道德颂

A. 《道德颂》上海研讨会记略的txt全集下载地址

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时间回：二零零答七年三月二十三日下午两点
地点：上海文艺出版社
主持：魏心宏
到会嘉宾：谢有顺、张闳、林建法、程永新、陈村、程德培、王纪人、廖增湖等。
王纪人：盛可以是受关注的年轻作家，小说另人刮目相看。婚外恋引起的社会现象以及道德问题，精神与肉体的纠葛惊心动魄。母性与反母性，大彻大悟走向虚无，大爱走向虚无、宽恕。不表现老套故事，开掘了主题。叙述人强势话语进入小说，借心活动表白、诱扰、控制读者。是思辨型的小说。写法不一，现代写法、原小说的写说，揉合古典的风格，以“我们”来区别于“我”，并不希望读者同情。涉及人性、道德、法律，特定的主人公形象，有自己的爱情理念，比如自由的爱情，不在强大的道德面前萎缩。心理描写太好，如此深入细腻的对嫉妒的描写，写社会的束缚，生命和肉体的关系。女人的本性是什么，女人因为子宫被侵蚀。女人的悲剧在于她长有一个子宫。小说题目的“颂”字，多人不理解，这是展示道德现象，并不做道……
需要别的再问

B. 道德颂来花欲语 琴棋拂处鸟知音 出自哪里

正确的句子应该为：

道德诵来花欲语
琴棋玩处鸟知音

这是陕西榆林一带从事道教活动中用的对联，主要是描摹出修道之人愉悦自在的心情，具体作者年代不可考。

C. 道德颂怎么样

首先，不好意思，借用了恩斯特·卡西尔《人论》这部著作的题目…… 盛可以是我很欣赏的一位女作家。从《火宅》、《水乳》到现在的《道德颂》，我一一拜读过。记得大学时候我还曾以她为研究对象，写过一门选修课（中国现代女性作家作品欣赏）的论文，题目是《狂野的文字背后——孤独忧伤的盛可以》（用词不准确让大家见笑了~）。 而今时隔三年，从当当购得《道德颂》，这是我第一本自己买盛可以的书（之前都从图书馆借的）。花了一个月的临睡时间，终于在昨天那个汗如雨下、风扇报修的闷热夜晚，我静静躺在热气腾腾的床上将它看完。 从《谁侵占了我》的坚硬文字到《水乳》的耐心描写，以及后来《火宅》的柔软笔锋，盛可以的改变不禁让人惊叹。而这一次的脱胎换骨，又让我措手不及。 许是年龄和经历所限，刚开始，我对这个30岁的女子与已婚教授之间的感情纠葛没有多大的兴趣，甚至一度后悔自己买了这本小说。然而女主角旨邑这个外表理性坚强内心柔软善良、偶尔狭隘偶尔宽容的女子，其孤独的结局让我唏嘘不已。盛可以越发强大了，这是我一边读一边感叹的。她对人物的内心刻画，手法越发娴熟自然；她对故事情节的叙述，越发游刃有余；她对现实的态度与看法，越发深刻直接。 个人觉得本书后半部分比较精彩。只不过秦半两的形象有点前后脱节的感觉，个人更喜欢前半部分的秦半两，青春活力又不失可爱。而谢不周似乎到最后的紧要关头才忽然形象高大起来，虽然就故事而言我还是要感谢他的不离不弃和无私奉献。稻笫这个只爱女人的假小子，旨邑在哈尔滨与其相遇那段，盛可以的描写算是成功。而那个历史教授水荆秋，出轨也要假装浪漫假装伟大，恶心啊！我对他的憎恶直接超出了我客观评价的前提。。。 小说给读者的忠告：千万别招惹已婚人士；千万别被爱蒙蔽双眼；千万别忽略身边的有心人。 盛可以的这么多作品里，我总觉得这一部有她自己的影子（纯属瞎猜）。因为我闻到了自恋的气息。而之前盛可以的作品，被人称赞最多的就是她没有许多女性作家的自恋与做作，她总是将自己抽离，以俯视的态度冷静地描写笔下诸多生动而真实的人物。然而这次例外。我分明看到盛可以化作旨邑，在故事里挣扎着自嘲，自嘲着挣扎，反复再反复。或许这只是我的错觉。但愿。 读后感：爱，道德，人性，怎样才能说清。 总结：这是一部研究人的论文。 p.s.读完我觉得自己苍老了好多~~~=_=||| <http://zlyng.cn/?p=69>

D. 命运与拯救——读盛可以的《道德颂》小说txt全集免费下载

邮箱在哪？

E. 《试论《道德颂》中的道德(质疑)反思》txt全集下载

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朋友告诉我有一篇关于《道德颂》的论文。转来了。
来自: LisA JuPiTeR (Los Angeles)
看客们注意，其实这是一部比较失败的小说，在我写论文期间越看越恶心，它经不起再三阅读。但我前期已经做了很多准备工作，包括参考书，所以不能不昧着良心去写这个论文。她好的小说还是水乳跟一些短篇。这部完全失败。从技巧到内容。这是我第一篇比较认真写的论文，大学四年，论文基本靠抄……从3月7号正式下笔，今天傍晚7点草草收尾。因为最后那一千字是谈其不足的，发觉自己对自己太有信心，理论准备不够，而书也不够时间看了。所以就马马虎虎凑够字算了……过程中参阅了第二性情爱论婚姻革命等参考书，很有收获。
基本上我是像写小说一样把这个写下来了。就是对自己超没信心。基本结构还是很清晰的：开头是引言，然后是故事简介与评述——第一个观点（婚姻，婚姻与爱情的冲突，总结，承上启下过渡段）——第二个观点（男女差异，详述并结合文本分析这种差异，爱情的自由主义性质让……

F. 推荐一本好书

白烨（《中国文学年鉴》副主编）： 《刺猬歌》《山河入梦》

《刺猬歌》我看了三分之一，感觉是不错的。张炜的作品都有一定的反响，但也都有一些争议。这是他写的最流畅的作品，通过夫妇的爱恨情仇，写到了乡村的变化，具有浪漫主义气息。

格非的《山河入梦》写的是一个资产阶级小姐给革命老干部当了秘书，这两个人物的文化、地域的各种变化和差异，构成了很多故事。该作品也带入了很多关于人性、历史的反思。

黄集伟（接力出版社副总监）： 《美国众神》

我想推荐的都是闲书，或者是很小的书。四川科技出版社出版的《美国众神》，涉及悬疑、爱情、文化、考古，内容比较博杂。我看完了前面的第一章，其实中国的作者无论是严肃文学还是流行文学，都要向国外的作品学习，尤其在技术上。比如《美国众神》我读的时候觉得没什么可害怕的，但是读到第二章的时候，这个男人刚参加完女友的葬礼，后来这个女友回到宾馆和他促膝长谈，而且他发现女友的指甲盖里面还有泥，这个时候我很害怕了。

新星出版社推出的一大批侦探类新书也值得一读，比如《四法则》，这是两个人合写的一个可谓成长学的小说。另外，某家出版社推出的一系列比利时的侦探小说、上海一家出版社推出的史蒂芬·金的最新小说《手机》都值得关注。

李敬泽（《人民文学》副主编）： 《雷平阳诗选》

我不知道什么是好书，但我知道好书在什么地方，我喜欢在印数一万册以下的书中去找好书。

首先我要推荐一本印数在一万册以下的书———中国21世纪诗丛中的一本《雷平阳诗选》。雷平阳诗歌语言的硬度，意想的绚丽，人和大自然准确、贴切的关系，能让我们重新对诗歌恢复信心。

其次是李佩甫的《等等灵魂》，花城出版社出版。对于这个作家我始终抱有很高的期待，他总是能够在具体的社会历史语境中，对我们所面临的困境、我们的灵魂状况，进行非常有洞察力的追问。在这个意义上说，我相信《等等灵魂》应该不会让我们失望。

我还想推荐两个青年人的原创小说。一个是盛可以的《道德颂》，一个是陈希我的《冒犯书》。《道德颂》写的是婚外恋，它给我们做了非常深刻的分析。我们大家在互联网上也好，在日常生活中也好，都在谈道德，如果光看互联网，可能觉得中国是道德家最多的地方。但是实际上，我们都知道我们实际的经验是多么的复杂。我想他的意思是真正地探索我们的道德经，因此它应该是一部非常有启发性的作品。

至于《冒犯书》，它分9个章节，大部分在期刊上发表过，加在一起应该算是一部长篇。冒犯的是什么呢，冒犯的是我们所习惯的对世界的感受，我们所习惯的对自我的态度。冒犯的是我们沉默的肉身，它要通过我们沉默的肉身，追问我们的存在，追问我们的灵魂。

止庵（作家）： 《希区柯克与特吕弗对话录》

我只是想说几本有可能被遗漏的书，大家可能不注意的书。第一本是上海人民出版社的《希区柯克与特吕弗对话录》。这本书很容易被认为是一般的电影书，其实它是特吕弗采访希区柯克，希区柯克详细阐述自己电影历史的一本书。还有一本《不想问希区柯克，就问拉康》（音），两本传记《布勒东传》和《威尔轮》（音），我都很感兴趣。上海文艺出版社的《马尔特手记》是很重要的一本书，过去从没有被翻译过，这是第一次。

G. 拜托大家推荐几本好小说。记实点，和生活贴切的，有文采的。谢

杜拉拉升职记就很适合你看

H. 《张颐武：《道德颂》与七十后的发展》txt全集下载

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盛可以的《道德颂》在一定程度上可以视为是“70后”作家的代表性的作品。这部小说一出版就受到了相当多的好评，但始终没有获得更加充分的认可和读者的了解。因此，重读这部小说既是对于这部小说的再度发掘，也是通过这部小说看到中国文学当下的一些独特的问题和特质。
这是一部把人的私生活作为焦点的小说，它将两性之间的复杂感情作为表现领域，对于婚外感情的理解是极有深度的。它所处理的错综而纠结的两性生存状态被书写得异常真切和微妙，说明她对于人性的表现和反映有深入的理解和观察。
如果在上世纪八十年代，我们往往会将婚外的感情浪漫化，将它视为一种寻求超越具体的中国传统伦理束缚的“解放”行为，一种对于理想两性关系的寻求。在“新时期”有关这一题材的开山之作——张洁的《爱，是不能忘记的》，到王安忆的“三恋”中，某种超越婚姻的“情”是人性的理想的呈现，也是被世俗生活所限制和压抑的，但这种限制当然导致了“情”的挫折与失败，但这种……
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I. 道德拷问：道德颂电子书txt全集下载

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“我”或“答我们”
——《道德颂》的叙述者
李敬泽
我本无意在此谈论道德问题，关于《道德颂》这部小说，我所关心的是，盛可以如何讲述，以及她为何如此讲述？
在我们即将倾听的这个故事中，未婚女子旨邑遇到了一个已婚男人：水荆秋。故事由此开始，接下来，我们看到爱欲、爱欲反复经历侵蚀和修复、爱欲的颓败和消散。总之，如果不考虑当事人的感受，我们可以把它直接称为不幸的婚外恋故事——实际上，也几乎没有幸福的婚外恋故事，因为当婚外恋被书写时，书写者站在起点，目光已经看到了终点：那里必是一片废墟。不仅是因为道德，书写者们并非都是婚姻制度的维护者，他们只是看到了人类激情的自然限度，时光和庸常的生活必将它磨损得面目全非。
“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，托尔斯泰以一句如此世故的格言开始他关于婚姻和非法激情的伟大故事，这不仅是解说安娜和卡列宁，也是对安娜和渥伦斯基做出的预言——几乎就是一句诅咒。这诅咒并……