道德与宗教

⑴ 宗教与道德的联系与区别

一、联系：

宗教与道德同为社会意识形态，存在着相互影响，相互作用的关系。宗教与道德之间的相互影响，既为经济基础所决定，也随着经济基础的变革而发生相应的变化。在原始社会，原始宗教通过宗教神话和宗教礼仪来强化道德的社会影响力。

在阶级社会中，统治阶级总是利用宗教为自己的阶级利益服务，用神和天命的安排来神化现在的统治秩序和人与人的阶级关系，用来世的天堂使被统治阶级安于现实的苦难。

在阶级社会中，道德始终是阶级的道德，它或者为统治阶级的统治和利益服务，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者的利益反抗统治阶级的压迫。宗教对道德的影响也体现在这两个方面，即把统治阶级的道德神圣化和成为被统治阶级反抗统治阶级的道德的宗教外衣。

宗教与道德的关系具有与以往阶级社会不同的特点。经过宗教制度的改革，我国的佛教、道教和伊斯兰教中的封建剥削制度被革除；天主教、基督教中开展的反帝爱国运动使得这两个宗教成为中国人民独立自主自办的宗教。我国的宗教已不再是剥削阶级利用的工具。宗教在我国社会主义社会的存在是因为还存在着宗教赖以存在的条件。

在社会主义时期，虽然宗教道德中涉及人与神关系的部分仍然是约束信教群众行为的准则和规范，但是宗教道德中涉及人与人关系的部分，如佛教的"五戒十善"，基督教、天主教的"十诫"等等，与社会主义的道德有某些共同之处。

宗教信徒以宗教道德中涉及人与人关系的世俗性道德约束自己的行为，与社会主义社会所提倡的道德原则对人们行为的要求并不冲突。这是宗教能与我国社会主义社会相适应的一个重要方面。社会主义的道德应该吸收宗教道德和教规、教义中的某些积极因素，宗教道德只有与社会主义社会相适应才能存在。

二、区别

1、从存在的维度来看：

道德存在的领域始终不出人与人关系的现实维度，宗教则与道德不同，始终走在人与神关系的维度上。

2、从与生存活动距离来看：

宗教离生存活动远，而道德离生存活动近。

3、发挥作用的方式：

道德是非强制的，约束主要来自于内在的良知，而宗教对于信仰者是绝对的权威。

⑵ 宗教和道德什么关系

道德最早来源与来民族文明的发展，民自族文明慢慢的发展出了信仰，由此产生了宗教，宗教只是拥有共同信仰的一群人的精神集合。宗教具有道德基础。
你可以看看英国人 博兰特罗素的《西方哲学史》 约翰洛克的《政府论》第一部，你还可以看到宗教不仅仅与道德有关联，还与政治和法律有关联，所谓的法律依据，追溯到最源头就是宗教信仰或者古典经典。

⑶ 论述题：试比较习俗、道德与宗教三种社会控制手段作用的异同

这个抄三个东西应该是相辅相成的，是对人的思想和行为起到一定的引导、规范和约束作用。
只是现今的社会，道德的影响力已经越来越小了。
有信仰的人也少了。
只剩习俗了，这个东西也因为道德与信仰的消亡而有所改变了。应该说是有点畸形了。
详细情况，你要问一下专业人士。

⑷ 法律与道德宗教的区别和联系

法律与道德宗教的区别：

1、产生的社会条件不同

道德宗教与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。

2、表现形式不同

法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德宗教的内容则主要存在千人们的道德意识中，表现在人们的言行上。

3、体系结构不同

法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德宗教虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。

法律与道德宗教的联系：

1、法律是传播道德宗教的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德宗教，即社会要维系下去所必不可少的”最低限度的道德”；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。

其中，第一类道德宗教通常上升为法律，通生制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德宗教是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德宗教。

2、道德宗教对法律的实施有保障作用。守法者的法律意识、道德宗教观念的加强，都对法律的实施起着积极的作用。

3、道德宗教对法律有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德宗教调整就起了补充作用。

(4)道德与宗教扩展阅读：

道德的特征

1、共同性

道德有一定的共同性，它指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。

2、民族性

民族性是一个民族区别于其他民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、语言、风俗、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式和理解事物的方式等诸多方面。不同民族间道德的原则标准亦有所不同。

3、历史继承性

道德与其它观念一样，既有发展的一面，又有继承的一面。

4、自律性

道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

5、变化性

道德观是不断更新变化的，不同时代道德是有侧重的，某种方面说，在不同的时代评价古代都有其局限性。

6、传播性

道德观的来源于对世界的认识，而对世界的认识是在变化的，所以道德观也是变化的，是学习的，是可以传播的。

⑸ 宗教道德与世俗道德的关系

宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭版也和乐~工作上乐权观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)…

⑹ 清华大学道德与宗教研究院 招生吗

你可以关注一下官网，或者打电话问招办，一般下学期开学后你就得注意了，一般都是下半学年（指的是学年，即上半年）就会公布，3-5月份左右。

⑺ 请用宗教学的知识回答宗教道德与世俗道德的关系

宗教学是一门麦克斯缪勒肇基的学问，学术渊源源自人类学研究方法。
后来基本上是三条路径，宗教人类学，宗教社会学，宗教心理学三大块，这号称“关于宗教的科学研究”
另外，广义的大宗教学科，还有“关于宗教的人文研究”和关于“宗教的宗教研究（或神学研究）”两大块，但那基本上不符合宗教学的学术范畴。
下面从人类学，社会学，心理学三大块来解决这个问题。
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答：1.人类学认为，宗教史是进化的历史，因而，宗教道德与世俗道德一样，也是不断形成的。在产生过程中，互相影响，有人认为宗教道德先于世俗道德出现，可以讨论，不能结论。
宗教道德塑造了世俗道德，世俗道德吸收了很多宗教道德的因子。但是同样一个社会的禁忌可以从世俗开始影响到宗教。
2.社会学认为，神圣世俗之见，应然存在分野。如果宗教的道德完全成为社会道德之附庸，则宗教不成为宗教，社会会出现问题，比如某时段内的某国。只有属灵世界获得完全自主与世俗社会平行发展，才会使得社会安定。
发展派认为，近代以来，宗教不断世俗化，高扬理性已经成为不可避免的趋势，所以，宗教的神圣意义不再，进而宗教道德也应该入乡随俗，努力与社会道德保持一致。
功能派认为，宗教的主要功能是对于社会运行的一种辅助。因而宗教道德是服侍世俗道德的小丫鬟。
3.心理学认为宗教起源于恐惧，人是由于害怕才信宗教，所以，宗教的心理功能是安慰。因而在宗教问题上，不能强迫民众信教或者不信，教内也不能强迫民众遵守，只有自愿，才能够根本解决问题。心理学本质上是反对道德束缚的，看不起任何道德，不论宗教还是世俗。

⑻ 宗教与道德（伦理）之间的关系及影响

道德最早来源与民族文明的发展，民族文明慢慢的发展出了信仰，由此专产生了宗教，宗教只是拥有属共同信仰的一群人的精神集合。宗教具有道德基础。你可以看看英国人 博兰特罗素的《西方哲学史》 约翰洛克的《政府论》第一部，你还可以看到宗教不仅仅与道德有关联，还与政治和法律有关联，所谓的法律依据，追溯到最源头就是宗教信仰或者古典经典。

⑼ 宗教的本质是什么宗教与道德的关系人的本质与宗教的联系是什么

1.宗教的本质 一 人的本质或上帝，我在《基督教的本质》一书中，已经加以阐明。至于那异于人的本质。 不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。 宗教的本质 二 古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山（Albordy）。认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。 宗教的本质 三 人有一些限制，而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制，譬如说，人不能知道未来，不能长生，不能连续不断无忧无虑地幸福，不能有一个无重量的身体，不能像天神一样飞翔，不能像耶和华（Jehovah，犹太教的上帝。——译者）一样发出雷霆，不能任意使形相变大或隐身不见，不能像天使一样毫无肉欲和冲动地生活。 宗教的本质 四 对于自然中上帝智慧的宗教景慕，只不过是一时的狂热；它只是对于手段而发，一反省到自然的目的时，使销歇了。蜘蛛的网多么可惊羡！沙滩上蚁狮的漏斗多么可惊羡！可是这些设备为了什么目的而设呢？为了求食物——一个被人降为单纯手段的目的。苏格拉底说 宗教与道德是人类历史上两种最古老的社会文化现象。与道德比，宗教似乎更“高高在上”，离现实生活更远一些，但是，从根源上说，宗教与道德都是现实社会生活条件的产物，并对现实生活产生深刻的影响。就宗教与道德相互关系而言，二者之间既有所区别，又存在着密切的联系和深刻的相互影响。宗教既影响道德，道德亦影响宗教；宗教既有与道德相协调、相一致的一面，也有与道德相对立、相斗争的一面；宗教在很多情况下具有道德劝善的功能，而许多道德规范又经常成为宗教的戒律清规。近现代以来，世界上许多宗教都出现了伦理化的倾向，宗教的道德劝善功能越来越引起人们的关注和重视。由于宗教与道德是相对独立的两种意识形态，它们在思想内容、表现形式、社会作用等方面都存在着重要的区别。首先，与宗教是一种对现实世界曲折的反映不同，道德对社会生活的反映往往更真实、更直接。其次，宗教与道德是两种相对独立的社会文化现象。宗教所涉及的是人与神的关系，道德主要是处理人与人之间的相互关系。第三，宗教与道德的表现形式不同。宗教往往通过借助于一系列的禁忌、礼仪以祈求超自然力的恩赐与护佑；道德则不然，它主要通过社会舆论与传统的力量，调整人与人之间以及人与社会之间的关系。当然，宗教与道德之间存在着这些差别，但也存在密切联系和相互影响，这种相互联系和影响的内在根据是，宗教虽然所关注的是彼岸世界，但它的内容在人间；它所处理的虽然是人与神的相互关系，但这种关系本身就是现存社会关系，包括人与人关系的反映。宗教与道德是两种相互独立的社会意识形态，在它们之间，不存在谁决定谁的问题。如果说，人类学、考古学和比较人种学的大量研究成果业已表明，宗教作为一种社会历史现象，它是人类发展到一定历史阶段的产物，那么，考古学、民族学、民俗学和文化人类学的许多资料也早已证明，道德作为一种意识形态，同样是人类在长期社会实践中逐步形成的，其中，既没有神的“启示”也并非是宗教的产物。因此，说道德植根于宗教是缺乏根据的. ，“别人”——这些别人是兽类或野蛮人——“为了吃而活，但是我为了活而吃”。 2.

⑽ 道德和宗教是反人类的吗

道德，习以为常而已，是规矩，不是反人类，没有规矩才是反人类。宗教有很多种，内但是反人类的不容多，因为，反人类的宗教不好发展。没人信啊。只有那些国外，古老的家族，目前有很多是反人类的。他们崇尚精英世界，认为全球几万人口，就足够了。（这不是我说的，我记得4、5年前，看过一个叫《兴盛》的视频。是老外自己揭秘。你可以看一下。）就这么多吧，你的问题太大，一时回答不完。呵呵