古语道德法
⑴ 道德与法律的 名言警句
一、法律非仗恃强力作为后盾，则不能达到其目的。
出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》
介绍：胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius，1583—1645）近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。
二、法律既没有也不应该给予私人杀死应处死刑者的权力，除非在极端残暴的犯罪情况下。否则，法庭就没有用了。
出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》
三、我们不能把法律当作吓鸟用的稻草人，让他安然不动地矗立在那边，鸟儿们见惯以后，会在它顶上栖息而不再对它害怕。
出自：〔英〕莎士比亚《一报还一报》
介绍：威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。
四、不要容许任何人实际上把法律置于改革之外；也不要让每个人替自己的事情辩护，不要让每个人去找最能干的人充当自己的法学家。
出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》
介绍：杰腊德·温斯坦莱（约1609—1652）是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。
五、应当认真执行这些法律。政府的真正生命就在于此。
出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》
⑵ 关于道德与法律的名言警句有哪些
犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。--英国作家达雷尔
我不同意你版说的话，但是权我愿意誓死捍卫你说话的权利.--法国作家伏尔泰
修身洁行，言必由绳墨.--王安石
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中
支持我的是道德.，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。--贝多芬
道德当身，不以物惑。--管仲
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。--列宁
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。--林肯
服民以道德，渐民以教化。--刘禹锡
赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。--元结
不以规矩无以成方圆。--孟子
有法不行，与无法同。--苏轼
搞四个现代化一定要有两手，只有一手不行。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制--
邓小平
纪律是胜利之母。--苏沃洛夫
公正的法官立场是冷酷的中立。--伯格
不遵守规章制度的人，不能自由。--卡莱尔
⑶ 关于法律和道德的名句
1) 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
2) 满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
3) 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
4) 没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
5) 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
6) 美，是道德上的善的象征。——康德
7) 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
8) 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
9) 美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
10) 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
11) 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
12) 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
13) 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
14) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
15) 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
16) 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
17) 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
18) 商人不言商是不道德的。——佚名
19) 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
20) 你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
⑷ 衡量道德品质的一句古语
爱国篇
重莫如国，栋莫如德。——国语
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋
乐以天下，忧以天下。——孟子
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
苟利国家，不求富贵。——礼记
国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
先国家之急而后私仇也。——司马迁
常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁
孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。——班固
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
投死为国，以义灭身。——曹操
闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
烈士之爱国也如家。——葛洪
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照
感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
小来思报国，不是爱封侯。——岑参
报国行赴难，古来皆其然。——崔颢
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
赤心事上，忧国如家。——韩愈
以国家之务为己任。——韩愈
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家，不为身谋。——司马光
报国之心，死而后已。——苏轼
一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏
位卑未敢忘忧国。——陆游
一寸赤心惟报国。——陆游
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾
一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖
尽忠报国。 ——脱脱
一寸山河一寸金。——脱脱
富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦
人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
丈夫所志在经国。——海瑞
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武
丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹
富天下，强天下，安天下。——颜元
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲
海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。——梁启超
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾
抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。——黄遵宪
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
中华道德名言精粹
守法篇
天网恢恢，疏而不失。——老子
和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子
私情行而公法毁。——管子
凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋
举事不私，听狱不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
刑罚不中，则民无所错手足。——论语
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到
欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝
法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书
背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书
夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策
赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策
一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子
赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子
一民之轨莫如法。——韩非子
言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子
赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子
奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子
能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子
国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋
大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记
矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司马迁
法正则民悫，罪当则民从。——司马迁
奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁
世不患无法，而患无必行之法。——桓宽
曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽
刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽
功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固
政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符
国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符
赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿
刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔
赏一劝百，罚一惩众。——王通
刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢
若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢
法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢
赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征
法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫
法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
令在必信，法在必行。——欧阳修
立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石
执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵
约之以礼，驱之以法。——苏洵
法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙
赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼
法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷
凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤
赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之
法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武
立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉
强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源
中华道德名言精粹
诚信篇
无信患作，失援必毙。——左传
信，国之宝也。——左传
君子之言，信而有征。——左传
失信不立。——左传
信不由中，质无益也。——左传
诚信者，天下之结也。——管子
轻诺必寡信，多易必多难。——老子
信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语
上好信，则民莫敢不用情。——论语
与朋友交，言而有信。——论语
知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
君子耻其言而过其行。——论语
言必信，行必果。——论语
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语
民无信不立。——论语
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语
诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
反身而诚，乐莫大焉。——孟子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。——荀子
君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学
•诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记•中庸
口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记•表记
君子不失口于人，故言足信也。——礼记•表记
不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记•儒行
内不自诬，外不诬人。——韩婴
得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁
人先信而后求能。——刘安
诚无垢，思无辱。——刘向
布令信而不食言。——刘向
尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固
夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符
忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符
以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——杨泉
开诚心，布公道。——陈寿
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄
精诚所加，金石为开。——范晔
巧伪不如拙诚。——颜之推
以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推
为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿
推之以诚，则不言而信。——王通
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。——魏征
不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。——吴兢
父子不信，则家道不睦。——武则天
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡
推诚而不欺，守信而不疑。——林逋
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋
齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道
圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光
不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光
丈夫一言许人，千金不易。——司马光
以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
成事在理不在势，服人以诚不以言。——苏轼
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——杨时
处己、事上、临下，皆当以诚为主。——薛瑄
诺而寡信，宁无诺。——彭汝让
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光
半句虚言，折尽平生之福。——唐彪
忠诚敦厚，人之根基也。——魏裔介
诚信相接，如坐人春风。——王晫
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超
中华道德名言精粹
知礼篇
满招损，谦受益。——尚书
令仪令色，小心翼翼。——诗经
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——管子
君子动则思礼，行则思义。——左传
礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。——左传
富贵而骄，自遣其咎。——老子
见素抱朴，少私寡欲。——老子
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子
知人者智，自知者明。——老子
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子
道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语
兴于诗，立于礼，成于乐。——论语
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——论语
不学礼，无以立。——论语
见善如不及，见不善如探汤。——论语
君子成人之美，不成人之恶。——论语
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——论语
己欲立而立人，己欲达而达人。——论语
见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——论语
从善如登，从恶如崩。——国语
人必自侮，然后人侮之。——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子
君子莫大乎与人为善。——孟子
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——荀子
学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。——荀子
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。——荀子
先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——荀子
权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。¬——荀子
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。礼者，表也。——荀子
正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
行德则兴，倍德则崩。——大戴礼记
忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记
治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记
富润屋，德润身。——礼记
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记
遇士无礼，不可以得贤。——刘安
不作威，不作福，靡有后羞。——司马迁
礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——司马迁
君子之行，动则思义。不为利回，不为义疚。——班固
在官唯明，莅事唯平，立身唯清。——马融
瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府
让礼一寸，得礼一尺。——曹操
静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
宁可玉碎，不能瓦全。——李百药
激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
良马不念秣，烈士不苟营。——张籍
内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修
礼贵从宜，事难泥古。——王安石
礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。——苏洵
民习礼义，易与为善，难与为非。——苏辙
挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。——陆游
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——杨万里
日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。——朱熹
锄一恶，长十善。——脱脱
种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。——顾炎武
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——朱柏庐
居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。——张廷玉
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——陈弘谋
好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
律己宜带秋风，处事宜带春风。——张潮
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2010-12-05 17:32袋鼠99|三级最快回答
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
⑸ 法律与道德的关系的名言
法律与道德的关系名言名句汇总如下
1、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
2、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
3、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。
4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。
6、在**的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。
7、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
8、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
9、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。
10、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
11、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
13、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
14、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
15、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
16、弱者比强者更能得到法律的保护。
17、人应该装饰的是心灵，不是**。
18、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
19、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
20、今天的法律未必明天仍是法律。
21、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
22、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
23、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
24、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
⑹ 道德方面的名言
1、感情有着极大来的鼓舞力量自，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
4、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
1、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
2、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
3、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
5、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
8、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
9、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
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⑺ 名言警句在道德与法治中的运用
一是用名言警句点明题意，加深印象。《道德与法治》课程围绕思想政治教育大目标，主要内容是教会学生怎样做人和处事。教材中穿插的名言警句绝大部分与之契合，能起到很好的点题作用。
比如：在教学七上第六课《学习、休息与娱乐》时，运用“磨刀不误砍柴工”、“文武之道，一张一弛”两句名言，可以点明“紧张学习过程中，劳逸结合，有利于提高学习效率”的主题，加深对“紧张学习中，需要适当安排娱乐活动，使身体和大脑得到放松与调剂”的认识。进而让学生明白，课间休息、大课间、体育锻炼等不仅仅是课程表上的安排，更是提高学习效率的需要的道理。
又比如：在教学七下第十一课《规则与秩序》时，运用“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”这句名言，直接点明教学主题。运用“落棋无悔”、“越位犯规”、“过马路走人行道”等言简意赅的熟语，则可以归纳出不同的场所有不同的规则的结论。不仅能达到把“规则”这个抽象的概念生活化、具体化的目的，还能加深学生对“规则”的印象。
二是用名言警句印证观点，深化认识。合理运用《道德与法治》教材中的名言警句这根“金线”，既能优化课堂教学，又能将相关知识串联起来，对学生深入理解课本知识能起到促进的作用。
比如，教学教科版《道德与法治》七上第四课《学习有方法》中，可以通过对“授人以鱼，不如授人以渔”、“工欲善其事，必先利其器”、“最有价值的知识是关于方法的知识（达尔文）”几句名言的理解，来印证教材“好的学习方法是学习成功的重要保证”的观点，从而深化学生面对新的学习，需要进一步学会学习、善于学习的总体认知。
在教学该课第一框“珍惜时间，合理安排时间”时，可以抓住名言警句的理解，分三个层次完成教学。第一层，通过引导学生理解文嘉的《明日歌》“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，陶渊明“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，来印证和深化教材“时间是一去不复返的无价之宝，世界上最珍贵的东西也换不回已经逝去的时间。珍惜时间首先要珍惜每一个今天”的观点。第二层次，通过引导学生理解 “时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩（华罗庚）”，“时间，就像海绵里的水一样，只要你愿意挤，总是有的（鲁迅）”两句名言，印证教材中“珍惜时间体现在善于有效利用零星时间上”的观点。第三层次，通过引导学生理解“合理安排时间，就等于节约时间（培根）”这句名言，让学生进一步知晓“珍惜时间还体现在合理安排时间上”的道理，激发学生结合自己的实际探究合理安排时间的具体办法的兴趣。
⑻ 康德法律道德的名言
1、自律原则是唯一的道德原则。——康德
2、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德
3、人是万物的尺度。——康德
4、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德
5、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
6、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
7、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德
8、我从不担心被证明有错，却担心被误解。——康德
9、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德
10、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德
11、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
12、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。——康德
13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。——康德
14、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。——康德
15、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德
16、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。——康德
17、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德
18、凡人的一举一动，必是社会准则。——康德
19、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
20、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。——康德
21、道德首先被要求的是支配自己。——康德
22、生得伟大者，笑对无常。——康德
23、美，是道德上的善的象征。——康德
24、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。——康德
25、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——康德
26、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。——康德
27、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。——康德
28、痛苦就是被迫离开原地。——康德
29、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。——康德
30、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。——康德
31、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德
32、思想无内容则空，直观无概念则盲。——康德
33、活动或运动是人体健康的导师。——康德
34、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。——康德
35、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
36、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。——康德
37、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德
38、启蒙就是让人有勇气去自己思考。——康德
39、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。——康德
40、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。——康德
41、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
42、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
43、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德
44、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德
45、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德
46、工作是使生活得到快乐的最好方法。——康德
47、一个人没有信心，第二天都不想起床。——康德
48、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
49、审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。——康德
50、想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德
⑼ 关于道德的名言名句
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则，它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
康德
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德
世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
康德
酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
康德
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
康德
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
康德
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
康德
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
孔子
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
孔子
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
孔子
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子
虚心使人进步，骄傲使人落后。
毛泽东
道德首先被要求的是支配自己。
康德
君子周而不比，小人比而不周。
孔子
同情是一切道德中最高的美德。
君子和而不同，小人同而不和。
孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子
不义而富且贵，于我如浮云。
孔子
以至诚为道，以至仁为德。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子
君子喻于义，小人喻于利。
孔子
美，是道德上的善的象征。
康德
土扶可城墙，积德为厚地。
修身洁行，言必由绳墨。
百尺竿头，更进一步。
静以修身，俭以养德。
谦以待人，虚以接物。
己所不欲，勿施于人。
孔子
道德当身，不以物惑。
不学礼，无以立。
孔子
守正直而佩仁义。
德不孤，必有邻。
孔子
志当存高远。
知耻近乎勇。
⑽ 求一句古诗词来形容当代大学生的思想道德修养与法律素质
人之文学、为修养之三种境界。一：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三：众里寻他千网络，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。
切记，切记！