道德教育的价值
① 当代德育模式的价值特征
1、德育模式愈来愈注重学生在德育过程中的主体作用，强调学生参与德育过程的主动性、自觉性和积极性。当代德育模式则注重发挥学生在德育过程的主体作用中飞速发展，社会变迁很大，当代学生具有不同于教育史上任何一代学生的心理特点。
从整体上讲，性格和精神需求趋于多元化、个性化，个人爱好兴趣表现非常明显。所以，当代德育模式就比较注意青少年学生年龄特征和心理特点，注重激发他们在德育过程中的主动性、自觉性和积极性。
不像传统德育模式那样让学生记住有关德目，养成有关传统美德，或为学生构思未来的道德准则。当代德育模式站在未来的高度，重在使学生具有解决各种道德问题能力，不注重学生学会了记住了哪些道德准则，而注重学生怎样理解和思考这些准则。
2、德育模式的适应性愈来愈广，愈来愈具有世界性。
传统的德育模式总是习惯于立足本地区、本民族和本国来考虑应该传授哪些道德观念和形成哪些道德情感和道德行为。随着当代科技进步，现代通讯技术和交通设施的发展，地域的限制已在逐渐消失。
整个地球正日益成为一个村落，不同地区、不同民族和不同国家之间的文化交流和联系越来越紧密，越来越普遍，许多德目，如诚实、正直、勤劳、守信等，都具有超越地区、民族和国家道德价值范围的通约性，对不同地区、民族和国家的道德进步都有一定的启迪和推动作用。
当代德育模式正是适应这种趋势，在结构和功能上具有高度的稳定性，能适应不同地区、民族和国家的情况，具有广泛的适应性。从当今世界范围来看，许多国家正在根据实际情况调整原有的德育模式，以适应当代世界飞速发展变化的趋势。
(1)道德教育的价值扩展阅读：
可持续发展、全球本位伦理是确立现代德育目标、德育内容的重要理论依据。而生态环境伦理、经济伦理、科技伦理、网络伦理等等关乎人类共同利益、具有普适化特征而又极具时代特色的德育内容。
正在使我国面向世界、面向未来，面向现代化的教育方针在道德教育领域变为丰富而具体的实践活动，并且逐渐走进家庭、走进学校、走进社会生活的各个角落，成为我国德育活动中最具活力和发展潜力的领域，值得我们的德育工作者给予更多的关注。
② 对于人类来说道德观念存在的意义和价值是什么
1、有助于人们的幸福生活
从道德修养的产生来看，道德修养是人类幸福的必要条件。道德规范的存在与人们的追求幸福的活动有直接关系，可以说道德的存在本身就是以人们在追求幸福的活动过程中可能存在的相互冲突为前提，如果人们所追求幸福的活动本身之间不存在任何冲突，彼此天然地相安无事，那么，道德的存在就是无意义的。
对于一个社会成员来说，道德规范在很大程度上成了他追求幸福的活动的环境的构成部分。社会成员总是在一定的道德规范等制约因素之中从事自己追求幸福的活动，他如果要追求不合于道德、不合于法律的幸福，往往就会受到社会的谴责与阻挠，这对于他自己来说就已经是一种痛苦了，因此他是不可能得到幸福的。所以，道德教育有助于人们的幸福生活的实现。
2、有助于大学生的素养发展
对于接受道德教育的人来说，能提高思想道德素质与法律基础，成长为有用的人，还可以帮助人正确认识“德”和“才”的辩证关系，深刻理解两者的关系，避免走入：“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。
比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。
进行道德教育，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。
3、有助于个人的发展
道德反映社会发展的的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐渐完善和谐，是人们的行为逐步从“实然”向“淡然”转化。
道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。所以，道德教育有助于个人的发展。
最后，道德教育对人生的意义重大，帮助人们树立正确的人生观，价值观等，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。
③ 道德教育的重要意义
对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。
社会主义社会的道德教育，主要是培养人民的共产主义道德品质，提高人民的历史主动性，推动社会秩序和社会风气的不断改善。它既从现实经济政治关系的实际需要和可能出发，又着眼于人民道德境界的不断升华。
它不仅注重清除一切旧道德的消极残余和影响，积极配合和保证政治、法律、知识、审美等方面的教育，而且更注重于培养人民的社会责任感和道德选择能力。
(3)道德教育的价值扩展阅读：
从类型划分的角度说，德育即培养学生在私人生活、国家与社会公共生活、职业生活中的道德意识，以及合乎私德、国民公德与社会公德、职业道德规范的行为习惯。
德育包括私德、公德和职业道德教育。私德教育即培养学生的私人生活的道德意识及行为习惯；公德教育即培养学生的国家与社会公共生活的道德意识及符合国民公德和社会公德的行为习惯；职业道德教育即培养学生职业生活的道德意识及合乎职业道德规范的行为习惯。
从层次划分的角度说，德育即对学生进行道德理想、道德原则、道德规则的教育，激励学生的高尚行为，指导学生的正确行为，约束学生的不良行为。
德育包含理想、原则、规则层次的道德教育。道德理想教育即运用道德倡议形式激励学生的高尚行为；道德原则教育即运用道德指令或道德倡议形式指导学生的正确行为；道德规则教育即运用道德禁令或道德指令形式约束学生的不良行为。
从德育任务的角度说，德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。
当代学校德育重在培养学生的道德判断力和道德敏感性。道德判断力即运用一定的道德标准对一定的事件或行为进行对与错、当与不当的判断的能力；道德敏感性即敏锐地感知、理解和体察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
④ 怎样理解德育价值的重现
改革开放以来，国人的思想主要经历了“优胜劣汰”和“自信成功”这两种西方理念地洗礼。
“优胜劣汰，物竟天择”和“弱肉强食，适者生存”无疑符合自然生物进化的规律。虽然,人类今天已经进化为万物之灵,并且主宰了其他物种超越了其他动物。然而,当代的国人无疑是把这个法则重新应用在今天的人与人的关系中.现在看来,这种法则导致了严重的诚信危机。
其实，这种理念早已经被德国哲学家尼采发挥到及至。尼采的“超人”哲学疯狂了自己，更疯狂了另外一个惊世骇俗的人物——西特勒。前事不忘，后事之师。无知导致我们总是重复灾难，痛后思痛。
然而拿破仑.希尔的《成功学》中的“自信、热忱、专著”等理念,又在今天极大地激发了经济浪潮中蠢蠢欲动的国人.这些由于激情燃烧而充满自信的人们终于义无返顾地走上创业道路，其结果,由于燃料储备不足而化为乌有。成功学的最大功绩就是以“迅雷不及掩耳盗铃”之势发展了中国特色的“老鼠会”传销业。
国人在“全民创业”的大环境中，以“闪电式”的节奏运行了一个阶段,终于不堪重荷，满身疲惫,跌入思绪的沼泽里.精疲力竭之余,又以怀疑的态度漠视着新一轮的思辩“国学大讨论”。寻找确定一种心理行为的指导思想已然成为时代的需要，而这种需要在传统的思想观念中左右摇摆，举棋不定。传统思想究竟应该束之高阁以供专业探讨，还是俯首人群让多数人重新接受？很多仁人志士带着这个“使命”粉墨登场苦口婆心地解释着几千年前的文字，至此，我们似乎看到了“希望和成效”——国人带着似曾相识的感觉，失魂落魄地陷入“伦理道德”的五花八门地解释中，不知所措。
其实道德是自觉的秩序规则,而法律是外力强压下的秩序规则.没有德人类连群居都实现不了,何以发展到如今.作为个人和社会,缺失了它人与人之间无法互动,如此一来,社会停滞.
⑤ 德育的意义
德育的意义
第一，德育工作是社会主义精神文明建设的重要组成部分。
社会主义精神文明建设与社会主义物质文明建设相辅相成，是社会主义现代化建设的重要内容。道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，为社会主义现代化事业提供了道德支持和道德保障。德育是社会道德建设的
主渠道和主阵地，德育工作的效果直接影响社会的道德状况。
第二，德育工作是青少年一代健康成长的需要。
对于青少年来说，道德需要与理智需要、审美需要一样，是他们的人生基本需要。道德需要能否得到满足及满足的方式和类型，在相当程度上决定了他们成年后 的道德素质和道德素养，决定了他们的社会性发展程度和社会性接纳程度，决定了他们发展空间的大小和发展方向的正确与否。良好的德育工作能够满足、引导和提 升他们的道德需要，为他们的道德发展以及全面发展打下坚实的基础，使他们拥有一个充实的、有意义的、有尊严
的和幸福的人生。
第三，德育是人的全面发展教育的重要组成部分
德育与智育、美育、体育、劳动技术教育有着密切的联系，德育与其它各育相互渗透，相辅相成，并为其他各育提供精神动力和价值方向，它们共同服务于教育目的，促进受教育者的全面发展和丰富个性的形成。
⑥ 道德教育的目的是什么
教育的目的实际上不是要将学生培养成一个仅仅只有文化知识的个人，而是要将学生塑造成为一个有健全的人格和全面发展的人。有正确的人生观和价值观。
⑦ 道德的价值
人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢。思考这一问题的人首先须得明白，回他本人一定要置身于道答德之外。因为，从本质看来，道德的目的与此相反，它要阻止或摧毁那种向着显赫方向的发展。因为，实际上这种发展会吸引无数的人为其效力，以致出现一种逆流是自然的。弱者、娇生惯养者、平庸者必然群起抗拒生命和力的光辉，为此，他们必须对自身作出新的估价，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，摧毁生命。因此，就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。
⑧ 如何理解教育的伦理道德价值
现在，经常听到一句话就是“看你那德行”，“这人太缺德了”，人们说的这种“德”指的是社会公德。弘扬民族优秀文化传统，进行社会主义道德建设，是建设社会主义和谐文化的重要内容，作为一名历史老师，有必要在教学当中重视“德育教育”。
我国道德建设的一个重要课题就是如何把继承优良传统与弘扬时代精神相结合的问题，其前提是对中国传统伦理道德文化进行发扬。中华民族的传统伦理道德文化，是中华民族在长期发展过程中所形成的、能够凝聚一个民族的重要的精神力量之一，在新阶段，弘扬中华民族的优良传统应从学生抓起，充分发挥中国传统道德积极进步的作用，首先就要让学生正确认识中国传统伦理道德文化。
中国传统伦理道德文化的基本内容：
在我国，传统道德主要指的是儒家道德，其创始人是孔子。孔子生活在春秋时期，他从自己的政治理念出发形成他全面系统的道德思想。他以“仁”作为最高的道德境界。
“仁”是孔子道德思想和道德学说中的核心概念，“仁”的含义最基本的解释是“仁者人也”、“己欲立而立人、己欲达而达人”、“仁者爱人”，就是说要把人当人看，而且要爱人，在孔子看来“仁”是社会规则和人文精神的基础，学生爱家人，爱同学，爱老师，才能创造和谐家园、和谐校园、和谐社会。
董仲舒根据孔子的'“君君，臣臣，父父，子子”，提出“三纲”《春秋繁露》，即君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲;和仁、义、礼、智、信“五常”《举贤良对策》说。宋元时期 ，人们在管子的礼义廉耻上，配以孝悌忠信，就成了“孝悌忠信、礼义廉耻”八德。
张岱年先生在《道德与文明》1992年第3期上发表文章，在总结传统道德规范的基础上，提出了中国传统伦理道德的九个主要规范：公忠、仁爱、诚信、廉耻、礼让、孝慈、勤俭、勇敢、刚直的“九德”。
国家教育委员会组织编写，罗国杰主编的《中国传统道德》的多卷本《规范卷》中把中国传统伦理道德规范分为四个大的部分：第一部分是基本道德规范，有公忠、正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物;第二部分是职业道德规范，有政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德;第三部分是家庭伦理规范，选取了三个最主要的方面，它们分别是关于亲子关系的规范，关于夫妻关系的规范，关于长幼关系的规范;第四部分是文明礼仪规范，分别是尊老敬贤之礼，接人待物之礼，仪态言谈之礼，庆典婚丧之礼。
这些道德规范渗透在社会生活的各个领域，形成中国封建社会道德的纲目，道德规范体系，充分地反映了中华民族在人类道德文明上的智慧和贡献，当然，中国传统道德规范又具体体现着统治阶级的思想和要求，成为统治阶级实现统治的有效工具。所以，对待中国传统道德规范既要继承也要批判。
中国传统伦理道德文化的特点 ：
第一，历史悠久，良莠杂陈。中国传统伦理道德文化的政治性明显，它必须服从并服务统治阶级的利益需要，要让学生有所鉴别，融入社会主义道德观。
第二，紧密结合社会政治，服务于宗法等级制度。与社会政治紧密结合是中国传统伦理道德的另一基本特征。这一基本特征，反映了先哲们所具有的自觉为社会政治服务，为社会的安定和谐服务的务实精神，中国古代社会制度有两个基本特点，一个是宗法制度，一个是等级制度。在中国社会中，家庭是一个最基本的单位和社会细胞，在一个“家”中，有父母子女、兄弟姐妹等之间的血缘关系，还有主人与奴仆之间的社会政治关系。社会治理得如何，从一定意义上说，其关键在家。
第三，入世尚仁，重义轻利。任何社会都需要用道德规范、行为准则来调整人与人、人与社会的关系，形成社会的价值观念和价值取向，引导人们如何为人处事、如何在社会中共同生活。“仁者，爱人”、“居处恭，执事敬，与人忠”，以及“恭、宽、信、敏、惠”等都是人情世故。中国传统伦理道德在坚持其入世性质的同时，却又在世俗生活中尚义不尚利，提倡先义后利，以义制利。孔子告诫人们要“见利思义”，见到利益要想到道义，只有通过节制人对利欲的追求，自觉“存义去利”，才能保持国家清廉和公平。
这就形成了中华民族在现实生活中特有的义气：对国家民族——尽忠义，对父母长辈——行孝义，对亲人——重情义，对朋友——讲信义。人们义不容辞、见义勇为、伸张正义、施行道义直致舍生取义。“为义”已成为整个社会道德的重要信条，“舍生取义”的高尚境界激励着一代又一代中国人为国捐躯、为民献身。
承袭、弘扬中国优秀传统伦理道德更重要的是要使中国传统伦理道德面向当代中国道德建设的实践。正如罗国杰先生所说“一旦一个民族抛弃或失去了自己的民族传统，或者被别的民族的文化所征服，那么，这个民族的生存也就岌岌可危了”。
⑨ 谈谈进行道德教育的重要性
学校教育，知识教来育重要，道德教育源更重要。素质教育的核心是道德 教育。结合当今社会的发展，让同学们形成与社会相适应的价值观、时效观以及信念观，让他们明确未来的社会是一个竞争的社会，人只有一直保持进步，才能在竞 争的社会中立于不败之地，进而让他们树立起立志成才、刻苦钻研的精神，并建立起终身学习的意识。同时加强大德育教育，培养学生强烈的责任感和集体荣誉感。
⑩ 加强道德教育的重要性
何谓职业道德？《公民道德实施纲要》指出：“职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则”，“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者”。职业学校担负着我国广大新型劳动者的培养和教育工作，因此除了培养学生的职业技能之外，职业道德教育是非常重要的方面，它关系到我国劳动者职业素质的整体水平。
当前越来越多的企业和用人单位意识和体会到职业道德的重要性，从以对员工的技能要求为主转向重视员工的职业道德、素质要求，对从业人员职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风的要求越来越高。有的大型企业在招聘新员工时就提出：“态度比能力更重要”。相关人员表示，具有良好的工作态度、诚实的个性比起他有最优秀的能力更为重要，员工的技能可以通过培训来提高，但在短期内改变其工作态度却更困难，特别是对客户的服务意识。因此培养具有较高职业道德修养的劳动者既是企业的愿望，也是职业教育的社会责任所在。
当前职业道德教育的现状来看，存在着诸多不足之处，其原因主要有以下几个方面：对职业道德教育的认识不足一种情况，认为职业教育是教会学生技术技能，有了技术技能就可以找到工作解决就业问题，职业道德问题到了单位由规章制度来要求即可以解决。因此比较强调学生的专业教育，重视资格证、上岗证等，忽略了学生的可持续发展的全面素质要求。另一种情况把职业道德与一般德育等同起来甚至把职业道德简单的理解为能够吃苦耐劳。从而使得职业道德课程成为课时安排上的“填空题”。教育观念的滞后和教育方式的不得当。目前根据教育部的规划课程《职业道德和就业指导》是作为必修课程，各职业院校也把这一课程作为显性课程。
要有效的开展职业道德教育，必须首先正确认识职业道德教育的内容：
第一：把职业道德的基本要求和《公民道德建设纲要》精神相结合。全面理解职业道德教育的重要性，理解职业道德和一般道德教育的联系与区别。正确认识职业道德是在从事职业过程中的行为规范，以及从业者在职业活动中体现出来的积极性、责任心、主动性等等。职业道德教育是作为培养从业人员的必要和不可缺乏的课程，它的内容也是一般道德教育不可替代的。
第二：把职业道德教育与社会责任意识教育相结合。作为职业教育的重要内容，职业道德更体现其行为的社会意义。职业道德是人的社会性的具体的重要的表现。因为职业本身是人们对社会所承担的一定职责，对于从业者来说，职业活动是实现个人自我价值与社会价值的统一。因此，要在职业道德教育中引导学生正确认识个人利益和社会利益的关系。即《纲要》中所指出的奉献社会的精神。
第三：把职业道德教育与社会发展的要求相结合。新时期的职业道德不仅需要吃苦耐劳的精神，而且应该体现与时代发展相一致的创新、合作、诚实、钻研等精神。特别是我国加入了WTO之后，更要把国际先进的职业道德理念和要求作为我们的教育内容。
第四：把职业道德知识与职业道德行为培养相结合。不仅通过课堂强调职业道德知识的接受，更重要的是加强养成教育和实践教育。