邀，进行了一段有关青少年教育及重建道德的专访]。 由此可见，能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

⑤ 如何看待当前的道德状况

一段时间以来,关于道德的负面新闻频频见诸报端,道德失范、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样,一时成了问题。
这些年,我们身边的美德从未缺少。
最美女孩儿刁娜舍身救人,让人看到心灵的美好;孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望……最近涌现出一个个道德榜样,用实际行动书写人间大爱,像红烛一样照亮道德的天空。
这些年,我们的道德建设也在不断进步。党和政府高度重视道德体系和诚信体系建设,2008年的汶川地震,全国人民慷慨捐助,彰显“一方有难八方支援”的人道主义精神;北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。
道德焦虑,背后是社会问题
当前人们的种种道德焦虑,凝结在一点,就是我们整个社会的道德建设面临着诸多新挑战。
提起“扶不起的老人”,许多不作为的理由都似乎指向同一个案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。
2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是纯粹的助人为乐。
从经济的角度看,道德就是通过牺牲眼前的小我利益,来换取长远的更大的社会利益。但道德评价机制的不健全,可能会使不诚信或失德的成本太低,一些人可以轻松越过道德底线,而无须承担相应的损失。无论是司法的模糊判断,还是新闻报道的错误导向,又在无形中提高了当好人的“风险成本”。
因此,不是道德出现了滑坡,而是公众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。
道德没有敌人,她从来都是高尚人生的追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

⑥ 怎么看自己的道德值是多少

辐射3游戏中无法看道德具体数值是多少，只是在pip-boy的人物总览中可以显示你目前的道德状态，如中立，善良，非常善良等。

⑦ 如何正确看待道德的评价标准

(一)道德与法律的联系 道德与法律是相互联系的。它们都属 于上层建筑,都是为一定的经济基础服务 的。它们是两种重要的社会调控手段,两者 相辅相成、相互促益。其关系具体表现在: 1.道德是法律的评价标准和推动力量, 是法律的有益补充。没有道德基础的法律, 是一种“恶法”,是无法获得人们的尊重和自 觉遵守的。执法者的职业道德的提高,守法 者的法律意识、道德观念的加强,都对法的 实施起着积极的作用。 2.法律是传播道德的有效手段。法律 的实施,本身就是一个惩恶扬善的过程,不但 有助于人们法律意识的形成,还有助于人们 道德的培养,法的实施对社会道德的形成和 普及起了重大作用。 3.道德和法律在某些情况下会相互转 化。一些道德,随社会的发展,逐渐凸现出来, 被认为对社会是非常重要的并有被经常违 反的危险,立法者就有可能将之纳入法律的 范畴。反之,某些过去曾被视为不道德的因 而需用法律加以禁止的行为,则有可能退出 法律领域而转为道德调整。 (二)道德与法律的区别 1.调整的对象不同。法调整的是人们 的外部行为,即意志的外在表现,因为法定首 要任务是要建立一种外在秩序。道德则不 同,它同时要求人们的外部行为和内在动机 都符合道德准则。它给人们提出并要求解 决的不仅是举止行动,还包括动机和世界观 问题,而且更注重后者。 2.表现形式不同。法是以“国家意志”形 式出现的,表现在政权机关所制定的宪法、 法律、法规、决议、条例、指示等规范性 文件中。道德则是以“社会意志”形式出现 的,作为“社会意志”,它有多种多样的表现形 式,如医务道德、政治道德、商业道德、社 会舆论、社会公约等。 3.调节人们行为的方式不同。法是通 过为人们确定在社会生活中的权利和义务, 通过建立法律关系来调节人们之间的关 系。而道德则主要是通过为人们指出在社 会生活中的义务,在人们中间建立起以义务 为纽带的道德关系而调整人们之间的关 系。 实践中应尽力从两个方面来正确处理 法律与道德的关系:一是健全“法 制”与强化“德制”同步进行;二是在法律 与道德之间再造资源,构建区别于法律和道 德又能对法律和道德予以双向弥补的第三 种力量。 首先,在健全“法制”方面,应取向法律规 范极限度周延并实效于经济生活的所有领 域,构建法制形式合理与价值基础相统一 的“现代法制”。“现代法制”的起点就是 对“传统法制”从法律观念、法律体系到法 律实施予以系统性变革。 其次,在强化“德制”方面,应奉行道德制 度化建设。道德制度化路径,是把道德调整 由内在心里扩延至外在行为、由舆论谴责 升格为强行制裁的过程。这种通过道德制 度化赋予道德“硬”的约束力的做法,就可以 迫使人们履行道德义务,或者遭受道德惩罚, 在法律难以干预的地方,使用此“道德权 力”来弥补。 最后,道德制度化建设何以让道德 有“硬”的约束力呢?道德的天性决定其无强 制威慑的约束效果。所以,只有寻求另一种 强制力的帮助,以此构建道德的硬性约束力 ——道德社会强制力。法律制定的严格过程 性及其高成本,决定了法律规范是永不能触 及社会生活的各个方面的。而道德随机应 变的特点恰恰符合变幻莫测的社会,但作用 力弱化常常让道德无法发挥其作用产生良 好社会效应。正是因为“强制性”有余而“灵 活性”不足的法律规范,与“灵活性”有余而“强 制性”不足的道德规范之间的这种天然性的 互引需求,在法律和道德之间很容易构架起 与法律、道德相关联又明显区别于法律、 道德的第三种力量。 综上所述,道德是法律的基础,法律是道 德规范的制度化实践。法律并不是万能的, 高度的法律化一定离不开道德的支撑。正 确处理二者之间的关系必将对社会的发展 起到举足轻重的作用

⑧ 如何看当今的道德现状

我们现在的许多中国人，对道德的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能无道德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。

这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。

中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。人道从天道而来。德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即是。只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。

正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。这和传统中国人的人生观大相径庭。

如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已
。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢？

许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。就这么简单。

问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢？

进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。你是企业家，你办好企业的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。只有在此处，才将人类与动物区分了开来。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”岂不令人深思？

⑨ 如何看出一个人的品德

看他平常的所作所为，对人的态度，这样才能看出他是否品德好，OK。

⑩ 辐射3如何查看道德值

辐射3游戏中无法看道德具体数值是多少，在stats-general里面能看到你的画像，头顶就是专karma等级，evil、属good、very good等等，下面是你的称号。

《辐射3》在游戏里面道德值的评判标准就是是否杀人，是否做了一些违反现实社会道德方面的事情，而道德值的高低也会影响到游戏里面剧情的发展，下面是详细解析。
道德值对游戏的影响解析
道德值影响你能否找队友，人们对你的判断。
如果你道德值高可以加入赏金猎人，村民还送你东西。
如果特别低，鹰爪不会打你而已。
建议道德值高点好，不过偷东西影响不了太多道德值，只不过到后期就发现偷的东西没什么用。
偷东西被人看到会挨打的，还有如果偷东西被发现，交出东西或收起武器就会不敌对你。