道德经版本

⑴ 老子的道德经到底有多少个版本我们最普遍使用是哪个版本

正常来讲是3个.
一是传世本,就是自古流传在民间的本子.
二是1973年出土的马王堆汉墓帛回书甲乙本（光是出土的这两个本答子就是2个版本了,没有分章,德经在道经之前）.
三是1993年郭店楚墓竹简本（这个版本更古老,但是没有完整篇次,更像是摘抄本或者是草稿本）.
可以看看我空间的文章.

⑵ 道德经怎么有这么多版本哪种才是真正的原版！

以前回答过这样的问题。
首先，《道德经》传本极多，至今尚无权威的统一版内本；
其次，在众容多传本中也有优劣之分；
最后，若要将众传本一一参考实在工程浩大，所以推荐一本鄙人曾用过也一直认为不错的参考书，即香港中文大学刘笑敢教授编订的《老子古今》，他集中了老子5个最佳版本，集中、方便、准确！
你说到的断句法都看到过，至于原版这种东西学术界内至今也没有找到，但是解读经典可以统观全篇去分析体悟，不要受一句话不清楚的束缚。

⑶ 道德经那个版本好

通行本是三国魏王弼注本，长沙马王堆出土的帛书是东汉版本，不能只看时间早晚，版王弼是对先权秦文化非常有研究的学者，我主张以通行本为准。我读道德经十几年了，看来各版本大同而小异，小的方面甚至相反，读久了就能辨别真伪，初读用王弼注本吧。

⑷ 道德经解读的最好的是哪个版本

《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本专，是在湖北荆门郭店属楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱

⑸ 道德经版本推荐

文字保真度方面：中华书局.新编诸子集成《帛书老子校注》（按：欲读最原内汁原味的老子莫过容于选择这个本子了）
义理阐释方面：中华书局.新编诸子集成《老子道德经注校释》（按：千百年来对中国思想界产生巨大影响的老子其实并非老子的老子，而是王弼的老子，所以这个版本也称“通行本”，且老子众多注本中唯有这个本子的注者也是大哲学家，哲学家的注本虽然不可避免地要夹带自己的理解，而对原有文义进行过度发挥，但在精神意味上却可最接近，而学者的注本虽然在文字上把握的更为精确，但注者与老子之间巨大的境界差距，使得学者并不能窥得老子的精神。因此我还是极力推荐这个注本）
字词训诂方面：不知道哪一个版本最好，我以前用的是高亨先生的《老子正诂》，感觉还可以
此外，还有
唐玄宗的《唐明皇御注道德经》
苏辙的《苏子由道德经注》
挺有特点的，感兴趣也可找来读读，前者的注者竟罕见地是一代帝王，后者则表现出一种三家融合的意味
当然，这些阅读起来都有一定的难度，如果题主只是想大致浏览下，用现代学者的注译本就好，但读起来味道有点怪怪的
其中风评较好的有
陈鼓应《老子今注今译》

⑹ 为什么有不同版本的《道德经》

这个没办法，古人是不会用标点符号的，现在的古籍都是后人解释和注解的，所以一本书出现歧义是难免的，每个编注的人理解不同，得出的结论就不同，小说三国演义姑且有这个批，那个批的版本，哲学经典就更不必说了。 “唯女子与小人难养也”这是孔子说的，看好了，这是没有标点符号的，“唯女，子，与小人，难养也。”这是有符号的，呵呵，看出什么没？ 自古以来特别是唐朝以后女子的地位越发底下，到后来那些酸儒更是那这句话来说事，其实，孔子写的时候，未必是说女子和小人是难养的，而可能是说，女，子，和小人都难养，就算没有标点，“女子”这个词在口语读的时候只要不是连贯起来读，理解上就是女的和男的的意思，古时候称男人为子，也称有先生的意思，孔子是姓孔，子是特指先生，孔先生，他的弟子，子路，子贡，都带个子，也是指先生的尊称。 言归正传，至于楼主说的道德经出版的译本的不同，这除了出版社编辑的理解，能力问题，还涉及到道教的流派与历史问题，道德经是部哲学著作，但是它同样是道教经典，出版社的编辑要想出这本书，是要参考以前道士们和历史上一些名人的注解的，但是他们的理解从来就并不统一，个别的分歧是必然的，特别是当标点符号应用起来后，对一些古籍的翻译注解者们来说更是一场考验。 目前市面上出版的一般都可以当“正统”的来看，当然也有一些翻译校对低劣的版本，翻译原文根本就是驴唇不对马嘴，我本人买过8个版本的道德经，基本每个都看了一遍，个人觉得这些版本的白话翻译差别不大，基本上翻译一样的，我就忽略了，又不一样的，我就把不一样的版本拿来一个个对照，按照自己的理解判断那个是正确的，取长补短吗。 如果楼主真的想找一个权威版本的话，推荐楼主买“南怀瑾”讲解的道德经，参照他的感悟再自己去理解原文。

⑺ 老子道德经最完整的版本是那个版本

道德经最早版本是《帛书甲本道德经》。以下是网址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5714345.html
你还可以把邮箱内给我，我发你一容份。

⑻ 《道德经》最权威版本是哪个出版社的

对于出版社来说中华书局出版的是当之无愧的好，但其实首先看《道德经》我们需要关注出土的版本。《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》 若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》。希望能帮到你，望采纳

⑼ 道德经解读的最好的是哪个版本

《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版版本，是权在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》

⑽ 道德经为什么我看到有两个版本哪种才是真的

春秋以前没有私人著述，私人著作是从孔子开始的。诸子著作很多是他们的后学整理的，其中有原著，也有后人增加的内容，庄子、孙子都是如此。老子成书是在战国时期，可能是道家一些人把老子的思想加以整理形成的。近年考古发现的郭店楚墓竹简《老子》有三个不同的版本，是战国中期抄成的，只是现存老子的一部分，和通行本有较大的差异。马王堆汉墓是西汉初期墓葬，发现有两篇完整的《老子》抄本，抄于秦汉之际，内容和今本相似，但德篇在道篇之前，文字和今本也有很多不同。这两个抄本也有差异。另外《庄子》《韩非子》、《文子》、《吕氏春秋》、《淮南子》也有大量引用老子的引文，文字和今本互有差异。西汉严遵《老子指归》也是德篇在道篇之前，现在通行本老子有两个版本，一是汉代的河上公章句，一是晋代王弼注本，这两个本子思想是有差异的，应该有各自不同的来源，另外，直到元代还保存了几个战国古本，还有唐代傅奕、宋代范应元整理的古本，唐代易州龙兴观碑刻本等，现存有几十个版本，内容有些差异，这些差异有的是在战国时期老子形成时期产生的，有的是后来流产过程中因传抄原因，或者思想差别产生的。你见到的两个版本，都是真的，因为都有历史渊源，都是正传；或者都不是真的，因为《老子》的作者并不是传说中的太上老君本人，而是战国时道家的一个学派，那个学派可能承传了春秋时期老聃的思想，但现存老子第一章一开篇就是和儒家辩论的内容，显然不会是老聃的著作。