法国的法治

Ⅰ 英国,法国和美国民主与法治的了解,我得到了什么启示

你得到什么启示你问我？你是不是傻？

Ⅱ 如何做到“学法，尊法，守法，用法”

1、树立法治观念，当好模范尊法的表率。

法律是治国之重器，法律面前人人平等，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。

2、强化法治思维，当好自觉学法的表率。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。

要努力学习法律知识，真正让法治精神深植于脑、内化于心。各级领导干部要深刻领会依法法国的基本内涵，认真学习宪法以及行政、经济、社会管理等方面的法律法规，强化法治思维，提升法律素养，做到依法决策、依法行政、依法管理。

3、严格约束言行，当好认真守法的表率。

要时刻严格约束自身言行，在守法上更加严格自律，时时处处以宪法法律为准绳，带头厉行法治，牢固树立敬畏法律、遵守法律的意识，从内心深处把坚持依法办事作为政治责任、施政习惯、自觉追求，做到在诱惑面前把握住自我，不穷奢极欲、以身试法。

4、坚持依法办事，当好善于用法的表率。

法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。要在用法上更加积极主动，坚持用法治理念去思考和解决问题，养成遇事找法、办事依法、解决问题靠法的行为习惯，以自己的模范行动，带动全社会树立对法治的信仰，汇聚起建设法治中国的强大力量。

5、树立和弘扬社会主义法治理念、法治精神。

着力增强坚持中国特色社会主义法治道路的自觉性坚定性，始终保持高度自信和坚强定力；着力增强在党的领导下全面推进依法治国的自觉性坚定性，把党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法贯穿法治建设全过程。

(2)法国的法治扩展阅读

社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。这是社会主义社会法律的基本精神。法律的基本精神既体现了国家性质，也反映了社会矛盾。

法律是最高的社会规则，掌控了法律就等于掌握了人类的命运。社会主义国家的法律应该由人民来制定，社会主义国家的法律应该被人民所掌握。如此才可确保国家性质的纯粹性，调和社会矛盾的有效性。

法律条文是死的，人是活的，法律是为了规范活着的人而不是死去的人。法律工具主义者把法律当成了僵化的工具、不变的教条。它违反了民主法治的基本精神。法律是人类社会创造的客体，也是人类解放自身的工具，它反过来影响人类社会的发展。

Ⅲ 高二历史问答题

《拿破仑法典》是人类历史上第一部真正意义上的资产阶级民法典，原则鲜明，编排合理，逻辑严谨，语言简洁，是世界法制史上的一个里程碑。这部诞生于1804年的法国民法典是法国大革命时期，为保卫资产阶级革命的胜利果实而制定的。随着拿破仑在欧洲的军事扩张，《拿破仑法典》也被应用到法军所到之处。由于该法典的系统性、完整性和规范性，因而对后来其他资本主义国家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用，从而具有了广泛的世界意义，其内在的价值和思想即使在今天也仍然光彩夺目。

详细资料看这里
http://ke..com/view/115315.htm
该法典在不少资产阶级国家里有颇大的影响。首先，在1804年原属法国因而自该法典施行之日起即属于它的效力范围的一些国家中适用，比利时和卢森堡现在仍然把它作为自己的法典。该法典在法国的某些前殖民地中也仍在施行。例如，加拿大的魁北克省现行的民法典，部分以该法典为基础，部分以《巴黎习惯法》为基础。美国的路易斯安那州自1825年起采用了该法典，不过作了若干修改和补充。其次，有些国家以该法典为蓝本制定本国的民法典。例如，1838年的《丹麦民法典》是依据该法典制定的，1940年的《希腊民法典》也是以该法典为范本的 。最后，还有很多国家的民法典在编纂时或多或少地受到了该法典的影响，如1896年的《德国民法典》、1907年的《瑞士民法典》、1867年的《葡萄牙民法典》、1889年的《西班牙民法典》、1855年的《智利民法典》、1869年的《阿根廷民法典》、1916年的《巴西民法典》等。

Ⅳ 拿破仑个人成长经历,思维方式等,越详细越好,谢谢

成长经历就不说了,到处都的抄.
他的思维方式是"衣橱"式．外在表现，他能集中精力做一件事，或两三件事，连续10几个小时不分一点神．他在制定法典时能战胜法国的法律权威就是因为别人都不能这么集中精力，一分神就辩论不过一直集中思考问题的拿破仑了；
拿破仑在＜圣赫勒拿回忆录＞中说他能这样做是因为他的头脑象个大衣橱，有许多抽屉，当他思考某个问题时，处理某方面事件时，他就将其它的抽屉都关上，只开这个抽屉；当他要睡觉时则关上所有的抽屉．
所以他经常在战争间隙的十几分钟睡上一小会，而且能在几分钟内睡着，象他那样日理万机的政治家能这样很少见．毛泽东一生都被难入睡所困挠．白岩松曾好多年失眠，差点自杀＼崔永元则到现在还是个严重失眠患者．
不过我试过象拿破仑这样做，确实做事情能专心致志，而且精力感觉非常充沛，但很容易忘记其它事，而且换个事做就很难．所以他还是有天赋的．

拿破仑的思维方式另一个被他经常称道的是务实．他的大臣说皇帝甚至不相信任何不能拿给他看到现实的东西．比如拿破仑与贵妇们聊天常常问她们有几个小孩，每个多大，什么时候在哪生的．让人尴尬不已．皇帝理政时常常很关心实在的细节，比如他追问大臣巴黎的盐价为什么长了一分钱．他常常要全国的图书馆和出版商将藏书和出版的所有书名清单给他，而且要非常准确，由他决定再增加什么样的书，各增加几本．士兵花名册更是皇帝的”圣经”，他常常看，并能记住惊人的人名，知道谁谁在哪个军团．
所以拿破仑治国从不依赖空虚的意识形态＼或某种治国思想，他以科学务实为原则．所以法国的政治治理得很强盛．他的挫败是军事不是政治．当时 的人说第一执政一年治理的政务比那些帝王在一个世纪里治理的还要多．

以上是我的体会，希望回答了你的问题．

Ⅳ 结合英国的权利法案美国的独立宣言法国的人权宣言对我国依法治国有何启示

国家只有独立才能发展经济

Ⅵ 法国启蒙运动中确立了哪些资产阶级法治思想和原则

法国启蒙运动是十八世纪法国资产阶级领导和发动的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教派反动邪恶势力。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。
启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切、判断一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，实现美好的自由、平等、民主的新社会。
启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。在启蒙思想家中，虽然多为自然科学家、历史学家、经济学家和文学家，而哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰，而且在启蒙运动的不同发展阶段上成为批判宗教神学的有力武器。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。