道德是枯燥的

❶ 急求那句什么“这是道德的沦丧还是人性的扭曲。。。。”一整句完整是什么，是什么节目里面的，急求！

这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。

出处：

出自中内央十二套以前的容一个节目，叫做《道德观察》！

(1)道德是枯燥的扩展阅读：

《道德观察》是央视社会与法频道主打节目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分钟。为了给观众搭建一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。

❷ 道德的谚语

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
4、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根
18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
22、人而无德，生而何益。——法国谚语
23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
27、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔
33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒
34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
39、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
40、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更

❸ 思想道德的基本内涵

来来来，往这看~~

人类的思想道德内涵无外乎两个方面：其一是自我存在和行为的价值意义，即所谓存在和行为的道德方式，这一方面关乎人之心性善恶和行为善恶；其二是人之社会存在和社会行为的道德方式，这一方面关乎人际伦理和社会伦理。人类道德的这两个方面并不是相互独立的，相反，它们之间有着非常密切的联系，也就是说，无论是自我存在和行为的善恶，也无论是其社会存在和行为的伦理，都承诺着一种价值意义，因而也都要求作出特定的价值规范与价值评价——存在的、行为的和关系的。价值承诺构成了人类道德问题的基本内涵，对人类道德问题的任何解释，都必须依据某种道德价值标准或道德「构架」10。因此，确立一种合理有效的道德价值标准或道德「构架」成为人类道德问题的理念前提。
但是，现代规范伦理学把伦理学变成了一种纯外在性的社会规范问题的探究，而对于人类内在心性理想已经越来越缺乏必要的理论耐心。这样一来，一种道德价值学就不能被确立，人类道德就只停留在社会伦理层面。由于缺乏足够的文化解释性资源，亦由于它自身固有的外在化特徵，使它无法洞察和切入现代人的内在精神世界和终极关怀问题。当然，现代社会和现代人的社会生活有着空前复杂和广泛的制度化、组织化和普遍化特徵，就此而言，现代规范伦理的外在规范化要求确有其客观必然的性质。但是，外在规范化要求使伦理规范成为一种社会契约，其间的道德意味已经寥寥无几。况且，这一外化趋势和现代社会的多元化特徵也带来了另一方面的问题：这就是现代人精神的内在复杂化与其人格认同的困惑；人际关系的隔膜与自我心理的紧张；多元价值观与共同价值理解；生活物质化商品化与生活理想信念的相对贫困化之间的矛盾，等等；这一切都是现代规范伦理所难以承诺的问题。
全球伦理在世俗社会的推行必须避免现代规范伦理的操作方法，避免沦为失去道德意味的枯燥的形式化规范。从现代规范伦理的缺陷可以看出，全球伦理在世俗社会中既要保全其道德性，又要得以有效地推行，这取决于对道德的价值意义诉求以及一种道德信念的支援。这里就涉及到世俗社会中伦理规范的价值意义与信念的资源问题。
人类始终或多或少地保留着对某种完善或完美的理想的追求，始终保持着一种不可舍弃的生活信念。这是人类无法摆脱也无法理喻的宿命式的形而上诉求。如马克斯．舍勒（M. Scheler）所认为的，形而上学－宗教性是人的本质规定之一。人类始终都在试图承诺一种生活的价值意义及终极解释。宗教信仰者自不必说，无神论者、怀疑论者和不可知论者也并非一无所信，他们「只不过是这样一种形而上学的一个极限情形——虚无之形而上学也。这也就是说，人本质上必然地是形而上学家——假如他不信上帝之实在性。」11 这样，就为在世俗社会中推行的全球伦理隐伏了一种价值意义提供及信念支援的可能。这一可能导致宗教与世俗社会的某种程度上的联姻，即宗教为世俗社会的伦理提供价值意义及信念资源，使世俗社会中的全球伦理成为一种信念伦理。宗教与世俗社会的联姻的可能性还来自宗教在现代的世俗化的自我改善，它放弃了过高的社会意识形态权威的诉求，恢复并加强了自身的社会文化功能，其价值关切或意义关切回应着世俗社会中全球伦理的呼唤。联姻的结果将使全球伦理成为信念伦理，将使世俗社会中的全球伦理得到价值确认和信念支援。个体成为道德主体，行为体现着人格的魅力，展示为个体的一种存在方式，既保证了全球伦理在道德实践上的有效性，又使这种道德实践闪耀着道德的光芒。

我们生活在一个文化多元背景下的社会，各个传统的伦理要求以及每个人的个人追求是相当歧异的。我们并不满足于在一些最基本的层面达成共识，况且，即使是想在这一最基本的层面达成共识，也总有相左的声音出现，认为这是在讲诸如「生活总要吃饭」之类的多余的话。12 先不论这样的类比是否恰当，就我们在这种多余的话的层面，目前也还未得到严格的遵守。当然，除去这基本的共识，我们对与自己异质的传统，对他人的追求是一无所知的。我们不能根据自己、不能从自身出发来推知异己的追求。在这个层面，不是「己所不欲，勿施于人」13 适用的范畴，也不是「己立立人，己达达人」14 适用的范畴，它们都只适用于基础层面。那么，促进了解的唯一办法就是通过对话。除去最基本的共同之处，我们对异己一无所知的情况下，能够通过对话来推知对方，并取得进一步的共识，使在广度上建立的全球伦理向深度发展，这是全球伦理的发展要求。但是，在传统的统一建制宗教丧失了社会法权，宗教成为个体性的宗教，从而出现价值和人生意义的多神状况的背景下，全球伦理向深度发展的前景并不容乐观，取得深度共识的过程肯定是极其漫长的，而且还有可能出现某种反复。

❹ 到底是道德的沦丧,还是人性的泯灭 原段子

人性泯灭是指彻底抛弃人类善良品性的行为。
道德沦丧是指严重违背社会道德专规范的行为。
近几年来，属经常有人利用“道德的沦丧”和“人性的泯灭”这类词语杜撰黄色新闻、兜售不良信息，包括“究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧”。
1、联系：人性扭曲包括了道德的沦丧，道德沦丧是人性扭曲的严重表现。
2、区别：有些人性扭曲不涉及人际关系和他人利益，就不是道德沦丧。
请注意：经常查找不良信息可能导致人性的扭曲甚至道德的沦丧。追求真善美，远离假恶丑！

❺ 道德的沦丧还是人性的扭曲下一句是什么

没有下一句了，“这一切的背后到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲。”这句话出自中央十二套以前的一个节目，叫做《道德观察》。

《道德观察》以记者的视角调查在现实生活中发生的、值得我们关注的涉及道德伦理和行为规范的事件和人物，主持人在演播室对记者调查的事件和人物做深刻剖析和评述。

《道德观察》每天上演着关于：爱、恨、情、仇、恩、责、义的人间悲喜剧。这是一个个发生我们在身边的故事，这就是我们的真实生活——纷繁复杂，千姿百态。关注我们身边的每一个人，关注我们心灵的环境，共同筑造我们良好的道德风尚。观察了别人，也就发现了自己。

(5)道德是枯燥的扩展阅读

《道德观察》是中央电视台社会与法频道主打节目之一。

该节目给观众搭建了一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。

既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。

❻ 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子.

就是一个没有思想感情的空壳
一个死板的人只会按别人给的路走,没有自己的想法,口是心非的意思

❼ 苏霍姆林斯基说没有情感道德就会枯燥无味只能培养伪君子怎样理解这句话

"不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。

我站在时光旳彼岸看着你，在远方幸福旳笑。

想起小时候三个人那么那么的好，现在那，全都没了。

你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
"

❽ 一个有关道德的故事和十句有关道德的名言

名言：不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德，生而何益。 作者:法国谚语
道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒
修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
故事01 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

❾ 道德是不是一种超功利的精神追求浅析道德作为精神追求的功利性何为道德

有时候生活像，一股甘甜的泉水，使沉浸在痛苦的人，忘记生活的苦涩；有时候生活像，一首动听的歌谣，使生活枯燥的人，感受到生活的乐趣；有时候生活像，一把雨夜的小伞，使漂泊异乡的人，得到亲情的荫庇；有时候生活像，一道天边的彩虹，使落寞孤寂的人，看到世界的美丽。

❿ 是道德的沦丧还是人性的扭曲那段句子

“这一切的背后到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲。”这句话出自中央十二内套以前容的一个目，叫做《道德观察》，主持人是路一鸣（现在接班撒贝宁主持今日说法了）。

《道德观察》是中央电视台社会与法频道主打节目之一，在中央电视台社会与法频道播出，每集20分钟。

(10)道德是枯燥的扩展阅读

《道德观察》是中央电视台第一个系统、全面、深入报道中国道德生态的电视栏目；是中国第一个日播的道德栏目。

《道德观察》作为中国唯一一档全国平台播出的道德类全日播栏目，直击种种道德事件。

一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发每个人心中向善的力量；另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中让每个人用思考完成心灵的净化，已成为“深刻反映中国道德现状、深入进行道德思考、促进中国道德生态建设”的电视互动平台。

参考资料来源：网络-道德观察