道德的现状

『壹』 大学生道德现状调查报告

1 B 我知道应该这样做抄 但是也许没有袭做到
2 C 这个我做到了
3 A 这个肯定的
4 D 我是很反感 我也没有做过弊 我九年义务
5 D 乱涂乱画不好
6 C 我附近比较少 多的话很乐意 A也对
7 A 基本上吧
8 A 非常注意 说话要有修养 讨厌讲话不文明的 尤其讲粗话的
9 A 恩 很自豪 真的
10 A 个人认为好 起码越来越好了
11 D 遇到的都还不错 但网上看到好多有关大学生事迹 以及差评
12 A
13 C 这是很渴望的
14 A 恩 人们道德观越来越强
15 A 都重要 但还是选A
16 C 我身边人信得过
支持 很有意义 看得出你是一个很热于关注社会发展的人

『贰』 对当前社会道德现状的认识

一个国家，一个民族，举什么样的旗帜，拥有什么样的信仰，这是决定一个国家和民族发展方向的根本问题，是一个国家与民族的精神支柱和她将在世界上的位置。

当离开毛的旗帜，红军会失去根据地，中国共产党会失去方向；、
当离开毛的旗帜，中国会再次沦为资本家的冒险乐园；
当离开毛的旗帜，人民将再次被压迫，被剥削；
当离开毛的旗帜，一个伟大的党也会蒙羞，会变成帝国主义帮凶；
当离开毛的旗帜，一个伟大的社会主义国家，会变成镇压人民的机器；
当离开毛的旗帜，人类社会就会重复着少数人高高在上，多数人被统治，被奴役的“人吃人”的历史和现实；
当离开毛的旗帜，人类社会就会失去公平、正义、理想、尊严！

善良的人民啊！是时候了！我们要高高举起毛泽东的旗帜，把人民的“上帝”——毛泽东，请回人民的“圣殿”。

将那些污泥浊水清洗，将那些妖魔鬼怪扫荡。

善良的人民，只有真正团结一致，举起了毛泽东的旗帜，拿起了毛泽东主义这个金光闪闪的武器，我们才能获得力量，获得正义、公平和尊严。

人民才能够重新做回自己的主人。

中国才能有他的国魂。

中华民族才能真正强大地崛起。

人类社会才能最终实现共产主义。

『叁』 中国社会道德建设现状调查

可以看出，中学生无论在社会上，在学校内，其爱国意识的养成，总体上看还是比较令人满意的，由此也验证了学校在爱国主义教育，尤其是学生爱国认识与爱国行为养成方面的教育效果。在升国旗、奏国歌时，立正、脱帽、行注目礼的行为调查中，有89％的学生能做好。也说明学校对学生进行爱国主义教育是建立在学生对爱国主义概念认识之上的。

四大发明是我国古代的伟大文化成就，是对学生进行爱国主义教育的好材料，对于一个中学生来讲，回答这个问题应该是没有问题的，但调查结果则表明，一部分学生对一些基本常识缺乏掌握。应该看到，德育与智育是辩证统一的。我们在加强学生爱国主义思想品德教育时，要十分注意智育因素的培养。

另外。13％的学生不了解国徽图案的象征意义，还要加强有关知识的学习。有3％的学生对升旗仪式持无所谓的情感，甚至有厌烦的情绪，令人担忧。说明《国旗法》的学习教育要深入开展，升旗仪式有待进一步规范。参加升旗仪式是学生的日常行为规范之一，不是一种形式主义要让学生自觉地通过这一活动接受教育、陶冶情操。

基于以上分析，学校对学生进行思想品德教育，要高度重视新形势下的道德品质教育，德育的内容包括四个方面：政治方向、形成马克思主义正确的思想观点、社会主义的道德情操、健康向上的心理素质。不然的话，他们很有可能面对日益复杂的国内、国际形势迷失方向。学校要注意研究学生品德形成的内在心理机制，抵制德育工作的形式化和表面化。学校一定要把德育和智育结合起来，努力开展“寓德于教”的活动。如果没有一定的知识储备，提高学生的道德观念就是一句空话。要充分发挥政治课及其他学科的德育功能，提高学生道德水平。

学校一定要把爱国主义教育落到实处，鼓励学生为振兴中华而努力学习，努力工作。不能把学生的爱国主义教育停留在观念的层次上，衡量一个人道德水平高低的标志是其行动，这同样是爱国主义教育的立足点和归属。孔子说，听其言而观其行，就是强调一个人的道德行为，我们要在反复的实践活动中培养学生的爱国主义道德品质和行为习惯。只有这样，我们的爱国主义教育才真正地落到实处，找到方向，德育的功能才能真正发挥。

对待师长的情感行为

上述调查结果表明，中小学生对师长的道德情感、道德行为来看是比较好的，这从一方面反映了目前中小学爱国主义品质的人格基础状况，又从另一方面表明我们的中小学具有形成优秀道德品质的潜在的较强的能动性，自然也是加强道德教育能受到实效的前提。

礼仪，是中国古代文化的精髓，古训曰：“不学人与礼无以立”“人无礼而不生，事无礼而不成，国无礼则不宁”。可见，礼仪并不是可有可无的事情。礼仪教育肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统美德的崇尚使命。它一方面把中华民族礼仪转化为青年一代的素质结构：另一方面又要在此基础上，形成新的时代礼仪。近年来，由于社会风气不尽人意。一些与礼仪相悖的行为侵袭和影响着青少年，不少青少年缺乏起码的礼仪常识。调查显示，有的不会鞠躬、不会微笑、不会拍手；有的见到老者不是昂首挺胸，“目中无人”，就是低下头来，摔肩而过；有的家庭甚至出现“孝顺颠倒”的不正常现象。“礼仪之邦”的中国出现了礼仪失落，不能不使人感到忧虑。

人生在世要有“三自”，即自尊、自知、自制。“自尊”是为气节、“自知是为智慧、“自制”是为修养。有了“三自”，在人格上能顶天立地，在交际上能使用文明用语、道德规矩，不卑不亢，在品德上能上下称道。

人生价值取向

学生最敬佩的人物调查中处于前五位的次序为：

1、科学家

2、革命领袖

3、成功人士

4、英雄模范

5、著名演员或歌星

崇拜偶像的选择时代的限制，年龄和社会影响的痕迹是很明显的，敬佩的人物中科学家居第一，革命领袖居第二。每个健康的孩子都有可望长大的急切心理，在这种急切心理的催促下，他们无时无刻不在寻找着“未来的我”。这个“未来的我”，就是孩子心目中崇拜的偶像，中心崇拜的偶像是学生心甘情愿选择的，是在一定环境熏染下潜移默化形成的，一旦形成就不易动摇、不易转移，就会在孩子未来的成长过程中起规范作用、推进作用。

作为家长和教师应该将一些追求高远、矢志不移、贡献卓著、完善小我、光大大我的知名人物介绍给孩子。让孩子的心灵逐渐与他们产生共鸣。让孩子去体察，去感受，逐渐从崇敬升华为崇拜。

帮助孩子选择崇拜偶像，就是帮助孩子选择永不退休的终身教师，一旦做成功了，又是终身有益的大好事，就会全方位、多层次地影响孩子，给孩子以前进的动力。

奉献与所取的关系是人生价值取向的核心问题，学生中认为人生在于奉献的占40．6％，认为在于奉献也在于索取的占49．2％，多数中学生用奉献与索取兼顾的价值取向取代“人生价值在于奉献”这一观点的主导位置。

对人生的思考，多数中学生是非观念比较明确，但社会生活的实际状况比理性的标准更具有影响力，他们思考的热点更侧重对现实人生的关注，不确定的因素不少。

在政治价值观方面，大部分学生能正确认识并拥护社会主义制度，拥护党的领导，对走社会主义道路持肯定态度的占95．19％，表明大多数学生希望国家坚持社会主义方向，保持长期稳定和繁荣。当然有部分学生对政治教育课冷淡，对意识形态不关心，“政治无用论”有一定的市场。

在道德价值观方面，对于“全心全意为人民服务”的宗旨，有61．6％的学生认为需要大力提倡。有35．3％的学生既要为人民服务，也要为自己谋利益。

在道德行为上，一些公认的社会道德准则在不少中学生中并没有成为约束自我的力量，对考试作弊问题，30％的学生认为“不作弊更好，作点弊也无妨”；有3.2％的学生认为“不作弊太傻了”。调查还表明，对英雄模范人物表示敬佩，但不准备去仿效。

在道德情操上，部分学生道德能力不强，道德选择是非不清，对社会上的一些违反道德和法律的行为认识错位，道德行为表现不良。少数学生有打架斗殴、偷窃、欺诈等行为，受到校纪、法纪处理。

职业价值方面，在选择职业考虑的因素上。选择职业符合个人特长和兴趣的占35．8％，而符合社会需要的仅占20．6％。总体上看，中学生考虑职业选择因素上，更加注重自身发展，强调符合个人兴趣、特长，以实现个人抱负为出发点，并且兼顾社会需要，同时也考虑工资收入和稳定等实际问题。

在具体职业选择上，把从事科技工作放在首位，偏重个人生活和前途，民族、社会、集体责任感不强。认为讲人生理想就是自我设计，讲成才就是成名成家，讲幸福就是个人幸福，讲民主就是个人自由。

极大多数学生对拜金主义、享乐主义和极端个人主义是持否定态度的，但同时有追求个人利益，向往高收入、高消费的现象比较明显。不少学生在对待理想与现实、精神生活与物质享受、集体利益与个人利益的关系上，明显地向后者倾斜，具有两面性。对学生情况的估计，不能只停留在调查数据的分析上，还要看到问题的深层内涵和实质。当今的中小学生，思想具有明显的时代特征。他们思维敏锐，勇于探索，求知欲强，文化科学知识面广，但存在着两重性，既有务实、自立、开拓的一面，也有短视、盲目的一面。其表现为可望实现现代化，又对社会主义方向不够明确和坚定；能较快适应改革开放，但情绪起伏不定；务实观念增强，但对政治漠不关心；自主意识突出，但社会责任感和集体意识减弱；开拓意识强，但刻苦意识欠缺。这些问题的存在，如果不在学校教育阶段给予正确引导，势必影响他们树立正确的政治方向和世界观、人生观、价值观，最终影响他们成为中国社会主义现代化的建设者和接班人。对此，我们教育工作者应该有足够、清醒的认识。

给点分吧!谢谢

『肆』 当前社会公德的基本现状是怎样的

当前社会公德的基本现状就是社会公德建设取得了巨大的成就。

社会公德的内容是对公共生活中的方方面面提出的基本规范和要求。在我国现代社会中，社会公德的主要内容为：

第一，文明礼貌社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待。自觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他人等恶习。这是处世做人最起码的要求。

第二，助人为乐，见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范之一。在公共生活中，人与人之间应该团结友爱，相互关心，相互帮助。爱人者人恒爱之，信人者人恒信之。

第三，爱护公物爱护公共财物是社会公德极其重要的内容。尤其在公共场合更要注意这一点。要爱护国家及公共财产不受侵犯。

第四，保护环境为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。

(4)道德的现状扩展阅读：

自觉遵守

社会公德作为人类社会生活中最起码、最简单的行为准则，是和广大人民群众的切身利益密切相关的，是适应社会和人的需要而产生的。它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。

1.遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件。社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。

2.遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求。社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。

社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。

这主要是通过社会公德的规范方式来促进社会和个人弃恶扬善，扶正祛邪，从而指导人们的思想和行为，非强制性地调节和规范着社会生活中人们的言论和行动，维护社会公共生活秩序，有效地为满足社会与社会成员的需要服务。

『伍』 如何看当今的道德现状

我们现在的许多中国人，对道德的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能无道德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。

这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。

中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。人道从天道而来。德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即是。只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。

正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。这和传统中国人的人生观大相径庭。

如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已
。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢？

许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。就这么简单。

问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢？

进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。你是企业家，你办好企业的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。只有在此处，才将人类与动物区分了开来。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”岂不令人深思？

『陆』 如何看待当前的道德状况

一段时间以来,关于道德的负面新闻频频见诸报端,道德失范、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样,一时成了问题。
这些年,我们身边的美德从未缺少。
最美女孩儿刁娜舍身救人,让人看到心灵的美好;孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望……最近涌现出一个个道德榜样,用实际行动书写人间大爱,像红烛一样照亮道德的天空。
这些年,我们的道德建设也在不断进步。党和政府高度重视道德体系和诚信体系建设,2008年的汶川地震,全国人民慷慨捐助,彰显“一方有难八方支援”的人道主义精神;北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。
道德焦虑,背后是社会问题
当前人们的种种道德焦虑,凝结在一点,就是我们整个社会的道德建设面临着诸多新挑战。
提起“扶不起的老人”,许多不作为的理由都似乎指向同一个案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。
2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是纯粹的助人为乐。
从经济的角度看,道德就是通过牺牲眼前的小我利益,来换取长远的更大的社会利益。但道德评价机制的不健全,可能会使不诚信或失德的成本太低,一些人可以轻松越过道德底线,而无须承担相应的损失。无论是司法的模糊判断,还是新闻报道的错误导向,又在无形中提高了当好人的“风险成本”。
因此,不是道德出现了滑坡,而是公众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。
道德没有敌人,她从来都是高尚人生的追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

『柒』 如何评价当前社会道德现状

我觉得当前社会的道德现状总体是好的，总体是积极向上的，充满了正能量，只有几个不道德的现状，期待着大家都能向好的方向发展

『捌』 中国现阶段道德状况是怎样的

目前中国的道德现状既非在“滑坡”（1976年10月之后），亦非在“爬坡”版（大张旗鼓地加强权精神文明建设包括道德建设时期），而是处于一个新的正常发展阶段。

社会存在决定社会意识。与“经济发展新常态”相对应，目前中国处于“道德发展的新常态”。

1、对于社会中出现的不道德现象（事件）不必大惊小怪、忧心忡忡，不要否定主流、否定发展；可以进行必要的谴责，不必连篇累牍地报道。

各类媒体要多宣传道德楷模和身边好人，推动道德进步。

2、青少年要少看网上不道德的奇葩新闻，多看权威媒体及其网站宣传的道德楷模。从而有利于自己积极进取、奋发向上，在报效国家的过程中实现自我价值。

『玖』 当代大学生的道德现状

一、当代大学生的诚信度降低。谈及诚信，这是一个从古到今的话题，诚信往往被人们作为一个人最基本的道德素质，过去是这样，现在是这样，确保未来还是这样，所以在诚信面前任何人没有选择，只有诚受，何况是论及我们时代的精英们。但是目前的大学校园里，诚信实在是处于一个很微妙的位置，即被看得很神圣，同时也有可能被遗弃。考试作弊是当代大学生诚信度降低的一个很好的见证，无论是国家级的考试还是学校的结业考试，都存在着作弊的现象，因为考试成绩都是关系到自己的切身利益，为了眼前的利益，诚信悄悄地被时代的精英们遗弃在灰暗的角落。
二、当代大学生道德目标自我化、标准多元化、取向功利化和行为庸俗化。大学生的道德取向影响着他们自身的发展，也可以说从一定的程度上影响着整个未来社会的发展，所以当代大学生的道德取向标准应该是即符合自身健康成长，又有利于社会的良性发展的。可是近年来却连续的出现了这样的在校大学生的道德取向模式走向了目标自我化、标准多元化、取向功利化和行为庸俗化，现代的大学生出现道德观念与道德行为的二重性，许多的大学生的道德行为表现为庸俗化，实在是令整个社会担心。
三、尊师的气氛在高校校园里慢慢的淡化。严格的讲，尊师是作为学子们的最重要的、也是必须严格恪守的。虽然今天的高效校园仍然和以往一样充满着活力和朝气，可是尊师的气氛却在不知不觉中慢慢的淡化。近几年的媒体报道中，也很多的谈到大学校园里尊师的问题，一些调查显示在校大学生中有相当一部分的人连自己的任课老师的姓名都不知道，有的同学甚至都瞧不起老师，更何况谈及尊师了，这值得人们思考，因为无尊即无孝。
四、在理想与信念方面，对奋斗目标不甚确定，缺乏社会责任感，甚者走向思想空虚、人云亦云、玩世不恭、游戏人生；在生活态度方面，羡慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、铺张浪费、情趣低俗、追求享乐。随着物质生活的多姿多彩及其巨大的诱惑力，使得当代的大学生中存在着很大一部分这样的青年，的确耐人寻味。
大学生的思想道德问题是当前一个很重要的社会问题，但是我们在看到问题的同时，应该摒弃这样的看法：不应把个别大学生的道德失范，当作大学生群体的道德问题；但同时也不应该掉以轻心或忽视，社会必须在分析清楚原因的基础上提出解决的最好的对策，以便于很好的解决这个社会性的问题