道德经三宝
① 老子的三宝是什么
老子是道教三清之一，后三清分家后自己创立了人教，那么老子的三宝指的是哪些呢！老子的三宝是一为慈，二为俭，三为不为天下先！
② 道德经·我有三宝的介绍
我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 李耳我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先
③ 道德经·我有三宝的译文
天下都说我道大，大到无形，只有大形，所以能成无形；若有形，早已成为细小了。我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。现在有人割舍慈爱而搞勇武，舍弃节俭而搞大规模行动，舍弃退让而搞领先，就会死亡。那慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就会坚固。天将建立之事，则以慈爱去卫护它。
④ 老子三宝的意思，解释一下
原文解释为：“慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。”
三宝："我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。"
解释：
慈，很多人都翻译成仁慈，慈爱。这种翻译过于狭义。其实老子的慈，实际上就是孔子说的仁，小则爱身边人人，大则爱天地万物。这种爱与我们所说的感情上的爱又有区别，不是刻意的，而是万物自身都具有的。
俭，很多人认为就是勤俭、简朴。实际上老子的意思更接近于他自己所说的“朴”，接近于“见素抱朴，少私寡欲”，也就是老子“无为”思想的用，无为不是无所为，而是看似无为而无不为。这个具体再往下做形而下的解释就比较复杂了，暂时打住。
不敢为天下先，解释起来，实际上老子自己在后面自己做的解释，例如“外其身而身存，后其身而身先”。另外还有一层意思，老子没说出来，不敢为天下先，并不是要你为天下后啊，要做到不将不逆，恰到好处，才是真正的宝。也就是儒家所说的中庸之道。
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其他解释：
三宝之首的“慈”，为“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”体现了老子珍爱生命的思想。只有能够像珍爱自己的性命那样珍爱天下人的生命的人，才可以信赖他将天下交付于他。宽容，更是“慈”的中心思想。
这也是生命与生命之间的交流。一个人如果能严格的孔子自己的思想行为，宽容的对待他人，以德报怨，不计较个人得失，必然能受人尊重。
二宝“俭”的根本在于养性。“俭”的原则是指人活于世应该多为他人着想。老子是想让人们“见素抱朴，少私寡欲”。把“俭”作为自己处事的标准，从为社会和他人付出中获得幸福快乐，就能得到延年长寿之道。
三“不敢为天下先”为养心之道，体现了老子“无为”的思想。“不敢为天下先”的实质在于告诉世人要具有一个谦逊卑微的心态。只有谦逊卑微的心态才能让自己放低自己的姿态去感受道家思想。感受老子思想给自己生活带来的启发。
⑤ 道德经·我有三宝的出处
《我有三宝》出自老子的《道德经》第六十七章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
⑥ 道德经中“我有三宝”第三宝为何这么多字
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，内持而容保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之
⑦ 《道德经》所揭示的道家三宝到底是什么含义
道家三宝:（一）学道者「道、经、师」（二）修道者「精、气、神」（三）行道者「慈、俭、让」。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
⑧ 道家的四大天师都有谁所说的“三宝”，“三宝”又是什么！
四位大天师分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚，而三宝指的是学道者「道、经、师」、修道者「精、气、神」、行道者「慈、俭、让」。
⑨ 道德经·我有三宝的原文
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。