道德之桥

『壹』 什么是道德的含义

道德是一种良好的选择习惯。实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密。思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择。

在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。

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道德的准则

既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。

有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。

人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。

如果对象全都是自由人，那么既不压迫人，也不受人压迫诚然是一种道德，但是如果对象一方是自由人，一方是奴隶，那么道德就是一方压迫另外一方。不可以强求相同的人遵循不同的道德，也不可以强求不同的人遵循相同的道德。

具体来说，不可以强求古人遵循今人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，也不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。

这种说法反过来也是正确的，不可以强求今人遵循古人的道德，也不可以强求成人遵循小孩的道德，也不可以强求男人遵循女人的道德，也不可以强求富人遵循穷人的道德，也不可以强求发达国家遵循发展中国家的道德。

『贰』 什么叫道德

什么是道德？简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得？心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。而且，人类在婴儿期就表现出善恶的区分能力，看起来这种判断善恶的标准是天生的。

《三字经》说，“人之初，性本善”，把这句话理解为“人生而知善恶”非常贴切。如果说道德与后天教育有关，那么，为什么中国这半个世纪以来，树立了许多道德英雄作为人民的学习榜样，而并不见得对提升全民族的道德水准有所裨益呢？到了今天，反而听到人们在惊呼道德沦丧，出现巨大的诚信危机。例如，这次华南虎照片被质疑造假，甚至“嫦娥”号飞船拍的月面照片也被质疑盗用美国航天局早期的月面照片，这不是很奇怪吗？

另一方面，如果一个社会把本民族传统的道德体系彻底破坏之后，会不会改变人们对善恶判断的标准呢？我们知道，文革的“破四旧”运动，对中国整个传统文化的否定和破坏最为彻底，但我们并没有看到中国人内在的道德标准有所改变。俗话说 ，“老百姓心中有把秤”，或说，“群众的眼睛是雪亮的”，这把“秤”和“群众的眼睛”其实就是道德，这“道德”是无法用灌输某种意识形态或通过破坏传统文化加以改变。

科学家相信道德存在于大脑的某个部分，甚至可以遗传。美国哈佛大学心理学系教授约舒亚-格林设计了“扳道难题”和“桥梁难题”，当受试者对问题做出选择时，用核磁共振测试受试者大脑，看看大脑哪一个区域在解答这个问题时最活跃。

“扳道难题”假设一条道岔上卧着五个人，另一条道岔卧着一个人，一列火车驶来，现在你会将道岔扳向哪一边？受试者大部分回答是将道岔扳向卧有一个人的那边，因为这样可以有五个人存活，这是理性的选择。

“桥梁难题”假设一条铁轨上卧五个人，一列火车驶来，这时如果你把桥上的一个胖人推下去，挡住火车，五个人就得救。受试者大部分拒绝推下那个胖人，而宁愿让火车压死铁轨上的五个人。同样有牺牲一个人而挽救五个人生命的选择机会，但受试者在这两个“难题”面前选择结果却不一样，后者，受试者做了情感的选择。心理学家发现，理性的选择和情感的选择是发生在大脑的几个不同的区域里，道德的确存在生理学基础。

心理学家进一步发现，某些在大脑负责感情的额前正中皮层发生病变的人，就会丧失道德判断的能力，对“桥梁难题”大都倾向于理性的选择。

在一个健康的社会里，无论是个人或一个政府，他们对类似“难题”的选择是遵循造物赋予人类天赋的准则去选择，什么时候应该用理性来选择，什么时候应该用情感来选择，基本上能恰到好处，这样的社会才能更加和谐和进步。

以上两个心理学家设计的“难题”可以在现实生活中找到例证。例如，某年黄河发洪灾，堤坝随时可能决口，现在必须分洪，于是选择一个小村庄作为分洪出口，这就是牺牲局部顾全大局的选择。政府做出这样的选择是理性的，可以认为是合理的，尽管在情感上人们是很不愿意那样做，因为对那个村庄的人来说是不道德的。

再如，一个村庄有几百亩地被开发商看中，政府决定将这块土地卖给开发商，但给农民的补偿不足以维持他们将来的生计，于是农民组织起来要求提高补偿。现在政府面临这样的选择：一是派出特警镇压，将农民打伤、打怕、打垮，最后达到征地的目的。二是通过和平谈判，给农民合理的补偿。

第一个选择是理性的，政府考虑更多的是，提高农民的补偿会减少政府的卖地收入，同时可能损害开发商的利益而导致项目流产，这势必影响当地政府的GDP的政绩。第二个选择是情感的，从道德的角度考虑，政府和商人不愿看到失地农民的悲惨遭遇，意识到政治和商业的最终目的是造福于人，而非制造苦难。

显然，在文明的社会里，人们愿意看到后一种选择，然而中国的现实是理性的选择压倒了情感的选择。纵观中国历史，得天下者皆冷酷之徒，按心理学家的说法，在中国，有额前正中皮层发生病变的人易成就大事业，而有仁慈之心者多一事无成，这不能不是吾国吾民之不幸也！

『叁』 心灵之桥作文结尾

桥是一只放大了的板凳，是行走的通道；桥是捷径，提高效率的路径；桥亦是纽带，是沟通人与人
心灵
的工具。
其实每个人的心里，都有一块留给修桥的基地，有人修了它有人忘了它，甚至于有人从没有理会它。于是有人的心灵充实了，而有人的心灵，却总是空缺着这么一块位置；于是有了
世间
的善、真、恶之别。那么没修桥的人，听听那些正在修桥的人的心灵之声——叮叮，咚咚，就像欢快充实的
交响乐
。
请听我说，为自己架起一座沟通心灵的桥吧！
架起一座爱心之桥。你需要的是
同情心
，利他心，还有真诚的笑，
善意
的鼓励……这样，你的爱心之桥破土动工了！叮叮，梆梆！当你的爱心之桥向网络一样接到其他人的心灵
上时
，你便成功了。请记住：善意地帮助他人，投以真诚的微笑，
伸出你的手
拉拉误入歧途的人，张开
怀抱
，进入别人的一片蓝天；分享自己的一份快乐，用爱心感化
家人
、同学、朋友、
陌生人
。
这样，
心理
指数开始升级，
道德
指数加一星，热度：20℃
然后，架起一座
情谊
之桥。你需要爱心之桥，珍惜，理解，奉献，想念，感激。接着我们可以开工，这次我们要在爱心之桥上架起一座心型
立交桥
。也许会有些难，但如果你是个
有心人
，如果你有
毅力
，你可以建好。完工后，我们需要让它和爱心之桥接轨，然后接到桥的“网络”中去，那么，我们的情谊之桥完工了。你需要：珍惜爱情、
亲情
、
友情
、
师生情
等等，不遗余力地为自己的情谊奉献，用自己的真情迎接每一个人，分享他们的喜悦和悲伤。这样，你的情谊之桥才能被激活。
心理指数越升越高，道德指数加两星，热度：60℃
在此基础上，我们开始修筑“宽容与悦纳之桥”。当然，你需要情谊之桥、爱心之桥、博纳、海阔天空、宽广的
胸襟
、豪迈的气概、原谅他人的
胸怀
。接着，从爱心之桥的
心尖
筑起，沿着情谊之桥的
棱角
建筑
，直到包容了那些棱角，然后我们可以直接将它
接入网络
。当然，你要以宽容之心对待世间万物，原谅别人无意的伤害，抛弃自私自利与
心胸
狭隘，让别人走进自己的天空……做完这一切，““宽容与悦纳之桥””开始被激活，不过，这个
过程
可能会有一点小小的差错：系统会告诉你：“文件残缺”。别着急，这是因为我们漏掉了“yuanze.exe”程序——我们的宽容不能包容有意的伤害。那么，你只要说：“我要原则”，系统便会照常运行，并自动接入网络。
完成后，恭喜你，心理指数满分；道德指数：五星(满格)；热度：100℃
您成功地架起了三座“心灵之桥”并将其接入网络，它们会自动升级，不过要注意桥的维护。
当你成功地架起心灵之桥后，你就会发现自己正被
人们
所接纳，自己正走入大家的群体，自己的
修养
在不断提升……

『肆』 康德哲学为什么说是通往哲学的必经之桥

你学了就知道了。康德以后的人连康德哲学也没接触过的话，不配说懂哲学。

『伍』 以搭建道德的桥梁写一篇作文

道德桥作文600字

最近，小悦悦的事情在网上成为了热谈，所以我决定去看一看关于她的视频。

事情是这样的：那天，小悦悦的哥哥出去玩，把她留在了家中。只见天色越来越晚，她决心出去找哥哥。但是，年纪轻轻的她，还不会过马路。刹那间，一辆货车向她冲了过来，她可能是被吓呆了，怵在那儿一动不动，车轮无情地从她身上压了过去。紧接着，一辆面包车朝她驶了过来，前轮从她身上滑过去以后，车主似乎意识到了什么，便停下来，并开了窗。从左窗户是很容易看到小悦悦的，因为她还有半个身体露在车轮外。这时，车主迅速关闭了车窗，但车子却停了一会儿。“车主可能在犹豫吧？”我想。我原以为车主会将小悦悦送往医院抢救，因为小悦悦的四肢还在不断地抽搐，但车主竟走了，并且车轮再次从小悦悦的身体上压了过去。我关闭了视频，无心再看。此时此刻，我的心在流泪、在滴血。假如面包车车主将小悦悦送往医院，她www.99zuowen.com或许还有救！但车主却……另一个在公园里看到的情景不禁涌上脑海。

星期天，我去诸葛亮公园玩儿，在过马路时，我目睹了这样的情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。这时，一位中年男子从小轿车跳下来，急忙扶起老人。有一些人以为是他撞倒的老人，便不分青红皂白得指责他。这时，一些目击者站了出来，为中年男子辩解。那些指责他的人知道自己错怪了他，纷纷道歉。而他，只是一笑了之。

道德是一座桥，左边是罪恶的深渊，右边是光明的海洋。我们只有越过左边才不会受到良心的谴责。

『陆』 你站在桥上看风景 全诗是什么 出自哪里

出自现代诗人卞之琳的《断章》，全诗为：

你站在桥上看风景，看风景的内人在楼上看你。

明月容装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这首诗是卞之琳于1935年创作的一首现代诗歌，他是著名文学评论家、翻译家、新月派的代表诗人，诗《断章》是他的不朽代表作。他师从徐志摩，与沈从文交好，倾心于才女张充和。他一生写诗没有超过五千行，惜墨如金，被评价为中国诗坛的琢玉者。

(6)道德之桥扩展阅读：

《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。这首富有哲理的递进诗句，用简单、朴素的语言，展现了一幅清新的画面。

诗人以短短四行“断章”，便充分表达出了人物内心绵绵的情思，同时又包含着深广的哲学象征意义。整首诗将一个相对性的世界融入在一幅精美的平方风景画中，有桥有月、有人有梦，和谐自然。读者在不同的境遇与迥异的心境下阅读这首诗会产生不同的体会与回响。

据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。

『柒』 什么是通往道德理想彼岸的桥梁

实践是通往道德理想彼岸的桥梁
理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。如果说，现实是此岸，理想是彼岸，那么，唯有实践才是联系两者的桥梁。理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地、持之以恒地奋斗。坚定的信念，执著的追求，不懈的奋斗，才是通往理想彼岸的桥梁。

『捌』 只有（）才是道德理想彼岸的桥梁。大一思修题

A、实践 。

实践是一个汉语词汇，读作shí jiàn。具体意思为：

1、改造社会和自然的有意识的活动。

2、实际去做；履行。

3、在核辐射防护中，实践指增加辐射照射剂量的活动。

实践的基本形式：

1、改变自然，使自然满足人们物质生活需要的经济活动。包括生产、消费、流通、财政、金融、信托、投资、保险、服务等活动，它决定着其他一切活动。

2、以处理人与人之间社会关系的活动，包括政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

『玖』 庄子的道德之乡是什么意思

《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道。在庄子看来，在现实版社会生活中，处世不易权，世事多患，很难找到一条万全之路，无论是材与不材，都是十分危险的，山木不材不能保全，雁不能鸣却被杀。即便处于材与不材之间也不能免于拘束与劳累，最好的办法只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说，仅仅处于材与不材之间并不够，人生最高的境界是应该超脱于世俗的生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊。这种思想与庄子的“道”论是密切相关的，庄子认为人的生活应如野鹿，与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。随着人类社会的发展，人们形成了君君、臣臣、父父、子子等社会关系，这些关系不仅不能为人们带来快乐，相反却是人们的负担。因此，为了使人不至于以物累形，必须把人从这些复杂的社会关系中解脱出来。在今天的现实生活中也是如此，人的才能有高下，生活水平有差别，有才也好，无才也罢，富裕也好，贫困也罢，假如人人都能以平和的心态处之，人类社会真正将和谐矣！假如人人都能以超然物外又积极入世的心态面对实现，在不懈追求中得到心灵的快乐和物质生活的满足，人生将会百倍精彩！

『拾』 “赤子之心，至诚之道，知行合一，彼岸之桥”是什么意思

1、只有具备一颗赤诚之心、言行一致，才能到达理想的彼岸。

2、做事务求知行合一，人类认知社会、认知科学、认知自我是一个不断渐进的过程，要不断将自己的所学、所知联系实际，付诸实践。

3、与人相处要保持一种和而不同的心态，无论自己将来从事什么样的工作，身处什么样的岗位，都要有包容之心，求大同、存小异。

4、要心境宽广、淡泊名利，因为矛盾由名利而来、劳苦由名利所累、烦恼由名利而生，一个人只有戒除浮躁、沉心静气、持之以恒，才能最终实现人生的价值与理想。