法学的草书

A. 在合同上用草书签名，签名具备法律效力吗

具备。只要是本人真实的意识表示，最好是手印，以防日后对方不承认。

B. 当代草书“南林北李”是哪两位书家

当代草书“南林北李”两大家
李志敏先生是当代草书大师,与林散之并称“南林北李”,并为中国当代书法界的两面旗帜。
林散之草书为飘逸之美,李志敏草书为苍茫之美,

C. 借条上借款人用草书签名，借条有法律效力吗

从债权人的角度来看， 借据最好是由借款人本人全部书写，主要表达清楚，借款的数额，借款人已实际收到，收款的方式，还款日期等等，签名最好是用看到清楚的字体书写，最好同时按手印。一是产生纠纷，不至于在借据的真实性产生争议，也防止借款人刻意改变书写习惯导致纠纷产生。

D. 草书书法怎么练

简单每天学一个到3个草书的字 识字
拿毛笔画圆圈和横竖线 练功
选一种纸三年内不要换 创作
当然了 要成为家还有字外功

E. 字画落款草书看不懂！求翻译！

落款译文为：

右吴道子画五帝朝元图，参政翟公所藏也。后以归余。不改装褾，犹旧物之质者焉。乾道八年六月望，歧阳张子□书。

余尝见山谷跋武虞部五如来像云：‘虞部笔力遒古，可追吴生，便觉石恪辈相去远甚，不足可观。’此图是虞部真迹，宣和谱中所载朝元仙仗是也。与余所见五如来像正同，故不敢以为吴笔。然实数百年间宝绘也。虞部名宗元，字总之。大德甲辰八年望日。吴兴赵孟頫跋。

这段文字为《朝元仙仗图》的题跋。

《朝元仙仗图》为绢本白描画，长790厘米，高58公分，真正的高头大卷。武宗元（?～1050年）是北宋著名的人物画家，画法学曹不兴和吴道子，《宣和画谱》说他“笔法备曹吴之妙”，尤精于佛道鬼神图像。此卷上钤有有宋徽宗藏印四方，应是宣和旧物，惜无作者款印。卷上最早的题跋署为张子□（此字无法确认）在南宋乾道八年（1172年）所题，相传吴道子所作。但赵孟頫在大德甲辰年（1304年）的题跋，说经过考证之后，他认为这是武宗元的真迹，即《宣和画谱》著录的《朝元仙仗图》。后世普遍认同赵孟頫的说法，此卷也是现今所存武宗元画作的孤本。图中绘帝君、神将、金童、玉女等仙道人物共87名，身旁还以楷书注明其职称。这数十名人物在玉阶上逶迤而行，阶前云气氤氲，莲花绽放。人物的面相以淡墨写成，修眉秀目，端雅而高古，配以华美的装饰，珠络宝钗，珊珊环佩。衣裙袍带则用浓墨描出，线条遒劲而绵长，宛转飘翻，表现出“吴带当风”之美。他们手持珠幡香篆、奇花异宝，还有一队龟兹乐人，奏弄着琵琶笙笛等各式乐器，神态雍容而妙曼。全图虽无设色，却令人觉得满纸流光艳采。难度最高的是这八十多人的位置安排，以及衣裙飘漾时的交互穿插，画家都能处理得自然妥帖，婉约流丽。卷前引首为罗振玉所书，画末绢素有张子□、赵孟頫两跋。

F. 个人借条怎么写才正确，法律才会生效，最好有范本

借条的内容需要把借款人、借款时间、借款金额、款项回交付、担保，这些要答素写清楚。借款人需要写清楚姓名、身份证号，借款发生的日期最好精确到日，可以在借条中约定还款日期，未约定还款日期的，借款人可随时主张返还，约定了还款日的，需在还款日届满后，才能要求还款。还款日届满仍未归还的，出借人应在三年内起诉，逾期不起诉则丧失胜诉权利，另外，借款金额要同时用大小写写清楚，并写清币种，款项的交付尽量选择银行转账的方式，并在借条中明确对方收款账号和转账日期。

G. 在合同上用草书签名，签名具备法律效力吗

是本人亲笔签名就有效
效力无关字体 只关真伪

H. 以草书名世的书法家是谁

当代草书“南林北李”也，即林散之和李志敏。引碑入草开创者李志敏填补了20世纪狂草史空白，对书法史贡献巨大。

I. 什么是狂草

狂草，属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。正如李志敏所说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。 ”[1]
在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。引证解释
1.草书中最放纵的一种。笔势连绵回绕，字形变化繁多。相传创自 汉张芝 ，至 唐张旭 、 怀素 始有流传。 清冯班《钝吟书要》：“虽狂如 旭 素 ，咸臻神妙。古人醉时作狂草，细看无一失笔，平日工夫细也。” 清高士奇《<藏真自序帖>跋》：“ 唐 怀素 书，奇纵变化，超迈前古。其自叙一卷，尤为生平狂草。”
李志敏狂草作品
2.随意潦草。巴金《家》二五：“从 倩如 的狂草的字迹看来，可以知道她是多么愤慨。”[2]
3.狂草是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素.张旭史称“草圣”。正如北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“张旭由‘孤蓬自振、惊沙坐飞’中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状。他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。”[3]
由来
书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。这其实正是一种表现主义艺术的特点，狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。
狂草名家
张旭
张旭，字伯高，唐开元天宝年间(713〜756)吴郡(今江苏苏州)人，官至今吾长史，故世人又称张长史。张旭平生嗜酒，性情放达不羁，往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫。画史上记载，他曾经用头发濡墨书写大字，当时人们叫他“张颠”。
尤中会狂草
张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非”。其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。第三个特点是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若‘逼利剑之锋芒’，感到‘肃然巍然’”。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
怀素
怀素(725-785），字藏真，俗姓钱，潭州(今湖南长沙)人，幼年便出家当了和尚。他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。“笔冢墨池”的成语典故就是由他所得。他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如“飞鸟出林，惊蛇入草”。当时的诗人李白、钱起等都有赞美他书法的诗篇。韩偓在一首诗中写道：“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，所以，怀素在《自叙帖》中有“奔蛇走虺势入座”、“寒猿饮水撼枯藤”的诗句，以“奔蛇”和’枯藤”作比，甚为贴切。
林散之狂草《毛泽东词 清平乐 六盘山》局部
怀素和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”
怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤皲裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
在张旭和怀素以后，历代都有草书大家出现，如宋代黄庭坚、明代祝允明、徐谓、王铎，清代傅山，现代林散之、毛泽东、李志敏、于右任等。每一书家在继承前人的同时，又融进了自己的个性。如果说在当代草书实践中，林散之为飘逸之美，那李志敏则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补，凸显“南林北李”的双峰对弈。
纵观20世纪书坛，以草书名世者，莫过于右任、毛润之、林散之、李志敏等人。但于右任和林散之的草书均属小草范畴，并未进入狂草境界。毛体草书虽有狂草气势，却夹杂了较多的行楷书结体，并非纯粹的狂草。而李志敏则走“纯草”路线，开创引碑入草独特书风，填补百年狂草史空白。即使他在法律教学中使用的钢笔讲义都由草字撰写，其致友人的小字草书信札也处处彰显大字狂草格局。[4]
林散之
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。[5]与李志敏并称“南林北李”。[6]与季羡林、金克木并称“北大三支笔”的老一辈书法家陈玉龙说：当代书家如沙孟海、林散之、李志敏等人的作品，飘然出尘，云海滃郁，都十分朦胧，让人浮想连联翩。[7]
李志敏
李志敏先生（1925—1994）是北京大学资深教授，法学泰斗。早年求学武昌艺专，后常年授业北京大学。精通英、法、德、俄四国外语，又有深厚的国学根基，工诗文，擅绘画，篆隶楷行草皆能，尤精魏碑和狂草，其狂草填补了20世纪中国狂草史空白。同时，书法理论研究贡献颇巨，著有三春堂《书论》和《草论》。[8]李志敏的思维里有着明确的取舍原则和强烈的求变思路，即集中将碑的最本质笔法和雄强之风貌，从根本上植入草书特别是狂草实践之中，同时，他又敢于果断舍弃一些固有的技法原则和要求，结字高古，取法汉魏，用笔大胆，点画简省，结体奇异险峻，使他的草书书风兼具“流放姿纵”和“苍茫雄浑”的神韵。[9]在20世纪书坛，北京大学教授李志敏是具有代表性和学术研究价值的书法大家。与其他书家相比，他开创的引碑入草的新路填补了20世纪狂草史空白，而且因其精通英、法、德、俄四国语言，推动了中国书法在国际上的传播。[10]
李志敏信札书法
于右任
于右任先生1879年生于陕西省三原县，是辛亥革命先驱、国民党元老、书法大家。在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉， 创立了“标准草书”。[11]而当代书法大家、北京大学教授李志敏推崇于右任“雄强深厚”的草书，堪称当代巨擘，但他不赞成于先生搞标准草书。依他之见，书法艺术有其自身的发展规律，应多彩多姿，不必强求划一。品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。[12]
罗树人
“草仙”罗树人，原名罗振荣，1970年生于广东阳江，1991年毕业于暨南大学金融系。与岭南画派代表人物之一，国画大师，“梅花大王”关山月先生为同乡。阳江人流行两句话“一花一草一世界，拈花惹草两大师”，拈花大师为有“梅花大王”之称的关山月，“惹草”大师则正是“草仙”罗树人。
共20张
罗树人作品
高占全
高占全狂草书法形意同源，一挥而就，得意得气，浑然天成，其字中风生水起。在笔力、布局、章法、 虚实、平衡、矛盾、对称、个性、行气、正邪