道德教学的
择公道的教学内容是备好课的条件、教材的编写意图、难以把握的知识，教学内容的选择要依据知识的特点、完成教学任务所需的时间和学生的实际情况等因素来决定。如何公道地选择一课时的教学内容呢?首先是根据教材的编排来选择。通常我们把一个练习的知识划分成几个小段落，所以内容要适当少选一些，由于在教学中要花费比较多的时间，每个小段落为一课时的教学内容，现行数学教材就是这样编排的，教师在备课时只要看一看教材的新授内容以及对应的习题编写，就可以确定一课时的教学内容了。其次是根据知识的难易程度来选择。一般来说，比较简单的、学生易于接受理解的知识，内容可多选一些；对于学生难以理解。选择一课时的教学内容时要具体情况具体对待，以一节课能顺利完成教学任务、所授知识有利于学生理解和把握为准
B. 什么是直接道德教学
直接道德教学，就是开设专门的德育课程，由专任教师直接向学生教授道德知识与道德观念。如果深入分析，这种模式还可以划分出两种亚类：一是教师不顾及学生的需要、兴趣、接受能力、生活经验等，单方面地灌输（严格地说是灌注）道德知识，进行说教，照本宣科，讲授道德知识体系，然后布置作业，并进行练习、考试等，像对待知识与技能教学一样。我国高中和高校的德育课教学在一定范围内就存在这种现象。二是教师对所教的内容进行讲解、分析、阐述，并举例说明，力求使学生在理解的基础上接受；为了调动学生的积极性，还提一些问题请学生回答，并就一些问题在学生中展开讨论，等等。
对于第一种亚类，要坚决批判。而对第二种亚类，则要辩证对待。
C. 如何进行道德概念教学
道德概念是构成思想品德课教学内容的最基本因素，是道德主体实施思维操作的元件，是建构道德观念的 骨架。学生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正确的道德认识，提高思想品德素养。本文拟从四个方面谈 谈道德概念教学。
一、道德概念分年段教学水平
思想品德课的道德概念教学水平，是以年级为纵轴螺旋上升的。这种渐趋推进的轨迹，是与学生的年龄增 长、生活经验的日趋丰富，知识的增多和思维水平的发展相统一、相吻合的。
低年级学生以形象思维为主。道德概念教学不能不带有具体性和形象性的特征。思想品德课教学大纲（以
下简称《大纲》）要求掌握的道德概念，大多属于日常生活中的具体概念，反映或代表了确定的行为模式，只
要凭借形象思维的作用就能把握。如教学什么是“不娇气”，通过感知摔倒了不哭，爬起来，掸去土；天气冷
，照常到户外跑步做操……等直观形象，然后引导学生从中领悟不怕困难，不怕吃苦就是“不娇气”的表现。
由于低年级学生的概括水平不高，这个年段还不可能进行严格意义的道德概念教学。
到了中年段，学生的思维有了较大发展，正处在从形象思维向抽象思维过渡的时期，有人把它叫做形象—
—抽象思维阶段。一方面，他们借助形象的东西作支撑，通过概括和抽象，能够把握事物的一些本质特征。另
一方面，他们概括、抽象的能力还不太高，对道德概念的理解还有不太深刻、不太全面的地方，教学时切莫求 全求深。
到了高年级，随着学生实践活动的日益增多，活动范围逐渐扩大，他们的抽象逻辑思维能力有了进一步提 高。一些实验表明，高年级儿童已经能够摆脱具体事物的形象，而抽象出一类事物的本质特征。据此，高年级 有可能对道德概念的内涵和外延揭示得更准确、更全面。
以上谈了思想品德课低、中、高三个年段道德概念教学的不同水平，下面举一个实例来说明。如“勇敢”
这个概念，按照《大纲》精神和教学要求，明显区分为三个等级。低年段是结合儿童亲身经历和自己身边的事
，侧重让他们理解勇敢就要不胆小。中年段是提供两类鲜明的形象，引导学生划清“勇敢”与“蛮干”的界限
，在此基础上说明：为了完成一件有益的事情，不怕困难，不怕危险，就是勇敢行为；如果仅仅为了显示自己
，行为后果对人对己都有害无益，就不是勇敢行为，而是逞强蛮干。高年段教学这个概念，是在透析榜样人物
的心灵以及学生深深受到榜样人物高尚情怀的感染后，再从范式中抽象出真正的勇敢是一种高尚的品质。它表
现为人们为了正义的事业，为了国家和人民的利益，为了维护和捍卫真理，而不怕艰难和危险，甚至不怕牺牲
自己的生命。这个例子再次表明，思想品德课道德概念教学，是由初级水平逐步发展、上升到较高水平的。这
就要求我们善于分年段，认真把握每一道德概念教学所应达到的“度”。中、高年级要防止起点过低，低年级 要避免拔高教学要求。
二、道德概念教学的基本程序
要让学生在自己的头脑里建构道德概念，其教学的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道 德概念巩固等三个环节。
（一）道德概念引出 一般借助“什么是××”加以表述。为了吸引学生注意，有时借助故事引出道德概 念。这样可以激发学生探究的兴趣。
（二）道德概念形成 这是最关键、最核心的一步，一般采取较为细腻的教学步骤，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并适当扩充事实，给学生以刺激。
2．感性概括。这是一种低级的概括形式，即从列举的具体事例中找出共同点。
3．理性抽象。在感性概括的基础上进行，主要是让学生抽取、领悟和把握道德概念的内涵与外延。
（三）道德概念巩固 主要是运用道德概念去分析和解决实际问题。这个环节实际上是道德概念具体化的 过程。随着道德概念的每一次具体化，都会促使对它的理解更丰富、更深刻。
总之，道德概念的建构，要由具体到抽象，由个别到一般，再由一般到个别，由抽象到具体，经过多次反 复才能完成。
三、道德概念教学方法
对于道德概念教学，应当选用什么样的教学方法呢？下面择要介绍几种方法。
（一）响鼓重锤法
道德概念是由词语组成的。它的本质特征，有的就凝结在关键性词语中，如在“做事要有始有终”这个概
念中，关键词是一个“终”字。它点明了做一件事情不要半途而废，要做完做好。采用“响鼓重锤法”，就是
抓住这个“终”字，加大力度进行剖析，让学生以此为突破口，进一步领略该概念的内涵。
（二）情理协同法
道德概念由外而内移入学生头脑，既是主体道德思维的成果，也是学生情感选择的结果。表达道德概念的
词，一般带有赞扬、喜爱或贬斥、憎恨的感情色彩，既然评价性因素渗入到了道德概念中，学生在感受、理解
和接纳它时，就必须有相应的情感投入。这就需要在教学中充分发挥认知因素与情感因素的协同作用。如教学
“管得住自己”的概念，除了要启动认知因素，让学生获得“该做的，即使自己不愿意做，也要坚持做；不该
做的，即使自己很愿意做，也要控制自己不去做”的认识外，还要调动情感因素，使学生从正负方向上得到管
得住自己，就能做好事情、获得愉悦的体验；管不住自己，就会出现过失、心情沮丧的体验。像这样借助认知
因素和情感因素的协同作用，学生才乐意接纳并掌握这个概念。
（三）讨论辨析法
对于比较复杂的道德概念，可围绕设定的问题，让学生自主讨论，既“辨”又“析”，教师则伺机点拨， 以追索出道德概念的内涵。例如，“助人为乐”概念的教学过程设计如下：
1．（引言）今天，老师先和同学们讨论一位老大爷三次过马路的事。
2．学生按照具体情况对教师设定的问题讨论辨析：
（1）双目失明的老大爷，第一次要过马路，李丽同学站在老大爷身旁，正与一个人讲话。老大爷说：“ 请说话的这位小朋友，扶我过马路，好吗？”李丽同学满口答应，并迅速将老大爷搀扶过了马路。老大爷向李 丽道谢。李丽说：“不用谢，我应该主动地帮您。”
（2）学生发言（略）
（3）双目失明的老大爷第二次过马路，魏铭站在老大爷身边，魏铭想，这是一个机会，我把大爷搀扶过 去，肯定会得到老师的表扬。魏铭的想法对不对？
（4）学生发言（略）
（5）双目失明的老大爷第三次过马路，冯星同学站在老大爷身旁。他赶忙上前搀扶大爷过了马路。老大 爷向冯星道谢，冯星说：“不用谢，这是我应该做的。”他在作文中写道：“我伴盲人老大爷安全过了马路， 心里感到舒服和快乐。”
请同学们讲讲：冯星为什么要帮助老大爷，他帮助别人后有什么感受？
（6）学生发言（略）
3．（教师借助反馈信息，对同学的讨论进行小结）魏铭是为了图表扬才帮助人，这不好。李丽是应别人 请求，才帮助人的，不是主动的。冯星是主动助人，当别人因获得帮助而克服了困难，他感到快乐。
4．（抽象）通过这次讨论辨析，我们明确了帮助别人的目的，既不是为了得到报答和求助对方，也不是
为受到表扬和奖励，而是为了解决别人的困难。只要能帮助别人解决困难，就是最大的安慰和快乐，这是非常
崇高的精神境界。我们要从这个高度领会“助人为乐”的含义。
这个案例借助情境系列题，让学生讨论辨析，通过一层层“剥皮”，一层层“过渡”后，学生就能把握道 德概念的本质特征。
四、道德概念教学要强化运用
注重实践性，是道德概念教学的又一特点。俗话说：经常用的钥匙才是光闪闪的。学生对道德概念的理解 和掌握，只有在运用中才能巩固、迁移和活化。
D. 道德教育的概念
道德活动的重要形式之一。指一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一。 在多数国家的学校德育限指道德教育，我国学校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，实为社会意识教育。政治教育指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成学生一定世界观、人生观的教育；道德教育即促进学生道德发展的教育。
教程
比较完整的道德教育过程，一般包括提高认识、陶冶情感、锻炼意志、确立信念和培养行为习惯等主要环节。与通常的知识教育相比较，道德教育具有广融性、同时性、多端性、重复性、强烈实践性和渐进性等主要特点。确定道德教育的方法和手段，主要是根据道德品质形成的特点和受教育者的实际状况，一般采取正面疏导的方针，实行传授道德知识和总结受教育者的道德生活经验相结合，个人示范和集体影响相结合，榜样激励和舆论扬抑相结合的方法。
社会主义社会的道德教育，主要是培养人民的共产主义道德品质，提高人民的历史主动性，推动社会秩序和社会风气的不断改善。它既从现实经济政治关系的实际需要和可能出发，又着眼于人民道德境界的不断升华。它不仅注重清除一切旧道德的消极残余和影响，积极配合和保证政治、法律、知识、审美等方面的教育，而且更注重于培养人民的社会责任感和道德选择能力。
E. 道德教育的重要意义
对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。
社会主义社会的道德教育，主要是培养人民的共产主义道德品质，提高人民的历史主动性，推动社会秩序和社会风气的不断改善。它既从现实经济政治关系的实际需要和可能出发，又着眼于人民道德境界的不断升华。
它不仅注重清除一切旧道德的消极残余和影响，积极配合和保证政治、法律、知识、审美等方面的教育，而且更注重于培养人民的社会责任感和道德选择能力。
(5)道德教学的扩展阅读：
从类型划分的角度说，德育即培养学生在私人生活、国家与社会公共生活、职业生活中的道德意识，以及合乎私德、国民公德与社会公德、职业道德规范的行为习惯。
德育包括私德、公德和职业道德教育。私德教育即培养学生的私人生活的道德意识及行为习惯；公德教育即培养学生的国家与社会公共生活的道德意识及符合国民公德和社会公德的行为习惯；职业道德教育即培养学生职业生活的道德意识及合乎职业道德规范的行为习惯。
从层次划分的角度说，德育即对学生进行道德理想、道德原则、道德规则的教育，激励学生的高尚行为，指导学生的正确行为，约束学生的不良行为。
德育包含理想、原则、规则层次的道德教育。道德理想教育即运用道德倡议形式激励学生的高尚行为；道德原则教育即运用道德指令或道德倡议形式指导学生的正确行为；道德规则教育即运用道德禁令或道德指令形式约束学生的不良行为。
从德育任务的角度说，德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。
当代学校德育重在培养学生的道德判断力和道德敏感性。道德判断力即运用一定的道德标准对一定的事件或行为进行对与错、当与不当的判断的能力；道德敏感性即敏锐地感知、理解和体察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
F. 道德教育的历程
1.现代德育的产生。西方现代道德教育产生于19 世纪末20 世纪初，其代表人物是美国历史上最具影响力的哲学家、教育家杜威先生。他认为，道德是一种解决社会问题的过程，而并非是固定、绝对的道德真理。因此，道德是儿童在实际生活过程中，在与他人的交往中发展起来的，而不是教出来的。早在20 世纪初，他就强烈批判传统道德教育理念，主张道德教育应通过各科教学进行，讲求道德教育方法，遵循儿童心理发展规律，且应特别关注儿童的本能与冲动，儿童的智力判定，以及儿童的情感反应。
2.现代德育的滞碍。第二次世界大战给人们带来了严重的破坏，其现代道德教育也陷入了滞碍状态。战争表明，像德国、日本这样肆意践踏人类基本道德的国家，同样也能够制造出尖端的军事武器，道德和道德教育在科技面前，显得苍白无力。在这种历史背景下，迫使人们开始重视科学技术的发展，以为科技能够解决一切社会问题，一改往日注重道德教育的传统，代之以科技教育的兴盛。
3.现代德育的复兴。现代道德教育的复兴发生在20 世纪60 年代。由于第二次世界大战后，西方各发达国家过于重视科技的发展而忽视了对国民的道德教育，致使到60 年代初的时候，西方资本主义国家在表面经济繁荣的情况下，产生了各种社会道德危机，如大学校园混乱、青少年犯罪、吸毒现象严重等等，于是一些有识之士认为，社会的混乱是学校教育不力的结果，学校的教育没有在帮助青少年承担社会责任、解决社会问题方面负起责任。在此背景下，越来越多的人呼吁政府和学校加强道德教育。至此，现代德育又重新开始复兴。
4.现代德育的繁荣。鲍曼是当代英国著名的社会学家，也是研究现代性问题的最著名的社会学理论家之一。他认为，现代性的核心特征之一就是对秩序的一种永无止境的建构，“在现代性为自己设定的并且使得现代性成其为是的诸多不可能的任务中，秩序的任务———作为不可能之最，作为必然之最，实在地说，作为其他一切任务的原型凸现出来”。
G. 直接道德教育和间接道德教育的区别
对于道德教育的两种基本实施途径：直接道德教学与间接道德教学，人们往往贬低前者而盛赞后者，认为前者就是道德灌输，实效很差；而后者效果非常好，甚至完美无缺。
直接道德教学，就是开设专门的德育课程，由专任教师直接向学生教授道德知识与道德观念。如果深入分析，这种模式还可以划分出两种亚类：一是教师不顾及学生的需要、兴趣、接受能力、生活经验等，单方面地灌输（严格地说是灌注）道德知识，进行说教，照本宣科，讲授道德知识体系，然后布置作业，并进行练习、考试等，像对待知识与技能教学一样。我国高中和高校的德育课教学在一定范围内就存在这种现象。二是教师对所教的内容进行讲解、分析、阐述，并举例说明，力求使学生在理解的基础上接受；为了调动学生的积极性，还提一些问题请学生回答，并就一些问题在学生中展开讨论，等等。
间接道德教学，是与直接道德教学相对而言，就是在其他学科教学中，通过各种隐蔽的、间接的和巧妙的方式、方法，如榜样、暗示、艺术熏陶与感染等，进行道德渗透，于学生不知不觉之中，就使学生形成和掌握了某种道德观念。这种模式受到中外德育专家的一致颂扬，人们往往津津乐道，认为是一种非常有效的方式。
就途径、手段与结果来看，间接道德教学这种方式的实际效果确实非常好。但是，若从培养学生完整的道德品质角度看，间接道德教学这种模式是不足够的。
H. 道德教育的最终目的是什么什么
对受教育者有目的地施以道德影响的活动。
内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。
中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。
I. 教学道德性是什么
教学的道德性主要是针对教学的科学性而言的一个概念。教学的过程不仅仅是教会学生掌握知识的过程，更应该是一个教会学生与同学、老师甚至整个社会的人怎样相处、以及让自己的行为符合社会所要求的道德规范与行为准则的过程。相对于以前的“八股”教学而言，给我们的教育教学工作者提出了新的要求—注重的不仅仅是教会学生不知道的知识，更应该是获取知识的方法和这个过程所符合的伦理程度。这就是我们新时代的教育理念与教育伦理学的发展对教育所提出的新要求。
“教学道德的建设，关系到我国教学改革和发展，关系到我国教学能否真正现代化，尤其在以人为本和以德治国、构建和谐社会的今天，教学道德状况已直接关系到以德治国方略的实施，关系到社会和谐，关系到学生能否作为‘人’成为教学目的，能否享有道德的学习生活，关系到学生发展和社会发展”，是教育伦理建设的重要途径。
J. 道德教学的最低限度的要求是
道德教学最低的限度的要求，必须要把科学标准的道德，更好的达到理想的教学效果才能达到更好效果。