想象力法治

㈠ 以依法治国为话题的作文600字母

法律是神圣、神秘、威严、崇高的，它就像一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着善良的人们；法律，就像天空中无数的星星，指引着人们走向光明的道路；法律，就像齐天大圣，用它那双火眼金睛来明辨是非，扶善惩恶。法律在车水马龙的街道上，在那庄重的法庭上，在猎人们心中……
今天，路上仍然是有条不紊，没有一辆车、一个人闯红灯，交通十分流畅。我走过马路，心里高兴得想：宽敞的马路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！
当那庄重的法庭上传来法官最后的判定，听见的便是一个人的忏悔，一个人的欣喜。当法庭上坐着一个触犯了法律的罪犯，那么法律一定会严惩，而法律给他的这次教训，也许会让他开始重新做人。“法网恢恢，疏而不漏”，法律从不冤枉好人，这是公正无私、惩恶扬善的法律。
“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年前的古人流传下来的至理明言。可见我们千万不能忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就错了！现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失误，为什么要等受到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会标准。从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法共行的道路吧！

㈡ 如何提高运用法治思维和法治方式解决问题的能力

先读法律本科，然后是硕士，再后是博士、博士后、博士皇。。。

㈢ 三年级道德与法治问答。说说有什么办法能让我们做事更快些

有什么办法能够让他快一点能够给他的问答相应相连接，这样的话就是找到一个我弄了一个主要内容，然后可以把两个内容主要的联系在一起，这样的话在学的过程中，也是会把他们完成的非常优秀。

㈣ 法制教育听后感300字

创作思路：写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。

把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。

正文：

近几年来，中小学生因交通事故造成的伤亡不断增多。据有关方面统计，交通事故给学生、家庭乃之社会造成的损失是极其惨重的。目前，我国仍是世界上交通事故死亡绝对数最多的国家之一，交通事故死亡率与发达国家相比还相当高，交通事故仍呈上升趋势。

孩子是社会未来的接班人，他们能否健康成长，关系到民族的兴衰和社会的进步。育人不仅要进行智力教育，还要进行道德、纪律教育。十年树木，百年树人，交通安全宣传教育工作从学生抓起，使学生从小就接受交通安全知识教育，达到自己教育自己，自己管理自己，养成自觉遵守交通法规的良好习惯。

统一思想，提高认识。

1、学校工作，安全为天。学生的道路交通安全,维系学校的平安、家庭的幸福和社会的稳定。要上升到“三个代表”的高度来认识创建省级交通安全示范校工作。

2、明确抓“交通安全教育”、争创交通安全示范校工作的现实意义。三年来，在教育局领导的关怀指导下，我校现已有学生700余人，近500百名通生跑校，学校在近年内无法安排这些学生住宿。因此，在这种情况下，抓好交通安全教育工作，创建交通安全示范校具有很大的现实意义。

3、放在深化素质教育、德育工作的大背景下来考虑交通安全教育。我们目前应当搞的教育是素质教育，素质教育的核心是德育，重点是培养学生的动手操作能力和社会实践能力。

素质教育和德育工作不是口号，而是行动。通过开展交通安全教育活动，学生学到了交通安全的常识，形成了自觉遵守交通法规的意识和技能，规范了自己，影响了他人，提高了素质，从而促进了学校的其他工作。

㈤ 对汉武帝的评价~

内强皇权，外服四夷。迷信神仙，晚年改辙。

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。

但汉武帝在位的五十四年荒淫无道，欲望强烈，刑法残酷，大兴土木，百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神，荒唐至极。

(5)想象力法治扩展阅读：

1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时，评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈，守旧之君，原因是跟在前人后面，“萧规曹随，偏于保守，没有创新。”倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。

汉武帝时代是英才荟萃的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等，在这一时期都有繁盛丰实的创造性的成果。

汉王朝对西域的影响，在世界文化史上有值得重视的意义。正是由于这一历史变化，汉王朝才开始真正地面对世界。正如张维华《论汉武帝》一书所说：“张骞通西域，不仅对于中国的历史，具有重大意义，即对于整个东方的历史，亦具有重大意义。”

《淮南子》和《史记》是汉武帝时代的两座文化丰碑。此外汉武帝时，赋的创作走向全盛阶段。名家名作迭出。其中最为著名的是司马相如及其作品。他的《子虚赋》和《上林赋》，是这一时期赋作中有代表性的精品。这些赋以气势恢廓，景物华美，词藻奇丽为特征，正反映了当时文化气度的宏阔广大，时代精神的豪迈勇进，物质生活和精神生活的丰富多采。

㈥ 法制报告会听后感500字

星期一下午，我校特地请来少年管教所人员，为我们上了一节生动有趣的法制教育课，我们可谓是受益匪浅。
一个个典型的实例，让我们了解到那些与我们年龄相仿的青少年是怎样走上犯罪道路的。
我想，造成他们现在的样子，根本原因是他们的法律意识太差，总认为自己做的是小事，等到弄得不可收拾才反应过来。在这些实例中，有很多人只是一时冲动，为了解气，才范下了故意杀人罪，当初如果平下心来仔细想想，自己该不该做这些事，也就不会像现在这样。
犯了罪，一关就是几年，十几年，甚至是把一生都毁了。人最宝贵的是生命，每个人只有一次。而在人生的旅途中，青春则是最美丽的篇章，如果把这最美好的时间浪费在那幽暗而又阴森的且失去自由的屋子里，那一生将会有一道抹不去的阴影，陷入无底深渊，不能自拔。
青少年犯罪，不仅虚度了自己的青春年华，还会连累到自己的所有家人，因为他们把一切都交给了我们，就算是为了他们，我们也不能做出这种伤害他们的事。
所以，我们要预防犯罪。
首先要不断树立法律意识，增强法制观念，并且要加强控制力，做事要沉着冷静，要分清自己该做的事和不该做的事，做一个合法的好公民。
平时要从自我做起，从小事做起，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
在交友方面还要增强判断力，判断出该交的朋友和不该交的朋友，从而更好的发展自我。
不过我想，那些青少年罪犯或许是一时疏忽而误入歧途，走上犯罪道路，如果身旁有这样的人，我们也要尽可能的帮助他们，让他们感受我们对他的关心和爱护，从而给他找回自信

㈦ 法治政府所要求的公务员应当具备哪些特征

（一）政治素质
1．必须具有远大的共产主义理想、坚定正确的政治方向。
2．坚持全心全意为人民服务，密切联系群众，坚决维护人民群众的利益。
3．坚持求真务实的工作作风，解放思想，实事求是，一切从实际出发，勇于开拓前进。
4．模范遵纪守法，树立清正廉洁的公仆形象。
5．刻苦学习，勤奋敬业，不断加强知识积累和经验积累。

（二）专业知识
公务员的知识分两部分：专业知识和相关知识。专业知识包括本专业的基本概念、基础理论、基本框架和基本常识以及本专业的来龙去脉和前后动态。相关知识即指相近或交叉专业的有关知识，这些知识的了解有助于本职专业知识的深化和提高。

（三）智力素质
智力是公务员的基本素质之一，智力水平的高低直接影响到公务员对于问题的观察、理解和思考。智力包括观察力、记忆力、思考力和想象力。普通人智商大体相当，只是不同的人对于智力的各个方面稍有侧重，有人长于抽象逻辑思维，有人长于形象思维，有人长于观察，有人敏于反应。

（四）心理和身体素质
公务员的心理素质指公务员在内部和外部环境作用下所形成的、意志、心理感受等方面。主要包括情绪和稳定性、团结协作的相容性、工作的独创性、面对服务对象的谦和态度、心理的自我调适等。身体素质主要指公务员的体力和适应力，公务员必须具备连续作战的精力，能够适应外部环境的各种变化。

㈧ 芝加哥正义第一季第一集的律师是谁

寻找法律的灵魂

法律由人类活泼的行为规则变成冷冰冰的学问，要由法学院的教授们承担一大半的责任。人类能够击败动物界的所有对手，是因为人是有灵魂的肉体；法律伴人类而产生，伴人类而消亡，也该是有灵魂的肉体。但我似乎还没有看到我们的法学教授有这种想象力，法律的肉体和灵魂是由西方人告诉我们的。早16世纪，英国最出色的律师卜劳顿就告诉世人：“肉体和灵魂，法律的文字是其肉体，道理及其意义是其灵魂。”

有了这种想象力，英国（主要是英格兰）的法律在世界法律史上占据了重要的位置，并且像英伦岛上的浪漫爱情故事一样传播到世界各地。只是人们过于追求其肉体，把它打扮得壮硕或丰腴——世界上最专制国家的法律文本，也可以编纂成厚厚的法律汇编。人们常常忘记了卜劳顿那句话的后半段：“如果只依靠那些文字，就不会从法律中获益。”

令我惊讶的是，美国芝加哥的约翰麦赞恩，从低等昆虫蚂蚁的行为法则中，就领悟到了法律的灵魂所在。读《法律的故事》，除因对一些案例略感障碍外，阅读的快感真让那些把法律越弄越深奥的法学教授们汗颜，教授们告诉我们法律代表正义与公正，但这种干巴巴的概念不足以揭示法律的灵魂。我相信读过《法律的故事》一书的读者中，会有人与我有相同的感悟：法律的灵魂是抗拒——抗拒一切非人性和非理性的东西，不管这东西是上帝的旨意、传统的习俗、还是专
横的权势。

在《汉谟拉比法典》最辉煌的时代，巴比伦王国用“神裁法”惩罚不贞的女人，把有通奸嫌疑的妇女投入河中：沉下去的有罪，浮起来就无辜。神裁法实施的结果是使巴比伦的妇女个个都成了游泳好手。这个故事的最后结局，是神裁法和巴比伦王国的消亡，我们是不是可以从中领悟到一点法律的灵魂？

三权分立是法律抗拒“君权神授”的结果，宗教对法律的粗暴干涉换来了“君权民授”的实践，法律最终把专制逼到了悬崖边上，而把坦途让给了自由和民主；三权分立发展成为宪政法治，保证了资本主义稳定发展到今天。

法律的历史充满了故事，但不是所有的故事都美丽如童话；法律的故事也有许多邪恶，这邪恶在今天的法治社会中仍时常游荡，庆幸的是，“法律上的污点都是人类自己用手涂上去的，这些手也可以将那些污点抹去”。尽管我并不完全同意赞恩先生关于法律对人类的功劳超过了其它一切人类活动的观点，但我还是愿意在纷繁缛杂的法律肉体中去寻找它的灵魂——我们未来的美好生活，需要法律灵魂的保佑。