茶与法治

⑴ 法治起源于什么时候

一般认为：“‘法治国家’起源德国。法治国的概念据认为起源于康德的一句名言：‘国家是许多人以法律为根据的联合。’

⑵ 古法制茶是什么意思

古焙茶是源自深山老茶树，传承古法制茶工艺，龙眼木炭炆焙的年份好茶。古焙茶素有“一年茶，三年药，七年宝”的美誉，且古焙年份老茶，更具保健功效和鉴藏保值的特点。

⑶ 法制安全小常识

1.独自在家时有人叫门怎么办？
自己在家遇到有人敲门时，可采取以下措施。
(1)平时一人在家，要锁好院门、房门、防盗门、防护栏等。出去玩耍要关好门窗，千万别忘记锁门，防止盗贼潜入。
钥匙要保管好，要注意把钥匙放在衣服里，不要放在外面，以防坏人跟踪入室。
当有人敲门时，一定要问清来意，对不熟悉或不认识的人，坚决不要开门。特别是遇到有陌生人以修理工、推销员的身份要求开门时，说明家里不需要，请其走开。或可寻找其他借口，请其不要打扰。
当坏人欲强行闯入，可到窗口、阳台等处高声喊叫邻居或去打报警电话吓跑坏人。
2.被人殴打以后怎么办？
第一、设法与才老师或家长取得联系，以便尽快得到救助。
及时治疗。
妥善保管包看病治疗的医院单据和诊断书，以备后用。
及时报案，要报清出事的时间、地点、打人凶手的特征。
3,.有人拉你参与打架怎么办？
(1)自己坚决不去。不管这件事和你是否有关，不管矛盾双方和你本人的关系如何，你都不能参与。
(2)设法劝阻。尽自己的最大的能力说服对方，表明打架的危害性。
及时报告。如果劝服不了，就及时向老师、家长或学校门卫、学校领导报告，严重的要打110报警。
4.如果有人抢夺你的钱物怎么办？
一旦遇到这种情况，应当以尽量减少损失、减少皮内痛苦为主进行对付。遭抢之时，要努力挣脱，尽快逃离，一边跑一边呼喊：“有坏人抢劫呀！”如果挣脱时有物品带不走，如帽子掉地下了，书包被拉住了，就不要顾这些，以自身挣脱为主。挣扎，喊叫，跑就代表着你斗争的勇气。
5.怎样预防被偷盗？
首先，要注意对家庭财产的保密。家中的贵重物品、现金、债券及股票等，不能轻易露底，包括对某些亲友、邻居。不要将家中钥匙随便交给他人使用，防止居心不良的人从中偷配钥匙，寻机行窃；如果钥匙丢失，要马上换锁；不能与萍水相逢、不明底细的人交往，更不能带到家中来做客，防止“引狼入室”外出时，尽量不要带大量现金；当人多拥挤时，千万不要只顾抢购物品、车票而忽视提包安全，要用手、身体护住财物，并时刻警惕身边举止不正常的人…… 这里还想向大家补充几点是：当你把书包、皮包放在自行车的车筐里，挂在车把上或是夹在后架上时，要把“包”设法与自行车拴在一起，锁起来，要不然，坏人拿着太方便了！到路边买东西千万不要把包放在车上，以免坏人借机偷盗。

⑷ 金骏眉茶叶古法制茶价格

我汗，金骏眉2005年才问世，何来古法之说？题主你是不是醉了？

⑸ 古法制茶系统有哪些

从茶园管理上来说,古人多顺其自然,但也有藤条茶管理方法,有耙草为肥的方法。今人多强调矮化,施肥打药。从采摘来说,古人虽有时代而掇之,但采摘量小,今人采摘量大。

⑹ 中国茶文化的核心精神是什么

中国茶文化三大核心：茶道、茶德、茶艺。茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。
1，茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。
2，茶有八德——康、乐、甘、香、和、清、敬、美。“茶德”的概念自唐代从中国传播到日本、韩国等，丰富了这些国家的茶文化内涵。
3，茶艺是一种文化。茶艺在汉族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的汉族茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

⑺ 茶法的宋代茶法

宋茶叶榷禁专卖制度更趋完密。太宋祖乾德三年（965）始榷东南茶。仁宗嘉佑四年（1059）曾一度弛禁，改为通商征税。神宗熙宁七年（1074）又榷蜀茶。唯两广因产茶极少未曾榷禁，允许自由通商，征收园户租税和商人商税，但不许茶叶出境。宋初，东南设榷货八务及十三场，官给园户本钱，茶叶运销通过场务，由官府专利。茶农除了以茶折税，还要将茶卖给官府。匿不送官及私鬻者，没收茶叶，并计值论罪。主管官吏私以官茶贸易，其价值达到一贯五百的处死。四川地区设茶马司，官府将所买茶叶运往甘肃、青海及四川的雅安、汉源等地与少数民族易马。法令规定，凡将茶叶私卖给少数民族，私贩川茶进入少数民族地区，均按军法治罪。宋徽宗崇宁四年（1105）废除东南地区的茶叶官买官卖，实行“茶引法”，令商人交纳引税，凭引直接向茶园户买茶，到产茶州县合同场秤发、验视、封印，按规定的数量、时间、地点运销。凡违反引法规定的条款，要受到没收茶货及笞、杖、徒、流等刑罚。伪造茶引和结伙持杖贸易私茶，遇官司擒捕进行抵抗者皆处死刑。无引私茶，许人告捕，官司给赏。官吏违法徇私，亦治其罪。南宋高宗建炎二年（1128），又将”茶引法”推广于四川地区。除两广外，全国统一实行引法，终宋之世不变。