关于学生道德的诗
㈠ 有关道德的诗句
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有关道德情操的诗句
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1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
3、君子成人之美，不成人之恶。
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
6、人而无信，不知其可。
7、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
8、前事不忘，后事之师。
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10、高山仰止，景行行止。
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标签： 道德 古诗 情操 诗句
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㈡ 关于道德的诗句古诗词
关于道德的诗句，古诗词有
宁静致远，淡泊以明志。
达则兼济天下，穷则独善其身。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
㈢ 关于道德的诗句名言
道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特
遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德
道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基
㈣ 关于道德的诗词
将一些可能有问题的字词加《垩》字隔开了。
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡垩州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品垩德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同“途”。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私垩心，就等于从圣人身上学得一点好垩品垩质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统垩治的人垩民数量不多，而担心他们的心垩志行为缺少垩羞垩耻。说明统垩治垩者必须重视提高垩国垩人的思垩想垩品垩德垩素垩质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通“磨”。倜傥(ti ǎng)：卓异。意思是：古时发垩财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂。
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人垩格，要有独垩立垩性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑垩劣的手段。意思是：宁可一生清垩白垩贫垩穷，不可用卑垩劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不垩正垩当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领垩导垩者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品垩德；不善于做官的，往往招来怨垩恨。意谓为官者要树德，不要积垩怨。
㈤ 有关道德的古诗词
《列女操》
唐. 孟郊抄
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。《赠孟浩然》
唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》
元 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》
清 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《石灰吟》
明 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
㈥ 求关于文明礼仪、道德的古诗词
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》 孟子是中国儒家早期了不起的人物，他倡导人性本善，坚持仁义并举，丰富发展了孔子的思想理论，其思想主要体现在《孟子》中。《孟子》一书对后人的教育和启发甚多，影响深远。在《孟子》一书中，“君子”是一个高频词，出现八十余次，书中从人格上、道德上把仁人志士、仁义之人、有道之人称作君子。国学大师钱穆讲“中国人讲人，列出许多区别来，如君子小人，善恶贤不肖等，而最高则有圣人”，还说“讲做人道理，实为中国文化之精髓”。 在孟子眼里，“君子”有古今的分别：“古之君子，过则改之;今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（公孙丑下9，本文引用直接注明孟子篇章名和节数，下同）这是说，从对待过错的态度和做法上，可以看出古之君子与今之君子的高下之别。有过则改而不顺，更不得从为之辞，应是君子的正确态度和做法。 君子不仅有古今之别，也有与庶民、小人的差别。孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”（离娄下19）人和禽兽有差异，但差异几希、有限。君子存之者为何物？孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”（离娄下28）仁和礼存于君子之人心。孟子又说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（离娄下28）人己之间互敬互爱，在今日社会也是需要提倡的，可以是良好的夫妻关系，也可以是和谐合作的上下级关系与同事关系、朋友关系。 孟子以义为路、以礼为门：“夫义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”（万章下7）常将仁和义并举，以仁为宅、以义为路，如“仁，人心也，义，人路也。”（告子上11）“仁，人之安宅也;义，人之正路也。”（离娄上10）孟子能近取譬，以宅、路、门比仁、义、路，阐述了如此一番君子之道和做人道理，影响深远。人生之中不居仁宅，不走正路，岂不可哀可叹！ 《孟子》中“君子”“小人”的对比，有明朗朗的一句“君子小人，每相反而已矣”。（滕文公上3）提醒人们注意君子和小人的分别。与小人对立的还有“大人”。大人者，德行高尚的人。如“养其小者为小人，养其大者为大人”。（告子上14）体有贵贱，有小大，所以无以小害大，无以贱害贵。孟子提出了“心之官则思”的名言，明确了大人“立乎其大”的要求。（告子上15） 大人存其仁心、养其大志，就是君子。与“君子”“大人”相媲美，尤为后世称道者为“大丈夫”。孟子提出富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，是对大丈夫的绝妙概括，成为亘古以来仁人志士的不懈追求和行为自律，为大人、做大事、行大道成为一代一代中华儿女的人生理想和坚定信念。 人生会面临很多变数，个人有得志与不得志的状态，孟子提出“得志与民由之，不得志独行其道”“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”。（尽心上9）穷独达兼的思想，得志泽民利民，不得志修身行道，一直为后人所景仰。孟子得志有“三弗为”，深知而且践行“养心莫善于寡欲”。（尽心下35）。 不得志独行其道，反映了君子志于道的坚定。孟子还提出了“行有不得，反求诸己”。孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上4）不亲、不治、不答，无怪乎他人，而是反思自己是否仁爱足够、智慧充足、恭敬有加。 仁、智、勇被儒家认为是三大德，仁是第一位的，不仁就谈不上智和勇。仁者无敌，知耻后勇。《孟子》中讲了君子之耻：“声闻过情，君子耻之。”（离娄下18）名声超过了实情，君子会感到羞耻。人和水一样，要有本源，才能形成壮阔之势，而不能靠虚假包装，蒙混社会大众。“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”人不能没有羞耻感，失去了耻感，就真的很无耻也很可怕。后世顾炎武特别讲到做人要“行己有耻”。做人要自己知耻，否则无从谈起。 关于君子之乐，孟子也有一番宏论。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（尽心上20）孟子所言君子三乐，王天下不与存，且其一乐、三乐皆需依赖外部条件满足，独二乐“仰不愧于天，俯不怍于人”则纯由自己而定。君子所乐者，乐于仁义，不知足之蹈之、手之舞之。（离娄上27）君子做人问心无愧，言行留好样于儿孙，心术无愧对天地。 《孟子》中还讲到君子之忧患，忧和患二字多是分开而言，“君子有终身之忧，无一朝之患也。”（离娄下28）“乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”所忧为何？舜是人，我也同_是人，我怎么能够像舜一样做个顶天立地的有德有才之人。见贤思齐，见不贤而自省，做一个堂堂正正的人。人皆可以为尧舜，激励鼓舞着每一个中国人，修身正心做君子。 《孟子》中讲君子之道的也有很多。如“今有人日攘其邻之鸡者”（滕文公下8）一节，攘邻之鸡，无论日偷一次还是月偷一次，都是不义之行，非君子之道，必须从速改过。君子讲仁爱、走正道。“君子深造之以道，欲其自得之也。”（离娄下14）孟子强调君子深造以道，贵在自得，也就是学习做人做事要思要领悟，悟到的才是自己的。“君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。”（尽心下32）孟子强调了君子之言不离正道，而修身齐家治国平天下，是君子一生的行动坚守。 本文梳理解读了《孟子》中的“君子”。君子与庶民、小人有别，君子存的是仁心。君子有君子之志，有得志与不得志之分，不得志则独行其道，行有不得反求诸己。君子有君子之耻，有君子之乐，也有君子之忧。概言之，孟子教人当君子、为大人，要反求诸己，修身走正道。 在今天建设中国特色社会主义的新时代，我们的高校教师要把大学生培养成为德、智、体、美、劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。孟子中的“君子”思想对新时代青年成才具有重要的教育价值。我们要抓住“为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人”这一根本问题，坚持立德树人，遵循教育规律，借鉴传统优秀文化，做到落实落细，持之以恒，这样就一定能为实现中华民族伟大复兴作出自己的贡献。 来源：青年时代
㈦ 关于道德的古诗
短歌行》曹操
山不厌高,海不厌深；周公吐哺,天下归心.
《咏蝉》唐.虞世南
居高声自远,非是借秋风内.
《史容记.李将军列传》
桃李不言,下自成蹊.
《论语.里仁》
德不孤,必有邻.
《陋室铭》刘禹锡
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者,以无不覆；地称其广者,以无不载.
《淮南子.修务训》
公正无私,一言而万民齐.
静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远!---诸葛亮
㈧ 关于道德的古诗句
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
㈨ 有关道德的诗
一
善行天下不求名
正道人间百路通
漫漫长河今古事
仁和道义总关情
二
人情来往乱纷纷
切忌匆匆认错人
一路人生诚为信
积德行善便是神
三
心中有梦盼成真
品德优良值千金
温暖他人心自暖
平凡厚德令人尊