不道德行动

Ⅰ 不道德现象作文列举三件事

做一个有道德的人
在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取？”
我可不高兴了，明明是我我笑着说：“没关系！这不算什么！” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。
可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。
但是社会上还存在一些不道德的事情。
最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？
这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙

就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。
古往今来，沧海桑田。虽然时法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。
从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知著，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
从我做起，就要从身边的事做起。身边的事，眼前的事，时时耳闻目睹，最方便最有机会去做。作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。
对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

Ⅱ 办公室有哪些不道德行为

不尊重同事，议论别人隐私。相互尊重是处理好人际关系的基础，同事之间的关系是以工作为纽带的，没有其他感情因素，一旦失礼就难以弥补。同在一个办公室内，不能漠视同事的困难，也不能在背后议论同事的隐私。议论他人隐私是一种不光彩的行为，不要在公司范围内谈论别人的私生活。每个人都有隐私，隐私与个人的名誉密切相关，背后议论他人的隐私，会损害他人的声誉，引起双方关系紧张甚至恶化。

金钱上的往来不清楚也是一大忌讳。无论是有意或无意地占对方的便宜，都会在对方的心理上引起不快，从而降低自己在对方心目中的形象。

拉帮结派或故意孤立某个同事都是不对的。即使已经和某个同事成了非常要好的朋友时，也不要在大家面前表现得特别明显。不要在同事面前表现出和上司超越上下级的关系，尤其是不要炫耀和上级家庭的私交。

在工作时，切忌以自我为中心。职场上讲究的是团队行动，随时要为对方的立场着想。遇到困难不要向别人喋喋不休地诉苦、抱怨，只顾发泄自己的情绪。

Ⅲ 社会谴责的行为一定是不道德行为吗

这个可不一定啊、、、这回谴责只是谴责的某一行动的表象，但是具体本质社会并不了解、、、所以社会谴责的并不一定是不好的，不谴责的或者赞扬的也不一定是好的，只有我们保持清醒理智的头脑，客观看待问题才是硬道理！

Ⅳ 十大不文明现象的解决办法

一、指导思想

“三讲一树一提高”集中活动以党的十六大精神和“三个代表”重要思想为指导，以中央文明委、全国爱卫会的通知精神为依据，紧密结合工作实际，认真查找整治各种危害健康、污染环境的不文明行为和不良陋习，推动抗击非典和创卫工作的深入进行。通过开展集中活动，进一步提高公民素质，提升社会文明程度，形成讲文明、讲卫生、讲科学的良好社会风尚。

二、活动重点

这次“三讲一树一提高”集中活动，重点是“改陋习、树新风”。即结合实际，革除长期以来存在于人们身边，不仅危害群众健康，污染社会环境，而且直接败坏了社会风气的“十大陋习”：1、随地吐痰；2、乱倒垃圾；3、随地便溺；4、群食共餐；5、酗酒赌博；6、乱说脏乱；7、乱写乱画；8、公共场所抽烟；9、光脚赤背上街；10、封建迷信活动。家属区要突出解决“五乱现象”：1、物品乱堆放；2、污水乱泼；3、煤球棚乱搭；4、线绳乱扯乱拉；5、墙体乱写乱画。通过摒弃这些不良陋习，在我家属区树立和弘扬珍惜生命、关爱他人的社会新风，举止得体、遵从礼仪的文明新风，整洁干净、注重健康的卫生新风，崇尚知识、追求真理的科学新风，提高全民思想道德、科学文化和健康素质。

三、方法步骤

“三讲一树一提高”集中活动安排三个月时间，分为五个阶段，分步实施，逐步推进。

1．宣传发动阶段（6月14日——6月20日）

⑴召开动员会，集中活动正式启动。6月16日组织全局干部职工开展“革除陋习、从我做起”的系列教育活动，进一步规范机关干部文明言行，树立机关良好形象。6月20日前有关科室出一期“三讲一树一提高”专题宣传栏。家属区也要利用墙体黑板搞好宣传发动。集中活动期间，专题宣传板报不少于6期。要通过广泛的发动使这一活动家喻户晓、妇孺皆知，引导广大群众深刻认识开展“三讲一树一提高”活动的重大意识，进一步认识不良行为的危害性，增强社会责任感，积极投身到活动中来，自觉克服不良习惯，维护社会公德。6月20日，紧贴创卫，紧靠创文明气象系统，在市区开展一次“万户市民扮山阳，清洁家园大扫除”活动。通过高密集度的宣传，迅速掀起一场全民活动热潮，动员广大群众齐心协力，革除陋习，移风易俗，共创文明。

2．查摆陋习阶段（6月21日—6月26日）

各单位要从抗击非典的高度，从工作实际和干部群众的生活实际出发，认真查摆各种不文明行为，不卫生习惯，不讲科学的表现。通过召开班子会、生活会、座谈会等形式，查摆问题。要高度重视，严密组织，切忌敷衍了事。对查摆出的问题要及时整理归类，提出整改的意见和措施，并张榜公布。能及时整改的，要立即整改，不等不靠不拖，自觉接受群众监督和评议。查摆的情况26日前报送局办公室。

3．集中整治阶段（6月27日——7月26日）

集中整治阶段是这次活动的关键。集中整治的力度如何，直接反映和折射出整个活动的效果。这个阶段要做好两项工作。一是针对查摆出来的不文明行为和不良陋习，制定整改方案，采取有力措施，对严重危害公共卫生和社会风尚、群众深恶痛绝的陋习，集中力量进行解决。通过集中力量解决问题，使本单位的环境面貌明显改善、卫生习惯初步养成、健康意识大大增强。集中整治中，家属区要针对存在的问题，发动家属积极参与，搞好集中整治，解决“五乱”现象，并以此为契机，使家属每个成员养成文明卫生习惯。二是各单位要配合市、区开展一系列主题活动：“治理城市牛皮癣，彻底铲除小广告”集中行动；“除四害”集中行动；城市市容专项整治；犬类专项整治工作；“美化山阳，万家洁净”活动；“崇尚科学，倡导文明”科普教育活动；“预防非典，强健体魄”系列体育活动；“你丢我捡，保护环境”活动；“争做文明市民”活动等。

4．建章立制阶段（7月27日——8月15日）

良好习惯的养成不是一蹴而就的事情，需要一整套贴近实际、行之有效、长期管用的规章制度做保证。各单位要总结前三个阶段的经验教训，结合自身实际，制定、完善各项规章制度，巩固集中整治效果。建立“改陋习、树新风”长效机制，让单位和社会环境长期保持清新整洁、规范有序。进一步落实《焦作市民文明公约》、《焦作市民十不准》，抓好市政府《关于禁止在公共场所吸烟的通告》、《关于从重处罚随地吐痰乱倒垃圾行为的通告》的实施。通过实施真正管好自己的口，不随地吐痰，不说不文明的话；管好自己的手，不乱扔乱倒垃圾，不做不文明的事；管好自己的腿，不践踏花木草地，不走不文明的路。

5．总结提高阶段（8月16日——9月13日）

主要是认真总结“三讲一树一提高”集中活动的经验，并形成书面材料，报“三讲一树一提高”集中活动办公室。活动结束后，组织经验交流会，总结表彰在此次活动中做出突出贡献的先进单位和个人。

四、两点要求

1．为切实抓好“三讲一树一提高”集中活动，局里成立“三讲一树一提高”集中活动领导小组，领导小组下设办公室，地点在局办公室（电话：3935059）。整个活动由办公室、人事科牵头，办公室负责具体协调、组织实施。各成员单位要按照《“三讲一树一提高”集中活动实施方案》的总体部署和任务分解，明确目标，狠抓落实。

2．整个集中活动，要坚持“两个始终”、“六个结合”。“两个始终”，即坚持宣传教育贯彻集中活动始终，努力提高全民素质；坚持边查边改贯彻集中活动始终，保证集中活动效果。“六个结合”，即坚持与“双创”工作相结合，打造焦作气象文化；坚持与“创卫”工作相结合，努力实施项目达标；坚持与防治非典工作相结合，筑起防治工作的坚强防线；坚持与家属区建设相结合，提高家属居民的生活质量；坚持与气象行业服务承诺相结合，确保让领导满意、群众满意、用户满意；坚持与道德建设相结合，提高公民整体文明素质。

Ⅳ 社会上的文明行动和不文明行动照片

因为我的级数不够，所以不能上传，不过伱可以上一下的网站看看
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%CE%C4%C3%F7%D0%D0%CE%AA&in=22737&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=3&rn=1&di=168643500&ln=384
http://hb.dahe.cn/Files/adminFiles/温予敏/20070807/R16.JPG
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%CE%C4%C3%F7%D0%D0%CE%AA&in=18865&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=70&rn=1&di=1290818212&ln=384
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%CE%C4%C3%F7%D0%D0%CE%AA&in=9824&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=76&rn=1&di=2045636488&ln=384
这些都是文明行为的照片

Ⅵ 大学里的不道德(文明)行为及"对策"

素质教育值得注意的几个问题

一、角色化而不是社会化

目前我国的学校教育，由于专注于社会价值的传递，而不是学生的发展，在实践上就出现了明显的以“角色化”取代“社会化”的倾向。其危害：1.不利于学生主动性的发挥。社会化的过程应是主动积极的过程，而在角色化过程中，学生处于服从地位，其主动发展失去了内源性动力。2.不利于学生个性的形成。以学生个性发展为代价的角色化的负面作用，是所谓“单面人”或“单向度人”的温床。3.不利于学生的心理健康。过度角色化的过程，不仅使“失败者”，而且使“成功者”、“高材生”都造成不同程度上的心理疾患，发生令人意想不到的行为。

二、竞争而不是合作

学校教育把竞争置于合作之上的做法是有害的。因为1.离开人与人之间的合作，儿童将失去道德发生、发展的内在动力。2.缺乏合作精神和能力将阻碍社会的发展。应培养学生学会宽容，学会“谈判”，学会退让，学会妥协，学会“双赢”。学校注重培养学生合作精神和能力的必要性，主要是由当代社会生产分工日益精细化的特点决定的。如果社会成员缺乏相互协调和合作，势必引起社会生产和生活的失衡、瘫痪乃至解体。

三、学生学校生活中的非道德因素

1.“集体荣誉”和“集体利益”名义下的荒谬。在学校组织的各种竞赛，评比活动中，“集体荣誉”或“集体利益”的名义往往使欺骗、作弊、弄虚作假等非道德，不道德的行为获得合法的地位，甚至受到鼓励和表彰，造成了对儿童心灵的毒害。2.不民主的氛围。如同学和教师的轻视、冷落造成的“弱者”儿童学校生活的孤独和寂寞。民主不仅仅是少数服从多数，还必须同时表现为多数对少数的理解、宽容和保护。

摘编自《北京大学教育评论》2003年第3期 陆有铨/文

试论逻辑教育在素质教育中的作用

素质教育的核心是创新能力的教育，创新能力的一个重要组成部分是抽象思维能力，个体的抽象思维能力虽然有天赋的差别，但主要还是靠后天的培养训练获得，因此如何开发、培养个体的逻辑抽象思维能力是逻辑教育面临的一个重大课题，逻辑教育在培养创新能力，实现素质教育中有着重要的地位和作用。

然而，目前我国的逻辑教育并不令人满意，中学的逻辑教育可谓是零。虽然许多学科的教学目的中也高喊培养学生逻辑思维能力，但实际上从教材内容看，中学阶段各科教材在讲述该科知识时虽大量用到了逻辑却极少介绍逻辑知识。普通逻辑本应在中学开，结果放在大学里来学习，错过了培养学生抽象思维能力的最佳时期。

美国十分重视学生逻辑思维能力的培养和提高。大学入学考试考查学生逻辑思维能力（不是考逻辑知识）的试题比例都很大，有的占50%甚至更多。美国注意培养学生的创新精神，在重视逻辑思维训练的基础上，教给他们必要的创新方法，创新成果必然多。美国的科技竞争力处于领先地位也就不难理解了。

怎样培养和训练学生的逻辑思维能力呢？第一，按教育规律和人的思维发展的客观规律，统筹规划从小学到大学各阶段素质教育目标。在思维素质方面，小学阶段应突出培养、提高学生的形象思维能力，特别是与创新思维相关的想象力等；中学阶段突出培养学生的抽象逻辑思维能力；大学阶段在巩固和提高抽象形式逻辑思维能力的同时培养学生的辩证思维能力。在中学阶段可将传统逻辑的基本知识作为一门独立课程开设，让学生初步掌握传统逻辑的知识。如，概念、判断、推理、论证及一些基本的逻辑方法（定义、划分）。第二，改革教材和教学方法。教材教学方法都应突出思维的训练和理论联系实际，而不是突出知识的传授。在欧美发达国家，数理逻辑的基本内容如命题演算、集合论初步等已编入中学课本。第三，加强对中学各科在职教师逻辑理论素养的培训与考核，彻底改变许多中学教师不懂逻辑的现状。第四，改革考试制度，在大学和研究生入学考试中增加逻辑知识的考题，以引起整个社会对逻辑教育的重视，促使青少年学生在抽象思维形成和发展的关键时期，接受逻辑教育。

摘编自《四川师范学院学报》（哲社版）2003年第4期 张静/文

教育新视点

学校闲暇教育目标探讨

1.学校闲暇教育的目标是培养学生良好的闲暇素质。所谓闲暇素质，是指通过闲暇教育和引导以及个体自身的闲暇实践活动而逐步养成的个体较稳定的闲暇态度、闲暇价值观和闲暇行为习惯。学生在闲暇时间生活的质量和方向，会直接影响到他的健康和全面发展。闲暇素养是素质教育不可忽视的一个方面。整个20世纪的学校教育，过于强调对学生传授系统的科学知识，着眼于对学生理性精神能力的培养，忽视了给学生在情感生活空间和在闲暇时间里以自由遐想的权利和能力。这种教育只是教给了学生一些生存的手段，使人们单纯追求工作的效率和经济的增长，从而迷失了生活的方向。学校实施闲暇教育目的，是加强学生闲暇素质的培养，是通过有针对性地向学生传授各种闲暇价值观或闲暇态度，使学生学会有价值地、明智地、自主地进行闲暇活动的选择，从而丰富和提高其闲暇生活的质量。

2.转变教育观念，培养学生成为心智健全、人格完整、热爱学习和热爱生活的人，是学校闲暇教育的间接目标。学生的学习过程就是学生生活的过程，教育不能只关注学生未来的生活，还要关心学生当下的生活，应让学生感受到，教育是他们的一种生活方式，是他们生活的一部分。在学校中开展闲暇教育，使学生学会用各种各样丰富的、感性的东西去体验生活，去体验生活中一切美好的事物。这种对美好事物的憧憬和感受，会迁移到具体的学习中来，从而转变学生的学习观念，变苦学为乐学。美国学者拉格内森认为，改变了某个民族的闲暇品性就可改变这个民族的整个个性和这个民族的效率。学校闲暇教育正是通过学生良好闲暇素质的养成，转变他们的学习和生活的态度，培养他们学习和生活的主体意识，让他们以一个生活主人的形象走向他们的未来生活，培养学生成为心智健全、人格完善、热爱学习和热爱生活之人。

摘编自《天津市教科院学报》2003年第4期 学校教育目标系统中的闲暇教育目标探讨 庞桂美 何坤/文

全球化语境下我国中小学语言教育改革

在一个全球化的时代，坚守民族性的基本立足点便是母语教育。目前我国小学甚至幼儿教育阶段便开展英语教育的做法值得人们反省。儿童期是语言能力发展的关键期，过早倡导英语教育难免会减损母语教育的效果。初中阶段英语唯上现象也不容乐观。小学后教育是培养运用母语能力，提升母文化修养的重要阶段。目前我国中学生甚至大学生母语写作能力整体水平不佳，文化素养低下应引起警惕。

兼收并蓄世界文明，倡导外语教学多元化，这是要强调的另一方面。中国要真正成为世界意义的大国，就必须广揽世界文明成果来丰富和发展民族文化。目前我国并不缺乏英语人才，但非英语语种人才难觅。许多小语种人才培养只是在大学中进行，基础薄弱，规模小。面对更广阔的欧洲大陆、南美、非洲和阿拉伯世界，这些语种人才的奇缺，势必多少阻塞与这些地域间更为便利和频繁的贸易往来，增加经济与贸易的风险。

外语教学的多元化，应该进入中学教育阶段，而不应在纯语言性质的高等教育机构中进行。要融入当地社会乃至人们的日常生活之中，需要的是能够用当地语言交流的大批各类专业人才及一般层次的劳动力。语言教育的多元化是教育国际化、全球化题中首要之义。在此美国中学教育最为明智，中学语种多达十几种。

目前，正值我国基础教育课程改革方兴未艾之际，在有条件的学校中开展多语种教学的尝试可谓适逢其时。眼下首当其冲的是各层次多语种师资的培养；其次是改革中学外语课程模式，在把英语作为基本外语语种的同时，兼顾其它各个语种的教学，各语种学习采取选修制的方式，尽量给学生增加自主选择的机会；最后是改革教育评价制度，给予不同语种以相对平等的地位，适当淡化英语至上的评价导向，为其它语种拓展生存和发展的空间。

摘自《教育科学研究》2003年第9期 阎光才/文

服务学习简述

什么是服务学习 服务学习是一种重视学习因素的服务。它把社区服务和课程学习结合起来，通过计划性的服务活动与结构化的反思过程，以满足被服务者的需求，并促进服务者知识、技能的获得即能力的提高，使其在关注社会和关心他人的过程中成长为一个有社会责任感并有能力服务于社会的人。在服务学习中，社区服务和知识的学习是相互依存、不可分割的。服务学习与社区服务或志愿活动是不同的。服务学习是学校课程和教学的一部分，学生在服务学习中要进行有计划的对服务体验的思考，并将所学知识运用到现实生活中。

怎样实施服务学习 1.服务学习的实施步骤：准备、行动、反思和庆祝。准备，包括教师制定服务计划，给学生提供参与服务所需要的指示等。服务计划的内容包括选定服务的主体、确定计划目标、实施时间、地点和经费。制定的计划要符合服务学习的要旨和参与者的需求。教师的准备活动还包括对学生进行服务前的教育和训练。学生也应该接受开展服务活动所必需的知识教育与具体训练。行动，即开展服务。服务首先要有意义，同学生学习的理论相结合，给学生主动权并适当监督。反思，即学生批判地思考他们的服务体验，在“做”的思考中学。反思活动包括讨论、撰写心得、艺术表现、报告等。庆祝，庆祝活动是学生认识到他人是如何评价自己的工作的。庆祝活动包括：媒体的特别报道；同服务合作者的联欢；连续展出服务的计划；开全校大会，发荣誉证书；开晚会或舞会等。2.服务学习的指导原则。第一，学生有发言权，教师应尊重学生的选择和决定。第二，服务的计划应致力于社区的需要，在方式上为服务对象和学生所认同。第三，服务学习计划应包含小组计划和反思的全过程。第四，服务必须结合到课程中。第五，服务活动应增强学生对社区的理解。第六，提出学生和社区的具体目标以指导服务学习的实施，并把评价包含在服务计划中。3.服务学习标准和评价。服务学习的标准：能将学生的知识、技能或观念应用在服务活动之中；服务活动可以拓展学生的认知领域和发展潜能；准备和反思是服务学习的重要内容；学生的努力得到同伴和所服务社区的认同；让学生充分参与服务学习的整个过程；服务活动有意义，符合学校与社区的需求；服务学习包含了评价；学校和社区以一种新的积极的方式连接在一起；服务学习得到公众的理解和支持；学生得到了有服务技能的成人指导和监督。评价的方式有两种：一是学生在不同阶段的自我评价；二是教师就不同的学习目标而设计各种相应的评价项目。

摘编自《上海教育科研》2003年第10期 吴华清/文

校园安全文化建设刻不容缓

一、校园安全文化教育核心内容

1．树立国家大安全观。大安全观即区域安全、国家安全、城市安全、社区安全、校园安全。除了要防范各类生产领域外，更要避免日常生活及校园的灾害，各级教育管理者的安全觉悟是至关重要的。

2．进行灾害忧患意识的教育。忧患意识不仅是一种道德境界，更是一种现实需要。要告诫学生，学习大自然、与大自然为友应成为一种责任。对中国的“地大物博”、“资源丰富”要根据忧患意识予以新的解释。

3．正确认识“见义勇为”的安全文化价值观。《中华人民共和国未成年人保护法》规定：“保护未成年人，是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的责任。”公安部《消防二十条》的第一条明确规定，在火灾中应首先保护少年儿童，保障他们顺利脱离险境。学校不应组织孩子救火。

4．普及维护校园安全的几个方面。（1）消防安全。教师应结合实际教育学生，一旦发生火灾，应如何听从指挥，安全疏散；如何增强心理承受力，做到处变不惊，如何利用一些简单可行的求生方法逃生，或争取获救的时间。（2）交通安全。目前青少年的交通安全意识与知识极度欠缺，交通安全知识教育要从小开始。（3）公共场所安全。内容包括危急情况下进出的安全，如何应对盗抢坏人的突然袭击等。（4）事故风险的安全控制。教育学生树立“平安第一”的现代安全防灾风险意识，把握基本的事故发生频率，建立安全的“自卫网”。

二、校园安全防灾教育思路

以下问题值得重视：1.无明确的教育目标。2.教育内容不完善。国家目前尚无统一审定的中小学安全文化教材。3.教学方式不尽科学。4.忽视对教学成果的评价。

三、安全自护自救有“定律”

1.安全行为控制律。包括（1）多学多问。（2）避免过失。一是情感上的过失，一意孤行。二是意志上的过失，表现为懒惰和侥幸。（3）防止疏忽。2.安全心理控制律。要创造良好安全的学校、家庭心理环境，教会学生如何调节自身心理。3.安全自救律。让学生学会自我控制，掌握应急知识。如火灾应急常识有（1）注意熟悉环境。（2）沉着冷静。（3）辨明逃生方向。（4）小心烟雾毒气。（5）防止引火烧身。（6）寻求外援帮助。4.安全防灾应急律。（1）学会匪警、火警、急救中心等应急电话的呼叫办法。（2）保持理智的头脑，及时对危险的性质及后果作判断。（3）要“逃生本能”为急中生智的避难疏散。（4）忍痛自救。在自己没有能力的情况下，不要盲目地救他人。5.安全避难行为律。该系统包括三个子系统：（1）外部情报系统。（2）诱导控制系统。（3）避难行动系统。6.安全救援律。急救者的责任是要迅速、冷静而且正确的行动，维持伤者的生命，防止伤病恶化。

摘自《中小学管理》2003年第9期 金磊/文

教育与法

论教育保护

一、教育保护的概念

教育保护是对在校学生人身权的保护制度。是国家和学校依法实施的，对大中小学校的在校学生的人身健康，给予与其年龄相当的群体性保护。

教育保护的主体是国家、学校和学校的举办者，这些主体在各自的法定权限范围内履行教育保护的职责；教育保护的对象是在大中小学校学习的在校学生，在校学生主要是指取得国民教育体系内公办和民办的全日制大中小学学校学籍的在读学生，也包括在校注册的全日制的借读、进修的学生；教育保护的内容是对在校学生的人身健康给予与学生年龄相当的关照；教育保护是依法保护，即国家和学校依照法律、法规和规章的规定，在现有的社会物质条件的范围内，给予学生与学校能力相当的群体性的保护。教育部制定的安全管理和保护学生的规定，是学校履行教育保护职责的依据，学生及其监护人也只能在现行法律范围内要求并享有与学校物质条件和保护能力相当的教育保护。

二、教育保护的结构

教育保护的结构是指国家和学校给予学生人身健康保护时的相互关系和连接方式。

如图所示：

国家教育保护

立法

财政支持

指导

监督

司法审查

处理

救济

学校教育保护

设施

教育教学规程

群体预防措施

伤害救济金

学生健康权

国家教育保护是国家承担的对在校学生的人身健康的一项法定保护义务。其履行义务的形式表现为提供、指导、监督、处理和救济的职权（职责）。学校教育保护是指学校作为承担公共教育职能的事业机构，依法履行对在校学生的人身健康给予与学生年龄相当的群体性关照的义务。是依法提供必要的物质保护、人的保护和制度保护。国家教育保护和学校教育保护目的都是使学生以人身健康不受侵害，保护学生的合法权益。教育保护的立法则是两种保护连接的方式。

三、教育保护的法律特征

（一）教育保护的从属性 指教育保护的目的、内容和方式依附于教育目的和教育内容。①教育保护要服从教育目的，教育保护旨在教育教学活动中，使学生免受学校外部或内部的侵范，保证学生接受正常的教育，使学生德智体等全面发展，而不单纯是为了保护而保护，依法采用群体性保护方式。②教育保护要服从教育内容。学校实施的教育教学活动是指学校实施的各种课程教学及各种教学活动，其中一些活动对学生的人身健康存在着潜在的风险。教育保护的内容要服从教育内容，否则，必然会损害教育教学活动，难以实现国家的教育任务。③教育保护不能损害青少年的个性。学校的教育方式决定了学校对学生的教育保护，是在增强学生活动能力和体质的前提下采取群体性的积极保护方式，而不能采用阻遏学生天性的“下课不许跑”、“减少体育课、减少野外活动、减少对抗性较强的体育比赛”等消极的保护方式。显然，教育保护无法达到监护人的保护制度。

（二）教育保护的合法性 指国家和学校在教育教学活动的范围内，根据教育法律法规的规定，通过提供符合法定安全标准的教育设施，配合符合国家卫生、医疗、保健标准的职业人员和相应的保卫人员，履行教育保护的法定职责，使学校成为安全的学习场所，并使学生学会自我保护。一方面，教育保护是学校的规定义务，教育保护必须服从教育的目的，给以何种教育保护，应由教育法律、法规和规章规定，否则教育保护无从进行。另一方面，任何保护都是对合法行为的保护，教育保护必须以学生自觉地遵守教育法律、法规和学校的规章制度为前提，才能对学生的行为依法给予保护。在学校没有过错的情况下，学生因行为不当而自己造成伤害，其责任依法只能由学生或其监护人来承担。

（三）教育保护的有限性。学校对学生的教育保护只能是符合教育目的有限度的合理保护，不是无限保护。国家对学校的要求是“防止发生学生人身安全事故，而不是杜绝发生学生人身安全事故，还包括学校在负有管理职责的时间和空间范围内，因违反教育法律规范造成学生人身伤害的，依法只能按照过错原则确定学校的责任。按照过错的大小承担相应的赔偿责任。与监护人承担的无限责任，即按照无过错原则来承担赔偿责任是不同的。”

摘自《教育研究》2003年第10期 张永华/文

我国教育法学研究的几个问题

1996年以来，我国教育法学的研究，由以往偏重学理意义上的，应然的教育%

Ⅶ 想不文明行动说不（手抄报）图片！急用！！！！

关于讲文明的谚语

对不文明的行为说："NO！"微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

6、学校是学习之所，文明是成功之本。

7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！

9、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

11、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。

Ⅷ 生活中哪些行为是不道德的

1、随地来吐痰：在公共场源合不注意卫生，随地吐痰，不仅不利于城市的美。而且会传播病菌，不利于他人的健康。

(8)不道德行动扩展阅读：

道德规范是对人们的道德行为和道德关系的普遍规律的反映和概括。是社会规范的—种形式，是从一定社会或阶级利益出发，用以调整人与人之间的利益关系的行为准则，也是判断、评价人们行为善恶的标准。在人们社会生活的实践中逐步形成的，是社会发展的客观要求和人们的主观认识相统一的产物。

Ⅸ 求：不道德的新闻事件（小事或大事）

人民日报华东新闻：“拆迁离婚”的集体不道德 本报记者 郝洪 当不道德成为某种集体有意识行为时，事件本身就超出了道德与否的范畴。 各种群体都希望从政策和制度的调控中公平获利。当要求无法实现时，他们可能会采取一些非常手段。有时表现为集体不道德───以集体的不道德对抗制度的不合理。 上周，北方某城市一小区居民为拆迁而“离婚”的新闻，在人民网上引起广泛讨论。 讨论之所以热烈，缘于参与“拆迁离婚”人数之众令人吃惊。来自《北京青年报》的消息说，在上述两小区附近，为了拆迁时多领7万元钱，大伙儿“扎堆”离婚，最多时每天有100多对夫妻办理离婚手续，甚至还有六七十岁的老两口。 讨论在道德与非道德、违法与循规则之间热烈进行著。 道德的追问很有趣。有说是以婚姻为谋利工具，有说是不诚信。以前，这样的事很隐晦，街坊邻里之间只在眼神里交流关于某某“拆迁离婚”的信息。那时，离婚是件不能够随便拿出来晾晒的事，更何况是为了某种利益的假离婚呢？现在不同了，所有“拆迁离婚”者都毫不避讳，理直气壮。“每个人都是一团和气，说说笑笑。已经办完手续的人还十分热心地帮助后来的人……大家都笑逐颜开地办理著离婚手续，有点儿众志成城的味道”。 “众志成城”───这是整个事件的关键所在。当不道德成为某种集体有意识行为时，事件本身已超出了道德与否的范畴。 参与者认为，以这样的方式获得本来拿不到的7万元拆迁费很正常───“我们没别的招儿，就是离婚。”旁观者也抱有同样观点───“干吗不离呢？老百姓挣7万元钱多难呐？” 这里隐藏著复杂的社会心态： 每个人都在追逐自己的利益，各种群体都希望从政府政策和制度的调控中，公平获利，当这一要求无法实现，或者没有达到预期目标时，他们会采取一些非常手段。有时候，这些非常手段表现为集体不道德，以集体的不道德对抗制度的不合理。 在动迁问题上，人们对政府的期待在哪里呢？不外乎是期待一个合理制度。公正、公开是合理制度的基础。公正是要摆正利益关系，也就是能够有一套高效的机制，帮助实现国家利益、公民利益的双赢。公开是要求政策透明、操作程序透明、操作结果透明。前者基于城市管理者的角色定位，后者则基于城市管理者的具体操作水平，而前者决定著后者。 如果不摆正国家利益和公民利益的关系，管理者在“拆迁行动”中的角色就常常会混淆不清，其制度的制定也难免走偏方向。 我们常常会遭遇这样的一些问题，某一地区借口要进行诸如公共绿地、剧院、学校等公共设施建设，要求一地居民拆迁，而实际上却是与某商业集团合作，进行商业开发。有一城市为建一地铁站，要求城市中心某一路段的居民拆迁，拆迁补偿标准是按照政府规定的地铁建设拆迁补偿标准来实施的。但事实上，在该地铁站上，有某房产集团开发的商品房。市民为国家利益做出了让步，却使商业集团从这样的让步中获得利润。 还有一种，有些地区政府本身就有下属的房地产开发公司，当公司参与地区的开发建设的时候，地区管理者在拆迁利益平衡上就更显得微妙。上海律师薄海豹在今年上海市第十二届人大一次会议上提交了《优化土地开发机制，减少动迁矛盾》的议案中直言，在动迁过程中，政府不能既当裁判员又当运动员，以免激化动迁矛盾。 随著城市化步伐加快，各地政府都可能面临巨大的动迁压力，而城市改造并不是动迁的最终目的。当动迁地上建设起美丽的花园和高楼大厦的时候，从这一地块上撤出的居民也应该能够生活在他们理想的居所。他们应该是经济发展、城市建设中理所当然的受益人。 动迁问题关乎一个城市的建设，也关乎我们政务改革的方向。一如薄海豹所说，“也关系到‘三个代表’重要思想的落实，即能否代表最广大人民的根本利益”。

Ⅹ 对于一些不道德的行为,我们中学生应有怎样的责任意识

＂这个社会所宣扬的道德规范，其实很大一部分从某种意义上来说只不过是为了维护社会构架不被侵害的一种欺骗。它虽然不像鲁迅先生所抨击的道德观“仁义道德吃人”，但确实与现实生活格格不入，谁按这种规范处世，到头来一定失败，还会被人笑为傻气，而且谁早明白这个道理，谁就越能在人生的竞争中占据优势，很多人文学家甚至认为：经济越发达，人的道德意识就越低下，弗洛伊德也说：人的认知越客观，准确、科学就越远离道德或价值观。 ＂——《方与圆》
上面这段话是出自方与圆中的，说的不无道理。当然，不可否认的是道德从另一方面来说也确实是维护这个社会稳定的必要条件，写出这些东西是希望你对道德有一个不一样的理解。
而面对不道德行为时，请记住“明哲保身”这个词，你要知道你并不是全部属于你自己，这个世界上还有很多的人希望你好好的活着。 而且中学生实在是太过不成熟，很多事情不能准确的判断，哪怕就是见义勇为都不一定能用一种比较好的方式来处理。所以，请冷静。

不过，话说回来，明哲保身是一种比较理想的人生态度，但是如果一个人“保身”报久了必然会丧失血性，所以，对于那些过于出格的不道德行为第一需要的是站出来，然后才是保全自己。毕竟，我相信没有任何一个父母会希望自己的儿子活的没有点血性，那样和行尸走肉又有什么分别？
而至于如何区分某种行为是否是不道德的“出格”了，这便是要听从你自己内心的声音了。
希望对你有帮助