道德经之动

『壹』 如何理解《道德经》反者道之动，弱者道之用

一切事情都要辩证的去看，有时候不仅仅顺利才是好事情，反向的逆境也会是道义发展的动力，赢弱的助力也可以被道义发展所利用。

『贰』 《道德经》中“反者道之动,弱者道之用”是什么意思

【现代注解】 反者道之动 ， 弱者道之用 。 道的运动规则是正反两个方面对立统一循环往复以致无穷。道用弱的一面来对待自然，换言之就是顺应而不是改变。 天下万物生于有，有生于无。 天下万物从“有”中生出，“有”从“无”中生出。 否定之否定的哲学思想

『叁』 反者道之动。（道德经），请阐释一下。

不是一个意思。“反”通“返”，“反者道之动”表示万物都将归返于它本来的寂静之处。参考16、25章。
个人理解。

『肆』 道德经·反者道之动，弱者道之用的注释

1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。
2、弱者：柔弱、渺小。
3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。
4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。

『伍』 如何理解道德经中反者道之动,弱者道之用

道是运动的，不是静止的，万物依赖道生长的，它们消亡也要回归道。道不是耀眼的，而是不可见的，道以不可察觉的方式生养万物，消亡万物。

『陆』 道德经·反者道之动，弱者道之用的作品出处

《反者道之动，弱者道之用》出自老子的《道德经》第四十章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

『柒』 《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”是什么意思

意思是循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。原文出自于战国老子的《道德经·第四十章》。

原文：

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

白话译文：

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(7)道德经之动扩展阅读：

创作背景：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

作者简介：

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世作品有《道德经》。

『捌』 道德经·反者道之动，弱者道之用的引语

在一、四、五、六、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五和三十七章里，老子从各方面阐述关于“道”的理论。在本章里，老子用极其简练的文字，讲述了“道”的运动变化法则和“道”产生天下万物的作用。关于“道”的基本理论，本章和四十二章都是就此而论的。本章虽然只有两句话，但言简意赅，含义十分丰富。

『玖』 道德经·反者道之动，弱者道之用的原文

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。