胡适道德

『壹』 蒋介石为什么评价胡适是新文化中旧道德的楷模

蒋介石先生评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师专表”。
1937年七月八日，胡适属离北平。十一日，到庐山，得到蒋介石的接见，随后参加庐山谈话会。八月十三日，被聘为国民政府“国防参政会”参议员。抗日战争初期，出任国民政府国防参议会参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。在美国及加拿大游历及演讲。转游法国、瑞士和普鲁士。十月 三日，由欧返抵纽约。五日，赴华盛顿就任。1939年四十九岁，胡适获得诺贝尔文学奖的提名。在这期间一直担任驻美大使。

『贰』 三国演义主要内容

主要内容：东汉末年，皇权没落，群雄并起，割据城域，逐鹿天下。起初董卓自西凉挥军入主中原，凭借剽悍的西凉军挟天子以令诸侯。后十八路诸侯联合并起，讨伐董卓，因战事不利、内部矛盾等诸多因素而四散而去。后司徒王允用美女貂蝉离间董卓与其麾下大将吕布，董卓死。

后来曹操精兵简政，开疆扩土，渐拥江北之地。刘备四处奔波，先后投靠曹操、陶谦、袁绍、刘表诸人，未有大的作为，但仁义贤德之名四海皆知。后来在南阳得伏龙诸葛亮为谋士，徐徐占领荆、益二州，又打下巴、蜀。如此，与曹操，孙权成三国鼎立之势。

如此历时二十余年，随着老一代人的逝去，魏国被司马懿一族控制，后又相继打败吴、蜀两国，三国归晋。

《三国演义》一书描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。

(2)胡适道德扩展阅读

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

『叁』 安徽历史名人

安徽省位于华东，省会合肥，面积约14万平方公里，人口约6254万。安徽可以说是一个人杰地灵的地方，历史上出过很多名人。试着举例一二，想到谁写谁，排名不分先后。

首先，晚清名臣李鸿章。

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），本名章铜，字渐甫，号少荃（一作少泉），晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥人，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一。世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。创立过淮军，在中国近代史上都留下他的身影。

『肆』 文化中旧道德的楷模;旧伦理中新思想的师表为什么说的是胡适

这个问题把这句话理解清楚就行了。
你看前一句中主要抓住后几个词。胡适内虽然留学美容国，当了驻美大使，甚至很多大学的名誉教授，但是他的老婆还是老妈包办的。而且很多人劝他离婚重新找，他就是没有做。从这个事情上可以看出旧道德的楷模。
后一句就好理解了，胡适是新文化运动的旗手之一，他在陈独秀的引导下发起了文学革命，提倡白话文，他是属于西化派的人。
这句话是蒋介石送给胡适的挽联。胡适其实是一个悲剧。自从他与蒋氏政权结合，他就结束了学术生命。

至于第二个问题，这个问题肯定是一个选择题的选择支。从目的上来讲，洋务运动是为了巩固封建统治而不是走上资本主义；从效果上来讲，它不仅没有为资本主义发展开辟道路，反而处处阻碍资本主义的发展；从形式上来说，洋务运动所创办的工厂是封建衙门式的管理，而不是自由竞争，市场机制。
能不能多给点分呢？谢谢。全是原创，绝不是复制粘贴的东西。

『伍』 胡适的“只有人人都开始讲规则而不是谈道德,才会变成一个有人味儿的正常国家”这句话出自哪里啊

这个好像是胡适的日记里面写的。一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道版德权，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

『陆』 胡适关于道德与规则的叙述

道德是一种规则，规则容易理解，但道德却让人迷糊。因为连胡适先生也不故道道德实际上专是一种规则。属 胡适先生想说大公无私就是道德，但他对大公无私的理解是错的。有的教授或学者对社会某一现象进行攻击时随自己的性情而出，无理性可言。再一胡适。

『柒』 在真实的历史中老子究竟活了多大年龄，胡适是怎么说的

老子，姓李名耳，字聃，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，更是被唐朝帝王追认为了李姓始祖。

纵观老子的思想，不仅对中国的哲学发展有着深刻的影响，其思想核心还是朴素的辩证法。而且，在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理；在修身养性方面，老子更是道家性命双修的始祖，他讲究虚心实腹、不与人争的修持。

此外，老子是西方人眼中的“东方三大圣人”之一。美国《纽约时报》曾把老子列为“世界古今十大作家之首”；伦敦的大英图书馆广场有“世界十大思想家塑像”，老子为其中之一。

可见，老子的思想早已突破国界，成为了全人类共同的精神财富。

『捌』 “如果人人都讲规则，那么社会将怎么怎么样如果人人只讲道德，那么社会将怎么怎么样”原话是什么

原话是：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成版一个有人味儿权的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

【出自】胡适的《介绍我自己的思想》这本书是胡适先生在1930年为《胡适文选》写的自序。在文选中，胡适从三集《胡适文存》中精心挑选了22篇文章，作为让青少年了解他思想的课外读物。

【背景】在中国的新文化运动（1915年——1923年）期间，大量来自于国外的思想思潮被引入中国。空谈各种主义的风气，也在知识分子中日益浓厚。胡适先生意识到空谈主义趋势的危险，早在1919年就指出：“一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。”并提出“多研究问题，少谈些主义”。而胡适的这些主张，在当时是“最不能得各方面的了解”。

『玖』 提高公民素质需要自我培养，依据是那些 事例＋名人名言

胡适：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味版儿的正常权国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
对比一下所谓的和&谐社会下的公民素质就知道胡适这句话的准确性了！