依法治国的根基在

Ⅰ 诸子百家的争斗在春秋战国时代，都有一个什么共同的目的

诸子百家之家的百家争鸣，可以算是春秋战国时代最大的看点，事实上，在春秋战国时代，表面上来看是各个国家之间的战争，是他们对于土地、人口等社会资源的争夺，但是背地里实际支撑的其实是诸子百家的不同思想。

所以，春秋时代会先后出现不同的霸主，而无论是哪一个霸主出现，必定是称霸一方，必定是打压的其他诸侯国抬不起头，是一个时代里面最无可匹敌的君王。

这是春秋时代的争霸，也是不同的思想开始迸发火花的开端，从这个时候开始，周王朝对于整个天下的控制权就已经所剩无几了，而在此之后，时代开始不断的进步，如同与春秋五霸这样的霸主越来越多，所以，霸主与霸主之间的争斗也开始日益复杂。

Ⅱ 依法治国的根基在

我国依法治国的前提和基础是（）。单项 A、执法必严，违法必究 B 有法可依 C有法必依 D法制 答案是D 有法可依是前提，有法必依是核心，执法必严是关键，违法必究是保障

Ⅲ 依法治国和以德治国的关系如何

依法治国和以德治国的关系：

1、依法治国是最根本的治国方略，以德治国是在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出的更高的要求。

2、以德治国与依法治国二者本质上是一致的，但属于不同范畴。前者属于思想建设、精神文明，后者属于政治建设、政治文明。

3、以德治国与依法治国相互促进。依法治国方略的充分实现，有利于社会主义道德的推行，社会主义道德水平的普遍提高又必然促进社会主义法治的有效实现。

(3)依法治国的根基在扩展阅读

坚持法治和德治相结合的原因：

1、坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。

我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”。

从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。

2、坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。

经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。

立足当前、面向未来，要把依法治国基本方略实行好，最关键的就要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。这就要求我们更好地坚持依法治国和以德治国相结合，切实推进以德治为基础的法治建设、以法治为保障的德治建设。

3、坚持法治和德治相结合，也是现实的迫切要求。

当前我国改革发展进入关键阶段，要应对前所未有的矛盾风险挑战，从根本上必须全面推进依法治国。

应当清醒看到，我国法治建设还存在许多不适应、不符合的问题，要解决好这些问题单就法治论法治是不够的，必须着眼全局、系统谋划，特别要立足我国历史传统和现实国情，重视加强道德教育和思想引导，着力培植人们的法律信仰和法治观念。

参考资料来源：人民网-坚持依法治国和以德治国相结合

参考资料来源：人民网-法安天下 德润人心

Ⅳ 依法治国的根基在

在嘴上，口号喊响一点，就行了，这本身就是笑话，度菜体制讲法制，不知打谁的脸，真心在帮你期待采纳，

Ⅳ “以德治国强素质,依法治国固根基”行书怎么写

行书写法

Ⅵ 依法治国的根基在哪

党的十八大报告指出：“全面推进依法治国，法治是治国理政的基本方式，版要推进科权学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。”这是十八大对依法治国的最新阐述。对履行法律监督职责的检察机关来说，它是新的目标、新的追求，更是新的要求、新的挑战。如何在实践社会主义法治理念、全面推进依法治国的进程中更好地发挥检察机关的职能作用，是值得深思的问题。