主张国家的权利应分为立法权

1. 孟德斯鸠的分权学说主张以下哪些权力的分立

法国启蒙思想家孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理论。他在《论法的精神》中，将国家权力分为三种：立法权、行政权和司法权。所谓三权分立是通过法律规定，将三种权力分别交给三个不同的国家机关管辖，既保持各自的权限，又要相互制约保持平衡。孟德斯鸠主张分权制衡的君主立宪制，国王掌握行政权，议会掌握立法权，最高法院掌握司法权，其分权原则成为美国的政治原则。

2. 启蒙运动的代表人物

主要主张：
①反对君主专制，提出“三权分立”学说。认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡。
②法律应当体现理性（代表著作如《论法的精神》、《波斯人的信札》等）孟德斯鸠（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说成为当今民主国家的基本政治制度的建制原则。。
他在《论法的精神》中论述了自然历史环境对于人性的影响、对于国家品格的塑造。正因为如此，他的这一段论述才具有真实的客观意义。自然环境的影响，地理环境的作用是长期的根本的，是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的，显然这样一种巨大作用将继续延续下去。在现代经济或是历史研究中，他的这个论证视角仍然具有很大的积极意义。
孟德斯鸠是国家学说理论的奠基者之一。 主要主张：
①反对君主专制，倡导君主立宪制。
②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。
③认为法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。是“天子犯法与庶民同罪”思想的西方表述。
④猛烈抨击天主教会的罪恶行径，但主张信仰自由和信仰上帝。
⑤反对专制制度，强调自由和平等。
（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”。主要著作有《哲学通信》、《路易十四时代》等。
伏尔泰是启蒙运动的领军人物，是启蒙运动的杰出领袖。 18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，网络全书派代表人物，第一部法国《网络全书》主编，是启蒙运动中网络全书派的代表人物。
狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。
狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。 主要思想：
①天赋人权、人民主权
②社会契约说（著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等）
③革命合法性
④认为私有制是人类不平等的根源
⑤理性是不可靠的
卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。被称为人民主权的捍卫者。
在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。卢梭继承了洛克的“人民主权说”，进而提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。
卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的革命产生了深刻影响。从根本上反对君主的存在。 主要思想：
① 指出启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。(“Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen.”— Immanuel Kant: Was ist Aufklärung? )
② 强调人的重要性，提出人就是人，不是达到任何目的的工具，即“人非工具”。
③ 相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权力，但同时坚持人要自律，自由和平等只能在法律的范围之内。
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），德意志著名哲学家。生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。
1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。
从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。 (1588-1679)早期著名的启蒙思想家，生于英国维尔特郡的一个乡村牧师家庭。自幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。
英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播（因此英国革命是没有受到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的）。
霍布斯既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为宗教是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。 （1632-1704）洛克的思想形成于英国革命期间。
他对霍布斯的思想进行了修正，指出人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。洛克甚至进一步认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。
在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想 后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。

3. 国家的立法权属于()

国家的立法权属于国家立法机关，在我国属于全国人民代表大会。
立内法权构成国家的主权容，这通过法律来组织和调整一切。立法权，国家制定、修改和废止法律的权力。分为两类：第一类是制定和修改宪法的权力；第二类是制定和修改普通法律的权力。一方面，立法机关自己制定法律，另一方面，立法机关授权行政机关制定法规、条例、决议和命令等，它们都具有法律规范的性质。
在资本主义国家，作为立法机关的议会还享有提出法案的权力。在中国，全国人民代表大会及其常务委员会依法行使立法权。

4. 把国家权力分为立法权、行政权和司法权的西方思想家是

三权分立，美国

5. 国家的立法权属于谁

名义上属于人民但是实际上属于部分人民（所谓上层建筑），有些名义上属于国家但实际上属于政府。立法权都在某些固定的家族或集团手中。
根据现行宪法规定中国的立法机关是全国人民代表大会及其常务委员会。就广义的“法”而言，立法机关的范围也相应扩大。如国务院可以制定行政法规，省、直辖市的人民代表大会及其常务委员会可以制定地方性法规，民族自治地方的人民代表大会可以制订自治法规等。

立法权构成国家的主权，这通过法律来组织和调整一切。立法权，国家制定、修改和废止法律的权力。分为两类:第一类是制定和修改宪法的权力；第二类是制定和修改普通法律的权力。

6. 国家的立法权属于人民还是国家权利机关

中华人民抄共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。

一、〈宪法〉第二条

1、中华人民共和国的一切权力属于人民。

2、人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

3、人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

二、〈立法法〉第七条

1、全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。

2、全国人民代表大会制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律。

3、全国人民代表大会常务委员会制定和修改除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律；在全国人民代表大会闭会期间，对全国人民代表大会制定的法律进行部分补充和修改，但是不得同该法律的基本原则相抵触。

7. 第一个明确提出启蒙运动核心是理性的思想家是 A康德 B笛卡尔 C伏尔泰 D卢梭 E孟德斯鸠 F洛克 G其他

1.孟德斯鸠
主要主张：①反对君主专制，提出“三权分立”学说。认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡。②法律应当体现理性（代表著作如《论法的精神》、《波斯人的信札》等）
孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。
2.伏尔泰
主要主张： ①倡导建立依靠资产阶级力量的君主立宪制。 ②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。 ③认为法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。④猛烈抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝。
他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
3.狄德罗
18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，网络全书派代表人物，第一部法国《网络全书》主编。 狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。
4.卢梭
主要思想：①天赋人权、人民主权 ②社会契约说（著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等） ③革命合法性 ④认为私有制是人类不平等的根源 ⑤理性是不可靠的
5.康德
主要思想：① 认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。 ② 强调人的重要性，提出人就是人，不是达到任何目的的工具。 ③ 相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权力，但同时坚持人要自律，自由和平等只能在法律的范围之内。
6.霍布斯
霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。
7.洛克
他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。洛克甚至进一步认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。

8. 战国时期百家争鸣 思想流派众多；近代欧洲启蒙运动名家辈出，思想激进。这两个时期的思想家在治国方略上

首先他们处于不同的历史时期:百家争鸣是建立封建制度的前昔，启蒙运动是建立现代国家，实现民主人权的前夜。
“百家争鸣”中的各派都提出了自己的治国方案，道家“无为而治”；儒家 的“民为贵，社稷次之，君为轻 ”的仁政思想； 法家:主张法术势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会历史向前发展，力主改革，墨家:兼爱非攻，倡导和平。
欧洲启蒙运动:孟德斯鸠: ①反对君主专制，提出“三权分立”学说。认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡。②法律应当体现理性
伏尔泰主要主张：
①反对君主专制，倡导君主立宪制。
②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。

③认为法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

④猛烈抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝。
以狄德罗为代表的网络全书派: 坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点 。
卢梭
主要思想：
①天赋人权、人民主权
②社会契约说
③革命合法性
④认为私有制是人类不平等的根源
⑤理性是不可靠的
康德:相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权力，但同时坚持人要自律，自由和平等只能在法律的范围之内。
霍布斯: 国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力 。
洛克: 赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式

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