道德与政治

㈠ 政治与道德有何关系

政治是一个历史范畴,在阶级社会中,政治是经济的集中体现.道德是调整人与人之间关系的一种特殊的行为规范的总和.政治与道德密不可分,政治具有道德的意蕴,道德是政治性的道德.政治失德,会使社会失去安宁,国家产生动荡,人与人之间的关系紧张.政治与道德的关系是政治伦理架构的认识论基础.
道德如果有制度道德和个体道德之别的话，与政治的关系也就分为两个层面。制度道德是各种社会制度所据之建立和体现的价值原则和规范，也对制度本身提供道德合理性辩护。如果政治的核心是政治制度，政治合理性的核心是政治的道德合理性，那么政治合理性问题首先就是政治制度的道德合理性说明。亚里士多德所言的“正义恰正是树立社会秩序的基础”，罗尔斯所言的“正义是社会制度的首要价值”，都是从制度道德的意义上来说的。所以制度道德首先奠定政治合理性的基础。制度道德优先于个体道德，政治制度正义优先于公民服从的义务，也是从这个意义上来说的，因为只有政治制度本身具有道德合理性，才有权要求公民的支持和服从。正义合理的政治制度提供公民政治生活的基本框架和条件，也规定或影响着共同体中人民生活的基本方式和格调。所以低期望值的政治只提供某种人们生活于其中的“元结构”，它留给人们充分的权利和空间，让每个人自由地追求各自的幸福和道德理想。当然就政治领域来说，我们不但希望有好的制度，也希望有品德高尚、智慧过人的政治家。好的政治家对政治系统的功能发挥无疑是一股强劲的推动力量。但系统结构比系统要素对系统功能具有更大决定作用，政治家的个体道德也只有在正义的制度条件下才有大有作为的天地，因此制度道德比个体道德对政治的影响远为持久、重要，故我们的政治希望还是应当最终寄托于更为根本的政治制度。

从另一方面来看，政治对道德也有巨大渗透和模塑作用。政治制度的正义和合理与否，是否有制度化的程序和途径让每个公民自由表达政治意愿，是否提供充足的社会空间以使每个公民自由发展，对政治文化、社会文化都有决定性的基础作用，从而影响公民的素质、个性、气质，进而影响整个社会的道德风尚和习惯。这便是启蒙运动思想家所欲表达的政治制度的“教育功能”。政治行为本身也对整个社会的道德风貌有重大影响，政治的巨大强制力和强大的功能辐射作用，都使的它的一言一动举足轻重。不谈公正、廉洁、高效的政府行为与政府形象对公民道德的正面影响，翻开博洛尔的《政治的罪恶》就能对政治对个体道德的作用窥其一斑：最大的犯罪者莫过于政治上的犯罪者：为了争权夺利，人性中许多最本质的东西会暴露无遗，政治会泯灭人的良知；法国大革命的历史向我们揭示了人性的可怕、丑恶的一面；狼与狼之间都不会互相残杀，而人类却相互残杀，连狼都不如；不懂得如何说谎的人，就不懂得如何统治；恶劣政府造成的后果是人民道德水平的普遍降低；政治无道德就是社会的毁灭。每一次丑恶的政治运动后的道德滑坡、道德冷漠、道德虚无主义是会让我们刻骨铭心的。但总体而论，政治和个体道德没有必然的直接关系，因为个体道德是一种美好而脆弱的品德，它源自人们的良知和自由选择，是人性优美的体现，它只能依靠人们的自觉、自愿，甚至是无意识的良好习惯。它虽然在公正合理、自由民主的制度框架下更容易得到培养和激励，但用政治强制力量戕杀个人的道德多元追求，强行灌输一个道德理想并强求一律地要求人们服从，这样的政治性道德精华运动只能带来道德嗜血，带来道德专制主义。所以强行的道德无论从目的，还是从手段来说只能是不道德。这也是反对柏拉图和卢梭式政治道德化和道德政治化的充足理由。

从以上得出，道德与政治虽都依附于人类的自由、幸福和完善，其间有着千丝万缕的关联，但各有不同的目的、功能、手段、界域，企图把二者熔为一炉、直接统摄，只能于二者都有损害，既得不到好的道德，也得不到好的政治。

㈡ 道德与法治是不是就是政治，

不是。

《道德与法治》共18册，其中小学12册，教材内容依据与儿童生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域，同一生活领域内，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式；初中6册，围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排。

政治指政府、政党等治理国家的行为。政治为以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。

(2)道德与政治扩展阅读

2016年，教育部办公厅发布了《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》。《通知》明确，从2016年9月1日起，将义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”“品德与社会”等教材名称统一更改为《道德与法治》。

从人类社会学来讲，政治为人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。

㈢ 思想品德和政治，内容有什么不同特点

课本是思想品德 课表写政治 内容没啥区别

㈣ 怎么把政治与道德政治伦理相区分

政治往往很多时候是不能以道德去规范他的

㈤ 政治与道德的关系

德才兼备。政治领导必须具备最高的道德标准。 政治道德规范是一定时期从政者回在政治活动中所应当答遵守的行为准则，政治道德规范在不同时期具有不同内容，在新的历史时期，领导干部的政治道德规范就是党的十一届六中全会提出的“八个坚持，八个反对”，它既继承了领导干部政治道德建设的优良成果，又是政治道德建设的新的发展，加强新时期领导干部政治道德规范建设，教育是基础，法制是保证，制度是根本。
在构建和谐社会的大背景下，领导干部的“德”比“才”显得更加重要，重德应该放在更加突出的地位。“德者，为官之魂”。官德不修何以为官，套用一句俗话就叫“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是毒品，无德无才是废品”。

㈥ 思想品德和政治有什么区别

它能以深刻的道理表达内涵，而思想隶属虚拟范畴，没有政治富于理论化内。
简而言之容，其关系类似于法律与道德的关系：小学的思想品德隶属于思想范畴，当然不能说完全脱离政治。
***政治趋于条理话，而思想可能只是一些不能够立文的想法。
***政治富含哲理，思想与政治的区别有所差异，例如思想与政治是两个既有交集又有各自组成的两个个体。不同的时间段

㈦ 思想政治与道德素养包含哪些

思想政治包括：政治教育、道德教育、世界观教育等。

道德素养包括：政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养、美学修养、敬业修养等。

其中，政治修养是思想道德修养的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养的主要内容。

理想信念、政治品质、思想道德是思想政治素养的集中体现。思想政治素养与科学文化素养、专业能力素养、性格意志素养等，共同构成主体素养。

思想政治素养包含理论、思想、政治、道德等方面的素养，是一种全面的素养，集中体现为理想信念是否先进、政治品质是否端正、思想道德是否高尚。

(7)道德与政治扩展阅读

党员干部的思想政治素养，是衡量一个党员思想上、政治上是否成熟的主要标志。建设学习型党组织，关键是要在提高党员干部思想政治素养上下功夫。

提高党员干部思想政治素养，首先要坚定理想信念。也就是要求广大党员干部坚持共产主义理想，坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持中国特色社会主义道路不动摇、坚持中国特色社会主义理论体系不动摇、坚持改革开放不动摇，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，为党和人民的事业不懈奋斗。

加强党性锻炼和党性修养是党员干部提高思想政治素养的关键。新形势、新任务要求广大党员干部要常怀忧党之心，恪尽兴党之责，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，牢记“两个务必”，增强政治意识、大局意识、责任意识，讲党性、重品行、作表率。

大量事实表明，在党长期执政和改革开放新的历史条件下，党员干部面临着进一步培养、巩固和增进同人民群众感情的问题。党员干部要始终牢记党的宗旨，从思想和感情深处真正把人民群众当主人、当先生，把自己看作人民群众的公仆和学生，自觉贯彻党的群众路线。

毛泽东同志曾经说过：“拜人民为师，这就灵了。”人民是创造历史的动力，共产党人任何时候都不能忘记这个历史唯物主义最基本的道理。

㈧ 政治与道德的关系

没有利益冲突之时，政治与道德并存，以道德为先。当利益冲突时？道德？死到一边去

㈨ 道德与法治是不是政治

法与道德属于抄上层建筑的不同袭范畴.法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴.法律规范的内容主要是权利与义务,强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务,承担责任.法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果.法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段.法是按照特定的程序制定的,主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件,或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的.法必然要经历一个从产生到消亡的过程,它最终将被道德所取代,人们将凭借自我道德观念来实施自我行为.